《给你整个世界》的读后感
党 在 我 心 中———《光辉的旗帜》读后感内黄县亳城二中： 陈 曦辅导老师： 崔军亮寒假里，我认真阅读了《光辉的旗帜》这本书，它让我心潮澎湃，感想颇多……如果有人问我，党在你心中是什么
我可以自豪地说，党就是一面飘扬的旗帜，一盏指路的明灯；如果有人问我，党在你心中有多重
我可以郑重的回答，党在我心中重千斤
让时光追溯到九十多年前，在中国历史的版图上，那是一段何等屈辱的历史，外国侵略者用鸦片和大炮轰开了中国的大门，他们在中国的土地上飞扬跋扈，烧杀抢掠，肆意践踏着我们的锦绣山河……义和团运动失败，辛亥革命胜利，宣统皇帝下台，中华民国成立。
中国的苦难却仍在继续。
老百姓背着沉重的三座大山，饱尝奴役之痛，战争之痛。
山河在咆哮，大地在哭泣，祖国儿女在苦苦挣扎，在大声哭喊：长夜漫漫，路在何方
1921年7月，在嘉兴南湖的一只游船上，太阳像往常一样升起，然而，在这里发生了一件改变中国命运的事——中国共产党诞生了
仿佛一道曙光划破了黑暗的夜空，在中华民族生死存亡的的紧急关头，党领导千万革命志士，用燎原的星火唤醒了四万万劳苦大众。
自从有了共产党，中国革命面目就焕然一新。
得道者多助，失道者寡助。
党领导下的仁人志士、热血青年为了国家和民族的命运，舍生忘死，前仆后继，历经28年艰苦卓绝的斗争，赶走了帝国主义，推翻了蒋家王朝。
共产党人用自己的信仰，一寸一寸顽强地推进创建新中国的征程。
我们不会忘记，那个喊出“杀了夏明翰，还有后来人”的夏明翰烈士
我们不会忘记，写下《清贫》一文的红军领袖方志敏同志
我们不会忘记，面对铡刀，年仅15岁的共产党员刘胡兰视死如归、大义凛然地喊道：“怕死不当共产党员”
我们不会忘记，年仅19岁的共产党员董存瑞，手举炸药包高喊：“为了新中国，前进”……一个个催人泪下的名字，一段段荡气回肠的故事让我深深震撼，这就是英雄的共产党人啊
1949年，天安门城楼上庄严的宣告响彻大江南北，整个世界都为之震惊。
此时我终于明白为什么有一首歌叫《没有共产党就没有新中国》；我终于明白了为什么飘扬的五星红旗是那样的鲜艳。
是呀，党就是一座丰碑，是一个灯塔，是一面旗帜，让我们敬仰，引导我们前进，促我们奋进……在党的领导下，新中国科技迅速发展：1958年6月，大庆油田被探明，中国从此丢掉了“贫油国”的帽子；1964年，我国第一颗原子弹成功爆炸；1970年4月24日，成功地发射了“东方红一号”卫星，全世界的上空都回响着《东方红》的乐曲。
2003年神舟五号发射成功，杨利伟叔叔实现了中华民族的千年飞天梦；嫦娥探月，银河惊斗；飞船穿宇，玉帝折腰，再到2008年北京奥运会的辉煌，2010年上海世博会成功举办……弹指一挥间，祖国取得了多少成就
中国终于崛起于世界的东方，重显东方巨龙的风采。
试问有哪一个政党能创造这样的奇迹
掩卷沉思，我深刻地体会到：我们亲爱的党，您是一面伟大的旗帜，号召十三亿人民走向独立自主
您是一盏明灯，指引中国走向繁荣富强
我心中的中国共产党，庄重而神圣，我将在党的指引下为中国的今天而骄傲，为祖国的未来而奋斗
求《世界如此险恶，你要内心强大》读后感
按照作者的说法，哲学家能将他人的恶意话语直接扼杀在心智这个层面，即通过自我构建出的一套逻辑来消解他人恶意避免对自我更深层次的伤害。
所谓的更深的层次，就是情感层面。
对于普通人来说，外界的打击没有经过心智层面的“过滤”，直接进入了内心，就会掀起情感的波澜。
\ 我从前是相信的，现在持怀疑态度。
算算也读了不少哲学史，哲学原著，说不上精通，算比较了解。
学习哲学的益处不必多说，哲学的确能帮助我更理智的，但不是更幸福的生活。
苏格拉底提出的幸福是德行(知识）的必然结果。
我会产生一种想法，只要先明了了时间的规律，认识了自己，再按部就班的实行，幸福就指日可待。
但是事实完全不是这样。
\ 首先认识世间的规律和认清楚自我本来就是一个循序渐进逐渐深化的过程，世界和自己本身都是在不断变化的。
\ 其次也是我最想强调的一点，身体的作用。
我们与世界打交道的中介不是心智（思维，想法，自我。
），而是身体，一个受着自然规律和心理规律影响的身体。
我们的幸福就是基于这个身体。
但我们的心智感到愉悦的时候，比如想到了一个绝妙的观点，一次顿悟，我们的身体都会有愉悦的反应，我们可以通过一系列的念头来诱发身体的愉悦。
相反的，身体的一系列反应也可以让我们产生一些相应的想法，比如美食，性行为等等。
\ 在这里有必要做一个区分。
我个人对幸福的理解是，身体产生的各种愉悦可以被称为快感。
而心里的满足，心智的愉悦可以被称为快乐。
但身体和心里同时被满足产生快感和快乐时，就是幸福。
但是仔细想想这里有一个很大的问题，身体的快感不一定要通过心智来产生，单纯的一首好听的歌，一个情人的拥抱，就能激发。
而心智的快乐必须要通过身体这个中介才能产生。
快乐本质上是一种生理反应而不是心理反应。
如果心智本身不通过身体就能激发快乐，那哲学家们应该是全世界最high的人，然而纵观哲学史，哲学家往往过的并不如人所愿。
\ 按照上面我的定义，在获取快乐\\\/快感这件事情上面，看书的确效率远远比不上做爱，也许看一年的书产生的快乐还不如性活动一分钟产生的快感。
但是为何我还要看书呢
人是应该不断追求快乐\\\/快感的。
\ 这里又有一个问题，如果幸福是心理和身体的和谐共振，而心智的幸福必然通过身体来作用，那么是否幸福就可以被定义为心理的满足
答案是，不行。
我花了很长时间想这个问题的答案。
\ 本文开头我所引用的观点给了我很大的启发。
我意识到，心智和身体并非总是同步合拍的，心智的力量也远远没有我（和所有像我一样曾经错误的迷信哲学的人）所想象的那么强大，也许身体所蕴含的力量只是我还没有挖掘出来而已。
\ 很多时候我们都会产生身心不一致的情况。
人人都会遇到的一个事情就是在爱情面前，理智非常苍白无力。
即使知道再多的道理，要控制自己的身体\\\/情绪也基本徒劳无功。
生气有时候也是，虽然知道对方的蓄意挑拨，但是还是很难控制自己。
\ 我觉得，身体和心智也许的确紧密联系，但是又分属不同的“系统”，我们能够控制的，也只是心智这个系统中极小的一块，而对于情感\\\/身体，控制程度相比心智更微。
幸福就是心智和身体在深层次的联通，彼此交流，共同满足。
\ 我们在说”我”的时候，也许应该想想指向的到底是哪一个“我”，一个想象出来的形象，能感觉到的复合生理反应，还是一个身心联通的“我”。
\ 不用抨击可以么\ 我很认同，所谓的价值排序观，这的的确确存在于这个社会。
不管你多么相信，多么认为人与人是平等的，但即便是追求人人平等的，我想，JP.摩根走在华尔街，与一个普通人在一起，必然也是声名显赫的摩根能吸引更多的目光。
有时候，这些东西是人们不自觉地潜意识的行为。
人与人的关系只要存在，就必然有价值排序，无论远古，还是未来。
人们会衡量你的社会地位，会不由自主的根据你在社会中的价值顺序与自己相比较，然后立马对陌生的你产生与之相适应的态度，或者心理。
这世上，无论谁，我觉得都会有这种感觉。
你说，我不会，我不相信这种所谓的价值排序，你刻意去抵制这种你觉得不应有的心态，但这不正说明你潜意识的存在吗
\ 书中，对于这种价值排序，采用的是一种意识抵制，一种靠意志刻意掩盖这种左右你心理的方法，做到比自己差的人，不欺弱，比自己价值排序高的人，不卑不亢。
即，所谓的世界如此险恶，你要内心强大。
把比你排序高的人努力的看作平常人，我觉得，这是自欺其人的，这不是真正的强大。
\ 真正的强大，就是做到，认识到这些价值排序，直面它，我要努力向上攀登，争取排在你前面。
是的，作者也说了，你攀登了一座高山后，始终会发现一山还有一山高的，无穷无尽。
是，那是无穷尽的，但是那又怎样，人们总是想找一个一劳永逸的存在方式，其实，那是懒惰的一种更隐蔽的形式。
生命在于运动在嘴边已经像嚼苦的馒头，却始终入不进人们的耳中。
我们不去追求更高的价值排序，而如书中所说的，以一种阿Q精神面对它，是的，这样的态度足以让你应对排序链上的任何位置，但你不更觉得它像一种麻痹，自我的让自己相信他取得比你大的成就，但他是普通人。
既然他是普通人，你为什么没有站在他的那个高度。
所以，你应该是，学习，学习他能站在比你价值排序高的原因，最终找到原因，并解决，这样你才能进步。
\ 人与人在大自然中的关系，是狼与狼的关系，一种心理上的。
只有你用你的优越的能力化为利爪才能撕破对方的心理防线，这样，你就向头狼更进一步。
古往今来亦如此。
平凡的世界读后感，急急急
世界多么的平凡，没有无所畏惧的勇士，也没挽狂澜地英雄，更没谁做出过惊天动地地：有的只是最平凡不过的生活，和在生活中不断艰难前行着地普通的人们。
而这个世界又是多么的广阔，从撇下妻儿独自逛花花世界的逛鬼，到中央派下的专员，形形色色的人们在包罗万象的生活的大舞台上扮演着属于自己的角色：这里有人成功，也有人失败：有人出生，也有人死去，但无论如何的演绎，这世界都是那样的真实鲜活，感人至深，这就是《平凡的世界》。
除了我们日常生活的现实世界，每个人的心中也都有一个只属于自己的心灵世界：心灵的世界也许不像现实世界那样具象真实，但其中所蕴含的强烈而复杂的情感力量，却是用现实世界的语言难以形容的：路遥用他手术刀一样的笔触拨开人类虚伪的表象，将人们内心汹涌澎湃的思想浪潮毫无遗漏的完美呈现了出来。
他让我们知道，一个身居高位的人也许在心里上脆弱无比：而一个农民家的二小子可能在精神上拥有无比丰厚的财富和不可战胜的力量。
金波对不知姓名的藏族女孩的无限痴恋铭记了多少人青涩懵懂却激烈痴绵的青春岁月：徐国强老汉丢猫那章又使多少游子想念起远方的父母而泪眼朦胧：而给我感触最深的还有李向前和田润叶，李向前在健全时，二人都被爱情的苦楚折磨的生不如死，但在他失去双腿后二人却神奇的复合，并在情感上深深依恋着对方，这种微妙而巨大的心里转变是我无法言传也不需多言的。
作者对李向前残疾后的心里描写字字中我心怀，他自卑敏感却自强自尊，准确的反映了正常残疾人的心里，他怕人们异样的目光而不愿跟妻子出门逛街，却愿意在街边摆摊钉鞋：是的，钉鞋对他而言不是挣钱的职业，而是证明自我价值的方式，对残疾人而言又有什么比证明自我价值更为开心的呢
只有一个人觉得自己是有用的，才能昂胸挺首的活在世界上，李向前如此，我亦如此。
能够准确把握每种人在不同环境下的心理状态是路遥的伟大之处，也是我最为感佩的地方。
《平凡的世界》中最令人震撼和感叹的无疑是对1975—1985年间波澜壮阔地历史进程和十年间天翻地覆的巨大转变。
如果没有这个伟大的时代，那书中的一切也都无法立足了。
书从那个混乱而又癫狂的“文化大革命”后期写起，那个时代充斥着暴力、迫害和黑暗，“半脑壳”田二被拉去接受批斗，强烈的讽刺了那个荒唐时代的可笑与丑恶。
而田二总挂在嘴边的“世事要变了”那句话也成为贯穿小说第一部的谶言。
(范文网 ) 当改革开放的春风吹来，双山村这片黑土地上焕发出新的生机：做生意、搞养殖、开饭馆、开发廊、甚至小偷的猖獗都在从侧面证明着人们生活日新月异的进步。
生活和社会的变化对比最强烈的则是田福堂和田福军兄弟，这对兄弟一个是热衷于“革命”的疯狂的“农村革命家”，一个是有能力却屡遭排挤的国之栋梁：田福堂在“革命热潮”中炸塌山梁拦阻河道的恢宏壮举，田福军却遭排挤打压而被挂了空职：可当“文革”之后，田福军最终成了坚持实行新政策的铁腕领导人，而田福堂最后只能在废弃的磨盘中残喘着思望过去的荣耀。
这是人物的对比也是时代的对比。
去真实的记录时代能感染一代人，而在记录大时代的基础上塑造出鲜活的人物和动人的故事，则能流传百世。
生活中无处不有纠结与挣扎，而现实与精神的双重痛苦常常使人彻底堕落，只有在无比的痛苦中还能巍然站立，有力把握着生活马车的车辕的人才是真正的强者
孙少安和孙少平就是这样的强者，他们经历过巨大的艰难与痛苦，却把艰难痛苦都当作人生的财富，始终紧握生活的马鞭，在各自的道路上闯荡出属于自己的精彩人生
他们能够成功，很大一部分原因是因为他们有一个伟大的父亲、孙玉厚：孙玉厚年轻就时有一股不屈服命运的倔强，他可以不惜倾家荡产去培养弟弟孙玉亭，借下一河滩账债给弟弟找工作、娶媳妇，只可惜孙玉亭只是一块朽木，经不住这般雕琢。
随后而来的文化大革命又使孙玉厚陷入极度的贫困，这让他不得不在命运面前低头，不过他倔强的个性却毫无遗漏的遗传给了儿女。
在儿女们面临人生岔口的时候，他从不以父亲的权威去干预儿女的选择，而是在背后默默的支持：可当儿女被生活的风浪击倒而陷入绝望的时候，他又会以父亲的博大的胸怀去包容和抚慰受伤的孩子，让他们重拾生活的信心，而重新站立起来。
这样开明的老人值得每一个人的尊重。
孙少安，作为农民家庭的长子，他从小便深知家里的窘困与艰难，在只有12岁的时候他就开始承担起这个贫穷的家庭，可是稚嫩的他并没有被饥饿与贫穷压垮，而在困难中紧紧把握着生活的车辕，成长为一个顶天立地的男子汉。
是的，对孙少安最合适的评价就是男子汉，他遗传了父亲的倔强与魄力，却比父亲更加精明干练，生活的历练又使他不会在任何困难面前轻易低头，这样的人在那个时代大潮中势必会有所作为。
在孙少安身上我读出的是面对命运时无比的勇气，他可以白手起家还清积攒创业资本：可以大胆借贷万元开办砖厂为乡人谋取利益：更可以在欠下万余欠款时从头来过，东山再起，最终成为远近驰名的农民企业家。
面对这样的人生，你又有什么理由去做一个命运的懦夫呢? 孙少安是人生的强者，可是他在爱情面前却显得胆小无能，面对青梅竹马又互相爱恋的润叶时他不敢吐露真情，只因润叶是堂堂村书记的女儿而他却是贫穷农民的儿子。
而得到润叶的表白信的时候他还是无法超越现实的枷锁，他不敢大胆的去爱，更不敢奢望成为村书记的女婿，尽管两人爱的深切，可现实鸿沟却将二人生生隔绝，这是一幕悲剧，可这幕悲剧在现实中却天天都在上演。
老天啊，真是不公，不过公平了也就不是老天了。
老天虽然不公，但孙少安还算幸运，因为他后来遇到了温柔贤淑又能辅佐他事业的秀莲，可是成家了富裕了新的烦恼却接踵而至，成家后儿女和父母分家看似平常，但对孙少安而言却有难以名状的痛苦。
这样的痛苦作者已描写的淋漓尽致，在此不必多说，我只感叹一个家庭在脱离贫穷的时候往往内部出现裂隙，而在面对巨大灾难时又会重新粘合在一起，同心协力，共同渡过难关。
伟大的亲情与爱情都是在生活反复的锤炼中锻造而成的，这个家庭的故事也是对人类两种最伟大的情感的赞礼。
只可惜老天还是不肯把所有的福祉都赐予一人，面对秀莲癌症晚期，我们也只能是一声叹息了。
孙少平是一个平凡而普通的人，他没有过人的武艺或超群的智慧，他也有世俗的攀比心和青年人的迷茫：那他凭什么成为一部文学巨著的主角，并给一代又一代的人们带来深沉的感动和人生的启迪呢
我想正是他对真正理想的执着追求和在爱情上复杂的心灵历程。
每个人都有理想，每个人的理想也都各有不同，但大多数人追求的无非名利权财而已：对物欲的追求是人之本性，无需加以指责，不过在这对比下，那些以劳动证明自我价值，用读书提升生命意义的人就更加让人尊重，孙少平就是这样的人。
他虽读了高中，却没有学到太多的知识，不过他依然通过读课外书来汲取知识，获得做人的道理。
我认为读书的人分为三类，一类人是为了读书而读书，像现在许多上学的学生们，读的书也许自己并不喜欢，只不过是混一张文凭而已。
第二类人则喜欢读书，能够融入书中的世界，通过读书来攫取人生的智慧。
第三类人嗜书如命，将读书视为自己生命的一部分，每日若不读书就会觉得如有所失，惶惶不安。
孙少平属于第二类人，他在书中使精神遨游世界各地，看尽世间百态：通过读书获得快乐，也使自己的思想更加贴近大地而超越农村。
他在当村中当教师被刷下来在家赋闲的时候，产生了去城里闯荡的想法，这想法十分强烈，以至让他日夜不安：他想出去闯荡是为了钱吗
那不如在家和哥哥干活，或者直接答应侯玉英的求爱：是怕田地里的劳动而出外躲清静吗
在黄原城当小工绝不比下地轻松：那他是为什么愿意放弃温暖的家而独自跑到外地去受苦呢
我想就是一颗年轻而沸腾的心渴望去接受生活中大风大浪的洗礼，让自己在风浪中蜕变涅槃，焕然一新，过着无愧于心的真正高质量的生活。
孙少平到最后也没谋得什么高官厚职，还是大牙湾煤矿的一名普普通通的“碳客”，然而他却由衷的热爱这份职业，因为在地下数十数百米的矿井中他能感到世间最真实的喜怒哀乐，也能在劳动中体验生命的律动和享受付出所带来的快乐与荣耀感。
小说很快完结，生活却将继续：孙少平绝不会掏一辈子碳，而我们无法得知他的未来，我们只能祝愿孙少平还有和他一样为理想而奋斗的都能活出精彩人生。
孙少平的人生是饱满充实的，而他的爱情经历却愈加复杂曲折了：他在高中时与郝红梅的那一段也许并不能算作爱情，那只是两个饱受现实与精神双重折磨的年轻人相互寻求精神的温暖所产生的懵懂的好感而已：郝红梅为了摆脱窘困的生活而找条件优越的郑养民也未可厚非，而金波组织的那场“复仇行动”，只不过是少年时所做的一件谁都能理解的荒唐事而已。
孙少平与田晓霞的爱情故事是这部现实主义小说中最为浪漫的一道彩虹，他们让我们知道真正的爱情是超越门第，超越贫富，甚至超越生死的。
虽然他们的社会身份有着巨大的差异，但在思想上却达到完美的融合。
他们被彼此的气质所吸引，在海阔天空的思想交流中建立起深厚的友谊，而后又在更深的理解中将友情升华为爱情。
这样的爱情稳固而坚贞，能够经受岁月的磨砺而焕然如新。
可是，现实就是如此无情，在所有人都艳羡他们的爱情时，田晓霞却在采访黄原发洪水时因救人而溺水牺牲了。
我相信作者也不愿将如此鲜活美丽的生命戛然终止，只不过书写到一定时候，书中的人物就会有自己的生命轨迹，作者只能记述却不能改变什么。
不过，孙少平又将如何面对和走出这至悲至痛的打击呢
而作者却出乎意料的描写了孙少平与“外星人”的一次第三类接触。
是啊，现实主义并不一定只能描写我们近在眼前的生活中发生的人和事，也可以借助魔幻科幻的形式来表现，只要内涵符合人们心灵深处最真实的感触就可以了。
《聊斋志异》和西方的《指环王》就是这样的作品。
我感受到的孙少平与“外星人”的交谈想表达是即使一个有再高科技的生物种族也无法超越生死轮回，死亡只是一个自然阶段，每个生命都将经历，死者已矣，活着的人即使再痛苦也必须继续生活下去，而且要活的坚强，活的充实，这样在以后的某个时间里回望今天，才能无愧的说自己爱过，痛过，活过。
孙少平与惠英之间应该并不是爱情而是亲情。
是啊，当生活已久，炽烈的爱情势必要转化为温厚的亲情，孙少平轰轰烈烈地爱过，而且遭受毁灭性的打击，这时他只希望到一个温暖的避风港来停泊受伤严重的心灵。
而惠英嫂就在这时如母亲般关怀安慰着他。
其实孙少平最后应该接受金秀的表白，他们在一起一定会不错，可是他没有选择，对金秀他只有妹妹般怜惜。
他最终还是孑然一人，独自奔向未来的生活，这也是小说中留下的最大的遗憾。
《平凡的世界》中还有太多的经典难以言尽，像金成与孙卫红的纯恋，田润生与郝红梅的苦恋，孙兰香与吴仲平的妙恋，还有杜丽丽与古风铃之间的有些变质的爱恋，这些都在喜怒哀乐之间让我们思考，给我们感动。
伟大的作品是用平实的语言去描写亘古不变的人情人性，《红楼梦》如此，《人间喜剧》如此，《平凡的世界》亦如此。
路遥的身躯早已回归到最亲爱的大地中去，而他却从未远离我们，因为他早已把灵魂注入到书中字里行间。
他是高佳林，是马建强，是孙少平，是小说中的每一处花开花落，草长莺飞，更是人物内心微妙地悸动和涌起地波澜。
而这些融入他所有生命精华的著作也必将留芳于世，感动着现在以及以后的人们。
悲惨世界读后感1000字左右
《悲惨世界》读后感 在寒假里我读了《悲惨世界》这本书，读完后我的心久久不能平静。
我被主人公冉阿让深深的打动了。
这本书讲的是：冉阿让，是一个纯朴的园艺工人，由于不忍心看见7个外甥挨饿，偷了一块面包，被当场抓住，成了苦役犯。
他几次逃跑被加刑过了19年的非人生活。
刑满释放后，他饱受歧视与排斥。
只有狄涅教区卞福汝主教把他当兄弟看待，劝他做一个正直的人。
他来到蒙特伊，改名马德兰，革新了宝石生产工艺，开办工厂，成了富翁。
他关心穷人，为他们做好事，被推选为市长。
冉阿让不计前嫌，冒死救出被马车压住的福施勒旺，把他安排到巴黎一家女修道院当园丁。
女工方汀 曾沦落风尘，在屈辱贫病中死去，留下孤女珂赛特，在客店主德纳第家中受尽折磨。
克尽职守的探长沙威怀疑马德兰是逃犯，总是跟他作对。
有个轻犯误认为冉阿让，冉阿让不愿被人代自己受罪，在法庭上自首，再度入狱，被判无期徒刑。
他在土伦港，趁救一名水手的机会，跳海逃走。
他去德纳第家，救出珂赛特，前往巴黎租屋住下，两人相依为命。
沙威到处追捕他。
他和珂赛特，翻过一个死胡同的围墙，到了女修道院的院子里，巧遇在那里当园丁的福施勒旺，就以园丁弟弟的身份安顿下来，珂赛特在寄宿学校读书。
后来他们经常去公园散步认识了一个叫马利尤斯的人，不久他和珂赛特相爱了。
后来马利尤斯参加反抗王朝的起义。
冉阿让看了马利尤斯的信，参加了战斗，冉阿让救了马利尤斯，让德纳看见了，沙威发现了冉阿让，心里很矛盾自杀了。
马利尤斯和珂赛特结婚了。
冉阿让说出了自己的身份，搬走了，身体慢慢跨下去。
德纳第想敲诈马利尤斯，马利尤斯，知道是冉阿让救了他很高兴想让冉阿让搬过来住，但冉阿让安详的死了。
读完以后，我很伤心，这本书贯穿了主人公冉阿让勤劳正直，胸怀坦荡，乐于助人，以德报怨，品格高尚，受苦受难，遭迫害，被歧视的受压迫人民的形象。
这本书也表露出法国社会生活。
反映了资本主义社会贫苦阶层的悲惨命运，对不幸的人们深表同情，主张以仁慈博爱来杜绝罪恶，改革社会，拯救人类，揭露社会的黑暗，并且谴责法律的不公正。
因为仅仅偷个面包就要判那么久，而且还要到每个市政厅去交黄色护照，是这里的每个人都知道他的身份----一个曾犯过罪的人。
是每个人都不让你住下不给你饭吃，骂你，打你，你就是再有钱也换不来别人对你的尊重，这是何等的侮辱，就像中国的刺字，在宋朝时在每个犯人脸上刺上“发配”等字让每个人都知道你是谁，而这个字一写上就擦不掉了，这字就要伴随你一生，这是何等的残忍，不过现在好了，不会再有这种事发生了。
我们应该感谢现在宽容的法律。
我要向冉阿让那样做一个宽容大度，乐观向上的人。
