民间故事
牛郎织女孟姜女白蛇传梁山伯与祝英台中国四大民间传说：梁山伯与祝英台一旦在很久以前，有一个房东姓朱的人我希望他的女儿祝英台不仅美观大方，而且非常聪明，好学的成员。
自古以来，女人不能进入学校的阅读爱好者每天倚在窗栏，寻找在读的街道上随身携带的书箱来来往往的人，我的心里很是羡慕
是女人只能在家里绣花吗
为什么我不能去上学
她突然问我：啊
为什么我不能去上学
想到这儿，祝英台赶紧回到房间，勇气和告诉她的父母：“爸爸，妈妈，我想上学，在杭州，我可以穿男人的衣服，打扮得象一个人，我一定会尝试让别人认出他们，你答应过我的
“这对老夫妇不同意，但瀛台哀求，只好答应了。
第二天早上，天刚蒙蒙亮，祝英台就和她的侍女打扮成男子，告别了他们的父母，书籍，兴高采烈地出发去杭州了。
到学校的第一天，男孩叫梁山伯与祝英台相遇，学习优秀，非常良好的品格。
她想：这么好的一个人，如果天天在一起，一定会学到很多东西，并一定会很高兴。
蝴蝶也觉得一见如故，一拍即合的感觉。
因此，他们常常一起诗
文本交谈相投冷了热了
相互照顾促膝并肩，两小无猜。
后来，两人结拜为兄弟是永远，永远在一起。
春去秋来，快进，三年过去了，学年期满，出来的时候她的老师说再见，回到自己的家乡。
同学蜡烛全包含爱好者已经深深的爱上了她一起学习，尽管他不知道，梁山伯与祝英台的女孩，但她非常钦佩。
他们不情愿地分手，后与对方回家，整天晚上。
几个月后，爱去参观朱家，结果令他感到惊讶和高兴。
原来这时候，他遇到了情人，已不再是英俊的学者，而是一个年轻而美丽的年轻姑娘。
再见的时刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是靠近你的心。
从那时起，蝴蝶的人希望家求亲。
新的一年，其成员将被视为在外面这个可怜的学者，他有一个女儿马少爷公子一个富裕的家庭。
蝴蝶顿觉万念俱灰，一病不起不是早就死了。
听到这个消息的蝴蝶的死亡，一直是异常平静的对包办婚姻的恋人，但突然打他们的父母。
她穿上了红色，红色的礼服，走进了迎亲的花轿。
迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹
经过严重的蝴蝶忽然间飞沙走石，花轿停。
锯恋人的轿车，剥去红装一件衣服的哀悼，慢慢地走到坟墓，跪在地上，泪流满面，和所有的突然风雨如磐的雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开，朱莹该站似乎看到了温柔的脸她一起学习，她微笑着跳，跳进去。
然后传来一声巨响，坟墓被关闭。
这时风消云散，风暴已经过去，各种野花在风中轻轻摇曳，一只美丽的蝴蝶飞出来的土堆，在阳光下跳舞的自由：白娘子清明午夜时分，湖岸边的花朵和叶子，断桥以上游客苍蝇，一个可爱的春天真的好一幅美丽的图画。
突然，从西区（West End）悄悄地上升了两个如花似玉的女孩，是怎么回事
如何将水涨出来的吗
原来，他们两个成为人形的蛇即便如此，但他们并不会损害任何人，因为多姿多彩的生活令人羡慕的世界，是一个技术盛行的一种，这种技术命名为小青，来到西湖发挥。
发生神突然失去他的脾气，突然下起了倾盆大雨，白小青有没有藏身之地，是担心，突然说，头一把伞，转身一看，我看到了一个有点温柔，脸色苍白，细腻的年轻学者为他们打伞遮雨。
白，这小书生四目相交，都不约而同地红警察，彼此间的爱。
小青看在眼里，连忙说：“我想感谢客官您的名字。
”小书生道：“我的名字叫许仙，就住在这断桥边。
”小青白冲了自我介绍。
。
从那时起，他们三人经常见面白和许仙的感情越来越好，很快，他们结婚了，开了一家“保和堂”药店，小日子过得可美了
由于保罗和堂“治好了许多疑难杂症，并且也没有收取一分钱给穷人的医生配药制药企业越办越红火，距离越来越多的人来白白的治疗，人们会亲切地称为白娘子。
但幸福的生活兴隆，许仙和白娘子，“保和堂”，惹恼一个人，是谁呢
金山寺法海和尚。
人生病是“白蛇传”固化到金山寺烧香，菩萨要少得多，香火不旺，法海和尚自然也不会幸福。
那一天，他去之前，保罗和教会“，看到白娘子是医疗，不禁嫉妒的心脏，再次定睛一瞧哎呀
原来，白娘子是不是致命的，但剥离的“白蛇传”成为
法海的小法术，但他的意图是不积极。
白娘子的身份，他会想分手的情侣，许仙白娘子废墟保罗和教会。
于是，他偷偷许仙被称为太阳穴，对他说：“蛇改变你的女人，你赶紧跟她分手，否则，她会吃你
”许仙很生气，他想：我的夫人脾气好，比海深
我的感情。
即使她是一条蛇，它不会伤害我，因为她现在有一个孕妇，我怎么能放弃她
法海见许仙对他非常愤怒的时候，他给她的丈夫就掉在了寺庙。
“保和堂”，“白蛇传”正在焦急地等待着她的丈夫就回来了。
一天，两天，左，右，白娘子急。
终于打听到原来许仙的金山寺法海和尚住了，“留”白娘子迅速把小青，乞讨，到金山寺法海放回许仙。
法海会见了白娘子，冷笑一声，道：“大胆妖蛇，我劝你赶紧的世界，还是怪我伤害
”白娘子见法海拒不放人，但不幸的是，拔下头上的金钗，风摇一摇，掀起了汹涌的大浪到金山寺过去几乎相等。
法海看到偷寺，迅速脱下袈裟，成为长堤，拦在外面的寺庙。
洪水上涨了脚，一只脚的长滩，洪水涨一丈，长堤脊，尽管波，也弥漫过去。
加白娘子有孕在身，这是不匹配的法海法海使出欺诈行为，将被纳入“白蛇传”金波，压在雷峰塔，许仙和白娘子这对恩爱夫妻活活拆散。
小青逃离金山寺后山，几十年来实践，终于打败了法海，他被压在螃蟹肚子救出白娘子，自那以后，她和她的丈夫来了，他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离。
中国四大民间传说：牛郎和牛郎只有一??头母牛，犁，他只是点燃每天的犁，回家后自己做饭洗衣，生活很艰难。
没想到，有一天，奇迹发生了
牛郎回家完成的生活，我走进房子时，他们看到了被清理的房子，的清洗衣服都清清爽爽的桌子上摆着热，美味的餐点。
牛郎吃惊的瞪大了眼睛，我想：这是怎么回事呢
天使吗
不管了，先吃饭。
从那时起，持续数天，所以每一天，牛郎失去了它的脾气，他必须查个水落石出。
这一天，牛郎，像往常一样，早在早上出了门，其实，他转身走了几步，并没有进入房子，但找个隐蔽的地方躲起来，偷偷看。
果然，没多久，一个美国的天使女孩，一进门就忙着收拾屋子，做饭，甭提多勤劳了
牛郎无法忍受了：“姑娘，你为什么要帮我做家务吗
”女孩吃了一惊，脸红了，并低声说：“我的名字叫织女，看你的日子太多太多的努力去帮助你。
”牛仔听到兴高采烈的赶到，然后说：“你留下来吧，我们有着共同的悲欢离合，既共进，共同建立一个幸福的生活
“织女脸红了，点了点头，和他们已婚，男耕女织，生活得很幸福。
几年后，他们生下了两个孩子，，一个人过得非常幸福。
一天，突然天空乌云密布，狂风大作时，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭了，牛郎急得我不知道该怎么办。
急，突然充满了分散的云，他们变得??的天气，织女也回到了家，但她的脸上满是愁云。
只见她轻轻地拉牛仔，花了两个孩子揽入怀中，并说：“其实，我是不是致命的，但的外孙女，现在庙来给我，然后回去，你拥有了很多的照顾
”他说完，泪如雨下，腾云离开。
牛郎搂着两个年幼的孩子，流泪，眼睛盯着站在很长一段时间。
不，我不能让他的妻子离开我，这样，我不能让孩子失去了母亲，我要去找她，我必须韦弗得到它回来了
这时，另一端老牛突然开口了：“别难过，你杀了我，把我的皮肤，和然后编译的两筐装满两个孩子，可以是以上寺去了织女。
”牛郎说什么是不是愿意把这个伴随着几十年来的合作伙伴，但拗不过它，有没有别的办法，忍着疼痛，在他们的眼中的泪，因为它说的办。
寺，孙子，儿子在法西王母承认这个地球上唯一的牛郎，让韦弗来到出来见他，但有七个，脸上布满，高，矮，胖，瘦，一样的女人，牛郎说：“你确定它，认识到让你满足。
”牛郎织女看傻了眼，武器两个孩子，但他们的母亲欢蹦乱跳的方式，原来，母亲和孩子之间的血缘关系是不能堵住了
太后没办法，但她还是不能不甘心织女回地球，所以他下令织女的路程。
牛郎织女，抱着两个孩子迅速赶上。
厌倦了，并拒绝停止他们跑着跑着下跌了再爬起来，眼看快赶上，掏出西王母恐慌头上的金簪一划，在他们中间的一个宽宽的银河画。
从那时起，牛郎和织女只能站在两端的星系，遥远的大海。
每年的农历七月初七，回有成千上万的喜鹊在银河从货架上很长的鹊桥牛郎织女团聚了。
中国四大民间传说：秦的时候，有一个很好的美丽的女子，名叫孟姜女。
有一天，她是他们的院子里做家务，突然发现，一个人拥有的葡萄架下，吓了她一大跳，正要叫喊，我看到这名男子挥舞着他们的手，哀求道：“不要叫，不要帮我喊，我的名字叫范喜良，是逃离。
“原来这为了修筑长城，是抓人做劳工，已经饿死，累死我不知道如何很多人
孟姜女，范喜良救了下来，看他注意到的管理，精致的五官，他的爱也像孟姜女范喜良。
他们的孩子心心相印，征得父母的同意，并已准备好成为丈夫和妻子。
结婚那天孟家装饰的客人，欢乐的场景之一。
眼看天快黑了，喝喜酒渐渐散了，要新娘和新郎的婚礼，突然只听见鸡飞狗叫声，然后闯入一只凶猛的团队官兵，不容分说强行用铁链锁范喜良抓住了长城的工作。
嘿，喜事变成了徒劳的，孟姜女伤心欲绝，每天和晚上与她的丈夫。
她想：我坐在家里着急还不如自己到长城去找他。
没错
我做的
孟姜女立刻收拾收拾行装上路了。
一路上，我不知道有多少经验的乌云，涉过险山恶水，不喊得太大声孟姜女苦，不流下了眼泪，终于，有毅力，依靠她的丈夫深深爱，她到达了长城。
这一次，长城是一个很长很长的墙壁，从一个网站，该网站在孟姜女一个网站，以找到过，也从来没有看到她的丈夫。
最后，她鼓起勇气问问团队问问团队即将上演一出农民工：“你范喜良吗
”说：“有这么个人的和新的。
”孟姜女，更不用提更多的乐趣
她急忙问：“他在哪里
”，说：“已经死了，尸体已被填补城市的脚
” 突然听到这个噩耗，我真的很喜欢一个晴天霹雳，孟姜女说话，眼前一黑，一阵伤心，大哭起来。
哭了三天三夜，哀嚎，天地感动。
天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城哭了范喜良的尸体被暴露，孟姜女的眼泪滴在他的血肉模糊的脸。
她终于看到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她的，因为他已经被残暴的杀了。
2010年江苏省专转本语文试卷答案
是有的。
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1．【答案】 C【解析】 A项中“靡(mǐ)丽”，“谜语、糜烂、麋鹿”都读mí。
B项中“掮客(qián)”，指为买主与卖主之间签订买卖契约（合同）收取手续费或佣金的人。
也借指投机的政客，含贬义。
“阡陌、扦插、迁就”读音都读为qiān。
C项正确，都读quán，“得鱼忘筌(quán)”。
筌：捕鱼用的竹器。
捕到了鱼，忘掉了筌。
比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
出自《庄子•外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
”D项中骨髓(suǐ)，“绥靖、半身不遂、随心所欲”都读为suí。
2．【答案】 D【解析】 A项的“异曲同功”应当是“异曲同工”。
工：细致，巧妙；异：不同的。
不同的曲调演得同样好。
比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
出自唐•韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。
”B项中“相形见拙”应当是“相(xiāng)形见绌(chù)”。
形：比较；见：显示出；绌：不够；不足。
和同类的事物相比较，显出不足。
C项中“宽洪大量”的“洪”应当是“宏”，宽宏大量。
形容人度量大，心胸开阔，能容人事。
出处元•无名氏《鱼樵记》第三折：“我则道相公不知打我多少，元来那相公宽宏大量。
”3．【答案】 B【解析】 A项中“数典忘祖”，数：数着说；典：指历来的制度、事迹。
谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。
比喻忘本。
也比喻对于本国历史的无知。
后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。
出处先秦左丘明《左传•昭公十五年》：“数典而忘其祖。
”C项中“夙兴夜寐”，夙：早；兴：起来；寐：睡。
早起晚睡，形容勤奋。
出处《诗经•卫风•氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。
”“潜移默化”，潜：暗中的，不见形迹；默：不说话，没有声音。
指人的思想、性格、习惯因受各种因素的影响，在无形之中起了变化。
D项中“殒(yǔn)身不恤(xù)”，殒：牺牲；恤：顾惜。
牺牲生命也不顾惜。
4．【答案】 A【解析】 ①借代，是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。
杜康，传说为最早造酒的人，中国酿酒业开山鼻祖。
据《史记•夏本纪》及其他历史文献记载，杜康又名少康，今洛阳汝阳杜康村人。
少年的杜康以放牧为生，带的饭食挂在树上，常常忘了吃。
一段时间后，少康发现挂在树上的剩饭变了味，产生的汁水竟甘美异常，这引起了他的兴趣，就反复地研究思索，终于发现了自然发酵的原理，遂有意识地进行效仿，并不断改进，终于形成了一套完整的酿酒工艺。
后来杜康作为美酒代称，属于用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物名称的修辞方法。
②借喻，比喻之一，是以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现，直接把甲（本体）说成乙（喻体）。
例如：“这轮晓日从我们民族历史的地平线上一跃而出，闪射着万道红光，照临到这个世界上。
”（杨朔《泰山极顶》）用“这轮晓日”来比喻“伟大的社会主义祖国”。
1957年在莫斯科对我国留苏学生的讲话用“东风”和“西风”来比喻“社会主义阵营”和“资本主义阵营”之间的斗争。
③拟物（比拟的一种），把人当作物，或把此物当作彼物来写的修辞方式，叫做拟物。
鲁迅的《故乡》中有一句“飞出了8岁的侄儿”，就属于是把人当作物来写。
“飞”是某些动物所具有的能力，人是不会飞的，作者把侄儿当作会“飞”的动物来描写，是极言其心情急切和动作轻快。
5．【答案】 B【解析】 B句一是动宾搭配不当，“提高学生的素质教育”应删去“教育”。
其余正确。
6．【答案】 A【解析】 干支纪年是中国古代的一种纪年法，即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸(guǐ)十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照顺序组合起来纪年。
如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。
周而复始，循环不已。
我国传统纪年法依旧沿用干支纪年。
【考点延伸】 古代纪年法主要有四种：（1）王公即位年次纪年法。
以王公在位年数来纪年。
《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。
”（2）年号纪年法。
汉武帝起开始有年号。
此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。
如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等。
（3）干支纪年法。
如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。
”“丁卯”指公元1627年。
（4）年号干支兼用法。
纪年时皇帝年号置前，干支列后。
如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵眘(shèn)年号，“丙申”是干支纪年。
7．【答案】 C【解析】 （1）出自（宋）范仲淹的《苏幕遮•碧云天》，此词抒写乡思旅愁，以铁石心肠人作黯然销魂语，尤见深挚。
“酒入愁肠，化作相思泪”，写作者试图借饮酒来消释胸中块垒，但这一遣愁的努力也归于失败。
（2）出自（唐）盂浩然的诗《宿建德江》，是一首描绘秋江暮色的诗。
先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁，诗中虽不见“愁”字，然野旷江清，“秋色”历历在耳。
诗人以暮天能将孤树压低的夸张笔法，形象化地写出内心的压抑心情，这就是不见亲人的凄凉之情。
“江清月近人”是谓由于江水净洁，故水中的月亮倒影便显得又大又圆，人在船上看它，只觉得它似乎离人尤近。
诗人在此句中同样也赋予深厚的情感，即以月之近人写它的灵性。
它似乎很懂得诗人的乡愁不可释，乡思不可绝，为之解脱，这便是“月近人”三字的意蕴。
（3）出自（宋）晏几道的《临江仙•梦后楼台高锁》，是一首感旧怀人的名篇，当为作者别后怀思歌女小苹所作。
词之上片写“春恨”，描绘梦后酒醒、落花微雨的情景。
下片写相思，追忆“初见”及“当时”的情况，表现词人苦恋之情、孤寂之感。
全词在怀人的月时，也抒发了人世无常、欢娱难再的淡淡哀愁。
（4）出自北宋秦观的《鹊桥仙•纤云弄巧》，是借牛郎织女的传说歌颂坚贞爱情的优秀词作。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
”是多么崇高的境界
诚然，两情相爱，又能朝夕厮守，自然很好。
但是，仅以花前月下朝夕厮守来衡量爱情的真挈与否，这未免显俗了。
爱情的真正价值不因两人的分别而损伤于毫厘。
相反，如果双方貌合神离，那么即使朝夕相处，又有多少幸福可言
词人正是从这“一相逢”中，看到爱情长久的重要，这就使词的境界大大地升华了，闪烁着积极乐观的色彩。
8．【答案】 B【解析】 A项纪君祥的元杂剧《赵氏孤儿》，全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》，是一部历史剧，最早见于《左传》，情节较略，到司马迁《史记•赵氏世家》，才有详细记载。
内容叙述晋灵公武将屠岸贾仅因其与忠臣赵盾不和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟杀灭赵盾家300人，仅剩遗孤赵武被程婴所救出。
屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽，以绝后患。
程婴就与公孙柞臼计议，以程子假冒赵武，藏于公孙家，并由程向屠出首，以取信于屠。
屠果在公孙家搜出婴儿，遂将公孙与婴儿一同处死。
从而赵氏后代得到保全。
程婴则由此得到信任，带同赵氏孤儿，寄居屠岸贾府中，苦心抚育。
20年后，孤儿长成，程婴告其历史真相，终报前仇。
作品描写了忠正与奸邪的矛盾冲突，揭露了权奸的凶残本质，歌颂了为维护正义、舍己为人的高贵品质，气势悲壮，感人肺腑。
元杂剧《赵氏孤儿》被法国著名文学家伏尔泰于1775年翻译成《中国孤儿》，在欧洲产生过一定的影响。
关汉卿(约1220-1300)，元代杂剧作家，号已斋（一作一斋）、己斋叟，大都（今北京市）人，与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。
他在《南吕一枝花•不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。
其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
C项归有光，江苏昆山人，明代散文家，字熙甫，别号震川，又号项脊生，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”。
归有光散文继承欧阳修、曾巩的文风，有较大成就，且把家庭琐事引到古文中来，使散文扩大了表现范围。
其散文记叙家人之谊，朋友之情，感情真挚，神态生动，风韵悠远。
《项脊轩志》是归有光的名篇。
借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事，表达人亡物在，三世变迁的感慨，也表达作者怀念祖母、母亲和妻子的感情。
作品有《震川文集》等。
黄宗羲推他为明代文章第一人。
D项纪昀，字晓岚，清代文学家，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。
纪昀出任《四库全书》总纂官，后来又编纂了《四库全书总目提要》，对保存和整理我国古代文化遗产功不可没。
因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号“文达”，乡里世称文达公。
《阅微草堂笔记》是继《聊斋志异》之后出现的又一部有重要影响的文言小说集。
在叙述故事时采用了“追录见闻、忆及即书”的写实手法，从某一个侧面显现出清代中期纷繁复杂的时代文化风貌，共24卷，约40万字。
鲁迅在《中国小说史略》中对其评价，有“过于议论”之嫌，“不安于仅为小说，更欲有益人心”，但其中不少形象化的寓言和讽喻性的故事还是颇为生动风趣的。
袁枚，清代诗人、散文家，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，钱塘（今浙江杭州）人。
袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。
著有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》16卷。
袁枚为文自成一家，与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。
他倡导“性灵说”，性灵即性情。
他以为“诗者，人之性情也，性情之外无诗”；主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵”；主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”；主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求。
袁枚是个重视生活情趣的人，他爱金陵（南京）灵秀之气，在他任江宁县令时，在江宁小仓山下以三百金购得随园，随园旧为织造园（即有学者认为是曹雪芹笔下的大观园的原型）。
9．【答案】 D【解析】 A项楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。
楚辞有两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。
从诗歌体裁来说，它是战国后期（公元前4世纪）以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。
从总集名称来说，它是西汉末年刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、刘向诸人的仿骚作品，定名为《楚辞》。
由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。
楚辞，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
B项拟话本是中国古典小说的一种，是由明末文人模仿话本形式编写的白话短篇小说，即鲁迅称之为“拟宋市人小说”的作品。
冯梦龙编选的“三言”代表了明代拟话本的成就，“三言”总收小说140篇，每书40卷，每卷一篇。
《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。
三言与凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”。
C项古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓五言诗和七言诗。
五言古体诗简称五古，七言古体诗简称七古。
近体诗，又称今体诗或格律诗，是中国讲究平仄、对仗和叶韵的诗体，为有别于古体诗而有近体之名形成于唐代。
在近体诗篇中句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。
近体诗是唐代以后的主要诗体，近体诗包括绝句（五言四句、七盲四句）、律诗（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三种，以律诗的格律为基准。
（绝句的格律是半首律诗。
排律则是律诗的延长）。
最基本的格律包括：字数、句数平仄、用韵和对仗（绝句不要求对仗）几个方面，主要有三点：①每句必须平仄相间，同联的两句必须平仄相对，联与联之间必须平仄相粘，即“句内相间，联内相对，联间相粘”；②除首尾二联外，必须要对仗；③一韵到底的平声韵。
10．【答案】 A【解析】 B项朱熹，字元晦、仲晦，号晦庵、晦翁，南宋徽州婺源（今属江西省婺源县）人，南宋著名的理学家、诗人，闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
庆元二年(1196)，为避权臣韩侂(tuō)胄之祸，朱熹应福建南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，还在该村写下了“问渠哪得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。
朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。
该诗以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。
此外《春日》“等闲识得东风面，万紫千红总是春。
”也是脍炙人口的诗作。
其词集有《晦庵词》。
C项柳永，原名三变，字景庄。
后改名永，字耆卿。
排行第七，又称柳七，崇安（今福建武夷山）人，北宋词人，婉约派最具代表性的人物之一，代表作《雨霖铃》。
宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。
他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。
他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，是北宋前期最有成就的词家，有《乐章集》。
描写羁旅穷愁的，如《雨霖铃》、《八声甘州》，以严肃的态度，唱出不忍的离别，难收的归思。
“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”是他的词《雨霖铃》中的名句。
“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。
争知我、倚阑干处，正恁凝愁”是他的词《八声甘州》中的名句。
D项陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。
与尤袤、杨万里、范成大并称“南宋四大诗人”。
他的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“小楼一夜昕春雨，深巷明朝卖杏花”等一直被人们广为传诵。
“出师—表真名世，千载谁堪伯仲间”是他的诗《书愤》中的名句。
千载而下，有谁可与相提并论呢
通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。
而“出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。
”则是杜甫的《蜀相》中的诗句。
11．【答案】 C【解析】 A项“二十四史”中前四史依次为：西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝•宋范晔的《后汉书》、西晋陈寿的《三国志》。
《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
《左传》实质上是一部独立撰写的史书。
它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁悼公十四年（公元前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。
B项《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》的合称“四书”。
南宋理学家朱熹注《论语》，又从《札记》中摘出《中庸》、《大学》，分章断句，加以注释，配以《孟子》，题称《四书章句集注》，“四书”之名始立，后用作学习的入门书。
元代皇庆二年定为考试课目，必须在“四书”内出题，发挥题意规定以朱熹的《集注》为根据。
明清八股文考试相沿不改。
五经是指《诗》、《书》、《礼》（是指仪礼）、《易》、《春秋》五部儒家经典。
D项中鲁迅在《中国小说史略》里对这种小说曾加以评论，“揭发伏藏，显其弊恶，而于时政，严加纠弹，或更扩充，并及风俗”并称之为“谴责小说”。
艺术上多用讽刺手法，笔无藏锋，极度夸张，揭露清末社会黑暗，政治腐败，官吏贪污媚外，人民不觉悟。
清末四大谴责小说，即李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》和曾朴《孽海花》。
谴责小说为了适应报刊连载的需要，缺乏较充裕、完整的构思和写作时间，因此小说的结构不够严密，多属联缀短篇成长篇的性质，缺乏贯串始终的中心人物。
如《二十年目睹之怪现状》里的九死一生，《老残游记》里的老残，《孽海花》里的金雯青、傅彩云，虽是贯串全书的人物，但更多起着联缀故事的作用，缺少完整的典型塑造。
吴敬梓，安徽全椒人，后移家南京，54岁在扬州逝世，在此期间完成了《儒林外史》这部鸿篇巨制。
《儒林外史》是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图。
它写科举的腐朽黑暗，假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙，谑而不苛，恰到好处。
在艺术结构上，它没有贯穿到底的人物，而是分阶段地展开，正如鲁迅先生所说，“如集诸碎锦，合为帖子。
虽非巨幅，而时见珍异”。
《官场现形记》曾模拟《儒林外史》的写作体制。
12．【答案】 B【解析】 A项“三教”，指的是儒、道、佛（释）三家。
“三教”的说法起自三国时代，指的是儒教、释教、道教三种教派。
东汉初年，佛教传入中国，与本土儒教、道教发生论战。
公元573年，北周武帝亲自召集百官及沙门道士等“辨释三教后”问题，最后作出了“儒教在先，道教次之，佛教在后”的结论。
从此后人说三教通常即为儒、道、释。
唐京兆释道宣撰的《广弘明集》卷一载有《吴主孙权论述佛道三宗》一文，同时提及儒、道、释三家。
三国之前人们的论著中是没有“三教”一词的。
“九流”分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
B项所谓的“五色土”是指青、红、白、黑、黄五种颜色的土。
五色土象征着我们广博的大中华，在社稷坛的东边是青土，代表着东边的大海；西边是白土，代表西部白色的沙；南边是红土，预示南方的红土地；北边是黑土，象征北部的黑土地；而中间的黄土，就是黄土高原的寓意。
C项古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。
在堂上举行的礼节活动是南向为尊。
皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。
因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。
室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。
两汉以前，“席南向北向，以西方为上”，即以面朝东坐为上。
《史记•项羽本纪》中鸿门宴会的座次是一规范：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，亚父者，范增也。
沛公北向坐，张良西向坐”，此即顾炎武所谓：“古人之坐，以东向为尊。
”项王座次最尊，张良座次最卑。
古时官场座次尊卑有别，十分严格。
官高为尊居上位，官低为卑处下位。
D项“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。
官职的任免升降常用以下词语：（1）拜。
用一定的礼仪授予某种官职或名位。
如《指南录后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。
（2）除。
拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”（《指南录后序》）一句中的“除”，就是授予官职的意思。
（3）黜。
“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。
如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。
”（4）去。
解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。
辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。
13．【答案】 A【解析】 B项周作人，浙江绍兴人，现代散文家，“文学研究会”发起人之一，“五四”运动时期提倡“人的文学”，并与鲁迅、林语堂等创办《语丝》周刊，19世纪30年代和林语堂一起鼓吹“闲适幽默”小品，抗战时期曾任伪职，著有《人的文学》、《平民文学》、《自己的园地》及《中国新文学的源流》等。
张资平，是“创造社”中最多产的一位作家。
张资平的作品反映“五四”运动时期青年男女对恋爱自由、婚姻自主的热烈追求，以及陈腐的封建伦理道德和金钱势力对他们的束缚。
他以客观平实的写作态度，清新流畅的笔调，再加上甜熟柔婉的情致，使张资平的作品很快一纸风行。
为此张资平恋爱小说拥有众多青年读者，在20世纪三四十年代，上海的贵妇人在闲聊时以手捧张资平的恋爱小说和张爱玲反映市民生活的散文为时髦，代表作有《冲积期限化石》（长篇小说）、《苦莉》（长篇小说）、《人兽之间》（长篇小说）。
C项朱自清，现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。
其散文以朴素缜密，清隽沉郁、语言干练，文笔清丽著称，极富有真情实感，代表作《荷塘月色》、《背影》、《春》、《绿》、《桨声灯影里的秦淮河》等。
茅盾，中国现代杰出的作家、文化活动家和社会活动家，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，主要作品有长篇小说《子夜》、《腐蚀》，中篇小说《幻灭》、《动摇》、《追求》三部曲，剧本《清明前后》等等。
其作品编为《茅盾全集》。
1933年长篇小说《子夜》震动了中国文坛，瞿秋白把这一年称为“子夜年”。
散文的创作有《风景谈》和《白杨礼赞》。
《白杨礼赞》采用象征手法，通过对白杨树不平凡形象的赞美，歌颂了中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族紧密团结、坚强不屈的革命精神和顽强意志。
D项艾青1936年创作第一本诗集《大堰河》，表现了诗人热爱祖国的深挚感情，泥土气息浓郁，诗风沉雄，情调忧郁而感伤。
诗集里面最著名的是《大堰河——我的保姆》这首诗。
发表时，诗人还坐在监狱的铁窗之下，那目光仍在注视着故乡的那片土地。
全诗分为四部分，通过对自己的乳母的回忆与追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界”的强烈仇恨。
1941年艾青赴延安，任《诗刊》主编。
他在遍地抗日烽火中深切地感染到时代的精神，汲取了诗情，抗战期间成为他创作的高潮期，出版了《北方》、《向太阳》、《旷野》、《火把》、《黎明的通知》、《雷地钻》等9部诗集。
诗作倾诉着民族的苦难，歌颂了祖国的战斗，渗透着时代气氛，笔触雄浑，气势壮阔，情调奋发昂扬。
“高手入门”
一马平川四海升平五马分尸八仙过海九五至尊十全十美
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我只有语文的，你看行不 二十一课 与朱元思书 吴均骈体文，以偶句为主，讲究对仗和声律的文章，本文是骈体文 原文：风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西（表现了作者闲适恬静，飘逸的心情，旷达的胸怀）。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝（中心句）。
（总领全篇）水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
（分写异水，水之清澈，急）夹岸高山，皆生寒树。
负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰（赋予了山水情感，生命，表现了他对自然，自由的热爱，对生命的赞颂）。
泉水激石，泠泠作响。
好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
（陶冶情操，净化心灵，积极的影响，从侧面突出了富春江奇山异水险峰幽谷的魅力，说明了作者鄙弃过于追求功名利禄的行为，追求避世隐居的高洁志趣）横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
（分写奇山，山势高峻）本文描写了富阳至桐庐一百多里的奇山异水语言：1运用了多种修辞手法（对偶，比喻，夸张，拟人）使得描写生动形象，富有生机 2详写山，略写水，疏密有致，轻重有度 3抓住了景物的特征，突出了奇山异水 4随地点的转移由近及远的顺序，先俯看碧水，在仰观高山注解：1选自《艺文类聚》，吴均（469-520），字叔庠(xiang)，吴兴故鄣（现在浙江安吉人）。
南朝梁文学家。
见其他注释第二十二课 五柳先生传 陶渊明本文塑造了一个独立于世俗之外的过于清贫，不慕名利，安贫乐道的隐士形象五柳先生与世俗社会格格不入注解：1选自《陶渊明集》 见其他注释 第二十三课 马 说 韩愈（昌黎先生）原文：世有伯乐，然后有千里马（基本观点）。
其真无马邪
其真不知马也（中心句）。
作者抒发了怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平。
对统治者埋没摧残人才的行径的嘲讽和抨击。
注解1选自《韩愈文选》 韩愈，字退之，唐代文学家。
见其他注释。
唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩 第二十四课 送东阳马生序（节选） 宋濂第一段：总写，突出勤奋无书：家贫，无从致书以观——借书，抄书：每假借于藏书之家，手自笔录无师：无硕师名人与游——求师：从乡之先达 为师严厉：未尝稍降辞色，叱咄——求学礼周：立侍左右，色愈恭，礼愈至第二段：详写，突出艰苦求学艰难——受人照顾学习生活艰苦——乐以忘忧注解：1节选自《宋学士文集》，宋濂，字景濂，好潜溪，浦江人，明初文学家。
生，长辈对晚辈的称呼 见其他注解 第二十五课 诗词曲五首酬乐天扬州初逢席上见赠 七律注释：选自《刘禹锡集·外集》 刘禹锡作品《秋词》表现了作者遭贬谪，被弃置的无限辛酸的愤懑不平巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
（贬谪地之僻，被贬时间之长）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
（用典故，人事全非，今非昔比，恍如隔世）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（以新陈代谢的自然规律暗示政治上的新旧交替）今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
赤壁 七绝注释：选自《樊川诗集》杜牧作品《过华清宫》《山行》《秋夕》《泊秦淮》借赤壁之战的史实，抒发作者英雄无用武之地的抑郁不平折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
（设想与历史事实相反的结果，借史倾吐心中的抑郁之气）过零丁洋 注释：选自《文山先生全集》。
文天祥，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。
表现诗人以死明志的决心，宁为玉碎，不为瓦全的民族气节辛苦遭逢起一经 干戈寥落四周星 （前两句写作者读书，如仕途，起兵抗元，经历四年战争）山河破碎风飘絮 身世浮沉雨打萍（比喻国家风雨飘摇，危在旦夕，比喻身世一生坎坷，孤苦伶仃）惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁（前者指地方，后者指作者的心绪）人生自古谁无死留取丹心照汗青（以死明志的决心）水调歌头 注释：选自《东坡乐府笺》苏轼，字子瞻，自号东坡居士表达词人由抑郁忧伤到心胸开阔的乐观旷达的情怀丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间
上阙：忧郁不平转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事偏向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
下阙：超然豁达山坡羊·潼关怀古 选自《全元散曲》张养浩，字希孟，号云庄。
表现作者忧虑国计民生的思想感情峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌蹰。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
第二十六课 小石潭记 柳宗元游踪：发现小石潭： 移步换景 近观潭中景物：潭水游鱼 特写镜头 抒发了在贬谪独居的境况 远望小潭溪源：溪身岸势 贴切比喻 下孤寂凄凉的感情 感受潭中气氛：幽深冷寂 寓情于景 记录同游者本文抒发的是在寂寞处境中孤独凄苦的感情文人的书名1以地名籍贯位名2以人名、字、号、官名、谥号为名3以皇帝的年号为名注解1选自《柳河东集》柳宗元，字子厚，河东人，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。
写下了“永州八记”见课后注释 第二十七课 岳阳楼记 范仲淹一、事情缘起二、岳阳楼大观及迁客骚人登楼览物的心情三、览物而悲者四、览物而喜者五、点明主旨不描述岳阳楼的原因：1前人之述备矣2目的在于借景抒情，引发作者的观点 主旨：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
注解1选自《范文正公集》 第二十八课 醉翁亭记 欧阳修“乐”是本文文眼第一段：山水乐 亭的环境 亭的由来第二段：四时乐 朝暮之景 四时之景 乐亦无穷第三段：游宴乐 滁人游 太守宴 众宾欢 太守醉第四段：太守乐 禽鸟乐 游人乐 太守乐（山水之乐，宴酣之乐，乐民之乐）本文抒发了作者寄情山水的情趣及于民同乐的政治理想结构之美：金线串珠；曲径通幽；前后呼应虚词之美：也（陈述\\\/肯定\\\/感叹）而（递进\\\/并列\\\/承接\\\/转折）句子之美：骈散结合；长句为主意境之美：山水相映之美；朝暮变换四时交替之美；动静结合之美注解：1选自《欧阳修散文选集》欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，谥号“文忠”，唐宋八大家之一。
第二十九课 满井游记 袁宏道段落大意：1作者想出门而不能的苦恼 2作者郊游的所见所感 3作者寄情山水的兴趣作者心情变化：无奈，郁闷，烦躁——轻松喜悦——赞美感叹——寓情山水的兴致注解：1选自《袁中朗集笺校》袁宏道，字中郎，好石公，湖广公安人，明代文学家，与其兄袁宗道，弟袁中道并称为“公安三袁”。
主张“独抒性灵，不拘格套”译文《与朱元思书》没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。
（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西。
从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，独一无水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。
湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。
江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。
（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。
（山间）的泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。
蝉不停地叫着，猿不停地啼着。
看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。
树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗；在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。
《五柳先生传》五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。
因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。
他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。
喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。
他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。
亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。
他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。
喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。
简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。
粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。
经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。
他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。
赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热中于发财做官。
”从这话看来，他该是五柳先生一类人吧
一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。
他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧
《马说》世上有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。
因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗
其实是他们真不识得千里马啊!《送东阳马生序》（节选）我小时就爱好读书。
家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。
天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。
抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。
成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有与大师、名人交往。
曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。
前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。
我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。
所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。
到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。
住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。
跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。
我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。
我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
诗词曲五首酬乐天扬州初逢席上见赠在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。
怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。
沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。
赤壁折断的铁戟沉埋黄沙还没有销掉，拿起来一番磨洗仍可辨认出前朝。
如果东风没有帮助年少的周瑜，铜雀台春宫深处就会关着二乔。
过零丁洋靠自己的刻苦努力，精通了一种经书，终于取得功名，开始了动荡艰辛的政治生涯；从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。
祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。
想到前兵败江西，从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦零丁。
自古人生在世，谁没有一死呢
为国捐躯，死得其所，留下这颗赤诚之心光照青史吧
水调歌头丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月什么时候出现的
（我）端着酒杯问青天。
不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。
（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。
）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。
在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间
月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。
月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢
人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。
只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。
山坡羊·潼关怀古华山的山峰好像从四面八方奔集起来，黄河的波涛汹涌澎湃好像在发怒，潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。
我遥望古都长安一带，内心想得很多。
（心情很不愉快）令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址，看到了无数间的宫殿都变成了泥土。
封建王朝建立百姓受苦；封建王朝灭亡，百姓还是受苦。
雅中的哲学，例：“仙”，人在山中就是仙，因为摆脱了市井尘世的困扰。
苏江城子乙卯正月梦之夜十年生之间，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
即使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
您孟夜来忽还乡。
小轩窗，包扎。
同样沉默的照顾，惟有泪千行。
材料是年年断肠处，明月夜，短松冈。
[注意事项] 这是一个悼词。
笔者结合自己十年的政治生涯中的不幸和伟大的情感，生动地反映他已故的妻子，永远不会忘记真挚的情感和深深的怀念。
作者写这个字是密苏里州（今山东诸城）已知的状态办公室，和他的妻子王福宋英宗治平三年（1065）于开封。
这一点（西宁八）至今，已经整整十年后。
先前明确指出，小订单本篇的主题是：“还记得梦想。
”然而，梦中的情景看房只短暂地出现在这个词，而不是在整片主导地位。
作者已经能够进入村“萌”，“记得梦想能来。
”笔者完全是他已故的妻子读暮朝想长期不能忘记的必然结果。
因此，开始点的“十年生之间”的悲惨现实。
这里写的是个人的悲伤生活经验的漫长岁月。
健康，了，指的是他已故的妻子。
这表明，无论是活人和人都想起对方，但该消息未能从长远来看，音容苗条。
之所以生的作者提供，除了主题除了澄清的作用，它的目的是强调悲伤的生活思想，因此，紧随其后，出现“不考虑，自难忘”这样的字眼。
“不要去想，”实际上是一退，只是用它来表明生活“自难忘”这种情感深度。
“千里孤坟，无处话凄凉”，立即补充。
美国“自难忘”的实际内容。
埋在王苏故里眉山，所以自然要出现“千里孤坟，”分居两地盯他喝太多的坟墓很难得到的时间连接到的后果。
的“惨淡”，活人心脏破。
“十几年来，”很长一段时间，“千里”是一个巨大的空间。
在这漫长的时间和空间到一个巨大的，坚不可摧的隔阻生命和亡之间的界限，怎么能不加倍“无处话凄凉”的感叹呢
时间，空间，生命和亡是难以跨越这些边界，它有一个梦想，以满足乞朱。
这四个“记梦”作好了铺垫。
不良的在月底三个齿槽撤退的笔触，设想不见面的熟人的意想不到的后果。
这三个有很大的内容，擦十年宦海沉浮的痛苦遭际，揉进长期记忆亡妻的精神折磨，擦十年，机体衰老。
设想;收支平衡当空，生的界限，活人和人仍然能够以“满足”，但它是很难满足对方时，我很害怕，“熟人”。
十年后因为“尘满面，鬓如霜”，就像一个老人。
这三个方面从虚反射，掀起了十年的不幸（包括对新的法律而乞讨调入一个为期三年的生活，包括北京）和巨大变化的东西。
看房写梦想突然出现：“孟夜来忽还乡。
”在整个单词条款。
本篇宇博的确是真理，一句苦，公寓喜句话是可悲的。
“小轩窗，穿衣”，句子要添加鲜明的形象，所以，即使有一个现实的梦想。
如果结婚了，作者：王身边，看到她的晨浴镜妆看起来合理的仪态，我的心里充满了柔情和亲情。
但随之而来的钢笔字哀悼喜悦。
“说不出话来照顾，惟有泪千行。
”这两个“千里孤坟，”两，现在能够“回家”，这是应该享受“惨淡”的时候，然而，但心中的千言万语有时候我不知道从哪里开始，应该有“同样沉默的照顾，“眼泪短期激增。
这是五个主题的话：“记住我的梦想。
”正是因为梦想不真实，所以心情也难免有些话迷离惝恍，但没有必要去不可能享受说明。
通过这种方式，读者将能留下想象的空间。
结束后的三个是一个梦想的叹息，但也安慰者。
如果接触开口“十年”加无限期“一年一度的”，那么笔者的为他已故的妻子的怀念，而不是“此恨绵绵无绝期”是什么
本篇在艺术上是值得注意的特点之一是直的心，真挚的感情。
由于笔者亡妻珍惜非常深厚的感情，甚至数年后亡的，也符合在梦中幻想。
通过梦境（或其有关部分的梦想）来形容自己丰盛的真实感受，不回避，不遮掩。
“不要考虑，自难忘”，“无处话凄凉”，“相顾沉默，惟有泪千行，”等字样，无不体现吐直接从心脏的功能，是一种自然的方式。
另一个特点是想象力丰富，构思精巧。
作者从一个长期的时间和广阔的空间，乘坐自己的想象力，把过去，眼睛，梦想和未来融成一个统一的艺术整体，紧紧围绕“考虑之中”，“难忘”字展开描述。
整个字有组织的，连贯的，但曲折和起伏，跌宕起伏。
写得不好的梦八和情感的跌宕起伏的纪念，前五个看房之前写悲喜的梦，梦的状态结束后三叹。
情节，有跌宕起伏，笔，提前撤退，感情，悲怀;高潮的曲折和曲折之能事。
然后，一个语言的特点是清爽，纯线图。
由于这是一个字写一个真实的感觉，语言也极其简单和自然，真实的现实。
很容易理解，毫无雕琢的痕迹。
这种简单的语言和不同的句子（三，四，五，七）交错使用相结合，使这首诗既俊爽而凄厉的声音和适当的示范，博时裕热潮搅拌不均匀的想法和感受。
用一种诗歌和诗句是很难产生的内心的节奏和扣人心弦的艺术魅力。
唐，宋字的文章，描述女性，大部分狭窄的领域，也就是说，尘埃落定。
苏字开阔，情感纯真，品德，清爽的阅读境界。
哀悼词，苏轼第一。
在扩展单词主题，在丰富的表现的话问候，这应该占有一定的地位。
本篇完美泛的“悼词”元稹“遣悲怀”，与宋吴文英“莺啼序”前后辉映媲美。
望江南苏春不老，风细柳斜斜。
看看在测试平台上的独立，半壕春水一城花。
在一片黑暗千。
憨实的，清醒的，但咨嗟。
休以为敌人的家园，火要试验新的新茶。
爱情诗趁。
[分析]春天也是不老，人不老，知州的公共休闲的阶段，无论是“超然”的心态，相同的状态
风图形G“精”，我们可以看到正面光吹冷;柳枝为“斜”的轮廓，显得更加流动，移动，杨英眼底，是该地区城市周围的清水;许照中城市，有是丰富多彩的竞放的花朵在春天。
然后看看屋檐行千瓦特，榴莲被烟雨阴影。
这种情况下，不能拉缠“在这个问题上游泳外，”超然的心。
蝴蝶[宋]苏花褪色残红青杏小。
燕子，绿色水周围的人。
柳树的枝条小棉的打击，天涯何处无芳草
墙摇摆墙路。
长城行人，墙美人一笑。
没有听到笑声逐渐变得安静，多愁善感，但被无情的愤怒。
[分析]，不善隐藏在一个句子中，“春”字。
褪残红，刘勉吹下降春景;青杏尚小，草绿色，并显示博裕活力。
春天是老的，还是在春天，它是这样一个恼人的季节。
插写燕子，小桥流水人家，都补“的信息，使画面增加了更多的动态美。
花残疾，小杏，严飞，周围的水，刘勉草随处可见，不说“春”和弹簧在其中，这被称为“西藏露水。
” ------------------------------------------ -------------------------------------- [注释] BR p>①从教学下降：要么杨花下降。
②有心想：这是深情的。
③后缀：连接。
[分析] 雨后初清的喜悦，根据医院太晚了法庭韩国这么红
芙蓉池反射塔，惊天金感人杨钊，春节之风，吹柳飘拂，包括如何依依爱
荷兰招标池面是不是微妙的年轻伊拉克人饰磨薄了
然而，时间毕竟七负载流过，故乡依旧，良月好伴侣已经支离破碎
力已经超过唏嘘感叹的赞美到这一块，老诗人，已不再是主要的观光心情。
所以太阳褪色，黄金翡翠的阳台，只去标新立异的身影，坐在到处面临的暮色黄昏...... 贺新郎苏乳燕飞华的房子。
安静无人，桐阴转午，晚凉新浴。
拿到手里生白生绢扇，手扇时刻玉。
入门被困瘦肉，熟孤眠清晰。
谁将推帘外绣户
梦断瑶台曲白白教人。
但它的是，风敲竹。
石榴半吐红巾组织。
待浮花浪蕊都用尽，伴君孤独。
仔细一看辉煌，但也担心被，秋吓绿。
如果这是过于重名花前酒不能忍心去触摸。
粉泪，两簌簌。
[分析] 得到全方位的风扇一边是美光，一面是成功的一半榴花吐红巾。
花红色韩国，堆叠像皱纹美容微蹙窘迫。
方杰人的孩子，但随着夏季盯在流花就像一个孤独的
她还阴午后堂梦，梦想骑国王瑶台。
意外的喜悦，他的声音惊破天推户：醒来只听到风窗竹
它也有花争春恩典，但开盘后在市中心
每个人都喜欢春的“浮花浪蕊”的负面“千人包，如”这个空的心
阮郎归[宋] ，苏槐高柳咽新绿蝉，薰风输入和弦。
毕沉烟幕下洗，象棋声音吓得白天睡觉。
小雨也萧反过来，榴花然后要打开。
玉碗清澈的泉水房地产经纪人，被打破琼珠圆。
[分析]沙特尔沃思一番韵味月初，从传记写作的感觉，活泼的女孩，然后多了几分情意。
愉快的白天睡觉，突然下移有点恼人的声音惊醒，揉揉眼睛，却惊讶地发现皮特屏，下沉的浮烟羽;视窗淮柳绿的影子，铭传阵阵新蝉，也不禁喜从心。
因此，他们摧毁了盆，坦然享受咿咿呀呀洗沐凉爽。
看看雨后荷花，有太多的喜悦流翻转
石榴内衬潮湿的绿叶显得更红了韩国作为燃料。
腹泻拉伸打台球流泉房地产经纪人，更有味道，即使是碎叶溅滴，胶囊剂，如珠圆它
占卜苏五月挂失踪舒通，漏静态早期人类。
见你游刃独立交流，蒙蒙顾影。
一震，但回过头来看，恨无人省。
枝不肯接，使寒冷的栖息地，枫落吴江冷。
[分析]寒冷，多风，但也超过沙洲和塘分支。
有恨，什么是顾或友仁
夜是那么的孤独，那么为什么漏壶提醒陈此
月儿仍然是不完整。
未能清除完整的婚礼当天
疏淡笑墨，喜欢清淡的夜晚写荒凉;清字边界，难以突破心中的悲伤愤怒。
洞仙歌【宋】苏七眉山见涅丽，姓朱，忘记了他的名字，九十多年来，因为他们的老师的话味道孟昶舒主要宫殿。
一天，热，舒朱花蕊夫人夜摩诃池上纳凉字，朱车辆可以记住它。
如今四年，朱了有一段时间了，人们都知道这个词，但是记住它的前两个。
假期的寻味，齐洞仙歌和平
是脚下的云。
肌肉，因为凉爽和汗水。
飞龙殿风来填补水。
绣帘开，一个小窥月球人;人都没睡好，倚枕钗传混乱。
汇集素手，庭户无声，当你看到舒心度乳白色。
我问夜如何
夜已三更，金波①淡，玉绳②低转速。
但屈指西风，没有秘密窃取道路③稍纵即逝的。
[注意事项] ①金波：月光。
②玉绳：星名。
③不道：“浑然不觉。
[分析] 夏天的傍晚炎症，玉冷，连水殿上即使风，而且还与荷花池缕缕的清香。
夜已三更，庭户无声，当杨听舒心乳白色流，也出现一波静态波打破----诗人的胸部际，没有超凡脱俗的氛围，创造栖息地是如此清馨字。
然后看到“小月亮”，唤起花蕊夫人，连同朱姝，共漆黑的夜空。
晚上如何“启问的问题问看起来善良;屈指西风企业希望，但也多少”流年暗变化，“苏永遇乐怅惘。
BR \\\/>鹏程过夜的燕子楼，梦盼盼，这个词的原因。
明月如霜，好风，水，明确的说法是无限的。
曲港跳鱼，圆荷兰泄漏出来，孤独无□如果三鼓，铿然叶，阿南梦云吓跑。
夜茫茫，重看不通，睡觉累的地平线上，山上返回，垄断过线了一个小公园。
家乡的头脑。
双燕楼的空间，什么是美
空锁楼重檐。
古老的梦想，曾经梦想，但有旧欢新的投诉。
异时性的权利，黄楼夜景，为余浩叹。
BR \\\/>注：□（SI +沉删除滴）【分析】徐州次访问，在唐代名妓关盼盼燕子楼的地方。
那天晚上，月亮明亮霜，良好的风冷却水，这是一个伟大的场景平静的夜晚的深度。
鱼跳曲香港，陆腹泻一轮充电，这是移动的小场景对比宁静的夜晚，所以宁静的夜晚，自然而，能源的梦想邂逅美女。
三更的鼓音，一叶落，突然惊醒，然后看到它，从征的财务状况和他们的梦想成来看，如果醒着时的梦想，生活，给人以惝恍模糊。
看房人亡的楼面空间，直接表达情感，思维的故乡，这个意义上说，过去和现在的生活是一个梦叹了口气，打成一片。
从他今天来祭奠的燕子楼，想在他的自己的未来，谁又将黄屋祭奠的建成，一种生活方式，即使是瞬间，感觉跌宕起伏无常发作对心脏，让他知道“古梦，这是梦觉“'支出的意见，燕子建立一个梦想，也不是艳遇没有什么特别的，但一个清晰的曝光的斜坡心情。
鹧鸪天[宋] 苏山明竹林隐藏关墙，乱蝉衰草小池塘鸟类经常看到一个空白反过来，根据作为红莲薄香。
平房，旁边张李散步反过来城市落日。
细心三更雨昨晚，这也是酷极乐天。
[分析]从戴的太阳，张黎山寨漫步在古城乘客是可取的心放逐体验之间有明亮，远处的山，的森林矗立在的火热日落峰会;竹秀附近的团块，遮隐的山寨城墙。
地点之间秋草坏黄蝉噪声混乱，然后欣喜地发现清塘，看着水波荡漾日白鸟影子，文联的眼前一亮绿色深浅不一的红色荷花飘香......着色对比，带来的相对运动的轮廓，到屏幕上重演支持人力魅力
灵儿这个词的人，那国家必须牢记，也异常忙碌的荒野。
大胆：满江红苏江汉西，高楼下，葡萄深蓝色。
字带闵峨云浪，锦江之春君是南山遗爱，我想回国的外关剑就在这里，风景益气无情，羞涩说。
江表传，君休读。
疯狂的深居简出，真不愧是可惜。
空洲对鹦鹉，芦苇花惨淡。
不仅笑书生争底事，早黄菊明朗。
五月同情也赋予了不朽诗篇，追着黄西江月 > 苏在黄州，齐春昼伏夜出的水。
郭餐厅喝酒，喝醉了。
桥需要几个月时间才能解鞍Qugong，醉卧稍微休息一下觉得黎明。
山上保存所有者，水铿然，疑非人类世界也。
书侨属这句话。
照射野觅觅浅波，变成了淡淡的一层天上玉琮未解障碍泥傲慢，我要睡觉醉生草本植物。
不幸的是，一条河流的妓院，莫教踏碎琼瑶。
叹词解鞍枕万柳桥，杜宇春晓很快。
前奏① BR p> 苏丙辰中秋欢饮泰坦，喝醉了这个职位，并怀子由。
②比较研究葡萄酒中天空。
③不知天上宫阙，今夕是哪一年。
④风，我想回去，但也恐琼楼玉宇，气，清晰的影舞，在世界上似乎什么。
转抵达朱阁绮户，照无眠。
不应该有仇恨，偏见做任何事情当圈子。
⑤人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟⑥。
------------------------------------------ -------------------------------------- [注释] BR p>①大曲“水调歌”的第一段，故曰“歌头”双音，九十五字，平韵。
②丙辰：熙宁九年（ 1076）浙字子。
③李白，“酒”：“有个月的时候，天空
停杯一问我的今天。
“④世界和他”周秦经纪人“：”渠道合作人忧郁的东西，我不知道今夕是何年。
“⑤司马光”温公诗“记住丹何曼青诗云：”若无恨月长石月轮。
“⑥月亮：美丽的月光。
关键词】【简要描绘了人们使用，并勾勒出一种明亮，美丽的特立尼达，孤傲规模宏大的环境氛围，这意味着自己超然的线程融合了古老的神话和传说的地方在本月阴晴圆缺之间的渗透深刻的哲学意义，它可以说是一个高度适合的自然和社会的感喟作品。
整个咏月，这个词，但到处收人员。
不善月亮说话本身孤傲，不爱满月掀起看房奇怪的想法，地块面积独辟，极富浪漫主义，是苏联字的杰作。
香港子·过七里滩[宋]苏叶舟轻，双桨鸿惊。
水是清的，鱼翻藻鉴，鹭影湛波水平。
香烟婷过沙溪急，霜冷溪，月西明。
重如绘画，歌曲，如在屏幕上。
计数时，虚老鄢陵君主的梦想，文物空名。
但山长云山乱，：萧山清。
西江月苏重九点点楼头细雨，重河平湖以外。
然后打马许，惠东今日荒凉的南浦。
莫恨黄色，而不是随地吐痰，教粉红色醒目。
酒阑不必看山茱萸，俯仰人间遗产。
满江红怀上了孩子的工作苏清英东，不高兴头，孤帆使了个眼色。
官方旅游部门，城堡青山白浪，万重千倍。
的忘恩负义年林下意大利，在床上听下雨的打击。
讨厌这样的生活，长时间离开，添华发。
葡萄酒，黄河侧无限事情从头说。
相看恍如昨日，多年的旧痕剩余的辛酸泪，眉间喜气添黄色的衣服上，他和王，池上觅残春，花雪。
①念·赤壁怀古②[宋]苏漏，消失了，千古风流人物，故垒西边，人道是三国周郎赤壁。
穿空，惊涛拍岸的岩石，千，千的搅动③。
江山如画，有时多的英雄。
公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发④。
羽扇纶巾，谈笑风生，强虏灰飞烟灭。
国土神游，多情应笑我，早生华发⑤。
生活是一个梦想，一个还酹江月瓶⑥[注释] ①又名“之一。
200字的顺序。
“双音，100个字，仄韵，多音。
②周瑜打破现在湖北赤壁曹璞琪县，游览苏轼黄州赤壁，一个红鼻子洛杉矶。
BR \\\/>堆雪③千堆雪：流花千倍。
“乱石穿空，惊涛拍岸，千，千搅动”和“乱石崩云，伟大的裂岸，卷起千”。
④东吴中郎将周瑜24，被称为周郎小乔⑤“笑我深情早生华发，”乔玄的第二个女儿，其已婚的周瑜剑三年赤壁之战的事情，十年前。
翻转⑥洒酒洒地王月。
[品酒] 首诗是元丰五年（1082）七月苏流放黄州。
永不佳赤壁，周瑜淮看房，终于到了结束自己的情感。
笔呗入云，气势足与“黄河水向天空”相谋，和次辉煌，在空间和时间极度膨胀。
景观，历史，人们倒在一起引发怀旧永恒的心灵思想。
其次，“人性化”之嫌的话，所以基地的河流和周郎赤壁挂上了钩。
“乱石崩云”三正面写赤壁风光，令人吃惊的惊吓眼睛。
立即写雄奇险峻的山字河，古战场和动量渲染气氛。
对于周瑜，苏轼特别欣赏他的童年成名，男子气概。
“小乔初嫁了， “看似闲置的笔，小乔初嫁周瑜远在红建安3年战前岁月，这是一个故意插入，更英俊的少年周瑜的光彩。
因此字，还大胆的风格，刚中有柔，与相应的“英雄”的第一章，“羽扇纶巾”3写周瑜的战功，也很特别。
周瑜作为主并没有打对方，但羽扇休闲，说话的笔风。
写战争，不不渲染志摩散射气氛的战争，只有照壁别致在周瑜的平静中，指挥，所以他的存在更加突出的措辞和顺序。
今年苏47，不仅利用未成年人，但内疚黄州，30左右相比成名玉舟不禁的深自Gankui。
壮丽的国家，英雄事迹，激起苏爽迈剧烈的感情，但也加深了他内心的苦闷和意识形态的矛盾，因此，从怀旧的回报，伤害自己，叹了口气：“人类的梦想”，祝酒河流的微风，享受一醉关闭的忧虑，这是既感动和启发的怀旧和感伤双色的第一个字，但颜色不能涵盖多愁善感的篇末全字的豪迈风格。
字写江山形胜和英雄伟业，以前从未在苏成功地出现了。
所以这首“故事”历来被看作是苏轼粗体字大作。
不仅字气象领域锋利无前，大声铿锵，需要铜琵琶，铁绰板伴奏。
原来的休息。
八声甘州·发送参加廖苏子深情风，万里卷潮，无情送潮回报。
问钱塘江，西兴浦口，几个斜晖
不要考虑遗产，俯仰古人非洲，谁喜欢东坡老，白首忘。
记得湖西畔，正面效益暮山，飞空翠烟。
计数诗人相得，关于他，我和王薄。
东还海道测量愿意感谢公众，史莫相反。
西州路，不应回首，为我沾衣。
江城
锦帽貂裘，千骑卷平冈报告倾城与太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开业，来自微霜，又何尝不是
持节云中，今天是什么日子去除唐锋的初步的如满月，西北望，射天狼。
[注意事项] 别致的性质诗人豪放，密苏里州狩猎铁槽，黄色的狗，导致左，右发动机苍鹰，携手共进钱气劲施驰卷平冈，怎么势头，自豪感，从而倾斜的城市是年轻人和老年人，所以发少年狂老太太陡峭的气体一亲射虎，看孙悦郎的幻想在目前，和它是那么孙权拍虎样式
但诗人的胸胆，如何拍摄一个虎只愿称雄
年作案后边缘的西夏，伤胃，是需要这样一个勇敢的帝国罢工
酒酣词人宣布：如果汉文帝派遣唐锋，我会伤胃，当世界是愿意改变月亮弓，一箭射下来象征着“入侵者”邪恶天狼星
临江仙[宋] 苏东坡醒夜饮醉复杂三更返回首页塘呼吸风头。
敲门不应该的，倚杖听江声。
不后悔我的身体，当忘记阵营①
叶澜顾静风图案②水平。
船亡，江海送余生。
------------------------ -------------------------------------------------- ------ [注意事项] ①阵营：混乱。
②顾文：水波纹。
[分析]流放郁黄周的愤怒似乎有所有被喝在舒适的夜晚东坡发泄。
赐给的临打开亭公寓，精彩的“像一个3-转变”，也许不到三更
醉谁可以辨别
“爆震”小的孩子居然还有在家----雷鸣般的鼾声。
幸运的是，滨江公寓，听比打鼾的声音不是从味到河边，但也累了醉了立场，直到天亮，“依靠”积极的事情，我适合
