十五从军征的扩写
十五岁那年,离开了家乡,离开了亲人,走向那无情的战场.躺在军营的帐篷中,每当月圆时,明朗的月光照进窗来,撒在我的心里,我便会想起我亲爱的父母和兄弟姐妹,眼泪顿时溢出我的双眼,我多么想回到家中啊! 沙场,是个冷酷无情的地方,死神无时不刻在等候着我.多少次看着并肩的战友倒在血泊中;多少次看着神勇的将领死在烟火里.而我,却一次次奇迹般地从阎王爷手里逃了出来.时间如流水般一去不复返,当年那个十五岁的充满朝气的少年已不在,但心中那个归家的愿望永远不会改变,我天天等,天天盼,盼到了双鬓发白,才得以如愿以偿. 经过了长途的跋涉,我终于回到了阔别65年的家乡.但是眼前的景象如滚滚而来的浪潮淹没了我的喜悦.这是我的家吗?怎么变成了这般摸样!原本该挂满迎春花的墙已经坍塌,成了野兔的家;野鸡停在房梁上,用它那蝌蚪般的眼睛疑惑地望着我.纸窗户已经破了,留下一个巨大的圆形的洞,阳光从圆内射进来,.我那张心爱的小木桌呢?那是父亲亲手为我制作的,可如今已腐化,只找到那断了腿的桌面,从前伴我度过十五个春秋的那张小床也堆满了稻草,我抚摸着那件丢在地上的破衣服,眼前浮现出母亲给我们织布,一家人其乐融融,围成一圈,聊着天,欢笑着的情景…… 走出家门,来到后院,草地上长满了野谷子,井边野菜遍地,在竹林里隐约可见一片坟墓,我走过去,“扑通”一声跪了下来,“爹,娘,二姐,大哥,小妹!我回来了!”我的心在痛,如刀绞般的痛,再也见不到他们一张张亲切的面孔了,他们都躺在了土丘下.我采来了野谷和野菜做了饭和汤,坐在仅仅留下了一块木椅上,我望了望两旁,空我一人,这原本是充满了欢声笑语的啊,可为什么上空只有大雁的哀鸣!我点着了火,煮熟了饭,烟火中,我依稀看到了家人围在我的身旁:看,那是父亲为我们盛饭的身影,那是母亲甜美的笑容,那是二姐在为我夹菜,那是大哥在与我游戏,那是小妹在和我做着泥人……一阵风吹来,火,灭了,什么都没有了,一切都化为灰烬……走出大门,看着那一条往东边延伸的羊肠小道,泪水打湿了我的衣衫. 夕阳西下,余晖像狮子的血盆大口,吞噬了整座村庄.这时,村庄里死一般的寂静.凝视天边,懊悔与愤怒涌上了我的心头,战争,你何时才能停止啊!
扩写《十五从军征》300百字左右
解放战争初期，国民党军队和解放军相比，既有装备和数量的优势又有美国的支持，且国民党军队指挥官的学历普遍高于解放军，为什么却遭到了如此迅速和彻底的失败
先看看张灵甫失败的原因。
我认为国民党将军张灵甫及其号称天下无敌七十四师的灭亡主要是四个原因：首先是冒天下之大不韪帮助蒋介石打内战，站在人民的对立面，这是必然的原因；第二，其军事上的冒进，使之成为共产党领导的人民解放军很重视的、下决心不惜一切代价要歼灭的重要目标，这是导火线；第三，国民党内部腐败，军队里派系林立，各自保存实力，打自己的小算盘，无法做到统一的调度和指挥，这是关键原因；第四，张灵甫及七十四师平时仗蒋介石御林军“王牌中的王牌”骄横跋扈，得罪了其他的友军领导，致使其关键时期被人落井下石，这是重要原因。
因为以上四点主要原因和种种其他因素导致了张灵甫这位国民党军中颇有能力的干将和王牌军七十四师的全军覆没。
张灵甫和七十四师不但是被解放军围困在孟良崮的孤军，更像是被国民政府的腐败包围的孤军，正是这种绝望使张灵甫走到了穷途末路，不得不一死报答蒋介石的器重之恩，从这个角度来看可以把他归为悲剧英雄的行列了。
再说解放战争国民党军队遭到迅速和彻底的失败，以上因素也是起决定性作用的。
再者老蒋的部队没有政工干部，这一点他需要向学习，打仗是打仗，政治思想工作必须得抓上去。
国民党官兵的“效忠党国”只是口号，他们内心没有驱动力。
临上战场了，或许以大洋，或许以高官，这些对于可能生命不保的人意义可谓不大。
我认为国民党部队灭亡最重要的因素还是因其不得人心。
古人云“水能载舟，亦能覆舟”。
如果选择站到了人民的对立面，最终只会被人民所淹没。
国军的抗日英雄不乏其人，铁军、王牌军也不少，装备、数量更是占优，可就是没打过小米加步枪的人民解放军，为什么呢
主客观原因想找能找出一大堆来，但关键还是民心向背的问题。
别说是机械化部队，全套的美式装备，就是美国人亲自来也不行，看看朝鲜战争就知道了。
剧中表现的共产党人的信仰和国民党人的官僚作风，对现在也有积极意义。
国共战争，国民党有兵，有武器，有大将，但仍失掉政权。
就象以前台湾一样，国民党高高在上什么都有，但打不过草根的民进党。
当年国民党的失败，一是败在国民党的腐败，再是败在没有民众基础。
他们打的是没有国民支持的仗。
而共产党人看起来什么都没有，但他们内心有希望，他们希望翻身做主人，没有任何愿望比这更有意义，于是可以舍生，可以取义
得道多助，失道寡助，此言实不谬也。
总之，《红日》是一部现实主义的成功之作，堪称新中国军事文学创作历史上的一座重要的里程碑。
以立报国之志，做新时代有为青年为题的作文2000字
做新时代志青年中华民族是一个非常卓越和的民族，但这并不的终点，不是她最终的梦想，也不是我们最终的梦想，我们更要长久的屹立在世界民族之林。
曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历经艰难险阻，曾经她是帝国主义倾销鸦片的那片场所，曾经的她是帝国主义瓜分中国，是野心家争权夺势的赛场。
现在的我们生活在一个充满爱的社会，在同一平台上学习，安然的座在教室里读书，是因为无数爱国主义这在这片土地上抛头颅，撒热血。
屈原投身汨罗江，岳飞精忠报国，闻一多拍案而起，周恩来为中华之崛起而读书。
他们都是有梦想的人，他们还为了这伟大而崇高的梦想矢志不渝的人，他们更是我们值得敬佩的有志有为之人，让我们也一起像他们一样，为了我们深爱的祖国，为民族的复兴做个有志青年吧
大山的儿子林俊德埋名五十年，他是一位毕生为共和国铸造核盾牌的功勋科学家。
在他生命接近死亡的时候，他戴着氧气面罩，身上插导输管，胃管，减压管。
他仍在冲锋，鼠标在缓缓移动着，手在不停颤抖着，一旁的生命监护仪在不断警告，生命的数据在令人揪心的跳着，视线已渐渐的模糊，他却反复叮咛着需要交接的某项重大国防研究项目相关资料。
在生命的最后一天，他强忍剧痛坚持伏案工作长达74小时。
若与国相依，衣带渐宽终不怕，为伊消得人憔悴。
这是中国有志知识分子爱国主义优良传统和忠诚之心的真实写照。
值得我们敬仰，值得钦佩，值得我效仿。
热爱祖国不能只停留在口头上，要落实到实际行动中我们要为祖国的富强，繁荣而奋斗。
梁启超曾在散文《少年中国说》中提出：“少年智则国智，少年富则国富，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年胜于地球则国胜于地球。
”作为现代青年的我们应抓紧时间学习，持之以恒，杨帆起航立志做个有志青年。
孔子日：“博学而笃志，切文而静思，仁在其中。
”我们应谨记他的花，放飞梦想，放飞自己的青春，用勤劳的汗水铺就未来的成功之路许我们已经输在起跑线上，但绝不能输在终点上，后天的努力可以你弥补先天的不足，把握现在的每一分钟，努力用知识充实自己，只有这杨，我们才能拥有靓丽的人生。
每个人都有自己鲜活的梦想，坚持梦有多远，我们就会走多远，这就是我们现在应该立下的志向。
在这个信息科技飞速发展的时代，我们就应该拥有崇高的梦想，远大的抱负。
现在国家大力推行科教兴国和新型农村建筑，这就需要大量有知识有文化的有志青年。
投身于各个行业之中，发挥自己的所长，为中华民族更长久的屹立在世界民族之林而奋斗。
我们应尽自己的绵薄之力，为国家的梦想献出自己的一份力量，让我们用热情拥抱未来，用青春谱写人生，用行动证明自己存在的价值。
前出塞的意思
建安诗歌继承并发扬了汉乐府民歌的（现实主义）精神,比较 广阔而真实地反映了（汉末的动乱社会）。
关于与朱元思书的几个问题
1.总分结构2.广阔,水急
汉乐府对中国古代诗歌的影响
乐府初设于秦，为当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。
汉初，乐府并没有保留下来。
到了时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。
它是继而起的一种新诗体。
后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。
我国诗歌创作有悠久的历史和优良的传统，历来有诗国的美誉。
早在西周至春秋，就有的结集。
战国期间尽管中原争战，文士热衷于纵横之术或理论思辨，诗歌呈寥落之状，但南方楚国却出现了光照千秋的伟大诗人屈原，从此在诗歌发展史上掀开了诗人创作的崭新的一页，又足以使这一时期诗坛熠熠生辉。
但是经秦到汉的四百年间，由于在文学上是辞赋的时代，诗歌创作很不景气，直至东汉后期之前，几乎没有值得称道的诗人诗作，寂寞的诗坛大抵呈一片荒芜。
然而恰在此时，从 采诗夜诵 到东汉一代 举谣言 ，遂使大量优秀的汉族民间诗歌以乐府的形式得以保存，于是不仅适时填补了汉代诗坛的相对空白，而且 简直是使荒漠变成了花园 （余冠英）。
从这种意义上讲，正是使中国诗歌从开始的现实主义精神，发展成为延续未断的更加丰富、更加具有创作活力的传统，其地位之重要，是不言自明的。
对后世诗歌的健康发展，产生了极为深远的巨大影响。
这种影响当然首先表现在 感于哀乐，缘事而发 的现实主义传统继承上。
正是在的滋养下，直面人生的汉代诗人创作才逐渐活跃起来，从开始时的模拟到创新，为建安诗坛的繁荣奠定了基础。
而诗家所推崇的 、 魏晋风力 ，又是初唐诗歌革新运动的一面旗帜。
到盛唐，伟大诗人杜甫 即事名篇 所作的 三吏 、 三别 等不朽诗章，到中唐，、元稹标举的 新乐府 运动，到晚唐， 正乐府 ，整个唐代，汉乐府民歌的优良传统都在现实主义诗歌创作中起指导作用。
甚至晚清著名诗人在旧民主主义的革命时代，仍自觉地取 乐府之神理.至于汉乐府民歌所开创的五言诗体，一直作为中国古典诗体的主流，以及汉乐府民歌在叙事技巧、语言艺术等方面对后世起到的显著作用，都已有目共睹，毋庸赘言了。
评价杜甫的诗句
杜甫诗“有集六十卷” ，早佚。
北宋宝元二年（1039年）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。
钱谦益编有《笺注杜工部集》。
杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。
子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼” 。
在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。
他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。
杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。
杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”；其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。
杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。
杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。
是现实主义诗歌的代表作。
律诗在杜诗中占有极重要的地位。
杜甫律诗的成就，首先在于扩大了律诗的表现范围。
他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，以及山水，而且用律诗写时事。
用律诗写时事，字数和格律都受限制，难度更大，而杜甫却能运用自如。
杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。
如被杨伦称为“杜集七言律第一”的《登高》，就是这样一首诗：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
”[19] 全诗在声律句式上，又极精密、考究。
八句皆对，首联句中也对。
严整的对仗被形象的流动感掩盖起来了，严密变得疏畅。
杜甫律诗的最高成就，可以说就是在把这种体式写得浑融流转，无迹可寻，写来若不经意，使人忘其为律诗。
如《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。
”上四句用流水对，把春雨神韵一气写下，无声无息不期然而来，末联写一种骤然回首的惊喜，格律严谨而浑然一气。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。
杜甫关心民生疾苦的思想和他在律诗方面所取得的成就直接影响了中唐时期元稹、白居易等人的新乐府创作。
他是新乐府诗体的开路人。
他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。
他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着中国诗歌艺术的高度成就。
社会矛盾重重的宋代更是学习杜甫最兴盛的时代，出现了以杜甫为宗的江西诗派。
明末清初的顾炎武等人也有明显的学杜倾向，也像杜甫一样用律诗反映当时的抗清斗争，慷慨激昂。
杜诗受到广泛重视，是在宋朝以后。
王禹、王安石、 苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至。
研究资料近千年来，治杜之风不绝。
宋代有许多杜诗的编年、分类、集注等专书，如王洙 《杜工部集》、郭知达《九家集注杜诗》、鲁编次、蔡梦弼会笺的《杜工部草堂诗笺》、徐居仁编辑的《分门集注杜工部诗》，其中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》等等。
后世注释杜集的亦在百种以上， 较流行的有钱谦益《笺注杜工部集》、仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》、浦起龙《读杜心解》。
新、旧《唐书》都有杜甫本传。
两宋以后，诗话笔记中评 点、解释杜诗的文字非常丰富。
中华书局1964年编有《古典文学研究资料 汇编·杜甫卷》上编《唐宋之部》。
明末王嗣有《杜臆》、清施鸿保有《读杜诗说》。
另外，中华书局还将五四运动以来较重要的论文汇编成《杜甫研究论文集》。
传记和新的研究专著有冯至《杜甫传》、萧涤非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫诗论》、朱东润《杜甫叙论》。
较详实的年谱有闻一多《少陵先生年谱会笺》和四川文史研究馆的《杜甫年谱》。
简介： 杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。
自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。
759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。
虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。
杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
