小学生暑假安排表
时间 干什么8：00~8：30 洗脸刷牙8：30~9：30 锻炼9：30~10：00 早餐10：00~11：00 弹琴11：00~12：00 写作业12：00~1：00 午饭1：00~1：30 睡午觉1：30~2：00 自由时间2：00~3：30 写作业3：30~4：00 写书法4：00~4：30 自由时间4：30~6：00 写作业6：00~7：00 自由时间7：00~8：30 晚饭 8：30~9：00 写作业9：00~8：00 睡觉
毛笔字怎么也写不好，应该怎么办
一、首先要有强烈的愿望想把字写好。
\\r爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师”对任何事物只要有兴趣就成功了一半，练习写字也不例外，首先要树立一种观念，不是别人要把字写好，而是我要把字写好。
如果一时没有兴趣，就要慢慢培养，你想写字有那么多的好处，你就会有愿望想把字练好。
\\r二、了解学习硬笔书法的基本常识。
\\r练习写字前，我们要了解一些基本常识：1、备用工具：普通白纸、钢笔、圆珠笔、蓝黑或碳素墨水等；2、握笔方法：三指执笔法，拇指和食指两指紧握笔杆，中指靠在笔杆的下面，主要是拇指、食指和中指三指握紧笔杆，无名指和小指轻轻靠在中指的下面即可，三指握笔杆的地方距笔尖大约1寸的距离，笔杆距纸面大约45度的角度；3、写字姿势：坐姿，要头正、身直、臂开、足安。
\\r三、取法乎上。
选取自己喜欢的帖。
\\r古人云：“取法乎上，得乎其中”，选帖分二种情况，如果只想把字写好，可以选取近人的字帖，楷书：如卢中南、丁谦、田英章、史小波、王惠松、顾仲安、张秀……行书：如王正良、沈鸿根、邹慕白、任平、骆恒光……如果想成为硬笔书法家，非古碑名帖不选，楷书：如王羲之的《乐毅论》、《黄庭经》、《孝女曹娥》、钟繇的《宣示表》、唐钟绍京的《灵飞经》、欧阳询的《九成宫》、褚遂良的《雁塔圣教序》、虞世南的《孔子庙堂碑》、柳公权的《玄秘塔》、颜真卿的《多宝塔碑》、文征明的《离骚经》、王宠楷书、北碑《张猛龙碑》、《张玄墓志》等；行书：如《兰亭序》、《圣教序》、《祭侄文稿》、《黄州寒食诗帖》、《蜀素帖》、《苕溪诗》、《松风阁》、《李思训碑》、文征明的《滕王阁序》……总之，选帖的标准是：一是初学者只能选取一种；二是自己比较喜欢和自己的性情相近的字帖；三是先楷隶篆后行草。
\\r四、“读、摹、临、背、意、用”六字是学习书法的不二法门。
\\r“摹”即摹帖，就是用透明的白纸蒙在字帖上照着描写，就是我们通常所说的描红。
\\r“临”即临帖，就是帖放在一边，一边看一边照着帖的写法进行练习，最好不要看一画写一画，要看一个字写一整个的字。
卉人云：“临书易得古人笔意，摹书易得古人位置，临书易进，摹书易忘。
”临帖是学习书法最主要最常用的方法。
可以说学习书法就是临帖，大凡没有不临帖而在书法上取得成功者。
临帖还要进行比较，就是把自己写的字同帖上的字进行比较，比较字的形态，短长肥瘦，字的用笔、结字及神采等，看差在哪里，好在下次临写时进行改进。
\\r“背”就是背临，我们经过一段时间的临写后，学写的字在脑海中会有一些记忆，我们就要试着不再看字帖，能够背着写出字帖上一样漂亮的字来。
开始如果有一定难度，说明临帖记忆的功夫不到家，就要继续花功夫进行认真临写直到能够背临出来。
只有能够背临才离成功不远了。
\\r“意”即意临，再创造的过程。
在能够背临的时候，融入自己的思想、理解、情趣、个性修养入书，进行再创造，最终走自己的路，形成自己的书法风格特点，不然临得再象也是别人的东西，古人称之为“书奴”。
\\r“用”即我们在经过一段时间的学习后，要在日常的生活、学习、工作中进行应用。
如今天经过练习会写好了一个字，明天就要在作业、写信、写文章中按练习的写法进行书写应用。
要彻底改掉以前的不良写珐习惯，重新按练习的新一套写法进行书写。
如果我们只是练习写字的时候按字帖上能够把字写好，而平时又按原先自己的习惯写法进行书写，这样就永远不会有进步。
\\r五、关于学习硬笔书法的几种情况。
\\r(一)、忌见异思迁，宜目标专一。
\\r见异思迁、朝秦暮楚是做任何事物的大忌，学习硬笔书法也不例外，很多初学者学习书法，今天喜欢“二王”，明天又临颜真卿，过几天又学习米芾、苏东坡……见异思迁，目标不专一这是学书之大忌，也是很多习书者为什么经常临帖，迟迟不能进步，到头来什么也没有学到的根本原因。
因此我们必须选准一本自己喜欢的一家一帖后，老老实实临写，等学到八几分，再临临其它帖也是无妨的。
\\r(二)、初学者忌流水作业．宜重点突破。
\\r所谓流水作业，就是很多初学者拿到一本帖后，今天临几页，明天临几页要不到几天一本帖从头到尼很快就临完了，回过头来，叫他背临写几个字．什么也记不起来，临前面忘后面，临后面前面也给忘了。
这种学习方法也是不可取的。
我们要制定详实的学习计划，今天重点临几个字，或者帖上的一篇字，等能够与帖相差无几，能够背临出来后，再临后面。
在临后面的同时，前面临过的也要加强巩固。
\\r(三)、忌“一曝十寒”，贵坚持。
\\r有些初学书法的朋友．练字象犯冷热病，兴趣诔时就练一阵子，有时十天半月就不动笔，如此“三天打鱼，两天晒网”式的练字肯定是练不好的。
贵在每天坚持练上一两个小时不间断，如果有时出差在外，也可以带上帖进行读。
\\r(四)、正确认识“高原现象”。
\\r所谓高原现象就是开始练字感得有进步，练了一段时间后，觉得没有进步了，反而觉得比以前退步的现象。
有些人遇到这种现象悲观失望，先是自怨自艾，有时干脆换一本帖，或者停止不练。
要知道产生这些现象的原因，是自己欣赏水平提高了，常言说“眼高手低”，这不是退步而是进步，是手底下的进度没有眼睛的进度快，遇到这种情况，只有继续加紧临帖练习，使手上的功夫达到眼上欣赏的水平
我想写行书钢笔字,但不知道临摹谁的字帖好,请大家帮帮我###
您好，朋友 您可以先临摹田英章的，每天都能坚持的话 1小时足以 但是你最好能找本好的字帖 从某种角度来说该从正楷开始练 这是一个书法老师给我说的 只有正楷练好了 才能正真写好行书 先临摹 再自己写 最后对照 直到最后 终是会写好的 加油 相信您一定行
李叔同为什么要出家
李叔同为什么出家，还要从他的好友和同事夏丏尊和虎跑断食的经历说起。
李叔同比夏丏尊长六岁。
他俩气味相投、情同手足。
李叔同比之于夏丏尊多少显得豁然，而夏丏尊比之于李叔同又多少显得老成，所以，他俩几乎没有什么年龄上的隔阂。
夏丏尊虽是一位忧国忧民且具有一副古道热肠的人，但也正如他自己所以为的那样，在那个时候，他身上的少年名士气息已歼除殆尽，只想在教育上做一些实际的工作。
因此，从另一个角度上讲，他并不热衷于政治。
他跟李叔同一样，并不愿参与社会政治活动。
1912年，社会上一时盛传要进行普选。
夏丏尊不愿当选，便改名“丏尊”，以代替读音相近的“勉旃”，有意让选举人在填写“丏”字时误写为“丐”而成废票。
当然，此后并未真的实行普选，但他的性情则由此流露无遗。
旧时西湖湖心亭，1913年的一天，李叔同和夏丏尊雇了一只小船到西湖中的湖心亭里去喝茶。
这是他俩寻求清静的一种法门。
这天他俩要躲避的是来学校演讲的一位所谓的社会名流。
喝茶时夏丏尊对李叔同说：“像我们这种人，出家做和尚倒是很好的。
” 诚然，对于夏丏尊来讲，他的这种话不过是口头上说说而已，像他这样一个对待校务和学生什么都要愁一愁、忧一忧的人，哪能做得如此洒脱呢
李叔同对出家人的生活感兴趣，可他身为教师，虽然内心与西湖的空山灵雨颇能契合，但几年来，他倒还是全身心地投入在实际的教学之中，生活也就相对的稳定。
然而，这种相对的稳定终于还是在1916年夏日的一天给动摇了，其客观原因，当与夏丏尊有着直接的关系。
这一天，夏丏尊在一本日本杂志上看到一篇题为《断食的修养方法》的文章。
文章说断食是身心“更新”的修养方法，自古宗教上的杰出人物，如释迦、耶稣等都曾实行断食修炼。
还说断食可以改去恶德，生出伟大的精神力量，并且又列出了实行断食过程中的种种注意事项和方法，继而介绍了一本专讲断食的参考书。
夏丏尊读了日本杂志上的断食文章后，觉得很有趣，一时兴奋，就把它介绍给李叔同。
李叔同不看倒也罢了，可这一看，就被迷住了。
在此后两人的闲谈中，彼此都有“有机会时最好把断食来试试”的话。
像这样的话，在夏丏尊看来不过是说说罢了，作为一种戏言，随之也就忘得一干二净。
可李叔同不然。
他是一个凡事都认真的人，虽然无意去做释迦、耶稣那样的圣人，但既然这篇文章中说断食有许多好处，为何不去试试呢
李叔同在《我在西湖出家的经过》中是这样表白的：“我于日本杂志中，看到有说关于断食的方法的，谓断食可治疗各种疾病。
当时我就起了一种好奇心，想来断食一下，因为我那个时候患有神经衰弱症，若实行断食后，或者可以痊愈，亦未可知。
” 李叔同下了决心。
但在学校，他没有声张，只是私下里为此作着准备，就连夏丏尊，他也没有告诉。
李叔同实行断食的地点是在杭州的虎跑。
虎跑有大慈定慧禅寺，俗称虎跑寺。
该寺由唐开成二年（837年）僧钦山建，名资庆。
大中八年（854年），改大慈。
当时僧寰中居此，得泉，寺名始著。
咸通三年（862年），寰中入寂，建塔曰“定慧之塔”，僖宗御制塔赞，并以塔名配寺，曰“大慈定慧寺”。
定慧寺在此后的岁月里，曾屡毁屡建。
李叔同在虎跑的断食实行得很顺利。
他的原意只是来试试断食后的感觉，并无其他更多的期望。
可他这回亲临寺院，对僧人的生活更加亲近起来。
他经常看见有一位出家人从他的窗前轻轻地走过，每至此时，他都会羡慕其与世无争的超凡气象。
有时他会向僧人借来佛经看，企图在经书中探觅另一种人生。
1916年农历十一月廿二日（1916年12月16日）李叔同决定断食；农历十一月卅日（1916年12月24日）入虎跑；丙辰嘉平一日（1916年12月25日）起断食；丙辰嘉平十八日（1917年1月11日）为断食最后一天；丙辰嘉平十九日（1917年1月12日）李叔同返校。
故他的断食时间，准确地说是1916年12月25日至1917年1月11日，前后共18天。
如果加上他入山和返校的两天，共20天。
按照李叔同的惯例，他一般是在每周周末回上海一趟，跟居留在上海海伦路家中的日籍夫人团聚，然后于星期日下午返杭州。
他宁可自己辛苦奔波，却从来不无故请假。
在夏丏尊看来，李叔同每个星期六都是要回上海的，那么年假时也必定如此了。
所以这回夏丏尊以为一切如常，学校的公历年假一放，就自管回上虞老家。
可假满返校时，一贯准时归来的李叔同却没有人影。
一天、两天、十天，直到两个星期后才发现李叔同一副清癯消瘦的模样回来了。
直到这时，夏丏尊才恍然大悟，原来这位仁兄是背着自己独自到虎跑去实行断食了。
他为此惊异地问：“为什么不告诉我
” 李叔同的回答是：“你是能说不能行的。
并且这事预先教别人知道也不好，旁人大惊小怪起来，容易发生波折。
” 夏丏尊听了此言，除了苦笑之外，竟也答不出一句话来。
他后悔早先介绍李叔同读那篇文章，有了这一回，还不知将来再发生什么样的事呢
李叔同断食后留影对于这次断食，李叔同在《我在西湖出家的经过》中是这样评价的：“我住进去以后，常常看见一位出家人在我窗前经过，即是住在楼上的那一位。
我看他却十分地欢喜呢
因此就常和他来谈话，同时他也时常拿佛经来给我看。
……这回到虎跑寺去住，看到他们那种生活，却很喜欢且羡慕起来了。
我虽然在那边只住了半个多月，但心头十分愉快，而且对于他们吃的菜蔬，更喜欢吃。
……这一次我到虎跑断食，可以说是我出家的近因了。
” 李叔同在断食期间，经常写书法。
自以为笔力非但未减，反而更顺畅了。
心境要比平时灵敏，颇有文思。
他自己说过：断食以后，“心地非常清，感觉非常灵，能听人所不能听，悟人所不能悟”。
断食结束后，李叔同拍了一张照片，侍者闻玉有题字：“李息翁先生断食后之像，丙辰新嘉平十九日，侍子闻玉敬题。
”李叔同自称断食十七日（应该是虚指），他写过一幅“灵化”，题记是：“丙辰新嘉平入大慈山，断食十七日，身心灵化，欢乐康强。
书此奉酥典仁弟，以为纪念。
欣欣道人李欣叔同。
” 李叔同于1918年正月十五日这天皈依了佛教，并为正式出家积极作着准备。
他的生活，正如他的学生丰子恺在《为青年说弘一法师》中所说“日渐收敛起来”了。
他的同事夏丏尊在《弘一法师之出家》一文中痛悔自己当初的作为。
李叔同出家前与弟子刘质平（左）、丰子恺（右）合影留念在这七年中，他想离开杭州一师有三四次之多，有时是因为对于学校当局有不快，有时是因为别处来请他，他几次要走，都是经我苦劝而作罢的，甚至于有一个时期，南京高师苦苦求他任课，他已接受了聘书了，因我恳留他，他不忍拂我之意，于是杭州南京两处跑，一个星期中要坐夜车奔波好几次。
他的爱我，可谓已经超出寻常友谊之外，眼看这样的好友因信仰的变化要离我而去，而且信仰的事不比寻常名利关系可以迁就。
料想这次恐已无法留得他住，深悔从前不该留他。
他若早离开杭州，也许不会遇到这样复杂的因缘的。
看到李叔同如此“世味日淡”的模样，有一次夏丏尊急了，不经意就脱口说了一句愤激之言：“这样做居士究竟不彻底。
索性做了和尚，倒爽快
” 李叔同听了此言并未介意，却是笑颜相对。
夏丏尊哪里知道，他早有这个打算了。
1918年农历七月十三日，李叔同告别了任教六年的浙江省立第一师范学校，正式出家为僧。
李叔同决意出家后，遂将平日所用物品和书籍作品等分赠友人、学生。
出家前的一个晚上，李叔同写了《姜母强太夫人墓志铭》石碑碑文，碑文末有“大慈演音书”的落款（李叔同皈依后释名演音）。
此事须追溯到1917年春。
当时姜丹书之母患胃癌逝世。
姜丹书即请李叔同为其母书写墓志铭。
李叔同虽在口头上答应了，但却迟迟没有动笔。
一直到一年多后，李叔同在出家前的一天晚上，方才恭敬地点燃一支红烛，写下了他在俗时的最后一件书法作品。
写完后，他当即将毛笔折成两截。
翌晨，李叔同即出家为僧，姜丹书闻讯赶到李叔同房中时，早已是人去楼空，惟见残烛一支，断笔两截，再有的就是端放在书桌上的《姜母强太夫人墓志铭》。
李叔同如此举动，加上“大慈演音书”的落款，这幅墓志铭恰到好处地说明是李叔同在俗时的绝笔。
对于李叔同出家的缘由，姜丹书曾问过李叔同。
在为大雄书局1943年出版的《弘一大师永怀录》所写的“传一”中姜丹书写到了他与李叔同的一段对话： 上人之将为僧也，余曾问之：“何所为
”曰：“无所为。
”曰：“君固多情者，忍抛骨肉耶
”则答曰：“譬患虎疫死焉，将如何
” 姜丹书听了李叔同这般答语，便也无辞。
他觉得李叔同的出家并非厌世，更非欺世，实在是由于参透了人生，飘然出世，正所谓返璞归真。
名人刻苦读书的读后感的400字作文，350子以上也行。
急~~~~~~~~
西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。
他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。
后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。
那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。
匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。
他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。
匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。
可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。
背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。
他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊
原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。
于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。
这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
这就是凿壁偷光的故事。
匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。
鲁迅先生从小认真学习。
少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。
他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。
每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。
他就用这种办法驱寒坚持读书。
由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。
他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。
每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。
天天如此，从未间断。
结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。
他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。
诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。
那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。
时间就不好掌握了。
为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。
为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。
于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。
先生开始很恼怒，但不久还是被诸葛亮的好学精神所感动，对他更关心，更器重，对他的教育也就更毫无保留了。
而诸葛亮也就更勤奋了。
通过诸葛亮自己的努力，他终于成为了一个上知天文，下识地理的一带饱学之人。
孔子一生勤奋学习，到子晚年，他特别喜欢易经。
易经是很难读懂的，学起来很吃力，可孔子不怕吃苦，反复诵读，一直到弄懂为止。
因为孔子所处的时代，还没有发明纸张，书是用竹简或木简写成的，既笨又重。
把许多竹简用皮条编穿在一起，便成为了一册书。
由于孔子刻苦学习，勤展书简，次数太多了，竟使皮条断了三次。
后来，人们便创造出了“韦编三绝”这句成语，以传诵孔子勤奋好学的精神。
战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑清醒；汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打瞌睡就会被扯醒。
这就是历史上“刺股悬梁”的故事。
晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。
夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞，“偷”邻居家的一点灯光读书。
成语“囊萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。
东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。
他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。
后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。
王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为“书圣”。
明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。
宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。
有一次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。
宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。
因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。
当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。
当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。
后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家
夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。
小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。
于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰的穷孩子，他在借佛灯读书呢。
刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学理论家。
数学家华罗庚读书的方法与众不同。
他每看一本书，不是一上来就从头至尾地去读，而是对着书本闭目沉思，猜想书中写了些什么。
经过一段时间的思考后再打开书。
如果书的内容与自己的猜想一致，他就不再读了；如果与猜想的不同，他就认真地去读。
华罗庚的这种“猜读法”，不仅节省了读书时间，而且培养了自己的思维能力和想象能力。
语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，终于成为著名的相声表演艺术家。
有一次，他想买一部明代的笑话书《谑浪》，跑遍北京城的旧书摊也未能如愿。
后来，他得知北京图书馆有这部书。
时值冬日，他顶风冒雪，连续十八天跑到图书馆去抄书。
一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
闻一多读书成瘾，一看就“醉”。
据说在他结婚那天，家里张灯结彩，热闹非凡，亲朋好友都来登门贺喜。
当迎亲的花轿快到家门时，却找不到新郎了。
急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。
只见他仍穿着旧袍，全神贯注地在读书.
