史记陈涉世家读后感300字
你好
350字我不知道这是小学的
我给你篇范文，你参考吧，希望对你有帮助，顺采纳下，谢谢
第一篇300字：身为一介草民，为人佣耕，居然敢不思劳作，“辍耕之垄上”，说出了“苟富贵，勿相忘”的豪言壮语。
身为一组士卒的小头目，面对一群频临死亡的士卒，吼出了“等死，死国可乎
”的惊天之言。
临危不惧，视死如归，运筹帷幄，率九百戍边将士，打破了“王侯将相宁有种乎”的神话，揭开了中国历史轰轰烈烈的一页。
从为人佣耕到一封侯拜相，陈涉可谓中国农民第一人，在贫贱之时，就有鸿鹄之志，这难道不值得我们学习吗
21 陈涉世家 目录 正如，从小就具有反抗精神，率领中国人民打败了三座大山；正如周恩来，从小就有为中华之崛起而读书的理想，为中国人民的独立自主躬耕一辈子；正如童第周，一定要争气，成为中国生物学界第一人。
没有远大的理想，就不可能有学习的动力，我们新时代的青少年，更应该树立远大的理想，立志为祖国建设添砖加瓦，把祖国建设得更加美好。
只有在这种远大理想的支撑下，我们才能坚持不懈的学习，才有持之以恒的动力，才有可能取得成功。
第二篇：要成就一番大事业，就必须从小立志。
“燕雀安知鸿鹄之志”出自于司马迁写的巨著《史记•陈涉世家》。
文中的陈涉，年轻时就有远大的抱负，不甘心一辈子替别人耕田种地，面对在一起耕田种地的平庸的伙伴，发出了“燕雀安知鸿鹄之志”的感慨，立志要做出一番伟大的事业。
在大泽乡，陈涉领导戍卒900多人举行了中国历史上第一次大规模的农民起义，建立了张楚政权。
陈涉的首创之功，与陈涉年轻时就有远大的抱负是分不开的，因此，我认为，要成就一番大事业，就必须从小立志。
人们常说，“立志才能成才”，“有志者，事竟成”。
的确，我们要想报效祖国，首先就得树立起远大的志向，只有这样，才会有奋斗的目标，才会有不竭的动力。
作为一名初中生，我们的远大志向应该是：努力学习，提高自己的综合素质，将来成为祖国建设的栋梁之才。
在现实生活中，有些同学虽然也有努力进取之心，却只有三分钟的热度，一旦遇到困难就泄气，就打退堂鼓，不能克服困难、持之以恒地学习；还有的同学，他们也想做遵守纪律、好好学习的优秀生，可是却管不住自己，时间一长就忘记了自己的决心；更有些同学，他们学习目的不明确，以为努力学习是为了家长和老师，缺乏学习的积极性和主动性。
这些同学之所以有如此欠佳的表现，我认为主要原因是这些同学还没有真正在自己心中树立起远大理想。
“无志者常立志，有志者立长志”，因此，我们要想成才，就要先立志，要立长志。
誓把祖国建设成为社会主义现代化强国，应该成为我们青少年的远大志向。
树立起远大志向，有了长远奋斗目标之后，我们还需要确定自己的短期目标。
作为学生，我们现阶段最主要的任务是努力学好科学文化知识，掌握过硬本领，提高综合素质。
因为知识是人类智慧的结晶，是我们成才的基础，一个没有文化知识、缺乏良好素质的人，空有远大理想又有何用呢
终究还是南柯一梦。
我们只有一步一步地实现短期目标，才能最终实现长远的奋斗目标。
这样既有远大的志向，又有明确的短期目标，我们学习就会有信心、有动力，就不会出现那种“三分钟热度”和“无志者常立志”的现象了。
古往今来，因从小立志而事业有成者比比皆是。
宋代名将岳飞，年轻时就立下了“收拾旧山河”的雄心壮志，后来成为留名青史的民族英雄；我们敬爱的周恩来总理因为从小就树立了“为中华之崛起而读书”的远大志向，所以他能够刻苦学习，最终成为学识渊博、在政治舞台上叱咤风云、为中国富强而呕心沥血的杰出领袖。
我们青少年要想成为祖国的栋梁之才，将来报效祖国，成就一番大事业，也必须像陈涉、岳飞、周恩来那样，从小树立“鸿鹄之志”，并为之而努力奋斗
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马上开学
你好
350字我不知道这是小学的
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第一篇300字：身为一介草民，为人佣耕，居然敢不思劳作，“辍耕之垄上”，说出了“苟富贵，勿相忘”的豪言壮语。
身为一组士卒的小头目，面对一群频临死亡的士卒，吼出了“等死，死国可乎
”的惊天之言。
临危不惧，视死如归，运筹帷幄，率九百戍边将士，打破了“王侯将相宁有种乎”的神话，揭开了中国历史轰轰烈烈的一页。
从为人佣耕到一封侯拜相，陈涉可谓中国农民第一人，在贫贱之时，就有鸿鹄之志，这难道不值得我们学习吗
21 陈涉世家 目录 正如，从小就具有反抗精神，率领中国人民打败了三座大山；正如周恩来，从小就有为中华之崛起而读书的理想，为中国人民的独立自主躬耕一辈子；正如童第周，一定要争气，成为中国生物学界第一人。
没有远大的理想，就不可能有学习的动力，我们新时代的青少年，更应该树立远大的理想，立志为祖国建设添砖加瓦，把祖国建设得更加美好。
只有在这种远大理想的支撑下，我们才能坚持不懈的学习，才有持之以恒的动力，才有可能取得成功。
第二篇：要成就一番大事业，就必须从小立志。
“燕雀安知鸿鹄之志”出自于司马迁写的巨著《史记•陈涉世家》。
文中的陈涉，年轻时就有远大的抱负，不甘心一辈子替别人耕田种地，面对在一起耕田种地的平庸的伙伴，发出了“燕雀安知鸿鹄之志”的感慨，立志要做出一番伟大的事业。
在大泽乡，陈涉领导戍卒900多人举行了中国历史上第一次大规模的农民起义，建立了张楚政权。
陈涉的首创之功，与陈涉年轻时就有远大的抱负是分不开的，因此，我认为，要成就一番大事业，就必须从小立志。
人们常说，“立志才能成才”，“有志者，事竟成”。
的确，我们要想报效祖国，首先就得树立起远大的志向，只有这样，才会有奋斗的目标，才会有不竭的动力。
作为一名初中生，我们的远大志向应该是：努力学习，提高自己的综合素质，将来成为祖国建设的栋梁之才。
在现实生活中，有些同学虽然也有努力进取之心，却只有三分钟的热度，一旦遇到困难就泄气，就打退堂鼓，不能克服困难、持之以恒地学习；还有的同学，他们也想做遵守纪律、好好学习的优秀生，可是却管不住自己，时间一长就忘记了自己的决心；更有些同学，他们学习目的不明确，以为努力学习是为了家长和老师，缺乏学习的积极性和主动性。
这些同学之所以有如此欠佳的表现，我认为主要原因是这些同学还没有真正在自己心中树立起远大理想。
“无志者常立志，有志者立长志”，因此，我们要想成才，就要先立志，要立长志。
誓把祖国建设成为社会主义现代化强国，应该成为我们青少年的远大志向。
树立起远大志向，有了长远奋斗目标之后，我们还需要确定自己的短期目标。
作为学生，我们现阶段最主要的任务是努力学好科学文化知识，掌握过硬本领，提高综合素质。
因为知识是人类智慧的结晶，是我们成才的基础，一个没有文化知识、缺乏良好素质的人，空有远大理想又有何用呢
终究还是南柯一梦。
我们只有一步一步地实现短期目标，才能最终实现长远的奋斗目标。
这样既有远大的志向，又有明确的短期目标，我们学习就会有信心、有动力，就不会出现那种“三分钟热度”和“无志者常立志”的现象了。
古往今来，因从小立志而事业有成者比比皆是。
宋代名将岳飞，年轻时就立下了“收拾旧山河”的雄心壮志，后来成为留名青史的民族英雄；我们敬爱的周恩来总理因为从小就树立了“为中华之崛起而读书”的远大志向，所以他能够刻苦学习，最终成为学识渊博、在政治舞台上叱咤风云、为中国富强而呕心沥血的杰出领袖。
我们青少年要想成为祖国的栋梁之才，将来报效祖国，成就一番大事业，也必须像陈涉、岳飞、周恩来那样，从小树立“鸿鹄之志”，并为之而努力奋斗
史记主要内容3000字左右
不知这篇可否
系本人原创
要多给芬欧
读《勃列日涅夫十八年》有感 首先我要说由于我家没有关于苏联领导人的传记，但该书与名人传记差不多，下面就让我来说说读该书的感想。
这本书写得非常的好，它贯穿了勃列日涅夫执政时期的大小事件，从这些政治事件和他对改革的态度以及领导层的变动，深刻反映出了他的性格特点，反过来勃列日涅夫的性格特点又注定会对他的执政方式产生巨大的影响，在苏联这种党政不分，一党专制，一人专权的模式中，勃氏性格的阴暗面（或者说是缺点）就会对苏联的未来埋下许多的不确定因素，在他当政的十八年中的所作所为，对苏联的解体抱有不可推卸的责任。
勃氏的成功与他的性格是不开的，套用现在的一句名言“性格决定命运”， 下面就让我们通过勃列日涅夫的性格特征和执政风格来深入的了解他。
勃列日涅夫上台后，采取比较稳健的方针。
他的方针是“尽最大可能保持继承性和避免走极端”，1968年镇压捷克斯洛伐克的“布拉格之春”后，勃列日涅夫的执政风格明显趋于保守。
从作为一个普通人角度来看，勃列日涅夫绝对是一个好人。
他富于同情心，心肠很软，甚至很容易掉眼泪，他曾多次在严肃的外交场合掉下眼泪。
勃列日涅夫对人总是十分温和善解人意，替人分忧。
凡事预勃列日涅夫有过接触的人，无不对他有深深的好感。
从外表上看，勃列日涅夫也是一个讨人喜欢的人。
他有着宽阔的线条分明的面庞，脸上时时挂着温和慈善的、令人着迷的微笑;大大的眼睛和浓浓的眉毛再加上魁梧的身材，显示着男子汉的刚毅和气概。
他酷爱驾车和狩猎还非常喜欢看电影和演出，在担任国家最高领导人之后，经常亲自给他喜欢的演员颁发各种奖章。
勃列日涅夫的才华平平。
他没有受过高等教育，知识不够渊博，专业能力也不强。
无论是在地方部门工作，还是在担任党和国家的最高领导人之后，勃列日涅夫的质疑缺点都表露无疑。
他对工作缺乏深入思考，不能抓住事物的本质，很少创造性的完成工作任务。
在面对公众讲话时，他从来都是照本宣科，一字一句的阅读秘书起草的稿件。
一旦脱离了讲稿，他独立的将一句话都很困难。
勃列日涅夫还是个目光短浅、缺乏国家领导张略的领导人。
他遇到问题总是得过且过，尽量掩饰矛盾，不追求问题的彻底解决，为苏联的解体买下了深深的隐患。
总之勃列日涅夫的十八年，在苏联的历史上占有一个很重要的地位，值得我们研究。
史记楚世家读后感
读《史记 楚世家》的一点感想若水 2009-04-13 09:34 发觉读书有催眠的效果，晚上睡觉之前，喜欢看看史记。
近日读到楚世家关于画蛇添足之处，不免有点感想。
史记原文为： “六年，楚使柱国昭阳将兵而攻魏，破之於襄陵，得八邑。
又移兵而攻齐，齐王患之。
陈轸适为秦使齐，齐王曰：“为之柰何
”陈轸曰：“王勿忧，请令罢之。
”即往见昭阳军中，曰：“原闻楚国之法，破军杀将者何以贵之
”昭阳曰：“其官为上柱国，封上爵执珪。
”陈轸曰：“其有贵於此者乎
”昭阳曰：“令尹。
”陈轸曰：“今君已为令尹矣，此国冠之上。
臣请得譬之。
人有遗其舍人一卮酒者，舍人相谓曰：‘数人饮此，不足以遍，请遂画地为蛇，蛇先成者独饮之。
’ 一人曰：‘吾蛇先成。
’ 举酒而起，曰：‘吾能为之足。
’ 及其为之足，而後成人夺之酒而饮之，曰：‘蛇固无足，今为之足，是非蛇也。
’ 今君相楚而攻魏，破军杀将，功莫大焉，冠之上不可以加矣。
今又移兵而攻齐，攻齐胜之，官爵不加於此；攻之不胜，身死爵夺，有毁於楚：此为蛇为足之说也。
不若引兵而去以德齐，此持满之术也。
”昭阳曰：“善。
”引兵而去。
” 楚威王时，已接近战国末期，天下骚动，各诸侯均欲称霸，相互攻伐。
楚国派大将攻打魏国，结果大获全胜，柱国昭阳欲锦上添花，便移师齐国。
齐国为避免战祸，请求秦使出谋划策，结果秦使以“画蛇添足”这个寓言劝退楚将。
楚将若胜齐国功劳不加多，因为其官爵至多只能加到楚国第二（其父管职为楚国第一），完胜魏国足矣，而一旦失败，则罪将及身。
小学时就学过“画蛇添足”这一寓言故事，以为只是一些生活小事，不曾想竟然可以发挥如此大的功效。
暂且不论楚国大将明哲保身的做法是否合理，但是不得不钦佩春秋战国时期的说客谋士
史记吴太伯世家读后感
为五体之一。
司马迁从维护国家统一的立场出发，把各诸侯国看做辅佐中央政权的地方政治力量，希望他们能“忠信行道”，来维护中央集权的统一。
他在中说明了他创立体例的目的：“二十八宿环北辰，三十幅共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。
”中共有三十篇，其内容记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史。
《世家》之取名就是因为“王侯开国，子孙世袭”，也就是诸侯爵位封邑世代相传，故名《世家》。
后人总结为“公侯传国则为世家”（），“世家以纪侯国”（赵翼）。
但司马迁并不局限于仅用《世家》记载开国传家的诸侯，例如陈涉身死国除而且无后，但因“秦失其政、而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。
天下之端，自涉发难”，也确曾号为陈王，起了巨大的历史作用，所以司马迁为他写了。
表明了司马迁为了真实反映历史现实，而灵活运用《世家》这一体例的现实主义精神。
《世家》的叙事方法，大体与相同，即以编年之体记载列国诸侯之事。
因此刘知几说：“司马迁之记诸国也，其编次之体与不殊。
盖欲抑彼诸侯，异乎天子，故假以他称，名为《世家》。
”关于《世家》一体是否为司马迁所创，以前学者有截然相反的看法。
一种以为司马迁是“因袭前人”，如清代秦嘉谟说：“按宗，其创立篇目，如，如《世家》，如，皆因”（《世本辑补·诸书论述》）。
另一种认为司马迁是“凿空独创”，如宋代晁公武说：“《史记》一百三十篇，汉太史公续其父谈书，创为义例，起黄帝迄汉武获麟之岁，撰成十二《本纪》以叙帝王，十《表》以贯岁月，八《书》以纪政事，三二《世家》以叙公侯。
”我们认为，司马迁所立《世家》一体，既非纯然“仿袭前人”，也不可能“凿空独创”，而是在前人史书体例的基础上，加以融汇贯通因革损益，创立了《世家》之体。
正如梁启超所说：“其《世家》、《列传》，既综雅记，亦采琐语，则《左传》、《国语》之遗规也”，但“太史公首创纪传体，为史界不祧之祖”（《中国历史研究法》）。
《世家》一体，由于符合我国古代社会裂土封侯世袭不替的现实，所以有其不可替代的意义。
《汉书》以下曾有些纪传体史着取消《世家》改为《列传》，遭到了一些学者的批评：“《传》者，传一人之生平也；王侯开国，子孙世袭，故称《世家》。
今改作《传》，而其子孙嗣爵者，又不能不附其后，究非体矣。
”（赵翼《廿二史札记》）所以《世家》一体，后代史书也屡屡采用，欧阳修的《新五代史》，就撰有《世家》十卷，而《宋史》亦有《世家》六卷。
有的虽改名目，其体例依然，如《晋书》之《载记》、《辽史》之《外记》。
正如清代王鸣盛所言：“考《世家》之名，《晋书》改称《载记》，要皆不过小小立异，大指总在司马氏牢笼中”（《十七史商榷》）。
可见《世家》一体的重要影响。
本篇名为《吴太伯世家》，记载了吴国从开国祖先吴太伯远避荆蛮（约公元前十二世纪中叶）至吴王夫差亡国（前473），长达一千二百年的一部兴亡史。
通过本篇，我们清晰地了解到吴国由弱而强、又由盛而衰的完整历程。
篇中再现了吴楚、吴越以及吴与中原诸侯之间错综复杂的矛盾关系，也反映了吴国内部统治阶级之间的王室斗争和君臣龃龉。
在本篇中，司马迁用“皮里阳秋”的史笔，寓论断于叙事之中，歌颂了吴太伯、季札二人不慕权力避位让国的高风亮节，无疑是对统治集团内部争权夺势喋血残杀的一种嘲讽和反拨。
同时，通过描绘公子光弑王僚的历史场面，正面揭露和鞭挞了吴国王族成员之间同室操戈以谋王位的残忍行径。
并且，通过对伍子胥尽忠报国反遭赐死的具体史实的生动描述，愤慨地批判了吴王夫差的昏暗不明，抒发了对专制社会中正直贤能之士“忠而被谤、信而见疑”的人生悲剧无限的同情和不平。
本篇艺术上的第一个特点，就是太史公从历史现实的真实出发，塑造了几个栩栩如生性格丰富的人物形象。
这些形象不是平面的概念演绎，而是有血有肉瑕瑜互见的多重性格立体组合。
例如公子光这个形象，一方面司马迁写出了他的深沉有大志及精明干练：他善于择人，擢用了孙武、子胥这样的贤臣良将；他用人不疑，信任尊重敌国的亡臣如子胥、伯嚭等人。
一方面又写出了他的阴鸷残忍，为了夺取王位不惜牺牲专诸去杀死自己的骨肉弟兄。
又如夫差的形象，一方面写出他誓报国仇家恨的执着精神和西破强楚、南降于越、北威齐晋、称霸中原的巨大业绩，一方面又写出他好大喜功、拒谏饰非、暴戾寡恩的怪僻个性。
二者都是很成功的艺术形象。
本篇艺术上的第二个特点是史笔的成功运用。
中国史传叙事以简洁为上。
本来有关吴国的史实，在《左传》及《国语·吴语·越语》中记载很多，有些言论连篇累牍。
作为断代史这样写或还可以，但《史记》作为通史必然不能容纳这么庞杂的内容。
因此，司马迁以“博采”为基础，而以“善择”为主导，选取那些最生动最能反映吴国基本历史面貌的言论和事实，经过去粗取精的理解消化和艺术再创造，变为言约意赅的简洁叙述和传神对话，使全篇叙述不蔓不枝线索清晰，人物语言如从口出无不毕肖。
譬如黄池之会晋吴争长一节，司马迁不但删去《国语》中吴王以甲兵三万围困晋军之事，而且高度压缩了吴王、晋公的对话。
《国语》中吴王原话为：“天子有命，周室卑约，贡献莫入，上帝鬼神而不可以告。
无姬姓之振也，徒遽来告。
孤日夜相继，匍匐就君。
君今非王室不平安是忧，亿负晋众庶，不式诸戎、狄、秦、楚；将不长弟，以力征一二兄弟之国。
孤欲守吾先君之班爵，进则不敢，退则不可。
今会日薄矣，恐事之不及，以为诸侯笑。
孤之事君在今日，不得事君亦在今日。
为使者之无远也，孤用亲听命于藩篱之外。
”而司马迁却抓住要害，一言以蔽之，改为“于周室我为长
”言既简练而又得其神髓，可见出太史公运用语言的高度能力。
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