王立群读史记之汉武帝读后感
百家讲坛王立群读史记（十二）汉武帝——窦婴之死 王立群 窦婴实际上是在元光四年的十二月二十九日，也就是元光四年十二月的最后一天被处死的。
那么窦婴之死，是武帝初年非常重大的一个事件。
因为汉武帝初年第一个被杀的宰相就是窦婴。
到底他的死是什么原因造成的呢
我们这一集做一点分析。
先讲第一个原因，窦婴之死的原因非常多。
第一个原因，是窦婴自身的原因，窦婴自身的因素呢，最重要的，也就是第一条，就是受灌夫的拖累。
因为在田蚡婚宴上，灌夫借酒劲指桑骂槐骂田蚡，结果导致自己被抓。
这件事情发生以后，灌夫可以说是危在旦夕，窦婴就挺身而出去营救，所以被灌夫拖累，这是窦婴之死的第一个原因。
第二个原因就是遗诏事件。
在东朝廷辩后，事情虽然不了了之，但王太后用绝食要挟汉武帝把窦婴下狱，窦婴为了救自己，这才拿出了景帝遗诏，但皇宫中却没有副本，这样，窦婴就因为景帝遗诏罪被杀。
那么，除了这些因素之外，还有什么原因导致窦婴最终被杀呢
首先，田蚡有责任，窦婴最后被杀跟田蚡的关系很大，东朝廷辩的时候，他公开地说窦婴谋反，这是很恶毒的。
其次，大臣们有没有责任呢
大臣们的“失语”，是慑于太后的威势，大臣们不敢说话，也有责任，但是大臣们很无奈。
再次，王太后在窦婴之死的问题上有很大的责任，在东朝廷辩的时候，大臣们为什么“失语”呢
是因为太后的权势啊，而最后她又拒绝吃饭，用绝食，要挟、威胁汉武帝，所以她有很大的责任。
最后一个人，汉武帝。
在窦婴之死中间，汉武帝负有不可推卸的责任。
汉武帝是同情窦婴的，但是他最后处死了窦婴，汉武帝是恨他的舅舅田蚡的，但是他却重用了田蚡，所以汉武帝，他的冷酷跟自私，也是导致窦婴最终被杀的重要原因读后感 关于窦婴之死,我也就这三个方面谈谈自己的看法,在这里就不仔细介绍主要内容了。
我先讲第一个原因，是窦婴自身的原因，这也是个最重要的原因，就是受灌夫的拖累。
灌夫借酒劲指桑骂槐骂田蚡，结果自己被抓后，窦婴就挺身而出去营救，所以被灌夫拖累，这是窦婴之死的第一个原因。
由此可见，窦婴的义气害了他自己，但我们来分析一下，若当初窦婴没有救灌夫，那窦婴就不会死了吗
那也不见得，因为他死还有第二个原因，第二个原因就是遗诏事件
在东朝廷辩后，事情虽然不了了之，但王太后用绝食要挟汉武帝把窦婴下狱，窦婴为了救自己，这才拿出了景帝遗诏，但皇宫中却没有副本，这样，窦婴又有了一个被杀的理由。
那，再做一个假设看看，倘若，王太后不绝食要挟汉武帝，窦婴是否就能逃离一死呢
不见得
因为窦婴最后被杀，跟田蚡的关系很大，东朝廷辩的时候，他公开地说窦婴谋反，这是很恶毒的。
那么，若是没有田蚡，窦婴是否就可以长寿了呢
还是一句话，不见得
在这件事情上，大臣们也有责任
他们不敢出面为窦婴说话，也有责任，但是大臣们很无奈，他们的“失语”，完全是慑于太后的威势，再次，王太后在窦婴之死的问题上也有很大的责任，在东朝廷辩的时候，大臣们为什么“失语”呢
是因为太后的权势啊，而最后她又拒绝吃饭，用绝食，要挟、威胁汉武帝，所以她有很大的责任。
最后一个人，汉武帝。
在窦婴之死中间，汉武帝负有不可推卸的责任。
汉武帝是同情窦婴的，但是他最后处死了窦婴，汉武帝是恨他的舅舅田蚡的，但是他却重用了田蚡，所以汉武帝，他的冷酷跟自私，也是导致窦婴最终被杀的重要原因。
由此可见，不管是少了田蚡这个人，还是少了王太后，亦或是汉武帝，甚者少掉所有“失语”的大臣们，窦婴就可以免掉一死了吗
还是那句老话
不见得
朝廷的阴险狠毒，勾心斗角，那里是我们所想象得到的
若是少了这些“绊脚石”，日后不知还会出现多少“障碍”，窦婴一死，从另一方面向我们揭示了武帝出年朝廷的黑暗，高官的为所欲为，所以，不管如何，窦婴终究难逃一死
参考一下哇
《王立群读史记之汉武帝》的读书心得怎么写
600字。
急需
写主要的 读书一本书或一篇文章，经过认真的思索，联系社会实际或个人的思想、学习、工作的实际，总会有一些见解、体会和心得，把这些体会或心得写下来，形成完整独立的一篇文章，就是读书心得，也叫读后感。
所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中内容启发而引起的思考与联想。
总之，读书心得是将自己阅读后的感受系统整理而形成的，是读书笔记中要求更高的一种笔记形式。
写好读书心得，是理解原文内容的有效方法，也是提高写作能力的好方法；写好读书心得，需要了解其写作规律，注意其写作方法。
1．要认真阅读原文 读书心得顾名思义就是要先读后得，要有感而发。
而“读”是“得”的前提，读者之“得”则要建立在理解原文的基础上，建立在精读的基础上。
2．要介绍读物的概况 读书心得是读后之得，因何而“得”应讲清楚。
这就要求在文章的开头首先介绍“读”的内容,就是概述读物的内容要点，或者主要的中心思想，或者直接引用原文的某些文字；然后，再引出自己根据以上内容的感想。
这是写读书心得较为固定的格式。
3．须观点鲜明 读书贵有新得，作文贵有新意。
读书心得和原作之间的关系，从内容上说，必须紧密相连；从观点上说，可以相同，也可以不同。
如果你赞成某个作品的观点，可以在读书心得中表示拥护、支持、称颂；如果不赞成它，则可以批评、论争、斥责、反对。
无论褒或贬，都要做到观点明确，立场鲜明；模棱两可，似是而非，就会使文章失去说服力和吸引力。
在处理原作和感想的关系时，应注意两个问题：一个是观点不同时，不要把原作的意思扩大、缩小或断章取义，随便歪曲；另一个是观点相同时，不要以原作代替感想，把读书心得变成原文内容的复述。
4．要重点突出 读书心得的类型是多种多样的。
可以围绕着原文的主题与中心多角度、多侧面地谈感想、发议论，也可以围绕某一角度、某一侧面集中抒写感想；既可以就读物中的某些内容充分发挥，也可以就书中的内容与其他读物加以比较，写自己的认识。
但无论怎样写，都要善于捕捉和抒发自己感受最深的东西，注意把笔锋集中到自己感受最深的一点或几点上，最忌讳的是面面俱到，泛泛而谈。
5．要有真情实感 俗话说，情真才词切。
一篇好的读书心得，不但可以使读者看到作者感情脉搏的跳动情况，还可以使读者跟着作者感情脉搏的跳动去寻味原作的感情所在。
矫揉造作，言不由衷，甚至无病呻吟，非但不能讨好，还会引起读者的反感。
6．必须联系实际 读书心得的“得”固然是因“读”而发，但是，如何“发”，就不能不联系自己的思想实际、工作实际或社会实际、现实实际。
联系实际，不要写成自己某项成绩的汇报，也不要写成检讨书一样；要注意分寸，不说大话，不说空话。
联系实际，要努力发挥联想，不要拘泥于原文，思路要开阔，联想要丰富。
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汉武帝读过《史记》吗
读《王立群读史记》有感 ｜ 中央电视台《百家讲坛》栏目，播出了王立群教授的《王立群读史记》。
看了第一讲后，就深深地被王立群教授诙谐幽默的语言、博大精深的知识、浅出的演绎吸引住了，为附庸风雅，我匆匆地买来了一套精装版《史记》。
｜ 《史记》是我国著名史学家司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，位列“二十五史”之首，全书分12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共130篇，五十二万余字，记载了从传说中的黄帝开始到汉武帝太初四年（前101年）约3000年间的历史，它的叙事简明生动，非常得吸引人。
我敬佩司马迁能把《史记》写得那么深动，敬佩《史记》当中的每一个英雄人物，敬佩中国拥有那么丰厚悠久的历史。
直到今天，我虽然因各种原因还没有把《史记》读完，但收获还是不小的。
｜ 《史记》是历史的“实录”，具有非常高的文学价值。
它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。
在人物塑造上，司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来，这样既写活了历史，人物也栩栩如生，看完了每一篇故事，好像每个人物就出现在我们的眼前。
他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。
在《史记》这本书中，让我印象最深的历史故事是：《五张羊皮的故事》。
这则故事主要讲了：春秋战国时候，爱惜人才的秦穆公为了赎回具有聪明才干的百里奚，用五张羊皮去跟楚人交换他，最后，秦穆公赎回了自己最喜欢的大臣百
史记的读后感500字（急）
《由西汉司马迁编写的一部编年体通史，《史记》本是古代的通称，从三国开始，《史记》通称为“太史公书”。
《史记》记载了上自中国古代传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩五年，共3000多年历史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
读史记，我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。
读书，读史，读人，荆轲刺秦王的无畏；霍去病攻匈奴的爱国与大义；苏武牧羊的爱国与执着…… 读完全书，我觉得称得上英雄的是项羽。
虽然他最终以失败而告终，但我仍然敬服他，他失败在四面楚歌，最终垓下自刎。
项羽在遭汉军重围时，一人杀敌数百，死战 到底。
乌江亭长劝他渡江再待卷土重来，然“燕雀安知鸿鹄之志”，“宁为玉碎，不为瓦全”，大丈夫岂能苟且偷生
于是，便成就了一代霸王的悲情。
历史风云，世间百态，一次又一次迷离了我的双眼；百转千回，人情冷暖，一点点冰封我的思绪。
可我从不怀疑这个世界，孙膑膑足，写下名垂千古的《孙子兵法》；吕不韦被流放蜀地，留下《吕氏春秋》…… 有生亦有死，有战争亦有和平，事情总有两面性。
古今多少事，皆付笑谈中。
史记读后感 500字 急~~~
初读《史记》，读出一个顶天立地坚强的男子汉，或许一开始他就不该站出来，顶撞君王，是大罪。
他是被深深地激怒了，但他没有停止在愤怒上，而是还在此基础上对他所要加以叙述和研究的到他所生活的那个时代为止的一部中国通史进行了认真的整理和思考，并得出了自己的一些结论，这是司马迁之所以不仅成功为一位伟大的文学家，而且成为一位伟大的历史家的原因所在。
鲁迅有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定之后的。
”司马迁不正是在“痛定之后”，以史记这部大作长歌当哭吗
很难想像，如果司马迁在巨大的悲痛之后不继之以理智的思考，而会成文学家兼历史家。
晚清的刘鄂在《老残游记.自叙》中指出：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为史公哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭泣，八大山人以画哭泣，王实甫寄哭泣于《西厢》，雪芹寄哭泣于《红楼梦》。
”于是，在报任安书中，我看到一个无奈而又理智的司马迁，一个身心俱残而又顶天立地的司马迁。
司马迁一腔抑郁，发之《史记》，将悲痛而屈辱的灵魂投入到上下五千年的历史长河之中。
于是，绝代文章横空而出。
我似乎看到了太史令坚强的身躯，化作天边耀眼的彩虹，霎得，红遍了整个天空。
再次捧起那泛黄的《史记》，读出一个报国无门贤能者的忧伤。
司马迁是忧伤的，他的心痛汉武帝不听谏的小肚鸡肠，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不会将屈子愁闷的心情写得如此淋漓尽致，他又怎么会有抒一肚子的愤懑牢骚之气，满纸俱是怨辞。
当屈原“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的时候，我仿佛看到一个忧伤的灵魂与另一个无助的灵魂悄无声息的碰撞，不禁发问，那仅仅是一部述史的史书吗
无法控制不安的思绪，带着灵魂的触动与颤抖，再次品味他的《史记》，这一次，我读出了一个中华民族的魂魄，千百年来不变的精神。
无论是太史令，还是屈平，还是项王与信陵，我都看到他们人性的善良，一诺千金的男儿形象。
是司马迁完美的追求，还是他本来已经完美的文字，千年的民族之魂，在他笔下，闪闪发亮，是《史记》，让我看到一种人性的韵味，人性的光辉，那么美好，那么灿烂
我不禁怦然震动
