读＜石灰吟＞有感作文300字 解决，
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今天我读了古诗《石灰吟》这首诗的诗句是：万凿出深山，烈火焚烧若。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
这是明朝大臣于谦所做的一首诗。
诗人托物言志，通过赞美石灰，表达了自己以天下为己任，为了社稷苍生不惜“粉身碎骨”的坚强意志和决心。
此诗却有坚定不屈的笔意。
石灰看似寻常，却蕴藏着不畏艰险、不怕磨难高尚的品格。
它要经过“千锤万击”才能自深山采出，经过“烈火焚烧”变成石灰后，虽已“粉身碎骨”，却欣然以自己的清白，来服务于人们的生活。
诗意之大概只有自身高洁的人，才能独具慧眼，在寻常之物中发现其中的不寻常。
纵观于谦的一生，他确实以自己的生命和鲜血实践了自己的伟大志向。
他御强敌，扶社稷，严操守，淡名利，有大功于国。
被害后，他的家也随之被抄，但抄出来的只有书和生活日用品，此外就别无长物了。
堂堂的一品大员竟是这样廉洁，连抄家的人也不敢相信。
盖棺论定，于谦不愧是一位伟大的民族英雄，他的事迹惊天地、泣鬼神，为后世留下了一股浩然正气。
在以德治国的今天重读这首小诗，也许仍有其现实意义吧。
石灰吟读后感100字
读《石灰吟》有感作文“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
”这是我们刚刚学过的一首诗，这是借物抒情的一首诗，诗的作者是明代的于谦。
读了这首诗，我有很多感触，这首是讲了可以烧成石灰的石头是经过很多次开凿敲打才从深山中开采出来的，它把烈火烧解自己看作是平常事。
即使身体粉碎变成石灰也不畏惧，还要把洁白干净的石灰留在人世间。
作者用这首诗来赞扬石灰清白和无私奉献等精神，其实诗人是言志，通过对石头不畏“千锤万击”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写，在赞颂石灰会坚强不屈、洁身自好的品质的同时，抒发了诗人不同流合污，坚决同恶势力斗争到底的思想感情。
读这首诗，我可以想象到诗人当时的处境，诗人是我国历史上有名的爱国主义诗人和清官。
他为人正直、清正廉洁，多次遭受排挤，但从未屈服过，依然刚正不阿，光明磊落，就像他诗中的石灰一样，宁愿“粉骨碎身”也要留着清白在人间。
由此，我联想到了我国历史上许多类似的人，如战国时期的屈原，他有着“众人皆醉我独醒”的伟大情怀；我联想到了明代的海瑞，人称“海青天”，他是百姓的父母官，流芳百世；我联想到了宋朝的包拯，人称包青天。
他同样清正廉洁，名垂千古；我还联想到了我们上任总理朱镕基，他曾说过这样一句话：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。
” 可以看出，他是一位多么爱国，爱人民，为人民做了很多事的好总理啊
这些人都有着石灰一样的精神。
古往今来这样的伟人其实非常非常的多，值得我们后人赞扬和学习。
我也希望我长大后也能够成为这样的人，有石灰一样的精神。
清清白白做人，堂堂正正做事，有着这种精神的人在我们现在这个社会上多一些不是更好吗
由石灰吟写一篇石灰的自述（200字左右）
经历了千万次磨炼，我终于被人们从深山中凿取出来，烈火加诸于吾身，吾视之为平常时，粉骨碎身我全然不怕，因为我知道我会把一身清白留于人世间。
我历经千锤万凿从深山被挖了出来，烈火焚烧对我来说也是家常便饭。
哪怕粉身碎骨，我也丝毫不觉丝毫畏惧，只希望将我的清白之身留在人间。
李涛 弘梅 52班
石灰吟改写800字作文
这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值.这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格.首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易.次句“烈火焚烧若等闲”.“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石.加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲.第三句“粉身碎骨浑不怕”.“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神.至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人.于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴.明英宗时,瓦剌入侵,明英宗被俘.于谦议立明景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治.但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄.这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照
石灰吟扩写成100字的短文
我是一块普普通通的石灰,在这无边无际的深山老林里已经生活了几十年。
白天在这里听鸟叫，晚上仰起头看星星。
这样千篇一律的生活我已厌倦。
听回家探亲的钻石说，大都市的生活很有情趣、也很快乐。
我也真希望能与玛瑙、钻石放在同一个橱窗里，被别人欣赏、被顾客挑选。
终于有一天，山里来了一群人。
咦
他们不就是把钻石老弟带走的采矿工人吗
真希望我也能被他们带走。
这时，有人来到了我的身边，蹲下来摸了摸我，然后拿出钉子和锤子，对着我身体的边沿敲了起来。
他们肯定要把我带进城里，太好了
我也奋力挣扎，企图离开岩石妈妈的怀抱。
数分钟后，我掉在了地上，他们把我和伙伴们一起带走了。
卡车在山路上颠簸了几十分钟，终于上了公路。
我高兴地跳了起来。
车停了下来，咦
这里怎么不是大都市呀
工人们把我们都倒了下来，有人点起火，红色的火舌欢快地舔着我们，我顿时感到热极了。
在火中，我痛苦地煎熬了几十分钟，感到身子好像被五马分尸。
又过了一会儿，我已习惯了这种感觉。
火渐渐灭了，我的身子也被烧成了粉状。
我知道，我已变成了石灰。
我的心情低落了下来，就像刚登上了人生的高峰却又跌下了人生的低估，陷入深渊不能自拔。
卡车又把我们拉到了一个正在施工的小学校，我们被粉刷在了墙上。
突然，我眼前一亮，在深渊中看到了希望，又登上了人生的顶峰，因为我看到了同学们一个个阳光的微笑，。
放在橱窗里供人欣赏并不是我的价值；让同学们在一个好的环境下学习，长大了报效祖国，这才是我最大的价值。
我又露出了笑脸。
我想：我一定要竭尽全力，为人们做出最大的贡献
石灰吟作者于谦的资料,100字左右
于谦(1398年5月13日-1457年2月16日)，字廷益，号节庵，汉族，明朝浙江杭州府钱塘县(今浙江省杭州市)人，明朝大臣。
永乐十九年(1421年)，于谦登辛丑科进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。
平叛后，身为御史的于谦因数落朱高煦有功，被宣宗升任巡按江西，颂声满道。
宣德五年(1430年)，以兵部右侍郎巡抚河南、山西。
[1]正统十一年(1446年)，进京觐见因不向王振献媚送礼，引起王振不满遭其暗地指使其党羽李锡给他加上对明英宗不满的罪名下狱论死。
后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。
正统十四年土木堡之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。
代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。
加少保，总督军务。
也先挟英宗逼和，他以社稷为重，君为轻，不许。
也先(额森)以无隙可乘，被迫释放英宗。
英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。
其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。
他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。
天顺元年(1457年)英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。
成化初，复官赐祭，弘治二年(1489年)，谥肃愍。
万历中，改谥忠肃。
有《于忠肃集》。
于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
