《生命之书》电影读后感600字
命之书》电影读后感书山有路勤为径,学海苦作舟.我最喜欢《生命之书》,因面讲了一些怎样看待,对待生命的事情.我在上小学六年级,即将迈进初中的门槛,当我在为生命而感叹时就是它帮助我度过难关,我非常感谢它.这本书是我的良师益友,它讲的事接近我的生活,让我学会了珍惜生命,懂的欣赏生命的多姿,发现生命的意义和价值,享受生命的快乐和幸福.翻开报纸,打开电视,走进网络,我们几乎都可以看到生命逝去的报道,他们死于自然灾害或死于人为的事故,或死于自杀.生命之花来不及绽放就黯然凋零,生命乐章来不及奏响就戛然而止,让人痛心疾首,扼腕叹息.巴特勒在《生命之路》中说：世界上除了人,所有的动物都知道生命真谛就是享受生命,作为高级动物的人,为什么就不懂的生命的真谛,不仅不享受生命反而天天制造伤害自己和他人生命的悲剧呢?其实,不论毕业于哪个学校不论受到何种教育,我们最后都得面对生活,都得回到命运的本身,一个不懂生活的人只是装满知识的机器,一个失去生命的人也就失去了其它的一切.我们不仅要学习考试,如何升学,如何择业,我们更要学习如何安全地生存,如何快乐地生活,如何迈向生命的圆满,充实和幸福.还记得2008年奥运会主题歌吗?“我和你,心连心,同住地球村为梦想,千里行相会在北京.来吧,朋友伸出你的手,我和你,心连心永远是一家人.”是的,同在一片蓝天下,生活着各种各样的人,可是,他们的命运,他们的喜怒哀乐,有多少?我想说：生命非常脆弱,许多意外都可以让生命顷刻间灰飞烟灭,生命的离去会使挚爱的人伤心欲绝.因此,我们每个人都要守护好珍贵而脆弱的生活.其实,在这个世界上,有许多生命,他们连最基本的生存条件都得不到最基本的保障,但是,他们同样有一颗美丽的心,他们也同样拥有美丽的期待.生命是活着的一段历程,既然活着,就不妨好好活,活出滋味来,活出作为人的美好与灿烂来.世界上有一种英雄最可爱,那就是了解生命而又热爱生命的人
红色经典电影观后感100字3篇
10月30日，我观看了电影，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。
冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。
创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。
但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。
在地道里作战时，民兵队长利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。
人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。
观看这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而现在的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊
这是什么原因呢
我们中国人并不比别人笨，为什么会这样
告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。
我们回想一下吧，如果他们不合作，能修建成地道吗
如果他们不合作，能想出防毒方法吗
所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时间来为国家作奉献，这样也许对你会更好。
同时，我也希望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。
以史为鉴，珍爱和平
二.全片的剧情是1942年,时期，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。
日本鬼子从炮楼出来不断袭击邻村老百姓，进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。
高家庄群众在党支部书记高老忠、民兵队长的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成户户相通、村村相连的多口地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。
某夜，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到将是老百姓的一场灾难。
面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇
鬼子一出炮楼就会被藏在地道里的民兵发现，他们连忙告诉村里的老百姓，赶快下地道，敌人进村后，什么也发现不了，可是，民兵连长和他的所有民兵早已做好战斗准备，一声令下，四面开火，敌明我暗，战术自如，打得鬼子措手不及，乱窜乱跳。
敌人在逃往炮楼的途中，被我埋伏在田野外的民兵从地下向神兵一样杀出，打得鬼子溃不成军。
最后，活捉了日本鬼子小队长。
高传宝揪着小鬼子的衣领说：“你抬起头来看一看，这是什么
这是人民
只有人民才能创造出这样的奇迹，中国人民是不可战胜的
” 六十几年后的今天，回望六十几年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道战中的地道是奇迹，而我说的劳动人民们才是奇迹
他们发挥自己的智慧创造了地道，战胜了的困难，用自己的生命捍卫了自己的家园和祖国
他们在史上留下了光辉的一页
三.自从看了电影《地道战》以后，我的心情一直不能平静，因为英雄的形象总是浮现在我的脑海里。
地道战发生在上的故事，一次，日本鬼子要侵略冀中的人民，人民为了赶日本鬼子出中国，在每户人家里挖了一条通道，这做了陷井，经过了一场激烈的战争，冀中人民终于把日本鬼子赶出了中国，但是，高老忠为敲钟报警而献出了宝贵的生命。
我觉得冀中人民很聪明，会用各种手段去对付他们，让他们死无葬身之地，冀中人发会想到挖地道，家家户户连在一起，逃得容易，打仗也容易。
那已成为历史，我们现在很少存在战争，因为人们不想打仗，他们想有一个温馨的家，过着平平常常的日子，而我们小学生，应该努力学习，将来为国家做出贡献，所以全世界的人民要以史为鉴，珍爱和平。
\ \ 我观看了电影《地道战》，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在冀中平原上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。
冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。
创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。
但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。
在地道里作战时，民兵队长高传宝利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。
人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。
观看这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而现在的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊
这是什么原因呢
我们中国人并不比别人笨，为什么会这样
告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。
我们回想一下《地道战》吧，如果他们不合作，能修建成地道吗
如果他们不合作，能想出防毒方法吗
所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时间来为国家作奉献，这样也许对你会更好。
同时，我也希望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。
以史为鉴，珍爱和平
电影悲惨世界观后感一千七百字
老置的
网上看见的评语，应该有点用。
1815年10月初，南部迪涅。
一个光头长须、肩扛布袋、手提粗棍的异乡人，敲开了卞福汝主教的家门。
这天他已走了十二法里路，沿途受尽辱骂与恐吓。
的夜风，刺过衣裤的破洞，从四面八方袭击他。
他有一张黄色身份证（当时带有前科、案底的假释证明），一百零九法郎积蓄，以及一个在痛苦与仇恨中翻滚煎熬的灵魂。
卞福汝主教接待了异乡人。
“您不用对我说您是谁。
这并不是我的房子，这是的房子。
这扇门并不问走进来的人有没有名字，却要问他有没有痛苦。
您有痛苦，您又饿又渴，您就安心待下吧。
并且不应当谢我，不应当说我把您留在我的家里。
您是过路的人，我告诉您，与其说我是在我的家里，倒不如说您是在您的家里。
这儿所有的东西都是您的。
我为什么要知道您的名字呢
并且在您把您的名字告诉我以前，您已经有了一个名字，是我早知道了的……您的名字叫‘我的兄弟’。
” 这样，苦役犯冉阿让的救赎之路开始了。
是怎样的作品
童年时候，以为是一个坏蛋抓好人的故事；中学时代，以为是一篇宣扬阶级斗争的小说；直至今日，才会意识到，这是一部关于爱、恩典与救赎的史诗。
真正的史诗不仅有时代，更有人的灵魂。
灵魂的波澜壮阔，不逊色于最激烈的时代。
这也是为什么，开篇，大段描写卞福汝主教的信仰生活——它是开启整部作品的钥匙。
雨果将这部构思四十载、完成于晚年的百万字巨著，称为“一部宗教作品”。
最早的创作灵感，缘于一位叫彼埃尔•莫的农民。
在1801年的法国，彼埃尔因为饥饿偷了一块面包，被判五年苦役。
出狱后生活维艰，那张如影随形的黄色身份证，仿佛永久烙身的该隐记号，将他从整个社会隔绝出去。
倘若思考就此打住，倘若仅仅谴责司法不公，批判使人犯罪的社会现实，将是一部描摹外部世界，沉迷于愤怒的作品。
书写苦难只为控诉和仇恨，怎能配得起苦难的深重
更宽阔的小说，需要更超拔的力量。
1828年，雨果开始搜集米奥利斯主教及其家庭的资料。
他想让现实中的彼埃尔，与现实中的米奥利斯主教，在他的小说世界里相遇。
这就是《悲惨世界》的胚胎。
它将是一部始于苦难，终于救赎的作品。
写作的准备工作极其扎实。
雨果参考了好友维多克年轻时的逃亡生活，搜集了有关黑玻璃制造业的大量材料，参观了土伦和的苦役犯监狱，并在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。
这样的扎实体现于细节。
阅读过程中，我不断惊讶：雨果讲述每一个社会局部，都有着新闻记者似的准确，般的详实。
比如苦役犯用以越狱的“大苏”（即将一个苏的硬币纵向剖开，掏空其中，雕出互相咬合的螺纹，再置入一截弹簧）；又比如匪徒间的黑话，黑话的流派、变种、口音特色、使用者个性……叙述得有条不紊，错落生动。
《悲惨世界》描写外省偏僻小城，也描写滨海新兴工业城镇，但花费笔墨最多的城市，是巴黎。
它几乎是一部关于巴黎的百科全书。
在这里，可以目睹监狱、街垒、贫民窟、下水道……还能看见粗鲁但善良的，圣洁却刻板的修道院，诡诈而不择手段的犯罪团伙，以及如蛆一般活着、似牛一般劳作的苦役犯。
我们随着雨果，徜徉在街道，迂回于巷弄，呼吸每块砖瓦的气息，触摸每扇百叶窗背后的秘密。
中，有整整一章；《悲惨世界》中，充满对巴黎街景的不厌其烦的描述。
这些文字恍若情书：巴黎的全景、巴黎的细部、巴黎的白昼、巴黎的黑夜、巴黎的楼房、巴黎的路灯、巴黎的酒馆、巴黎的看不见的……在饱满的感情中，巴黎是有生命的——她是一位眼角沧桑、衣衫破旧的中年女人，散发着暗沉沉、又暖洋洋的味道。
她是雨果的巴黎，也是冉阿让的巴黎。
雨果的写作既恢弘、又细腻，经得起显微镜似的审读：历史→时代→人物→细节，无论置于哪种倍数之下，《悲惨世界》都是一部臻于完美的作品。
1832年，搜集完资料，小说构思已然清晰。
但真正开写，要到二十年之后。
在此期间，雨果完成了其他几部长篇，一些诗歌和戏剧。
是什么使他一再搁置
是否他已意识到，这将是一部伟大作品，必须给予更多时间、深虑乃至磨难，等待它成熟和丰富
1845年11月，雨果动笔，初命名为。
创作至近五分之四，他卷入政治漩涡，被迫流亡。
小说于1848年2月停笔，一晃又是十二年。
在大西洋的盖纳西岛，流亡的雨果忍耐苦难，重拾。
经过大幅修改增添，于1861年6月30日完成，正式定名为《悲惨世界》。
《悲惨世界》跨度近半个世纪，从1793年大革命高潮年代，写到1832年巴黎人民起义。
其中，滑铁卢战役与1832 年巴黎起义，描述得详尽而完整。
尤其篇幅巨大的滑铁卢战役，与叙述主线游离得较远，且在情节推动上，产生了一个强行中断。
但雨果宁愿牺牲流畅感，为的是完成阐述历史的野心。
当然，雨果的野心不止于历史。
他时时放下冉阿让，错开笔去，分析各股思潮、探讨不同议题。
他谈革命、战争、拿破仑、起义与暴动……他推崇有理想和使命感的人，却不鼓吹暴力，他说：“人民，深爱着炮手的炮灰”；他认为无知与罪恶是硬币之两面，却依然心怀同情：“对无知识的人，你们应当多多教给他们；社会的罪在于不办义务教育；它负有制造黑暗的责任。
当一个人心中充满黑暗，罪恶便在那里滋长。
有罪的人并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。
” 雨果是悲悯的人道主义者，又是虔诚的基督徒。
他的遗嘱这样开头：“神、灵魂、责任这三个概念对一个人足够了，对我来说也足够了，宗教的本质就在其中。
我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。
真理、光明、正义、良心，这就是神。
神如同白昼。
我留下4万法郎给贫苦的人们。
（他留给母亲的只有1.2万法郎）” 人道主义与基督信仰矛盾吗
不矛盾。
人道主义反对教会桎梏、宗教迫害。
但信仰和宗教是两回事。
信仰是人和神的直接关系；宗教则是人的组织，只要有人，就有罪恶。
在《悲惨世界》中，论及僧侣制度，雨果有过精彩的评论：“每次当我们遇见道存在于一个人的心中时，无论他的理解程度如何，我们总会感到肃然起敬。
圣殿、清真寺、菩萨庙、神舍，所有那些地方都有它丑恶的一面，是我们所唾弃的；同时也有它卓绝的一面，是我们所崇敬的。
人类心中的静观和冥想是了无止境的，是照射在人类墙壁上的上帝的光辉。
”人的内心既有被上帝光亮的善，也有罪性与黑暗滋生的恶。
无论在圣殿，还是在街头，无论在监狱，还是在警所，人性永远是灰色的、暧昧不明的。
这也是为什么，在雨果笔下，野孩子伽夫罗什勇敢善良，却脏话连篇，喜欢小偷小摸；爱潘妮钟情于马吕斯，如圣女一般为他牺牲，同时又出于嫉妒，将他诱入街垒同归于尽；冉阿让在从善之后，也曾因发现养女珂赛特与马吕斯的恋情，而产生嫉妒、幸灾乐祸，与疯狂的占有欲；甚至那场悲壮的1832年巴黎人民起义，在赞美起义者英勇高尚的同时，不忘描写混水摸鱼、瞎凑热闹、怨气凝成的暴力血腥，以及最终导致失败的集体冷漠。
“所有那些地方都有它丑恶的一面，是我们所唾弃的；同时也有它卓绝的一面，是我们所崇敬的。
”这就是雨果洞悉之下的人性。
这种透彻的洞悉力，集中表现在沙威这个人物身上。
沙威是好人还是坏人
他在监狱长大，与罪犯为伍，造就嫉恶如仇的性格，恪守法律的观念，自以为是正义的化身。
他的风格，用我们经常被教导的语言形容就是：对待敌人如秋风扫落叶般无情。
乍看之下，确实很难指摘他，因为沙威也是严以律己的。
他指证马德兰爷爷即苦役犯冉阿让，当以为错认之时，立即一再请求引咎辞职。
在沙威的世界里，他从不怀疑自己是好人，冉阿让是坏人，直至街斗之中，坏人拯救了好人的生命。
在最初一刻，沙威震惊又迷惑，对救命恩人冉阿让喊道：“您真使我厌烦，还不如杀了我。
”（他第一次下意识地对冉阿让使用“您”）此后不久，沙威有逮住宿敌的好机会，却帮忙救送马吕斯，并最终放走冉阿让。
在我看来，《悲惨世界》所有人物内心独白之中，有两场最为惊心动魄：一场是冉阿让受卞福汝主教感动而由恶变善；另一场是沙威放走冉阿让之后，在塞纳河边沉思自省。
沙威发现自己为忠于良心而背叛社会，简直吃一惊；又意识到冉阿让饶恕了他，他也饶恕了冉阿让，更是吓得发呆。
他一生将法律视为至高，此刻居然出现比法律更高之物：爱和宽恕。
他不知如何看待冉阿让，更不知怎样面对内心，以及这个瞬间变为迥异的世界。
雨果写道：“他（沙威）有一个上级，吉斯凯先生，迄今为止他从没想到过另外那个上级：上帝。
这个新长官，上帝，他出乎意外地感到了，因而心情紊乱。
”非黑即白、非恶即善的价值观崩溃了。
“他（沙威）被感动了，这是多么可怕的遭遇。
”他觉得自己空虚、无用，脱节……毁了。
他跳入阴冷的塞纳河中。
雨果将沙威的正直，称为“黑暗的正直”。
为何“黑暗”
因为没有光，这光就是爱。
《圣经》说，一切诫命的总纲是爱，爱人的就完全了律法，爱能遮掩许多的罪。
比如一生从未撒谎的散普丽斯姆姆为救冉阿让，向沙威撒了谎。
撒谎是罪，救人则出于爱。
雨果对此评价道：“呵，圣女!您超出凡尘，已有多年，您早已在光明中靠拢了您的贞女姐妹和您的天使弟兄，愿您的这次谎话上达天堂。
” 在此意义上，《悲惨世界》是大时代的史诗，更是冉阿让个人心灵的史诗。
卞福汝主教使他看到善，珂赛特令他懂得爱，隐名修道院的生涯促他谦卑，救护马吕斯让他战胜恶念，最终完成灵魂的救赎。
相比改变制度，改变灵魂是一项更艰难、也更根本的工作。
愿更多中国人喜爱《悲惨世界》。
读后感问题电影的观后感要积极向上的600-1000字最好是常见影片的赏10分
《阿基拉和拼字比观后感 Ourdeepestfearisnotwhatweareinadequate. Ourdeepestfearisthatwearepowerfulbeyondmeasure.WeaskourselveswhoamItobebrilliant,gorgeous,talentedandfabulous? Actuallywhoareyounottobe? Yourplayingsmalldoesn'tservetheworld. WewereborntomakemanifestthegloryofGodthatiswithinus. Andasweletourownlightshine,weunconsciouslygiveotherpeoplepermissiontodothesame. 我们并不是因够好而感到害怕， 而是我们无法知道知道自己到底有多大的本事。
我们这样问自己“我就是那个天生丽质，绝顶聪明的人么
” 事实上，有什么是你做不到的呢
我们生来就是为证明，自己有上帝赋予的特殊才能。
当我们发现自己的闪光点时，我们不知不觉也给予了别人同样的希望。
－－－－题记 一开始看这部电影，并没有感到奇特，片头是一个普通的黑人女孩阿基拉慢慢讲述自己的生活，11岁的孩子该有的生活，无聊的学校，单亲家庭，有色的皮肤，妈妈总是疲惫不耐的表情，生活总是有不如意，一个人喜欢的游戏——拼字，能让她感觉到父亲温暖的游戏，不断地练习，即使不交作业，经常逃课，也总能在测验中获得A+的成绩，老师发现了她的擅长，希望她能够去参加拼字比赛。
很无聊的开头，我坐在位子上想，并不明白为什么要看这样的电影。
总不会是叫我们去参加拼字比赛吧
无所谓地笑笑，继续看电影。
但是，渐渐地，这部电影吸引了我，当我看到阿基拉侥幸得通过区赛时，我总算嘘了一口气，这时候，我明白了，这部电影已经抓住了我的心。
当我看到拉拉比博士让阿基拉念那一段话时，我的心灵被震撼了一下，的确，我们不必害怕，如果真的害怕，那么最可怕的便是自己。
当我们降临这个世界，无论周围如何，我们的根本其实都是一致的，我就是那个天生丽质，绝顶聪明的人，我有着上帝赋予我的特殊才能。
既然如此，无论多大的困难和挫折，能明确你想走的路，勇敢面对，我想没有什么可以阻碍自己了吧，因为最大的敌人，恰恰就是自我。
英语一向来是我最弱的一门课，但是，当我在看阿基拉拼单词时，我不禁想去了解这些单词的含义。
这是一部关于拼搏、不弃、纯真、和关爱的电影，但是它告诉我们的并不单单只有这些，还有的是我们该如何去面对人生。
有什么是我做不到的呢
我是上帝的产物，而现在在我面前的最大困难，就是我自己。
要学会发现自己的闪光点，那并不是自恋，那是一种寻找自己美的自信。
当你真正发现了自己身上的美好，周围的人也会因此而变得更加美好。
在电影的最后，我们看到了我们想得到的结局，阿基拉和德仑同时拿到了冠军，创下了别人从未得到的奇迹。
我想，这也许就是一个人变得自信后的成功。
那个11岁的女孩，虽有天真的一面，却无比的成熟和睿智，她明白她要的是什么，她并不是做给别人看，而是为自己，为了做有用之人。
我想，我被这部电影所感动了，我们要去努力，在被感动的过程中，不断得坚持下去。
我们这样问自己“我就是那个天生丽质，绝顶聪明的人么
” 这可以么
我自己写的。
求采纳
看一部有意义的电影的观后感，600字的
《阿甘正传》的观后感 说到奇迹这个字眼让我们不禁想到中国的万里长城，埃及的金字塔，克隆生命的实现，太空中的自由遨游等等，众多的奇迹诞生正是人类智慧的集中体现，然而对于阿甘这个智商只有75却创造了那么多奇迹的非正常人，我们不得不再一次惊叹人的力量。
“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。
”阿甘母亲的这一理解，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在的，而且是独一无二的。
阿甘，正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出属于自己的生活的奇迹。
从智商只有75分而不得不进入特殊学校，到橄榄球健将，到越战英雄，到虾船船长，到跑遍美国，阿甘以先天缺陷的身躯，达到了许多智力健全的人也许终其一生也难以企及的高度。
在影片的开头和结尾你都会看到：在广阔的蓝天下，一根轻盈而洁白的羽毛从天而降，缓缓地降落在阿甘的脚下。
这其实是影片在暗示：这个世界上，如果有人把生命看得像羽毛般纯洁，平淡而美丽，那么，这个人一定是阿甘。
这部影片，深受广大观众的喜爱，因为在阿甘身上，我们看到了伦理混乱时代缺少的所有美德：诚实守信，做事认真，勇敢无畏，重情轻财。
正是由于人性中存在有如此之多的熠熠生辉,优秀可贵的品质,才让我们看到了对生命的执着,对生活的希望,对信念的坚定。
也许正因为他将所有复杂的事情简单化，在每一时期专注的对待一件事，并竭尽全力将它做好，然后再确定下一步的目标，所以他成功了。
人的一生往往就是这样，就象片头和片尾中那片随风飘浮的白色羽毛，从天而降，其实生命也如此纯洁、平淡、美丽，大多数时候，我们也许都在随波逐流，这种飘浮没有具体的方向，平淡到令人厌倦。
可是，一个腾挪一个转身，总还是可以由自己控制的，你只需尽力将它做得完满，不必计较你得到了多少，那么，你就可以越飞越高，到达属于自己的那片天地。
阿甘的一生中出现了许多奇迹，但这些奇迹没有、也绝不会引导你去羡慕他，你只会欣赏和阿甘一起的那些岁月、生命和历史，体味个中的苦甜，以期“跨越缺陷，完美人生”
看《动物世界》写一篇观后感（600字）
《动物世界》观后感《动物世界》各集节目里，我觉得最震撼人心的，莫过于看东非草原上的动物大迁移。
现在，这个壮观以及成为举世闻名的旅游观光项目。
下面抄袭一段广告语： 每年七、八月开始，东非大草原上数以百万计的野生动物开始了一年一度的大迁徙，这是一场壮观的迁徙，成群结队的角马、斑马和羚羊开始向北方迁移，在高峰时，这支浩浩荡荡的动物大军竟长达10余公里，角马达上百万只。
无论旅途多么凶险，这一年一度的大迁徙都会像季节一样如期而至，此时正是观赏和拍摄野生动物的最佳时机。
自驾车驰骋在辽阔的东非大草原上，穿越比电线杆还要高的仙人掌，看蓝天白云下一望无垠的绿草地上散布着成群的斑马、长颈鹿、羚羊和转角牛羚。
洋槐树林中充满了鸟类和猴群。
大象和非洲水牛在宽广的姆西阿拉沼泽地里打着滚。
纳库鲁湖边，你能看到无数的火烈鸟，湖面上红红的一片，这种壮观是难以用语言形容的。
随之迁徙的，还有在一定范围内活动的鳄鱼、狮子、豹子、鬣狗等猛兽，当然也有天上的秃鹫。
这股迁徙大军，由几百万几千万各式各样的个体，汇成波澜壮阔的潮流。
与其呼应的，是草木的枯荣，是河流的涨涸，是气流的旋停，是雨水的丰缺，是食物的多寡，是声音的噪歇，是尘土的扬抑，是脚步的起止。
在这样伟大的潮流中，不知道有多少跋涉者，被洪水吞噬，被鳄鱼撕咬，被猛狮追击。
即便不考虑这些吧，又有多少动物因为年老体衰，三病两痛，折腰瘸足，只能在内心里遥想着草木丰盛的目的地，却将尸骨化为半道的尘土
正是这样惨痛的轮回，动物们用他们的粪便和腐朽的身体反哺着这片广袤的草原，使其生生不息
伟大的自然界，竟是如此冷静的斗转星移春去秋来，不带丝毫感情，没有丝毫怜悯，更无丝毫偏爱。
还有什么能与这样的壮观相提并论
电影《疯狂动物城》读后感600字
海是人类生命的摇篮，见过海洋的人都会被海的美所折服。
无论是风平浪静时，海的柔情，抑或是惊涛骇浪时，海的激昂。
甚至在夜晚，黑暗也无法掩盖海洋的美丽，而更显出一番深邃的意境。
每一种姿态的美都如此震撼，文字是难以言尽的。
除非亲眼所见，否则难以想象。
其实海洋的美丽远不止于此，人们很难全方位观赏到海洋之美。
而在《海洋》播放的一百分钟里，我却被轻而易举地带进了海洋的世界，海的唯美、海的灵动、海的柔软、海的深沉。
各种姿态，穿过屏幕，透过眼球，传达至我的脑海，竟迟迟难以忘怀。
然而《海洋》带给我的，除了超美的视觉震撼，更多的则是对人类残忍行为深深的反思。
《海洋》由法国纪录片大师雅克·贝汉执导，花费巨资耗时五年拍摄完成。
片中的每一个画面都唯美细致，堪称完美。
影片由一个第一次见到大海的小男孩提问而展开：这就是大海
大海是什么
我想，如果是我，我也无法回答。
海洋的浩淼无穷，确实是难以用言语表达的。
甚至当你以不一样的心情去观赏时，海洋所表现的姿态，也是截然不同的。
《海洋》的前半部分，以展示海洋生命的多彩绚丽为主，譬如那巨大的沙丁鱼群，在鲨鱼的追赶下，疏密有致的排列组合，迅速地变幻出各种状态的美；又如那成千上万的海鸟，如箭雨般扎进海水中捕食的健硕之美；再如那成群结队的海狮，被鲨鱼追赶捕食而后为同伴的阵亡而闭目哀歌的悲凉之美……这一切，看在我们的眼中，不过是一个个震撼的画面，而对于海洋生命来说，它们是有着喜怒哀乐的。
它们也处在这样一个弱肉强食的社会。
动物们的捕食虽然残忍，但这是它们的生物链，自然之规则不可逆转。
我们且悲且叹之，但它们的世界，我们是无权干扰的。
正如小海龟与秃鹰的故事一样，游客不忍秃鹰吞食打探敌情的小海龟而出手相助，最后导致一大群小海龟接收到错误的信息而惨遭鹰群吞食。
动物们有自己的生存方式，人类若任性伸出援助之手，终将违背初衷。
即便如此，好心做错事犹可饶恕，而有些人类却一而再，再而三地对海洋生物痛下杀手。
在《海洋》的后半部分中，导演镜头一转，唯美和谐的海洋生态不复存在。
随着人类的入侵，海洋垃圾一再的驱赶着海水中的居民。
不仅如此，围猎、杀戮、剖尸、解体……似乎要等那深蓝的海水被染得鲜红，人类才能停下那充满血腥的双手。
这将是怎样一种悲哀
导演在影片前段部分缔造的如梦如幻的奇妙世界，在人类狠心地将猎捕的鲨鱼去鳍切尾，然后扔回海底苟延残喘的那一瞬间，支离破碎了。
那也是一个完整的生命啊，人类怎能对它如此残忍
在这强烈的对比下，导演唤醒了人类心底的良知，是的，这让我们刻骨铭心。
除了心灵的震撼之外，我想更多的，应该是反思。
影片最后提出了疑问：难道有一天，真正的自然风光会消失么
如果那一天真的到来，围绕我们身边的将是代替活生生的动物们的标本，被保存在动物园或巨大水槽中的人工的世界，而那样的世界，仅仅是永远失去的生物多样性的一个缩影而已。
雅克·贝汉说：“我拍摄的这些自然纪录片，本质上和政治片其实没什么不同，它没有说教，也没有对白，只是通过展现自然之美，让观众自己感受到教育。
”当然，我们不用仅靠几部纪录片就来完成教育，就像人不能靠不吃饭、不生产来保持低碳一样。
同样也不能让那些杀害海洋生命的人消失，人类能做的，只是用这些震撼人心的画面来教育他们，感化他们。
海洋是人类的母亲，她孕育了我们，也孕育了其他的海洋生物。
假如人类还是如此不顾一切的破坏海洋生态，在海洋母亲的眼中，这无异于看着孩子们在互相残杀啊，这是多么地残忍。
人类应该反思的，就是不让这样的杀戮悲剧继续在海洋中上演，这应该也是拍摄者和观影者共同的心愿吧。
是的，地球不仅仅属于人类，那是所有生物共存的地方。
