《赎罪》读后感
读《赎罪》有感《赎罪》是一部关于历史小说。
在这部小说中，麦克尤恩也表现出其对真实的焦虑。
首先麦克尤恩在小说中极力地展现真实，不管是描绘乡村生活的真实还是战场上的真实，麦克尤恩都以一种新的笔调战场上的真实，麦克尤恩都以一种新的笔调来切入。
他这种极力写作真实的决心在他的其他作品中也是有体现。
比如在《黑狗》中，作者以一种回忆录的形式记录了叙述者的寻找历程，作者竭力利用确切的时间和地点来增加小说的真实程度。
在《赎罪》中，正是由于人物和读者对真实有着不同的阐释，于是不同的真实就产生了。
对于这些不同的真实，作者也倍感迷惑，于是他也努力寻找着自己预料的真实。
然而最后作者所寻求到的真实却远非预料中的真实。
这两者之间的出入也使得作者更加的焦虑；另一方面，由于作者缺少实际的历史经验和完全可靠的记载，他的真实似乎又非确切的真实。
在《赎罪》中，麦克尤恩引用很多现实主义文学典故，通过对文学历史的重读，他以另外一种方式呈现文本的真实。
由于这部小说的背景是在作者出生之前，所以麦克尤恩在写作小说尤其在写作二战时依靠的是父亲的经验和当时的记录，那么他笔下的真实似乎更多的也是自己构建出来的真实。
麦克尤恩的焦虑除了体现在作者本人对真实的写作，也还有对读者和人物对真实的不同阐释所产生的不同真实。
不论是读者，人物还是作者本人，他们在对真实做出阐释时，更多的是依靠自己的主观意识，于是由于经验和目的等的不同，人们对真实的理解也各有出入。
麦克尤恩的《赎罪》中所体现出的真实，在一定程度上将后现代小说中真实与虚构的关系演绎得更为精妙。
他将历史与真实融入到后现代小说的创作中，既追求历史的真实，又不放弃后现代对于虚构的执着，既继承了后现代小说的写作特色，又对其进行了大胆的创新。
本文通过从人物，读者和作者三方面的分析旨在说明：麦克尤恩的《赎罪》将后现代小说中的真实的定义进行了更为生动的阐释，并揭示人们对真实的不同理解。
献字赎罪的程邈这篇文章的读后感?
程邈创造隶字说便是书史上有关隶书起源的颇具影响力的经典话语，这一传说在我国流传了二千多年。
《说文解字·序》说：“秦烧灭经典，涤除旧典，大发吏卒兴戍役，官狱职务繁，初有隶书，以趋约易……秦始皇使下邽人程邈所造也。
”唐张怀瓘在《书断》中也说：“程貌，隶书之祖也。
相传邈善大篆，初为县之狱吏，得罪始皇，系云阳狱中，覃思十年，损益大、小篆方圆之笔法，成隶书三千字。
始皇善之，用为御史，以其书便于官狱隶人佐书，故曰隶书。
”
《赎罪》观后感
[《赎罪》观后感]二月里的某一天晚上，手机突然上不去网，于是躲进爸妈房里，把声音调到最小，偷偷地一个人看着电视，《赎罪》观后感。
电影频道在放《赎罪》，开头的几个镜头色调很好，眼前一亮，于是很罕见地没有换台看宫。
突然想到洁崽高三那会子说每周回去都要看佳片有约，于是给她发短信，你大大在看《赎罪》。
很快回复，我也是，我爸妈也在。
我乐了，最喜欢和别人一起看电视，边看边讨论，找到志同道合的同志，更加精神抖擞地看下去。
故事其实挺简单的，13岁的少女布莱尼，是一个充满想象力的文艺女青年，她暗自喜欢仆人的儿子罗比。
给在发现姐姐塞西莉亚和罗比之间有暧昧关系后，她疯狂地把罗比想象成一个色情狂。
当她的表姐在一天夜里被强奸后，她向警方指认罗比，罗比含冤入狱。
剑桥高材生罗比，他和塞西莉亚的爱情，他从医的理想，全部毁于一旦。
二战爆发后，罗比选择参战来洗刷自己的污名，争取和塞西莉亚的幸福。
塞西莉亚一直相信罗比，她和家人断绝往来，成为了一名护士，等待着罗比从战场归来。
长大后的布莱尼意识到自己当年的诬陷造成多严重的后果，心怀歉意的她放弃了剑桥，也成为了一名护士，希望能以此减轻自己的罪过。
罗比因为败血症死在战场上，德军的空袭让塞西莉亚孤独地死于地铁站，他们最终也没有重逢。
面对镜头，老年的柏莱尼的声音在颤抖。
岁月的流逝依然没有让她积攒足够的勇气，除了编撰一段美好来表达她的抱歉，在战火纷飞的那段日子里，她仍然不敢走到姐姐公寓的橙色围墙下，说一声，赛西莉亚，对不起。
让我印象深刻的是三个地方。
首先是塞西莉亚亮绿色的长裙，真的是太惊艳了，她的清高骄傲，她的敏感细腻，配上那样一条妖娆的长裙，真的很难说是衣服装饰了人，还是人衬托了衣服，无与伦比的美丽，观后感《《赎罪》观后感》。
不知道怎样赞美这样一个决绝的女子，她以真正的，倾尽一生的爱情去回报一封内容猥亵的信。
我相信不是所有的女子都有足够的机敏去分辨出那些猥琐字眼中的真情，更不是所有的女子都拥有为一个有罪的男人与家庭决裂的勇气。
第二个地方是敦刻尔克大撤退。
电影用了快五分钟的长镜头来表现这一历史事件。
愁云惨淡的敦刻尔克。
有营火，有口琴，军官近距离射杀战马，旋转木马上坐着酩酊大醉的士兵。
士兵们群殴、纵酒、策马驰骋并发出印弟安人那样放肆的呼啸声，或者什么也不干，只是坐在车边茫然地搓着手，等待。
这是一种穷途末路的等待，看得人无比压抑。
唯一欣慰的是高中历史没有忘光，看到这个长镜头的时候我一下反应出这是敦刻尔克大撤退。
最后一个地方是快结尾的时候塞西莉亚和罗比重逢了，看到这里我无比欣慰，然而紧接着出现的是老年布莱尼的脸，她告诉记者她自传体小说《赎罪》的结尾是编造的，罗比和塞西莉亚都孤独死去根本没有重逢，她这样写是为了让读者和她自己都能好受一点。
这里让我一下子想起了《阳光灿烂的日子》，夏雨也幻想了一段他和哥们为了米兰打架，然而实际上他什么也没干。
夏雨是这么说的：我发誓要老老实实讲故事，可是说真话的愿望有多么强烈，受到的干扰就有多么大。
我悲哀的发现根本就无法还原真实，记忆总是被我的情感改头换面并随之捉弄我，背叛我，把我搞得头脑混乱，真伪不辨。
我以真诚的愿望开始讲述的故事，经过巨大坚韧不拔的努力居然变成了谎言。
有时候一种声音，或是一种味道可以把人带回真实的过去。
可能这两者之间没什么必然的联系，但是我看到这里的时候第一反应就是夏雨的这段话，突然很怜悯垂老的布莱尼，不管她多么有成就，在她自己眼里，她总是那个犯了罪而永远无法赎罪的十三岁的小姑娘，她是应该被原谅的。
没有什么真正意义上的坏人，连真正的强奸犯都娶了布莱尼的表姐，为军队的士兵提供巧克力，撒谎的布莱尼余生都在忏悔，无罪的罗比和塞西莉亚更是无辜，他们的命运不仅是个人的事情，更和战争等其他更复杂的因素联系在一起，没有办法来做任何的道德评判。
很喜欢，很好的一部片子，《赎罪》。
MSN（） 〔《赎罪》观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
】
求电影赎罪观后感600+，急急急
评价小说《赎罪》： 《赎罪》能被读者喜爱，或许并不在于它的情节故事，事实上麦克尤恩也并不过多关注人物、情节，而是津津有味地用不同的叙事方式和视角来完成《赎罪》。
除了结语以第一人称“我”来叙述外，其他三部分都以第三人称叙述，但二、三部分是从写作者的视角出发，只不过第二部分的主角是罗比，而第三部分主角换成了布里奥妮。
但是，在我看来，最富有色彩的还是第一部分。
借用小说中布里奥妮的观点，“一个现代小说家再也无法描绘人物和情节了。
只有知性和感性才使她感兴趣。
意识之河在时间中流动……”。
这也就是作者的小说观。
他显然深受伍尔芙叙述技巧的影响，着力于以意识流来展现不同人物丰富细腻的内心。
小说的第一部分，主要从三个人的不同视角出发，布里奥妮、罗比、塞西莉娅，三个人的意识流交替进行，又以母亲艾米莉冷漠的、不偏不倚的俯视视角再一次回溯。
富有兴味的是，布里奥妮“可以把这场戏从三个不同的角度写上三遍”，作者也是这样来游戏小说。
同一个场景，因为不同的视角，人物不同的意识，被解读成不同的样态。
在庄园池塘边，罗比与塞西莉娅抢花瓶、花瓶碎掉、塞西莉娅脱衣下水池一幕，反复再现。
塞西莉娅以脱衣来表达对罗比的故作傲慢，掩饰其爱上罗比的慌乱，而罗比理解为是她对自己的故意羞辱，脱了衣服后的“洁白又脆弱的仙女”形象却深深印在他脑海，激发他熟悉又陌生的情欲，他的渴望和爱情。
但是从在窗户看到这一幕的13岁的小女孩布里奥妮的视角，乃是塞西莉娅所受的羞辱，是罗比对姐姐的恫吓威胁，激发起她敌视罗比的初衷。
藏书室一幕，也被不同地解读。
布里奥妮被某种感觉驱使，走进藏书室，撞到罗比和塞西莉娅的身体紧紧压在一起，“她立刻明白是她中断了一场袭击，一场肉搏战。
这场面与她的忐忑不安完全不谋而合” 。
她看见的是男人罗比的粗暴，和“姐姐惊恐的眼睛”，姐姐“前臂高高举起，成抗议状和自卫状”。
布里奥妮解读的恐怖的袭击场景，恰恰是罗比和塞西莉娅的甜蜜回忆，在罗比的追叙中，这是一场多么醉心的做爱，一次决定终身命运的结合；塞西莉娅不是“惊恐”，而是“贪婪无比”地索求，罗比不是袭击，而是忘我的激情投入，两人不是一场肉搏战，而是如胶似漆的纠缠，在这个瞬间，他们完成了从身体到心灵的结合。
而恰恰是这样美好的瞬间，被“极度的无知，愚蠢的想象，以及自以为是的正直”所中断，布里奥妮意欲保护和拯救姐姐，却被罗比和姐姐憎恨。
什么是真实
或者从来没有真实过
天地有多大，人心的距离就有多远。
布里奥妮即使在后来的忏悔中都在申辩自己并没有恶意。
恰恰是这样的没有恶意，甚至是保护姐姐和罗拉的好意，却产生了无可挽回的恶意和罪行：她对罗比的愤怒中断和延迟了一对鸳鸯的美好爱情，出卖了姐姐的隐私，让真正的强奸犯马歇尔逃脱制裁，而将无辜的罗比投进监狱。
到底是什么缘故促使少女布里奥妮在灯光昏暗中，自以为“看见”了罗比就是强奸罗拉的罪犯，在后来的法庭证词中一口咬定，毫无反悔，如此确信
小说并没有一个确定的回答，追求不确定性恰恰是作者的喜好。
读者和小说中人物，只能自己去抽丝剥茧，做不同的理解： 罗比后来在战场中追忆，恍惚理解为是少女布里奥妮对自己的爱恋，转化为对罗比与姐姐爱情的憎恨；布里奥妮在忏悔中，还隐约归罪于那些成年人的纵容和势利——罗比是一个清洁工的儿子；或者还有布里奥妮自己的虚荣心：好胜的少女，一旦翻供，就意味着曾经自以为是地认为罗比是一个色情狂的判定完全错误，她所扮演的保护姐姐的角色，将被推翻，她在潜意识里不愿意承认这点，青春的残酷决定了她只能这样“正直”下去，好比《萨勒比的女巫》中那些说谎的少女，谎言说多了，就真的认为那就是真理。
作为读者的我们，是否还可以这样理解：就如伍尔芙长年对姐姐的依恋，以致任何男人侵入到她们姐妹关系中，都成为一种威胁，都是伤害，都是不洁净的。
所以，当布里奥妮偷看罗比写给姐姐的信中，有着“做爱”等这些“肮脏”的词语，成长中的少女，感受到多么强大的被侵犯感和厌恶感。
波伏娃说，每个少女都是天生的同性恋者，萨福写给那些女孩的诗歌中将男人的侵入，比喻为鲜花遭受了蹂躏。
所以，当她第一次看见水池边罗比和塞西莉娅的冲突，就天真地理解为是罗比对姐姐的恫吓和威胁，藏书室一幕更与这一印象不谋而合。
这些该死的先入之见，再加上她的色彩斑斓的想象力，让布里奥妮认定罗比就是一个色情狂。
所以，布里奥妮不是“看见”了罗比强奸罗拉，是“知道”罗比会强奸罗拉。
写完第一部分后，小说其实已经完成。
后面的叙述，全是对前面故事的闪回与交代，不过是为了情节更为完整。
第二部分罗比在战争中意识到其实人人都有可能犯罪，历史永远没有真实的答案，这是他宽恕的开始；而第三部分，布里奥妮以放弃到剑桥的学习，和家人的隔绝，在医院的艰苦生活，开始了她的赎罪。
但无论如何做，一切都无可挽回了，年轻的罗比和塞西莉娅，还来不及在洁白的人生记录中品尝爱情的欢欣，就死去了。
在后面的叙述中，作者偷偷地将忏悔弱化，将布里奥妮的无可赎罪归咎于偶然的战争，也偷偷地通过责备保全声誉的罗拉、马歇尔夫妇来为其洗脱罪责。
在我看来，假如小说顺着第一部的意识深挖下去，反倒更好，战争主题，虽然扩展了时间和空间，增强了小说的沧桑感和命运感，却流于平庸的解释。
简介作者伊恩·麦克尤恩 伊恩·麦克尤恩(1948-)是当前英国文坛最具影响力的作家之一。
《赎罪》作为一部典型的忏悔小说奠定了作者伊恩·麦克尤恩在英国后现代文学领域中的重要地位。
16篇名著读后感
1.《战争与和平》如果说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的心情的话，那么，当我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。
因为，在此之前，关于俄罗斯大作家列夫?托尔斯泰的《战争与和平》，我已经听说不少，今天，当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识。
俄罗斯作家列夫?托尔斯泰是世界上几乎无人能与之媲美的伟大作家。
他的文学创作，不仅数量众多，而且体裁丰富，被誉为19世纪俄罗斯社会生活的百科全书，象一面镜子真实地反映了那个时期俄罗斯社会生活的一切矛盾和巨大的社会变动。
《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄-国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄-国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。
场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。
体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。
如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力;彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。
他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。
而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。
我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望。
2.《复活》读后感写于19世纪末的长篇小说<<复活>>是列夫.托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高一峰”。
他没有<<战争与和平〉〉史诗般的恢弘气魄和明亮的诗意,也没有<<安娜.卡列尼娜>>的波澜和不安的骚动.<<复活>>完全是体现了一位诗人的暮年心灵的稳健和无畏的大气!<<复活>>是以一个农民的眼光描俄-国社会地主资产阶级社会和国家,是托尔斯泰与当时社会彻底的决裂,对其完全的否定的宣言.小说的男主人公是上流社会的聂赫留朵夫,他是一位有名望的法庭陪审员,在审理一件杀人案中,在法庭上见到一位被指控为杀人犯的女子,而这个女子正是曾经被他侮辱和践踏过后而又糟蹋她抛弃她为妓-女的玛丝洛娃.他的内心受到前者,开始忏悔自己,想方设法你拨自己的过去.由于玛丝洛娃被陷害,聂赫留朵夫申冤,奔走,上述,甚至在判决后,聂赫留朵夫放弃了家庭和财产,个别岁她一起去了西伯利亚.另一方面,通过妓院老鸨在法庭上的供词,对在法庭上的法官,院长,律师以及那些冠冕堂皇的大人物的会议,说明这些大人物才是逼良为娼的罪人,同时这个怨案虽然因证据不足一直到上述到皇上,大使却一一被驳回,仍判玛丝洛娃流放到西伯利亚,当聂赫留朵夫表示愿意和玛丝洛娃结婚时,被她拒绝了.原因是为了不损害他的前程,后来她在流放中与一位革命者建立了爱情.作为故事的女主人公玛丝洛娃,她的遭遇和不幸让人怜悯,更加让我们对俄-国当时的社会风气掩护和痛恨.玛丝洛娃是一个农民的女儿.母亲在女地主索菲亚姐妹的牛场上工作.父亲是流浪的吉卜赛人.她3岁时母亲就去世了.女地主看他长得清秀,便把她收养下来.因吃，她过着一半小姐,一半婢女的生活.她做女工,收拾房间,还洗些不费力的东西,有时读书给女主人听.16岁时爱上女地主的侄儿聂赫留朵夫.那时,他是个大学生,到姑姑家来度暑假.两年后,服兵役,因顺路经过姑姑家,索性就住了4天,在一个复活节的晚上,他和玛丝洛娃发生了肉体关系.临别,他塞给她一百卢布,便到部队去了.此后,聂赫留朵夫连封信也没有捎给她,可是玛丝洛娃却怀孕了.她是那样爱着聂赫留朵夫,却被这位贵族青年一次又一次的欺骗.她不再相信人,认为一切都是欺骗与谎言.当聂赫留朵夫的姑姑发现她怀孕后,便把她从家里赶了出去.她为了生活.受尽了凌-辱和调戏,声下的孩子也死了.沦落到基达叶娃妓院,成了妓-女.读到这里,我从内心憎恨这位贵族青年--聂赫留朵夫.但是<<复活>>中的复活却无处不在的冲击着我的心灵.聂赫留朵夫为了赎罪,多次为玛丝洛娃奔走上诉,并打算和她结婚,于是他的精神复活进入到更深的阶段.这时他认识到农民的贫困是由于地主的剥削和压迫.于是他把自己大部分的土地给了当地的农民,后来玛丝洛娃去了西伯利亚,在那里的三个月,是聂赫留朵夫彻底醒悟的时刻.他最终认清了阶级压迫的统治,无奈他无法改变它.于是他在上帝面前承认自己有罪,从此他开始了全新的生活.他的精神道德复活了.从他诱奸玛丝洛娃,后来的不期而遇,看到了一个被他欺骗的玛丝洛娃,看到了一个妓-女玛丝洛娃,看到了一个沦为杀人犯的玛丝洛娃.他的内心卷起狂澜,从次他尽最大的努力起解救她,这是聂赫留朵夫的良知,心灵以及人性的复活,而我们所同情的女主人公获释后,拒绝了聂赫留朵夫的求婚,嫁给一个地位不高的革命者.这是她生命,心灵的复活,也是整个俄-国社会的复活.作为世界经典名著<<复活>>,它4结实了人的道德的自我完善和做人良心的问题,也是人类最美好的感情的复活,体现了一位伟大诗人暮年的心灵稳健,<<复活>>是托尔斯泰歌颂人类同情最美的诗 .是最真实的诗,书中体现了卑劣和德行,一切都一不宽不猛的态度,镇静的智慧和博爱的怜悯去观察他没有一点幻想的,虚构的,编造的东西,全部是生活的本身.它把人心里肮脏的东西拿出来了,人内心很复杂,好人和坏人,善恶都很复杂,而<<复活>>权势了他们.<<复活>>是作者整个文学生涯的总结性、作品,通过对玛丝洛娃的悲惨遭遇和聂赫留朵夫为她上诉请愿的过程,对沙皇专职制度的,反人民本质进行了有力而全面的揭露
《沉沦》 --郁达夫 读后感一篇 要求只有一个：自己写的
他的作品中透露出一种真挚，似乎还有一个及其虚弱的声音在向你求救，那是灵魂的无奈在低吟浅唱。
在他优美而极富才情的文字背后，是一种不加修饰的原始美。
有人批评他用语有时未免繁琐和重复，其实这是他内心袒露所必需的一种表达。
与那些刻意追求谋篇布局的人相比，他的作品是一幢残缺而唯美的建筑。
——易森《郁达夫，一个不该被冷落的名字》最近读了郁达夫的。
很有感触。
主人公“他”是一个日本留学生，因为追求自由和个性解放，反抗封建专制，被学校开除，因而为社会所不容。
他以青年人所特有的热情渴望和追求真挚的友谊与纯洁爱情，但受到“弱国子民”身份的拖累，这种热情受到侮辱和嘲弄，在异国他乡倍感孤独和空虚，成为了“忧郁症”的患者。
他不甘沉沦，但又不可自拔地沉沦下去，在彷徨失措中，来到酒馆妓院，毁掉了自己纯洁的情操。
事情过后又自悔自伤，感到前途迷惘，绝望中投海自杀。
他在异国的遭遇，与祖国民族的命运密切相连，因而主人公在自杀前，悲愤地对着当时的社会环境疾呼：“祖国呀祖国
我的死是你害我的
你快富起来，强起来吧
你还有许多儿女在那里受苦呢
”比较露骨的性描写和性心理活动的刻画，是的一个特点。
也是小说引起非议和被指斥为不道德的一个主要之点。
对这些非议和指责不能笼统对待，必须具体分析。
郁达夫的作品中虽然有不少色情描写，但它并非是那种专门描写性生活的作品。
他更测重于人的自省，是灵魂的博斗和抗争，他从难以解脱的苦闷中，感受到生的痛苦，并企图从这种苦痛中，探索人的价值和人生的意义。
郁达夫的性描写与性心理的刻画,并非只是一部作品的特点。
后来这种倾向还在他的一些作品中延续着发展着，有的与作品情节发展有联系，有一定的社会意义。
他以严肃的态度，力图在文学作品中探讨人的自然本性，探究灵与肉、爱与欲冲突的深层奥秘。
他使性色欲既呈现出它作为生命现象的一面,又呈现出它作为社会现象的一面。
这种描写，伴随着作者痛苦的自我解剖，自我认识，是他对于纯真爱情的向往追求以及求之而不得的结果，是在肯定人的情欲的合理性的同时，向扼杀人性扼杀美好人情的社会发出控诉。
郁达夫在表现“灵与欲”的冲突时，不免流露出的颓废气息和世纪末情调，是身受东方古国名士风流思想的影响，也是作者对于那个窒息时代放浪形骸、愤世嫉俗的一种变相的表现和畸形的抗议，是一定的消极作用和无可置疑的积极意义的相随相生。
《沉沦》是与合拍的。
他以惊人的取材和大胆的描写，从一个侧面反映了“五四”时代人性解放的要求和社会思潮。
也正是因为“惊人”和“大胆”，才很难为同时代的某些人所理解，这应该说是郁达夫的不幸。
再读《沉沦》,感觉着他的忧郁症,恐惧症,幻想狂妄症。
就个人而言，我并不喜欢他动不动就“流出几滴清泪”来的样子。
虽然我也认同他写出一部分旧中国知识分子的心灵史，并且有些（比如个人与社会之间无力的对抗）特点具有历史穿透性，与当下知识分子也有某些共性特征。
他仍然把所有病症责恨于别人，同时责恨于当下中国。
我通过这篇文字，看出作者本人的某些那时的思想感受。
是文人的弊病，外加这个人作为人本身存在的缺陷。
于是我想在那么残酷闭闷的时代，为什么有人就会自杀，有人却会悲哀，冷酷，依然未曾放弃挣扎的活着，抵抗着。
我想国之符合个人理想不是一时就能实现的，于是如何完善我们自身才是当务之急。
那么那样一个存在诸多残缺的时代青年，要如何找到这样的，先去医治他的病呢。
有时候，靠自己，我会感觉无能为力的。
假如作者本人知道，那么那个“他”是否也就不会去自取灭亡了呢。
我觉得那种心如止水的孤独，非常，非常可耻。
郁达夫本人凭借文字方式来对抗自己那样忧郁的自我，尽管文字轰然爆炸给他带来宣泄，那这本身情状，他是否会来愈加痛苦承受这证明自己苦闷的文字呢。
郁达夫作品所传达的东西是每一个时代都有一点的，但这些东西在每一个时代都不会成为主流，它属于边缘地带，但边缘地带的东西往往能更加清晰的反映一个时代。
郁达夫的弊病，他的苦闷，他的 忧郁，他的压抑，好象他都归于了自身之外的自己祖国。
他抱怨他之所以不能好好的爱，那都是因为自己的 国家不强大，被凌辱，以至于自己在他乡没有地位，没能获得异性的青睐。
虽然外部的客观环境对他的情感有着密切相关，但全不的不是寄托在了遥远祖国的身上，无疑是对自己本身弱点视角的转移和对自己的欺骗。
达夫还是有看出自己的弊病的，他的，他的有犹豫，他的心理的挣扎，他很明白一切的原因都是自己的心灵脆弱造成的。
可是他找不到解决的办法，而任之病态的心理发展，待到要自己发泄胸中的苦闷时他就把这种情绪转嫁给了外部的因素。
读郁达夫的文章觉得有一种深深地苦闷感，他所描写的往往是一些社会“零余者”的形象。
从描写他们的苦闷人生来折射整个二三十年代青年的心路里程。
“苦闷”是郁达夫的小说中常呈现出一种感伤美和病态美。
作品主人公的苦闷具有时代的特征，代表了五四时期那些受着压迫、开始觉醒而自身又带点病态的知识青年的共同心理。
郁达夫通过大胆真率的描写，呼喊出了他们所共有的内心要求，进而控诉了外受帝国主义压迫、内受封建势力统治的罪恶社会。
作者十分注重这种精神病态描写，把灵与肉的苦楚展现的淋漓尽致。
而这些又都顺应了“五四”时代整个社会的心理与氛围——旧秩序对新的压抑与在旧制下蠢蠢欲动新的创造两者间的矛盾。
因此可以看出郁达夫笔下“零余者”的形象正是这个时代的产儿。
郁达夫的小说多以失意落魄的青年知识分 子作为描写对象，往往大胆地进行自我暴露，富于浪漫主义的感伤气息。
说“自我暴露在达夫仿佛是成为一种病态。
”郁达夫主张接受新旧浪漫主义，宣称“文学作品，都是作家的自叙传”。
他的小说具有鲜明的“自叙性”。
他与其他作家迥然不同之处就在于常常一展自己的遭际、经历作为小说的素材。
可能正如他所说的，这样写才能“赤裸裸地把我的心境写出来，以求世人能够了解我内心的苦闷”。
郁达夫的小说在暴露病态心理方面以及作品中的描写，明显地受到卢梭、及德国哲学家尼采的影响。
他的小说中，既有卢梭式的自白，也有维特式的自怜、自惭与自尊、自傲相纠结。
在痛苦的自我暴露、自我反省以至自我赎罪中，表现人的精神病态，并通过自身的反思达到一种内省。
有人把郁达夫说成是颓废派，这种说法只见郁达夫的一面，而未见其反抗与追求的一面，不能作为对郁达夫全人的评价。
但郁达夫的作品流露出感伤，颓废的情绪，这是确实的，《沉沦》是这样的，他后来的一些作品也是这样。
这是郁达夫浪漫主义小说的一个突出特征，也是一个主要弱点。
郁达夫的感伤和颓废的情绪，与他个人的生活经历、思想性格密切相关，也不能否认这种情绪有其一定的时代的背景。
郁达夫有着强烈的改造现实社会和人生的愿望，但在浓重的黑暗势力的包围中，他没有看到指路的灯光，对人生和社会 的改造存在着深深的疑虑，这正是“五四”时代知识 分子的共同思想特征，也是形成郁达夫悲剧性格的重要的思想上的根源。
《沉沦》就是这种思想性格最初的也是最有代表性的作品。
从处女作《沉沦》的主观抒情到、《春风沉醉的晚上》的主观抒情与客观描写参半，再到《出奔》的较为冷静的客观描写，郁达夫小说中，现实主义的因素不断增长，表现生活、反映生活的深度和广度也有所扩展。
他开始关注劳动人民的命运，创作题材从个人遭际扩展到表现生活在社会底层的劳苦群众的生活，塑造了几个挣扎在死亡线上的劳动者的形象，从更深广的意义上，对旧社会提出了抗争，突破了创造社作品历来的自我表现的局面。
他的文学活动贯穿了从五四起到抗日战争止的几个重要革命时期。
从最初表现青年的苦闷开始，逐渐扩大到反映劳动人民的不幸，以至描写革命风暴的到来，这种变化显示了时代浪潮推涌下作者思想的发展。
他不断地追求，然而结果往往是失望，甚至颓唐。
这正代表了那些要求进步但未能与工农群众结合的小资产阶级知识分子的共同特点和弱点。
从精神状态上说，郁达夫始终保持了五四知识分子和许多特色，“他永远忠实于‘五四’，没有背叛过‘五四’”①。
这是他的长处。
他是一个爱国主义者，一个同情革命的民主主义者，他对革命、对人生的态度全部诚恳地反映在他自己的创作中。
达夫酷爱自由，仇恨压迫与剥削；他不是共产主义战士，却是一个很彻底的民主使者。
他是中华大地母亲孕育出来的骄子，爱国是他一生言行中最突出的倾向。
夏衍曾说“达夫是一个伟大的爱国者，爱国是他毕生的精神支柱”。
“深沉的爱国主义和人道主义……是奔腾在郁达夫全部生活和创作中的主流。
” ②达夫笔下的一些人物，记录了“五四”以后某些青年的精神状态。
他们反抗礼教而又不能完全摆脱旧知识分子的积习,同情苦难同胞却又不能为他们找到出路,带着呐喊后听不到回声的时代寂寞感,向往个性解放,但又无处使用自己的力量,不甘沉没却又难以奋飞。
他们的心中都交集着个人的积郁和民族的积郁,流露出在民族觉醒时期一个敏锐的知识者审视自身的伤痕和民族的伤痕所产生的幻灭感和危机感。
他的小说鲜明表达了爱国主义和人道主义的情怀.以留日生活为题材的《沉沦》、《银灰色的死》等作品中,主人公作为弱国子民的屈辱,使他们迸发出真挚的热爱祖国渴望祖国强盛的强烈愿望,借惊世骇俗的自我暴露,向虚伪的封建礼教挑战,揭露恃强凌弱的黑暗社会,使作品显示出强烈的民族自尊意识.在他感到报国无门时，在感到不被人理解时，也有抱怨，有伤感，有逃避的幻想，甚至也有过病态的自我嘲弄。
“他憎恨无爱的人生，犹如厌弃无花的沙漠。
在黑沉沉的铁屋里他带着觉醒后的悲愤和惶惑，大喊过爱的饥饿，反抗压在青年们头上的封建层岩，反抗冷漠、愚昧、狡诈、贫困的旧时代。
他从不同流合污，只是面对严酷的现实，在看不到光明的时候，绝望颓唐之情不断来冲袭他。
然而，作为抗菌素的现实主义精神又不断地诱导他穿过沼泽，走向坚实。
”——刘海粟《漫论郁达夫》③“我要哭，但我没有眼泪。
我要控诉，向着谁呢
遍地都是圣贤豪杰，谁能了解这样不惜自我卑贱以身饲虎的人呢
不愿再多说话了。
”——郭沫若《论郁达夫》④郁达夫，终其一生是郁而不得的。
但他的声音却似乎穿透时空，至今仍然回响。
郁达夫，一个不该被冷落的名字。
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<<复活>>是以一个农民的眼光描俄国社会地主资产阶级社会和国家,是托尔斯泰与当时社会彻底的决裂,对其完全的否定的宣言. 小说的男主人公是上流社会的聂赫留朵夫,他是一位有名望的法庭陪审员,在审理一件杀人案中,在法庭上见到一位被指控为杀人犯的女子,而这个女子正是曾经被他侮辱和践踏过后而又糟蹋她抛弃她为妓女的玛丝洛娃.他的内心受到前者,开始忏悔自己,想方设法你拨自己的过去.由于玛丝洛娃被陷害,聂赫留朵夫申冤,奔走,上述,甚至在判决后,聂赫留朵夫放弃了家庭和财产,个别岁她一起去了西伯利亚.另一方面,通过妓院老鸨在法庭上的供词,对在法庭上的法官,院长,律师以及那些冠冕堂皇的大人物的会议,说明这些大人物才是逼良为娼的罪人,同时这个怨案虽然因证据不足一直到上述到皇上,大使却一一被驳回,仍判玛丝洛娃流放到西伯利亚,当聂赫留朵夫表示愿意和玛丝洛娃结婚时,被她拒绝了.原因是为了不损害他的前程,后来她在流放中与一位革命者建立了爱情. 作为故事的女主人公玛丝洛娃,她的遭遇和不幸让人怜悯,更加让我们对俄国当时的社会风气掩护和痛恨。
她是那样爱着聂赫留朵夫,却被这位贵族青年一次又一次的欺骗.她不再相信人,认为一切都是欺骗与谎言. 读到这里,我从内心憎恨这位贵族青年--聂赫留朵夫.但是<<复活>>中的复活却无处不在的冲击着我的心灵.聂赫留朵夫为了赎罪,多次为玛丝洛娃奔走上诉,并打算和她结婚,于是他的精神复活进入到更深的阶段.这时他认识到农民的贫困是由于地主的剥削和压迫.于是他把自己大部分的土地给了当地的农民,后来玛丝洛娃去了西伯利亚,在那里的三个月,是聂赫留朵夫彻底醒悟的时刻.他最终认清了阶级压迫的统治,无奈他无法改变它.于是他在上帝面前承认自己有罪,从此他开始了全新的生活. 他的精神道德复活了. 作为世界经典名著<<复活>>,它4结实了人的道德的自我完善和做人良心的问题,也是人类最美好的感情的复活,体现了一位伟大诗人暮年的心灵稳健,<<复活>>是托尔斯泰歌颂人类同情最美的诗 .是最真实的诗,书中体现了卑劣和德行,一切都一不宽不猛的态度,镇静的智慧和博爱的怜悯去观察他没有一点幻想的,虚构的,编造的东西,全部是生活的本身.它把人心里肮脏的东西拿出来了,人内心很复杂,好人和坏人,善恶都很复杂,而<<复活>>权势了他们. < <复活>>是作者整个文学生涯的总结性、作品,通过对玛丝洛娃的悲惨遭遇和聂赫留朵夫为她上诉请愿的过程,对沙皇专职制度的,反人民本质进行了有力而全面的揭露
