十七岁的单车读后感500字，人称以他
谢谢，请尽快吧@ω@
一辆车是你生存的希望一颗心是你执着的梦想最底层的你有了穿越世俗的高昂最低下的人生有了你不屈的源泉时期岁的单车寄予了你不平凡的梦，十七岁的征程添加了你不平的心声。
每一个时段的生命节律总蕴含了别样的人生，不一般的旋律，在我们的选择与追求之后所演绎出来的是惊人的天籁还是正所谓悠然的睡眠曲，一切都看我们内心火焰的烈度。
每个人都有那青涩与难忘的少年，每个人都有人生岁月里别样的“繁华”。
大山与城市的距离，平淡与喧嚣隔阂，往往只在于我们心和梦想的高度。
往往在于面对蹉跎的勇气和力量。
有的时候人们都说是命运阻碍了我们前进的步伐，是挫折恶杀了我腾飞的梦想。
可我们又有谁不知道现实总是充满挑战和磋伤。
我们的路走得很累很累你的心切飞的很高很高岁月的蹉跎命运的坎坷止不住你高洁的梦我们的跃点驻的很低很低我们的奢求只是唯有渺小环境的新奇人心的“魅力”把我划得支离破碎郭连贵对自己未来的追求也就是那般的平时与质朴罢了，可在残酷的现实背后又有多少人给予他同情与关切的目光，又有谁会给他面对挫折与挑战的力量----唯有自己。
还得紧紧的抱住那辆自行车，紧紧地抱住那辆真正属于自己的“自行车”。
或许那才是他的希望，或许那才是走出大山之人展现给喧嚣城市不朽的力量。
小健本着对爱情的奢华追求与对自己虚荣心的极度满足给他人带来的又是什么呢
也许对于那用执着演绎自己节操的郭连贵来说是对他的磨砺，可对于其他人呢
生活有的时候或许也就这样一步一步把我们逼近死的胡同，而周围的一切正只处于观望与哀叹的瞬间我们要痛惜的也就不是个人那么简单了。
无论面对多大的困难，无论是环境的只言片语，还是人性的沸沸腾腾，无论是岁月的辗转轮回，还是命运的几多挫伤，他抓住那辆单车，紧紧抓住，不放手。
逆境给人宝贵的磨练机会。
只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。
自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。
影片中的主人公，或许正用面对人生的勇气和力量诠释了自己的高昂。
只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直；只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开；只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远；只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃
作为和我一样从大山走向城市奔赴自己梦想的我们痛苦和挫伤与我们不屈的精神力量相比这些又算得了什么呢。
不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢；不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩；不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂；不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。
现实与梦想差距，我们犹豫与彷徨中觅向不要因为色彩冲淡了我们平凡的心，我们奔向的梦。
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发展简介在一次观看在上海举办的足球赛时，耐克的副总裁戈登·汤普森注意到各种大小尺寸的耐克标志无数次地出现在达拉斯队队员的球衣、旗帜、自动贩卖机等许多地方。
由此，戈登·汤普森认为:标志己到了泛滥的程度，应进行一定的规范。
耐克指派公司的设计部门制定完善系统的标志应用规范，每年标志都要被应用在网站、卖场、公司内部以及20000多种产品上，因此需要特别强调标志的运用弹性。
发展过程1.1971年，因为名叫耐克的胜利女神有一对舞动的翅膀，学生卡洛林·戴维森设计了第一个Swoosh标志。
2.1978年，耐克的Swoosh标志由框线变为实形，出现在标准字的下方，更加醒目突出。
3.1985年，标志组合在方形中，形成正负效果。
4.如今，Swoosh标志依据需要被单独运用。
主要产品足球类Mercurial系列耐克最具匠心的足球产品闪亮出炉，从此彻底改变了足球靴的外观设计。
耐克设计师彼得·胡德森（Peter Hudson）为能制造出一款最轻、最快的足球靴，在开始勾勒设计草图时，便果断地做了一个决定：不设限制。
在排除了资金、时间和制造工艺等因素之后，设计师得以天马行空、打破所有的科学界限，创造出一款全部由碳素纤维制成的足球靴。
此创举史无前例。
对于耐克而言，这项创举的结果就是诞生了Mercurial SL：190克的重量使Mercurial SL荣登耐克最轻足球靴的宝座，而且它也是迄今为止反应最快、韧性最强、且最牢固的足球靴。
整款鞋简约至极、没有丝毫多余设计，同时未曾损失任何性能。
从一开始，Mercurial SL就不是为了售卖而设计的，它的设计初衷与概念车一样：引领创新、发掘新想法、推动设计与工程的界限。
但是，Mercurial SL在打造具有震撼效果的新概念的同时，耐克公司发现，将这些创新思想和产品带给运动员将会更有意义。
鞋钉和钉突是在韩国通过注模加到鞋底上，形成单独大底部件。
鞋钉为跑动速度很快的运动员提供理想的抓地力，使运动员在球场运球或跑动时均能迅速加速。
SL的鞋跟护斗设计得很小，用来固定脚后跟的位置。
在意大利Montebelluna的耐克研究中心，工程师们创造出一道新的工序，从而将碳素纤维这种顽固的材料塑造成为运动靴的柔软鞋面。
形式必须为功能服务。
Mercurial SL的颜色以碳素纤维的黑色为主。
唯一添加的颜色是粉红色的耐克勾。
设计师彼得o胡德森对此解释说，“这样的颜色搭配让你禁不住凑近来看，然后你就会看到精美的设计细节。
”胡德森先生说道，“Mercurial SL是我们兑现的承诺 – 一款轻质、性能优越、快速加速的足球靴由此诞生，它不仅为足球运动员的竞技能力设立了新的基准，同时也是一款突破限制的概念产品、一款完全基于设计远景的产品。
我们专门为足球而制作Mercurial SL及设计和美感于一身。
”Mercurial SL面向的是速度飞快的运动员，代言人为皇马超级巨星，身价高达9400万欧元的c罗和切尔西巨星“魔兽”德罗巴。
Tiempo Legend系列Nike Tiempo Legend，被足球鞋迷们称为“传奇”。
Legend在足球鞋消费市场中，就如同在汽车消费市场上一样，自从诞生，就从没缺少过销量，每次换代，必将引发讨论和关注的热潮，着实算得上是一个永续的足球鞋“传奇”。
第三代Legend分为四个级别，共有五种鞋底(名品就是不一样，全家族上市，气势相当恢弘)。
四个级别从高到低分别是：Tiempo Legend、Tiempo Classic、Tiempo Mystic、Tiempo Natural。
五种鞋底，除了中低端的IC平底室内底和TF碎钉底，另外三种是长钉，分别是SG、AG、FG。
新款Tiempo Legend IV融合了十七年来不断改进的工艺，意在造就永恒的质量。
Tiempo代表触感、传承和工艺，众多优势集于一身。
它为满足当今的精英球员的需求而不断地改进。
Tiempo 是耐克足球 DNA的一部分，肩负秉承传统元素的责任，同时不忘寻求创新。
Tiempo Legend IV球靴拒绝依赖往日的辉煌。
相反，它正在酝酿着一个开创荣耀并且振奋人心的未来。
鞋舌、后跟、鞋钉和鞋带上充满活力的橙色细节不仅保持了其一贯的高超工艺，也是充满创新的演变。
Tiempo 精英系列所选用的优质皮革既耐磨又柔软，给予球员穿着舒适、触球敏感与控球灵活的感觉。
卓越的触感，坚韧而轻质的碳纤维底板、飞线技术和改良鞋钉等多种创新技术，赋予Tiempo王者归来般的震撼。
改良的鞋面缝合进一步加强了鞋面的柔软度，将皮质鞋面的松弛感降至最低，而且新鞋垫在减震的同时不会变形。
在球员剧烈运动时，足底和后跟的超强支撑使得球靴的响应更加迅速。
鞋底轻质碳板在加强球靴硬度的同时又避免了过于僵硬。
磨圆鞋钉加上两个中央刀片为球员提供其最需要的超强抓地力。
耐克飞线技术具有超强的中足锁定功能，带来卓越的支撑力，同时增强了球靴的舒适感和操控性。
Tiempo Legend IV是至今为止最轻的Tiempo球靴，比前一代轻20克。
T90 系列T90是足球赛场上最具杀伤力的战靴，能够为热爱进球的前锋提供极高的精准度。
它所采用的独特的shot-shield 技术，可让球员随心所欲地进行攻击，而不会以牺牲精准度为代价。
当接触到球时，Nike Total90的脚背护翼可对球产生持续的压力，在高速度下实现绝佳精准。
此外，整形记忆泡棉使战靴表面更为平滑，在直接射门时可增强力量和精准度。
鞋面中部弯形的鳍，每个鳍均有针对性地设置斜线和尺寸，让球员可以更好地控制球的转向。
T90采用合成材料鞋面，大底采用前掌柱状钉后掌刀钉，保证稳定性的同时减轻脚的压力，侧系带设计，避免对脚面血管的压迫。
CTR360 系列CTR360具有优异的首次触球能力，可为球员提供突破传球和瞬间掌控的优势。
CTR360 的外底配有双密度鞋钉，再加上其独特的鞋钉几何设计，使脚底可以更好地停球和控球，同时其人造袋鼠皮制成的鞋帮专为接球和分球而进行最佳设计。
耐克经典“银钢铁”继Foamposite One和Foamposite Pro发布新配色后，耐克的经典鞋款Total Air Foamposite Max银黑配色发布，这款配色的Total Air Foamposite Max外号“银钢铁”。
运动休闲类AF-1系列nike air force1，是Nike出品的一款运动鞋。
Air Force 1出生于1982年，深深地根植于篮球运动之中。
当时挑选了6位篮球运动员来代言这款鞋：摩西·马龙(Moses Malone)、迈克尔·库帕(Michael Cooper)、贾马尔·威尔克斯(Jamaal Wilkes)、博比·琼斯(Bobby Jones)、米切尔·汤普森(Mychal Thompson)以及卡尔文·奈特(Calvin Natt)，他们是经过精心选出的防守专家，他们将这款篮球鞋带到了世人面前。
经典的海报，强硬的姿态，马龙和他的伙伴们展示出AF1成功的六大要素：宏大、耐久、超越、豪迈、连贯和纯粹。
耐克空军一号 (Air Force) 出生于1982年，它深深地根植于篮球运动之中。
子品牌Jordan系列Jordan Brand是NIKE旗下的一个品牌，Jordan Brand说白了就是NIKE下面的一个子公司，隶属于NIKE，有自主研发能力，但销售方面依然按照NIKE的销售策略。
Jordan Sport系列包括Jordan系列的篮球鞋、运动训练鞋与球衣，都是透气性高稳定性强，兼具功能性及前卫造型的产品，其中的AJ系列鞋款，更推出至第23代，之后冠名以发行年份，如AJ2010，而许多复刻版更让球迷爱不释手。
Jordan Lifestyle系列则是在各项运动的元素中剌激出多种设计灵感，如棒球服休闲上衣、长、短袖衬衫、毛料背心或别出新意的牛仔裤，皆令Jordan Lifestyle系列可跨越运动穿着，呈现多元的日常休闲风格。
衍生鞋款耐克最新的科技和创意一般都是率先武装在Air Jordan正代球鞋上，But新科技和创意不可避免带有实验性的目的，使之理念可能是超前的，但是性能方面也许会打折扣。
比如：乔7的“Huarache理念”、盖子设计、乔22的”钛合金属板”等于是乎从AJ 16 开始，每代乔丹鞋都会推出 特殊、加强版本，通过对其细节的修改，使之更加适合实战，贴近球鞋的本质。
鞋名后缀一般用“+”“SE” “PE”“.5”AW77系列1977年，杰夫·霍利斯特(Geoff Hollister) ，耐克公司（当时的蓝带公司）的第三位员工，创建了田径王朝——西部田径协会（Athletics West）。
那是所有田径运动员的朝圣之地，金牌得主、记录打破者、长跑和短跑运动员……运动场上的天才们纷纷加入
所有人都朝着太平洋东北部方向而来，所有人都满怀壮志而来。
在全年降水50.9英寸的湿滑之地，默默奋斗， 刻苦训练。
杰夫决心为他们量身打造一套用于训练和生活的连帽衫。
他整日埋头设计，突然灵光乍现
他将连帽衫的拉链减半，使其分量更轻，同时配备更贴身的多层防水透气风帽。
它是第一款专门为赛跑而设计的连帽衫，它就是传奇的AW77的雏形。
HTM系列由日本潮流教父藤原浩（Hiroshi Fujiwara），Nike传奇设计师Tinker Hatfield以及Nike CEO Mark Parker联手推出的顶级鞋履系列。
HTM AIR FORCE ONE运用了高级的材料制作而成。
这个系列一共有两代，第1代选取了高级的皮革，第2代则选用了鳄鱼皮纹的设计。
出了AF1鞋款。
HTM系列还包括 WOVEN,WOVEN BOOT,FOOTSCAPE WOVEN,fLYknit的等鞋款。
7NIKE鞋主要材质Full Grain Leather全纹皮质用牛皮最耐磨的部份制成的皮革，像人的皮肤毛细孔一样有透气性及良好支撑性及耐磨性，有价值感。
Nubuck牛皮皮面用牛皮制成皮革后，再以棒磨光使变软所制成的皮革，有透气性及良好支撑性与耐磨性。
Suede麂皮动物皮质再经由刷毛处理，质轻且具耐磨性。
有一定的延伸性。
Synthetic Ledather合成皮质超细纤维及PU所制成的高级人造皮，看起来很像真皮，质轻，不皱不变形，有良好支撑性及耐磨性，清洗容易。
Synthetic Material合成材质PU所制成的合成材料，表面光滑亮丽，俗称“漆皮”。
Mesh网布面由Nylon或Polyster所织成的网层布面，质轻，透气，不易磨损。
Lycra莱卡弹性布料用于鞋面或内靴，可使布面具有弹性且增加合脚性。
Gore-tex防水布料具有防水效果的布料，通常用于秋冬时节的户外鞋款及越野慢跑鞋。
Foamposite专利鞋身材质Nike专利鞋身，高价位但具有质感和舒适性，能提供优秀的包裹感和保护性。
Drag-on耐磨材质常用于网球鞋，其坚硬的材质及设计可强化鞋头及前缘内侧的耐磨性。
外底材质：BRS1000碳素纤维橡胶在制作橡胶的过程中，加入碳素纤维材料或碳单质粉末。
这种橡胶耐磨、抓地力好，但是剧烈摩擦时会在地面留下黑色印记。
多用于跑鞋。
Non-marking无痕橡胶和BRS1000相反，不进行掺碳工艺，不会在地板上留下痕迹。
Solid Rubber硬橡胶由60%的人造合成胶及40%的天然橡胶压缩而成，耐磨性较好。
Duraon橡胶一种人造软橡胶，质地轻，有一定避震效果，抓地力较好。
DRC耐磨硬橡胶以硬橡胶为主的合成橡胶压缩而成，耐磨性佳。
部分网球鞋使用这种橡胶。
Gum Rubber生橡胶以天然橡胶为主要原料，人造橡胶为辅压缩而成，柔软，韧性好。
Sticky Rubber软橡胶以天然橡胶为主，用在某些多功能鞋、有氧运动鞋、运动拖鞋的鞋底，具有较好舒适性及抓地力。
耐磨性较差。
中底材质：PU材质PU即聚氨酯材料，泡溶成胶状再灌入模型加热使其发泡，成品表面平滑，经过较长时间会变黄及腐蚀，具有一定的避震及稳定性。
PU中底的最大优势就是弹性和韧性比较好，光滑、而且有一种橡胶的质感。
这是在中底中利用最广泛的材料。
PHYLON材质PHYLON塑胶粒子加热发泡后灌入模型加压冷却，表面较白且有皱纹，除了具有一般EVA\\\/PHYLON的吸震功能和橡胶外底的耐磨性能外，重量轻，外观精致，同时更具备了卓越的反弹性能，提供了良好的能量回归。
EVA材质把EVA塑胶粒子注入模具后通过高温加热后一次成型的鞋中底， 就叫做一次发泡中底， 也就是EVA中底。
成品表面粗糙，质轻，有缓震能力。
LUNAR材质Lunarlite泡棉是NIKE与美国宇航局共同研发而成，比平常使用的EVA\\\/PHYLON材质的中底轻30%的重量，在减少能量流失的前提下，在良好的反应速度，并提高了灵活性，能够减少肌肉疲劳，在运动和训练中提供快速的恢复。
编号鉴别当你每天都穿上你所心爱的 NIKE 鞋时，有没有发觉鞋内宠中有一张鞋标
而上面一串串的数字和符号，又是代表了甚麼的意思呢
首先，让我们先解开在鞋盒上的那组数字密码吧
每一个型号的 NIKE 波鞋，都会获编配一组九个数位、独一无二的编号，中码：由两个数字组成，表示波鞋的所属鞋类，现时有编号的有：02 男室内慢跑鞋 03 女室内慢跑鞋 04 男慢跑鞋 05 女慢跑鞋 06 中性跑鞋07 越野跑鞋 09 男跑鞋 10 男女沙滩拖鞋 13 榄球鞋 15棒球鞋(金属钉)16 美式足球鞋 17 沙滩拖鞋(男\\\/女\\\/儿童) 18拳击用鞋 21 多功能型足球鞋 22 男 ACG(C 码)(女装) 38 女 ACG(水上运动类) 40 男网球鞋 41 女网球鞋42 男网球鞋(复古型) 43 女网球鞋(复古型) 44 男排球鞋 48 女 ACG 50 BB 鞋51 男幼童鞋 52 女幼童鞋 53 男童鞋 54 女童鞋 58 女排球鞋65 男 ACG(靴型) 70 男多功能鞋71 女多功能鞋 72 女啦啦队鞋 73 男多功能鞋(练习用)74 女多功能鞋(练习用) 75 男 ACG 78举重用鞋 80 男网球鞋 82 男慢步鞋83 男高尔夫球鞋84 男 ACG(单车用) 85 男 ACG 90 男 ACG(水上运动用) 91 女慢步鞋92 女高尔夫球鞋後码：由三个数字组成，表示波鞋在该属类中所推出的第几款。
218就是代表这波鞋於在第三十类（男篮球鞋）中的第 218 款鞋。
後组後组的三个数字，头两个表示这款波鞋的主要配色。
先看看下列的配色表：9 金 (较金属感)有关金色的的编码，网主还是搞不清楚，何时会是7，何时会是9呢
不过，通常如果金色比较带金属感重一些的，好似有一款 posite training 鞋咁，就会用上9。
至於何谓主要配色，曾几何时也搞到网主和不少 NIKE Fans 众说纷纭，在经过网主的一连串验证後，觉得以下的解说比较接近（当然，网主也发觉不是每一对都百分百中啦，但暂时还可以有八成多准的 :P)：第一码：是指鞋面的颜色（记住
不一定是那一种色的比例最多才叫主色，很多是都是以鞋面的颜色来决定的... 如佐敦短筒系列，都是用1字头的－－即白色）第二码：这个才最考起不少人... 不少人以为第二码是所谓的 第二主色，但经过网主的考证，发觉第二码很多时都跟是否第二主色没有直接关系
用一个明显的例子：红白短筒最後三个数字是 141，但红白 BB4 的最後三个码是 101，为什麼呢
前者因为飞人 logo 用上了红色，所以是 141；但 BB4 中的 Nike Logo 在鞋身近後的位置，那处是银色的，再加上鞋面是白色而非红色，所以就得出了 101 这个编码。
不过，方才也提过，这个方法也不是百分百绝对的。
Air Trainer Escape 就是其中一个例子。
它的第二码，不少又会原用番第二主色... 另外也有部份鞋的第二码会以鞋面的 logo 作准。
不过，以鞋身或鞋跟作为第二码，通常都会有 80% 以上皆准确的。
当然，稳阵的方法，可参考鞋盒上所标明的第二颜色，再比照番所属的数字，咁就系最正确的方法了。
第三码：这个码和颜色没有直接关系，通常是用来区别同一鞋款中前两码相同时的处理方法。
好似新近推出的 Air Presto Tremelo Max，就有两款同以蓝色为主的鞋，故此较先推出的深蓝色就配以 441，而较後出的水蓝色，就以 442 表示。
又例如 Air Presto (104231) 就有 001 (黑黄)， 002 (闪电)， 003 (灰橙)， 004 (黑银)， 005 (黑蓝)， 006 (灰紫黑) 和 007 (全黑) 之分。
另外，当某种配搭色彩有超过十种时，亦有可能会用上第一码为9字。
好似 Air Force 咁，11配色去到 119 後，便会有 910， 911， 912 等编号出现。
除此以外，有时会发觉某个颜色组合的编号，为何明明只得一款但第三码又不是1的呢
这个极有可能是涉及 NIKE 公司在创作时曾经考虑过的配色，编号後又放弃的配色码吧
相对起 Nike，Reebok 的鞋码就简单得多了。
首先，它的编号基本上是以顺序的形式排列，边款鞋推出先，後面的数目就比较细。
所以同一个鞋款但不同颜色的，都会编发一个独立的编号，而彼此家又是没有任何的关系的。
Reebok 的鞋款由一般都系由六 (七) 个数字所组成的，采取前一\\\/二後五的方法：1 － 34222前组 分隔线 後组二零零三年尾起，后组的数字开始使用六位数字。
女儿咋天中午放学到今天了都没回来，我报警了能找到吗
爱迪生的故事 一个大雪天的夜晚,爱迪生的妈妈突然生病了,爸爸急忙找来医生。
医生说：“你妈妈得了急性阑尾炎，需要开刀做手术”。
那时候只有油灯没有电灯，油灯的光线很暗，一不小心就会开错刀。
爱迪生突然想起一个好办法，他把家里所有的油灯全都端了出来，再把一面镜子放在油灯的后面，让医生顺利的做完了手术。
医生说：“孩子你是用你的智慧和聪明救了你的妈妈。
”爱迪生拉着妈妈的手说：“妈妈我要制造一个晚上的太阳。
” 爱迪生发明电灯的故事在很久以前没有发明灯泡的时候，很多人晚上的照明一般是使用蜡烛灯、煤油灯等，让人们生活倍感不便，那时候的爱迪生内心十分的苦恼，他决心要发明一种能够耐用的光线明亮的灯泡。
于是爱迪生在实验室里面不断地进行各种材料试验，使用了一种碳条进行试验可是这种材料十分的脆弱，根本难以作为灯泡材料，失败之后又开始使用了钌和铬这些材料进行试验，当灯泡亮起来时候他非常高兴，认为这种材料十分适合用于制作灯泡的灯丝，可是大约几分钟之后灯丝也烧断了。
几年之后爱迪生失败的经历被许多的人嘲笑，认为他是做白日梦，尤其是认为爱迪生做了很多失败的实验。
面对别人的质疑和不信任，爱迪生却并没有放弃灯丝实验计划，反而以此为动力继续展开自己的科学实验，于是又试验了一种碳化棉签作为灯丝材料，把灯泡中真空花，这种材料还是坚持很久，可是在四十五小时不久就烧断了，但是爱迪生已经兴奋不已了，他已经尝试了超过六千多次的实验了，而这一次无疑是找到突破点。
爱迪生又开始进行了灯丝实验，功不负有心人，他发现了钨丝可以作为电灯材料，为此他欣喜若狂，这种材料是灯泡的绝佳材料，发出的光线十分的明亮，又不易烧断适合长期使用。
如此灯泡便慢慢的进入了寻常百姓家，成为我们夜晚中必备的照明工具。
勤学好问的故事: 刘绮燃荻读书。
梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。
苏廷吹火读书。
“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。
每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。
” 常林带经耕锄。
汉末常林，“性好学，带经耕锄。
其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。
” 李密牛角挂书。
隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。
他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。
李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。
有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。
在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。
此事被传为佳话。
董仲舒三年不窥园。
董仲舒专心攻读，孜孜不倦。
他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。
管宁割席分坐。
汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。
有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故,而华歆却出门观看，羡慕不已。
管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。
管宁其后终于事业有成! 匡衡凿壁偷光。
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。
在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
车胤囊萤夜读。
车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。
陈平忍辱苦读书。
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。
终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
少年包拯学断案。
包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。
他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
万斯同闭门苦读。
清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。
但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。
万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。
万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。
万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。
转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。
万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
唐伯虎潜心学画。
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。
唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。
不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
屈原洞中苦读。
屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。
经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
范仲淹断齑划粥。
范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。
终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。
范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。
经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。
司马光警枕励志。
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
玄奘苦学佛法。
玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。
岳飞学艺。
民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。
寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。
厉归真学画虎。
五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。
从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。
沈括上山看桃花。
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢
”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。
凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。
徐霞客志在天下。
有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。
这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。
果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。
原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。
李晟练成神箭手。
李晟的父亲是一员威武的大将，李晟希望长大成为父亲一样的人。
可是，父亲却总是说他年纪小，不能习武。
李晟不甘心，偷偷学习射箭，终于练成了百发百中的神箭手，让父亲刮目相看。
陆游书巢勤学。
南宋诗人陆游他从小就刻苦勤奋、敏而好学。
他的房子里，桌子上摆的是书，柜中装的是书，床上堆的也是书，被称作书巢。
他勤于创作，一生留下了九千多首诗，成为我国历史上一位杰出的大文学家。
刘勰佛殿借读。
夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。
小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。
于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰穷孩子，他在借佛灯读书呢。
刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学家。
阎若璩口吃成大器。
著名的考据学家阎若璩小时候是个口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺负，在母亲和老师的鼓励下，阎若璩凭着勤能补拙的精神，刻苦读书，付出别人几倍的努力，赶上了正常的同学，此后，阎若璩仍旧凭着这股好学肯吃苦的精神，成为了著名的学者。
顾炎武读破万卷书。
明末清初的思想家顾炎武童年非常不幸，天花病差点夺走了他的生命。
虽然他体弱多病，但是在母亲的教导和鼓励下，顾炎武勤奋苦读，以过人的毅力手抄《资治通鉴》，终于成为一代大学者。
欧阳修借阅典籍。
北宋大文学家欧阳修，自幼天资过人，但是由于家境贫寒，家里无钱买纸买笔，欧阳修的母亲郑氏为了让儿子习文练字，想出了一个巧妙的办法，用荻草代替毛笔教小欧阳修写字。
欧阳修勤奋刻苦，练成了一手好字，成为远近闻名的神童，而这种刻苦精神也影响了他的小伙伴李尧辅，将李尧辅带上好学之路。
蒲松龄草亭路问。
清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭，记录过路行人所讲的故事，经过几十年如一日地辛勤搜集，加上自己废寝忘食的创作，终于完成了中国古代文学史上划时代的辉煌巨著《聊斋志异》。
贾逵隔篱偷学。
贾逵，字景伯，出生于公元30年，东汉人，是有名的经学家、天文学家。
他是西汉名家贾谊的九世孙。
父亲贾徽也是一个大学问家。
贾逵深受家庭的影响，从小聪慧过人。
为了能够读书，贾逵小时候隔着竹篱笆，偷听老师讲课的故事。
孟柯改过勤学。
孟子是战国时代的著名思想家、政治家。
但是，孟子并非是一个天生就有学问的人，他幼年的时候非常贪玩，不喜欢读书。
后来，孟母为了教育他，三次搬家，还剪断布匹开导他。
终于，孟子明白了要想成才，必须努力勤奋的道理。
宋濂冒雪访师。
明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。
宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。
这次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。
宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。
因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。
当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。
当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。
后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家
陶弘景菜园求学。
古代的时候，对自然界产生很多误区，人们相信螺赢是将螟蛉变成自己的儿子这个荒唐的传说，还把领来的儿子叫做“螟蛉子”。
陶弘景对此表示怀疑。
他在村边的菜园子里找到一窝蜾蠃，蹲在菜地里聚精会神地整天观察。
陶弘景发觉它们有雄也有雌，经过许多天细致的观察，陶弘景终于揭穿了蜾蠃衔螟蛉的秘密：原来蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被衔到窝里给幼虫当食物的，根本不存在“螟蛉义子”这回事
从此，陶弘景更感到，凡事最好亲自观察，绝不能人云亦云爱因斯坦的成功，与他从小就有刻苦自学的习惯是分不开的。
11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。
12岁时，他又自学了欧几里得几何。
此外，和现代的孩子们相比，他特别重视哲学的阅读，13岁时就开始自学康德的哲学了。
他还根据自身的特点、志向和兴趣，把精力集中在物理学的学习上。
结果他在物理学方面果然取得了重大的成就。
爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的死记硬背，经常爱和同学在一起讨论，使他感受到互补的乐趣。
苏东坡 苏东坡学识渊博，他有一种“各个击破”的读书法。
他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。
一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。
比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读；要探究史实典故，就换另一个角度，再读一遍。
这个方法虽有些笨，但这样读过之后，各个方面都经得起考验。
著名数学家华罗庚有一种奇特的读书方法。
他拿起一本书，不是从头至尾一句一字地读，而是先对着书名思考片刻，然后闭目静思：设想这样一个题目，如果要让自己来写应该怎样写……想完后再打开书，如果作者写的和他的思路一样... 爱因斯坦的成功，与他从小就有刻苦自学的习惯是分不开的。
11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。
12岁时，他又自学了欧几里得几何。
此外，和现代的孩子们相比，他特别重视哲学的阅读，13岁时就开始自学康德的哲学了。
他还根据自身的特点、志向和兴趣，把精力集中在物理学的学习上。
结果他在物理学方面果然取得了重大的成就。
爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的死记硬背，经常爱和同学在一起讨论，使他感受到互补的乐趣。
苏东坡 苏东坡学识渊博，他有一种“各个击破”的读书法。
他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。
一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。
比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读；要探究史实典故，就换另一个角度，再读一遍。
这个方法虽有些笨，但这样读过之后，各个方面都经得起考验。
著名数学家华罗庚有一种奇特的读书方法。
他拿起一本书，不是从头至尾一句一字地读，而是先对着书名思考片刻，然后闭目静思：设想这样一个题目，如果要让自己来写应该怎样写……想完后再打开书，如果作者写的和他的思路一样，他就不再读了。
一本需要十天半月才能读完的书，他一两夜就读完了。
华盛顿是美国第一位总统。
他是孩子的时候，砍掉他父亲的两棵樱桃树。
他父亲回来了，非常生气。
他暗自思量，“如果我查明谁砍了我的树，我要狠狠揍他一顿。
” 他父亲到处询问。
当他问儿子时，华盛顿开始哭了起来。
“我砍了你的树
”华盛顿和盘托出。
父亲抱起他的儿子说：“我好聪明的孩子，我宁愿失去一百棵树，也不愿听你说谎。
”陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。
终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
鲁迅非常讲究读书方法。
他提倡博采众家，说：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。
”有拓宽思路，增长知识等好处。
对于较难懂的必读书，他的看法是硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。
他还提倡在“泛览”的基础上，选择自己喜爱的书深入研究。
在研究中，他主张要独立思考，注意观察与实践相结合，用“自己的眼睛去读世间这一部活书”，“使所读的书活起来。
”对看不懂的地方，他认为“若是碰到疑问而只看到那个地方，那无论看到多久都不会懂。
所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方也明白了”。
鲁迅十分重视运用“剪报”积累材料。
曾说：“无论什么事，如果陆续收集资料，积之十年，总可成一学者。
”意大利文艺复兴时期画家拉菲尔画了一幅玛利亚抱着圣子耶稣的画像，在她的右下方是个老人，左下方是个使女．可是正下方有一大片空白，正在想该补些什么．这时他从画室窗口看到附近面包店窗口有两个孩子，大的一个四五岁左右托腮，仰望云天，对他弟弟说话，小的一个头靠在两臂上，也望着天空，在听他哥哥说话．拉菲尔觉得很美，就把他们画在画的下方，再加上翅膀，就成了两个天使．牛顿研究学问非常专心。
有一次，朋友请客，席间，他想起家中有瓶好酒，于是叮嘱朋友稍等，自己回家取酒。
这位朋友左等右等，就是不见牛顿回来，只好去看个究竟。
原来牛顿在回家的路上，想起一项实验的做法，到家后，就一头栽进实验室，做起实验，把取酒招待朋友的事忘的一乾二净。
又有一次，他饿了，煮鸡蛋吃，却一边想问题，一边把鸡蛋放进锅子中，等问题解决了，想吃鸡蛋时，揭开锅盖，捞起的竟是自己的怀表。
宋朝司马光出生于官宦世家。
从小机智过人，勤奋好学。
刚满二十岁即考上进士。
他为官清廉，公务之余常利用时间读书，立志写一部通志，作为人们的借鉴。
为了把握时间读书，他特意制作一个圆木枕头，枕头的妙用是睡觉时身子只要一翻动，它就会滚动，人也就惊醒了，可以继续研究学问，因此称「警枕」。
每当司马光需休息时，便枕着「警枕」，如此学习的结果，终于成为一位学问渊博的人。
欧阳修晚年，每天把生平所写的文字，加以修改，用心极苦．他的夫人叫他不要修改了，说：何必这样折磨自己
难道还怕老师责骂
欧阳修笑道：不怕先生骂，却怕后人笑．女小说家阿加撒．克里斯蒂的丈夫是个考古学家，有一次，在一个集会上有个朋友问他：像你这样富有想象力的女人，嫁给一个玩古物的人，你感觉如何
这位侦探小说家说：考古学家是最理想的丈夫，你想，愈是老的东西，他愈是喜欢．萧伯纳年轻时喜欢骑单车，有一次跌断腿骨，他的女同学很体贴的照料他，萧伯纳担心自己意志不坚，会向这位女同学求婚，他决定溜走．可是不小心从楼梯上跌到楼梯下，两条腿都跌坏了结果他果然问她肯不肯跟自己结婚．当女同学点头时，萧伯纳昏了过去．一九四八年美国大选，杜鲁门总统从白宫赶往其家乡投票，有一批记者先生，追到总统家中，竟没有见到总统．后来碰到总统时，一位记者就问他一路发生了什么事，杜鲁门总统回答：有一辆警车要我们停下来，看样子彷佛今天有一位要人要经过这小城．苏格拉底的太太非常凶悍，有一次，她大发脾气，把苏格拉底大骂一顿后，还有余怒未息，就提了一大桶水，浇在她先生头上．苏格拉底搔了搔淋湿的头发，笑到：雷声以后必有大雨，这是自然法则，也证明这是真理．文天祥宁死不屈 南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。
一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。
” 临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。
”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话
” 文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
孙中山是中国伟大的民主革命先行者，为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上建立了不可磨灭的功勋，在政治上也为后继者留下珍贵遗产。
他一生奔走呼告，致力于推翻旧制度，建立新社会，晚年积劳成疾仍不忘救国，被广大中国人民尊成为“国父”。
1949年新中国成立时，当时任加利福尼亚工学院超音速实验室主任和“古根罕喷气推进研究中心”负责人的钱学森深为祖国的新生而高兴。
他打算回国，用自己的专长为新中国服务。
但那时候在美国的中国科学家归国不易，而钱学森的专长又直接与国防有关，美国千方百计要将他留下不让他回国，他历尽艰辛才终于回到祖国怀抱。
他这一曲折的斗争过程，表现了钱学森那时对祖国的挚爱之情，是非常感人的。
欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。
太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。
到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。
从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。
他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。
传到匡衡，却喜欢读书。
他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。
可是家里穷得连灯烛也点不起。
邻家灯烛明峦，却又照不过来。
匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。
他就捧着书本，在洞前映着光来读书1140年(绍兴十年)春，金兀术南侵，岳飞出兵大破金兵，收复郑州、洛阳，兵临朱仙镇(今河南开封南20公里），直迫金国首府汴京。
岳家军士气高昂，高喊“直捣黄龙”。
主和派秦桧向宋高宗献计，连发十二道金牌召回岳飞。
岳飞退兵前，长叹：“十年之功，毁于一旦
所得州郡，一朝全休
社稷江山，难以中兴
干坤世界，无由再复
” 结果岳飞的北伐因为政治原因而失败。
之后岳飞父子被秦桧以谋反罪名予以逮捕审讯，由于找不到证据而无审讯结果，最终秦桧以“莫须有”的罪名（韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有(也许有)”），于绍兴十一年（1142年）农历十二月二十九日除夕之夜，在杭州大理寺风波亭被赐死。
西门豹，春秋战国时期魏国人。
当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。
魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。
西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。
同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。
西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。
鲁迅先生从小认真学习。
少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。
他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。
每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。
他就用这种办法驱寒坚持读书。
由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
故事名字孔子因材施教孙武练兵曾子重信义苏秦锥刺股张良拾履韩信受胯下之辱司马迁忍辱写《史记》科学家张衡刮目相看神医华佗文姬归汉闻鸡起舞“不为五斗米折腰”魏孝文帝迁都洛阳范缜反对迷信魏征犯颜直谏“铁杵磨成针”的故事范仲淹“断齑画粥”苏东坡的高风亮节包拯办案文天祥“留取丹青照汗青”宋濂冒雪访师[1] 于谦两袖清风李时珍与《本草纲目》郑成功收复台湾顾炎武手不释卷康熙智擒鳌拜林则徐虎门销烟谭嗣同慷慨赴死蔡元培教导学生李大钊教子有方为中华之崛起而读书陶行知艰苦办学亚里士多德阿基米德斯巴达克起义马可·波罗游中国但丁与《神曲》圣女贞德达·芬奇哥白尼与“太阳中心说麦哲伦环球航行“知识就是力量威廉·莎士比亚伽利略挑战权威伏尔泰美国“国父”华盛顿《拿破仑法典》扼住命运咽喉的贝多芬巴尔扎克达尔文与“进化论“把我的心脏带回祖国”壮志凌云的卡尔·马克思南丁格尔与“国际护士节”革命诗人裴多菲托尔斯泰杜南与国际红十字会诺贝尔与炸药爱迪生研究电灯居里夫人莱特兄弟发明飞机丘吉尔爱因斯坦忘记住址海伦·凯勒贝尔德发明电视卓别林不畏纳粹“我有一个梦想”
初中必背的文言文，重要的文言文
古代的论说文源远流长，先秦诸子都可以看成是集。
《战国策》等书中的纵横家的说辞，有很多也是论文。
在现存的文献中，单篇的论文以贾谊的《过秦论》为最早：全书系统地阐述了贾谊的思想和主张，《过秦论》只是其中一个方面，因此还不是纯粹的单篇论文。
论说文的写作特点，和今天的论说文差不多，做到说理深刻、逻辑严密、条理清楚才是好文章。
南北朝时期的文学理论家刘勰把心、理、辞看成是写论说文所必需的三个条件：心里想得正确清楚，才能说得明白深刻、没有漏洞破绽；而遣词造句精审严密，又是写好文章的重要条件。
我们欣赏分析论说文时，就应该从这三方面着眼。
一、不同时代、不同作家的论说文，风格不同。
自汉代以至南北朝，或有意铺排，或着意对偶，而其论述的展开往往是层层推理，沿着一条线索直贯而下，层次比较简单。
唐代自韩、柳起，就很讲究文章的波澜起伏、回转曲折，其变化奇诡多端，使人莫测；而作者的结论，就在这中间得到淋漓尽致的发挥。
到了宋代，以苏轼为代表，除了继承前代遗风之外，又有了通畅明快、气势浩然的特色。
试以贾谊《过秦论》和韩愈《杂说一》作一简单比较，看一看这种区别。
《过秦论》一般被分为上中下三篇。
上篇依次叙述：秦从孝公起日益强大；其他诸侯网罗人材、合纵缔交以攻秦，反为秦所败；延至始皇帝，灭山东六国统一天下；此后秦行愚民弱民政策，想传业万世；但陈涉揭竿而起，很快就推翻了秦；结论：秦之速亡，是由于在靠暴力取得天下后却不能施仁义以守业。
中篇承上篇继续论述秦不能安民的过失：首言处于战国动乱之后人民思安；次言秦始皇帝“怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”；再言秦二世更为暴虐，以致国事一发不可收拾；最后得出结论：“故先王见终始（事情的开头与结尾）之变，知存亡之机（关键），是以牧民之道，务在安之而已。
”可以说：上篇以述代论，从事实中引出作者所要论述的命题；中篇才做了系统的推论，历史事实的叙述是作为论据出现的。
其论述如千丈瀑布一泻而下，较少纡徐曲折。
再看《杂说一》。
这是一篇不过一百一十几字的短论：龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。
然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化、水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉
云，龙之所能使为灵也。
若龙之灵，则非云之所能使为灵也。
然龙弗得云，无以神其灵矣。
失其所凭依，信不可欤
异哉，其所凭依，乃其所自为也。
《易》曰：“云从龙。
”既曰龙，云从之矣。
（灵于龙：比龙还“灵”。
茫洋：即汪洋，浩瀚无际的样子。
玄：玄冥，指广大空间。
薄：迫，接近。
伏：等于说遮蔽。
景：同“影”。
震：指雷。
神：动词，指其变化很神奇。
水：动词，流水，降水）文章的主题是论云、龙关系，借以喻指君、臣应该互相依赖和帮助。
文章虽短，却富于变化。
先说云“弗灵于龙”；“然龙乘是气”句一转，得出“云亦灵怪”的结论；说到龙“非云之所能使为灵”处又是一个波折；“然龙弗得”句却又把意思扭转回去。
然后发出“其所凭依，乃其所自为”的感叹，最末从《周易》引出“云从之矣”以作结，言已尽而意未穷。
全文如沿路盘山，时进时退，而每次的退也都是在进，步步深入，循环上升，极尽奇宕变幻之能事。
在韩愈的那些长篇论文如《原道》、《原毁》等篇中，这种手法的运用更为典型。
三、以《师说》为例，从内容上赏析论说文章的角度要注意找出论说文中对事物和事件做判断的语句，互相联系起来，对文章主旨进行把握。
《师说》旨在透过一系列的论据证明「古之学者必有师」、「是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也」、「弟子不必不如师，师不必贤于弟子」三方面的道理。
当时世俗人不知古之学者必有师，只以为年纪不是大于自己的话，他的贤能一定不及自己，韩愈看到此点，借李蟠拜自己为师、跟从自己学习，发表议论，韩愈的构想是以十七岁那么年轻的学子从自己学习，而自己年纪比他大很多，但也不敢以年长自居贤位，而说出「弟子不必不如师，师不必贤于弟子」、「无长无少，道之所存，师之所存也」等说话，足见师的重要及师其道而非师其年长的道理。
而且「师者，所以传道、受业、解惑也」、「彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也」之提法非常新颖，将师之角色具体定义，使当时老师作为「授其书而习其句读」的普通层次提升到授儒家之业、解儒家之惑之新高点，立意高远。
好的论说文一定有强大的说服力，要学会发掘作者的论述思路。
在文章中，他先是提出中心论点是「古之学者必有师」，认为师的角色是传承儒家道统、讲授儒家经典、解决学生面对的学问及人生困感，师的作用的确如此重要，令人难于辩驳。
韩愈进而提出「道之所存，师之所存」之道理，人学习的是道理，最先能领略道理的人就可以为师，这与年纪、贵贱都无关系，能力优胜者自可在某一范畴为师，这更是难于质疑的提法。
接着，韩愈举出古之圣人亦有师、今之愚人竟谓可以无师，今之士大夫择师教子、而自身却不从师，巫、医、乐师、百工之人，不耻相师，而士大夫们都以从师为耻三项论据，有力地证明师之不可或缺，以及不从师之愚。
作者进而引伸，以圣人孔子转益多师为例，说明「弟子不必不如师，师不必贤于弟子」的道理，以万世师表为例，说服力自然不庸置疑。
作者最后说明本文写作动机，引师事自己的十七岁少年为例，证明自己就是一位躬行师道者。
在全文对比、衬托论证手法下，通过层层推进，「古之学者必有师」、「道之所存，师之所存也」、「弟子不必不如师，师不必贤于弟子」等核心论题就立于不败之地了。
附：徐汇高三一模卷
求索人生之道
从空虚到满足 曾经有人问一位大学生：“你为什么这样用功
” “不用功，怎能毕业
”他回答。
但那人又问：“毕业以后，要怎样呢
” “毕业时可戴方帽子；人生如意事，洞房花烛夜，金榜挂名时” 那人非常罗嗦，他又问：“戴了方帽子，以后又怎样
” “当然是结婚，以后有了子女，就要教育他们” “以后又怎样
” “当然是我老了。
” “老了怎样呢
” “当然会死
” “死了以后怎样呢
” “……” 在一个上几何课的课室，我发现了一首打油诗：“人生在世有几何
何必苦苦学几何
学了几何能几何
不学几何又几何
”这正是青年学生内心苦闷的写照
有个人去医院看病，医生对他说：“你没有什么病，无须服药，如精神上沉闷消极，不妨去到某某大戏院，去看某某丑角的滑稽表演，包你笑逐颜开。
”那人听了这话，眼角红了起来，他眼泪夺眶而出。
原来他就是那个演员。
许多舞厅中的舞女，虽然装扮得花枝招展，难道她们快乐吗
许多人汗流满面，为生活挣扎，劳苦叹息
如花似玉的女人，不久即皱皮鹤发
真是人生能有几何，岂不令人空虚彷徨
再者，人生是面对一个不能逃避的悲剧
人人不是走向生，而是向着死；多活一天，就更接近死
死，是人生最大的威胁，人生最大的对头。
它不懂人情，不讲面子，你向它贿赂，它不爱金钱；你向它哭泣，它是聋子，它是凶恶的刽子手。
它要抓住你时，就一把拉着你向阴间的死亡走去
请问你对人生感觉怎样
你的人生，有否前途
有否目标
生前怎样
死后怎样
你活着是为什么
你的人生有什么意义
也许有人说：做人，何必要如此认真，做人，就是不可分析得太仔细。
想得这么多，当然做人就无意思了
做人，做人，就在不去想它，得过且过，糊里糊涂做下去就是了
难道身为万物之灵的人就要如此糊涂下去么
总之：人生一般的光景，实在是空虚乏味，劳苦愁烦，乃因离弃真神，活在罪中。
但真神曾差耶稣到世上，为人人舍命赎罪，并且死后复生；凡信靠他的人，就必得赦罪之恩和永远的生命。
因此耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。
”这岂不是值得人人注意的喜讯
这岂不是人人所梦寐追寻的福音
也许有人想：为什么耶稣不说：“我来了，是要叫人得金钱，或者名誉地位。
”却说：“是要叫人得生命，并且得的更丰盛”
不错，金钱、名誉、地位，固然是好，固然要紧，但得着以后，未必是福，未必使人生愉快满足；但相信耶稣就能解决人生最迫切的问题。
他所说的，是针对人生最大的需要——因为他说，他要赐给信他的人，一个丰盛有意义的生命。
自古迄今，无数基督徒都从经验里证实了这句话。
凡真信耶稣，接受他名的人，他们的人生，都是丰富满足的，他们的心灵里面有平安喜乐，不再过无聊乏味的生活。
有人信人生如泡影，所以就走了消极厌世的途径；但耶稣却使人生因他而充实，信他的不至灭亡，反得永生，对于今生来世，都有把握。
所以，这两类人生是有着天壤之别的。
请问，你对人生有怎样的一个抉择
泡影的人生说明人生之虚空，至终完全幻灭。
但耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。
”这个“得”字，是应当加以特别注意的。
人生不论其短暂、困苦、虚幻，只要能把握这个“得”字，什么问题，都会迎刃而解了。
这个“得”字，说明两件要紧的事： （一）有所获得——既然是得，就自然不是失。
有人以为相信耶稣，就会剥夺了人生许多乐趣。
这样禁止，那样不可。
人生所余还有什么乐趣呢
所以有人说：等我老了才信，现在年轻，还要自由快乐。
其实，这是一种错误的观念，基督徒照样可以享受正当的娱乐，至于那些不正当的，就是非基督徒也知其有损；并且当人信了耶稣以后，有了新生命就会有新的爱好，旧的爱好自然的会不再喜欢。
狗的生命只会在地上走，不会在天空中飞；但若换上了鸟的生命，就自然会飞。
猪的生命喜欢肮脏；羊的生命，就天性喜欢洁净。
用过电灯的，不会再稀罕油灯；有了汽车的，有谁还爱单车。
人信耶稣以后，许多以前的爱好，就自然会不感兴趣；相反的，他会因信耶稣而满有喜乐平安。
他觉得人生格外有意义和充实，他不会觉得像已往那样的虚空无聊。
相信耶稣所得的喜乐，是从里面充满而洋溢于外的。
属世的快乐，是从外面加给里面的。
外面的没有了，里面的也就消失了，并且还带来许多痛苦。
洋溢于外的，是生命的流露，与生命有关，不受环境的支配；所以每一本基督教的诗歌，都充满了平安、喜乐的词句。
耶稣来，不是要剥削，乃是要增加；不是损失，乃是要使人获得。
相信耶稣，可以使虚空的人生获得满足。
本来是愁苦的，可以变为喜乐；本来是消极的，可以变为积极。
（二）获得生命——世人竭力想办法，要有所得：得名、得利、得地位……但没有比信耶稣更要紧、更宝贵。
耶稣曾说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢
人还能拿什么换生命呢
”请注意，相信耶稣是获得生命
也许有人会说，耶稣来是要叫人得生命吗
我们会说会笑、会跑会跳，难道我们没有生命吗
有
我们有生命。
不过我们的生命是软弱的、是败坏的、是暂时的、是有限的生命。
耶稣的这一句话是显示我们要有另外一种生命，这生命是圣洁的、永生的、光明的、丰盛的生命。
世上的生命是有等级的。
例如动物的生命高于植物的生命，人的生命又高于动物的生命，而神的生命更高于人的生命。
圣经说：“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。
”相信耶稣，就是获得新的的生命；换言之，即永远的生命。
人肉身的生命是暂时的，因着罪的缘故，是必要朽环的。
只有相信耶稣的人始有赦罪之恩，永生之福。
如果做人没有永生的盼望，则人生实是一个极大的悲剧。
人的面前放着一口棺材，活一天近一步。
无论智愚，贤与不肖，无论富贵贫贱，活在世上，熙熙攘攘，有不可一世者，有无声无息者，但最后的结局是同归于死。
如果死是人生最后的归宿，那么人生真的是太虚幻了，全无希望
其实，人肉身的死是“暂死”，人的灵魂的死，乃是“永死”，但感谢神，他叫信耶稣的人不是活着向死，乃是向生；因为他所赐的是一个新生命、喜乐的生命、永远丰盛的生命。
凡信耶稣的人神使他不至灭亡，反得永生；他不是进到黑暗、虚空、死亡的归宿里，乃是走向光明有盼望的目标；他是出死人生，出黑暗而入光明，从空虚而得到满足。
