参观历史博物馆有感 300字
今天，我们小记者要去历史博物馆，不妨你也跟着我一起去吧
我们一走进博物馆，一幅迷人的景象就呈现在我们的眼前：一块纱布里面站着一个巨人——他就是铜立人像。
它形态各异，而且还有两只长长的手臂，好像要抱你一样。
可见，它具有浓浓的民俗文化啊
接下来，我看到一个文物好像在金鸡独立，结果，我上前一看原来是铜人首鸟身像啊。
它像奥运云一样，一动不动地立在那里。
然后，我又看到了一颗巨大的牙齿，它会是谁的牙齿呢
原来，它是陆地上最大的动物——象的牙齿。
它巨大无比，呈土咖啡色。
突然，我的眼睛被一幅幅山水画吸引住了，然后，我就不知不觉地来到“画廊”，那里到处都是画，有的刻在木头上，还有的干脆把人的造型捏出来。
第一幅画是在木头上刻的，它的内容非常丰富，而且很精致。
可是，我感觉它非常像《清明上河图》。
你看，民俗文化又特别，又相像。
然后，我们又去了三楼，那里有爷爷所开过的车、用过的公文包等等。
在这里，我大开眼界，看到了改革开放初期1980年的电话，还看到以前竟然有两个镜头的照相机，真是应有尽有
可是，一个大大的家伙挡住了我的视线，我心想，这家伙，这么大，还有一个自行车一样的圆圈，真奇怪
原来，它是古代的电影设备啊
你看，古代的东西也很新奇哦
但是，时间过得飞快，我们该回去了。
我恋恋不舍地告别了历史博物馆，心思还在那有趣的博物馆。
参观平原博物馆观后感1500字论文
走进北京鲁迅博物馆，迎面是鲁迅先生的石雕半身像，目光坚定，面容安详。
石像后面就是博物馆陈列大厅。
鲁迅先生逝世已70周年，今年博物馆将展厅重新布置过。
举步入内，能感到新的展厅色调清爽、空间明亮。
新陈列里的旧日时光 自1956年建馆以来，展厅已几经变迁。
上个世纪50年代的展厅颇具俄罗斯风格，90年代新建时又一变为东方情调。
时至今日，由于使用了10年之久，展柜和展品(复制品)已出现破旧和破损。
为纪念鲁迅逝世70周年，博物馆对其基本陈列“鲁迅生平陈列”重新布展。
调整充实后的馆藏陈列，即将与访者见面。
改造过的展厅，质朴、自然、明快、流畅，更具时代感和亲和力。
鲁迅博物馆馆长孙郁说，最近10年间，中国在鲁迅研究方面，出现了不少新的研究成果，不但有新史料的发现，而且学术界对文学史上的一些事件，有了更明晰的脉络和说法。
这次改进陈列的成果之一，就是在内容上进行了补充和完善。
比如在原有《新青年》的展品旁边，新添了钱玄同和陈独秀的手稿，让人们对于《新青年》的了解更具有丰富性。
在新的展示陈列中，科技手段广泛应用，触摸屏、录像片等电子媒介的引入，超越了对历史静态的呈现，而赋予一种动感。
在展柜里，多了几个电子屏幕，播放的都是有关鲁迅生平的纪录片。
其中之一，播放的录像竟然就是当年鲁迅在仙台学医时看到的有关日俄战争的“画片”。
“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
(鲁迅语)”此时无声胜有声，在光与影的变幻中，借助这黑白和无声的影像，我们仿佛走进了历史，走进了百年前的风雨和人生世象。
历史记忆承载民族希望 展厅中央，是几面造型美观的展墙。
这里，既巧妙地美化了通往地下展厅的通道，本身也是整个陈列中别出心裁的创造。
人们能看到设计者精心设计的鲁迅先生的种种名言，也能看到鲁迅所喜欢的新时代的版画艺术。
鲁迅说过的一句名言，人们耳熟能详：“希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”鲁迅又说过，“绝望之于虚妄，正与希望相同。
”由此，某些人可能觉得鲁迅是个虚无主义者。
可是，当人们走进展厅，走进鲁迅的世界，认真感受这位文化巨匠的人生轨迹的时候，却发现，在50多年人生路上，鲁迅先生始终怀着“希望”。
让我们随着轻轻的脚步，进入那些不应忘却的历史记忆吧。
“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
”展柜中鲁迅手书的诗句让我们回到上个世纪初，那是一个民族寻求富强和驱除压迫的时代。
在展柜中，我们能看到鲁迅那个时代的“青年读本”――简单素雅的封面，隶书书写着《侯官严几道先生述赫胥黎天演论》。
《天演论》对一代中国精英产生的影响之大，大概很难准确估计，但是，毫无疑问，这些思想，打开了青年鲁迅们心灵的一扇门，鲁迅在矿路学堂的日子里，“一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。
”进化论的观点，成了他早期思想的基矗 展柜中的电子屏幕播放着当年的“画片”，鲁迅的人生道路，在这个地方发生了一次翻转，他第一次深刻地意识到，要改造中国，“医学并非一件紧要事”，而改变人们的精神面貌才是“第一要著”，从此，鲁迅弃医从文。
1906年，鲁迅从仙台到东京，开始了他一生的文学道路。
1918年，《狂人日记》发表在《新青年》第4卷第5号，这个时候，我们开始听到“铁屋中的呐喊”。
鲁迅说，“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。
” 1926年的3月18日，历史记住了一次卑劣的事件，也记住了鲁迅的愤怒。
《无花的蔷薇》、《纪念刘和珍君》、《死地》……一篇篇犀利如匕首的文章历历在目。
不久，鲁迅结束了他在北平的生涯，从此南下。
很难在此一一讲述展柜里的一切，和这一切讲述的历史。
但是，这些历史记忆最终会停留在1936年10月19日。
在这一日，斯人远游。
由沈钧儒题写的“民族魂”白色锦旗，曾经覆盖在鲁迅的灵柩上，那几个大字的墨色之深，有直指人心的力量。
也许这位瘦小的躯体里，确乎有着不同寻常的困惑与煎熬，但是，终其一生，那股希望的火焰都在和他的生命一起燃烧。
每个时代他都“在潮 鲁迅当年说过，不希望有人纪念自己，人已死去，万事皆空，散灭就散灭了吧。
然而，在博物馆这个凭吊之处，我们却看到精神血脉的传承。
10年前，正在这个博物馆的大厅里，已经是北大著名教授的钱理群先生发表了一次深情的讲演。
他回忆了20年前的自己，回忆起在贵州的小山城中，和同龄的青年学生阅读鲁迅、讨论鲁迅的青春岁月。
他说自己感到惭愧，那今日还在小小山城中生活着的老朋友们，他们对鲁迅的理解，并不比自己这个“鲁迅专家”更少。
相反，这些在民间真实地生活着的“精神弟兄们”，更是鲁迅的“知音”。
鲁迅的知音，在民间，也遍及天涯。
今年9月10日，诺贝尔文学奖的获得者大江健三郎来华访问，并且在中国社会科学院发表了题为《始于绝望的希望》的演讲。
大江的演讲，其精神底蕴正是来自鲁迅的希望哲学。
大江说，对鲁迅的阅读，贯穿了他的一生。
笔者去年曾采访过日本的著名学者丸山升，他同样把鲁迅作为自己精神上的老师，认为鲁迅的杂文对他的影响最大。
今天，鲁迅早已成为一种世界性的文化现象。
全球已有30多个国家用50多种语言文字翻译出版鲁迅作品，日本、美国、俄罗斯等几十个国家和地区还有深入的鲁迅研究。
在世界文化版图上，鲁迅先生早已成为鲜明的文化符号，与民族复兴路上的中国形象密不可分。
中国文化部部长孙家正说博物馆是“珍藏历史、启迪未来，是公民终身的学校。
”鲁迅博物馆述说的是一个人的历史，一个人的旧日时光。
这过去的岁月之所以值得记忆和珍藏，是因为这个人思想的烛光，不仅照亮了一段历史，也照亮人们心中被恐惧和无知所笼罩着的黑暗。
也正因为如此，几十年上百年的岁月转瞬间逝去，中国的年轮，一圈又一圈，可是在每个时代里，鲁迅的声音始终都在，在每个时代里，他都真正的“在潮。
链接：北京鲁迅博物馆位于阜成门内。
现有鲁迅文物藏品15000多件(套)，其中一级藏品700件(套)，主要是鲁迅的著作及译作的文稿、诗稿、书信手稿、日记手稿与手迹等，最重要的如鲁迅书赠柳亚子、后来柳又转赠给的《自嘲》诗条幅，鲁迅辑录古籍手稿2200多页，鲁迅藏书1.4万多册，鲁迅收藏的汉代石刻画像、六朝造像及历代碑帖拓片6000多张。
1956年10月19日，即鲁迅先生逝世20周年纪念日建成开馆，现为全国重点文物保护单位。
1997年，博物馆基本陈列“鲁迅生平陈列”被评选为“全国十大陈列展览精品”。
它通过珍贵文物、实物、图片、场景复原、多媒体等展示手段，再现了鲁迅伟大的一生和他的辉煌业绩。
求一篇陕西历史博物馆的观后感
昭陵的陪葬者许多是初唐时期功业卓著，颇享盛名的文臣武将。
如人们熟知的房玄龄、魏徵、文彦博、李靖、李勣、尉迟敬德、程知节、秦叔宝、虞世南、孔颖达、马周等。
他们一生中的主要活动与唐代前期的重大事件密切相关，享受御赐茔地，死后国葬的殊荣。
陵园内地上地下的文化遗存极为丰富。
堪称唐代前期文物的宝库，对研究唐代前期的政治、经济、军事、文化、礼俗有着不可估量的重要价值。
昭陵博物馆是中国著名的陵墓博物馆，建在陵园中心的李勣（徐懋功）墓前，集中了大量唐代明碑石刻，收藏着1971年以来数十座陪葬墓出土的大批珍贵文物。
昭陵博物馆观后感作文
最近我去参观了西安碑林博物馆，虽然它叫碑林，可它里面也有石刻展，令我印象最深的是昭陵六骏。
昭陵六骏，是唐太宗李世明最喜爱的六匹骏马，他曾起着它上过战场。
他把它们一个个刻成石雕，在他死后放入墓中，当其陪葬品。
到了清代，八国联军入侵中国，把李世明的墓翻了个底朝天，把昭陵六骏挖了出来，为了便于运输，他们把昭陵六骏切成了小块儿，准备和其它陪葬品一起运走时，当地的老百姓才知道自己上了当。
正当他们因故走开时，老百姓们连忙把昭陵六骏藏了起来。
只可惜，他们藏的还不够好，有两匹被可恶的八国联军找到了，被运到了国外，现存美国宾夕法尼亚大学博物馆。
想到这儿，我心中就禁不住燃起愤怒之情。
是呀
国家不强大，民族不强大，就要被别的国家所欺负。
如果我们在清代时足够强大，他们敢来盗我们的昭陵，抢我们的文物吗
如果我们现在足够强大，他们敢拒绝归还我们的文物吗
所以，只有国家强大了，民族强大了，才能保证自己家的宝贝不被抢走。
让我们从现在开始努力学习，以后，让国家，让民族强大起来吧
河南省地质博物馆观后感500字
平原博物院是河南省馆藏量第二大博物馆，仅次于河南博物院，为全国重点博物馆之一。
为了能让妈妈和我了解更多的历史文化，走近历史，感受中原历史文化的厚重与积淀，2018年12月18日上午，我和妈妈又一次参观了平原博物院，穿越历史的时空，领略历史的魅力，寻找文化的记忆。
走近平原博物院，展现在眼前的是一幢非常别致而又极具特色的恢宏建筑，整体造型简约而灵动，外观严谨又具创意，表现出庄重、大气、包容的建筑性格特征与自身独特的文化气质。
平原博物院进入大门就是第二层，整体建筑也是非常有艺术气息。
平原博物院拥有现代化展厅19个，包括文物展厅、专家研讨厅、观众互动厅、纪念品展示厅。
展览有基本陈列《牧野华章》和专题展览《宗教艺术展》、《馆藏书画精品展》、《古代青铜器展》、《古代瓷器展》《馆藏精品拓片展》。
展览着不同时期的青铜器、玉器、陶瓷、佛像、碑拓文等。
今天运气很好，刚进去没多久，遇到一批来参观的学生，他们配有专门的讲解员，我和妈妈就顺势跟随着他们的讲解员，耐心聆听讲解员的讲解，我们从西侧的《牧野华章》开始了此次平原博物馆学习之旅。
首先走进了的是原始社会展厅，在这一展厅，讲解员为学生们介绍了新乡地区发掘发现的裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化等史前时代的遗址，主要遗址有孟庄遗址、同盟山遗址、河洼遗址、浮丘店遗址、洛丝潭遗址、小岗遗址、苏坟遗址、李大召遗址、青堆遗址、鲁堡遗址等。
同时讲解员还为学生们介绍了新旧石器时代的陶器、骨器以及瓮棺葬，双人合葬等新乡原始社会的文化。
在第二个展厅夏商周时期，讲解员带领我们一起学习了商周时期的出土的一系列青铜器以及牧野古战场的复原图，其中重点为我们介绍了镇馆之宝后司母戊鼎，青铜器上的饕餮纹、蟠螭纹，精湛的制作工艺，让我和其他学生们纷纷感叹商周人民的勤劳智慧和独特的艺术审美。
在第三个展厅秦汉两晋北朝隋唐时期，讲解员为我们介绍了新乡历史上的名人轶事和新乡地区精美的佛像雕刻。
如西汉名人陈平，西晋《竹书纪年》在汲郡的发现以及通过介绍获嘉出土的石碑让我们了解获嘉地名的由来。
在《牧野华章》的最后一个展厅——宋元明清时期，讲解员依次带领大家学习了北宋开国皇帝赵匡胤黄袍加身的地方，明代璐简王墓以及清代废除科举的圣旨等一系列新乡地区宋元明清的文物以名人轶事。
其中讲解员通过提问互动的方式，使大家明白为什么新乡当地人称潞简王墓为潞王坟而不是墓，随后又介绍了潞简王的生平，超规格的中原定陵所蕴藏的建筑艺术价值。
在三楼的《馆藏精品书画展中》，讲解员为我们介绍了博物馆镇馆之宝——商代玉鸮。
这件玉器立体圆雕，高4.6厘米，宽3.3厘米，厚3.5厘米，和田青白玉,油润压手，玉质极好,是由籽料琢成；局部有老土红沁，老土红沁深浅不一、层次分明。
鸮作站立状，呈圆雕立状，勾啄，目字形大眼，眼珠稍突出，双立耳, 小耳上竖；突胸，双翼并拢,短尾下垂,足尾处有小十字空；头顶饰一斜穿体呈圆形孔；胸饰羽毛纹，双翼、头背部皆饰云雷纹。
此鸮比妇好墓出土的那件略小，但玉质更优，沁色更美。
这件玉鸮，显示的是商代王公贵族的权力、身份和地位的象征，极其珍贵。
讲解结束后，学生中间有位老师做了总结，她说，学习历史就应该多去生活中感受历史，要从实际出发，要抓住研究历史的第一手资料，全方位的理解、感受历史，而绝不仅仅是死记硬背课本上有限的历史资料，参观并不是看看而已，要通过讲解员的介绍和自己与文物的近距离接触，对历史问题有所思，有所得。
是的，这次参观平原博物院，感触很多，学了很多。
让我更进一步的接近历史，了解历史，相信在以后的生活和学习中我会更加重视历史，尊重历史。
