《女神》的读后感200字左右
《女神》中自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”即五四时期人们心中觉醒的、新生的中华明族形象如《凤凰涅槃》中的凤凰。
临死之前，它们回旋低昂地起舞，共同歌唱，凤鸟“即即”而鸣，凰鸟“足足’相应。
凡鸟的浅薄和猥琐，意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时，进一步衬托凤凰自-焚的沉痛和壮美。
我们作为二十一世纪的’五四”青年，就应该具有“五四”式的彻底，不妥协、战斗和顽强的民族精神，“牺牲小我，成就大我”的那种对自由与个性解放的热烈追求，对人的价值、尊严和创造力的充分肯定，是那种“君子以自强不息”的心灵世界。
《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大劳笼，这激发了诗人叛逆的、反抗的精神。
《凤凰涅槃》中的凤凰双双自-焚乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。
作为一代的有志青年，我们应当具有这中与黑暗势力作斗争的叛逆的大无谓精神。
借凤凰“集香木自-焚，再从死灰中更生”的古老传说，也表现出了强烈的爱国激-情和反帝反封建的时代精神。
主体形象凤凰，不仅是年青人的化身，也是民族觉醒的诗的宣言，更是我们青年学生阅读的精神食粮.《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。
在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。
也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。
《女神》就是其中不可多得的财宝。
这次有幸拜读郭沫若先生的《女神》，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。
我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。
那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去
转自网络，你可以参考。
智慧女神雅典娜的读后感五十字
雅典娜成为雅典的守的传说和女神与波塞冬之间的争斗有当雅典首次由一个腓尼建成时，波塞冬与雅典娜争夺为之命名的荣耀。
最后达成协议；能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。
波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。
而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。
因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名。
女神很快将该城纳入她的保护之中。
在雅典的卫城上，至今还残存着古希腊最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕特侬神庙。
雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神，双手灵巧，无法忍受别人的挑战。
一位名叫阿瑞克妮的莉迪亚族少女，似乎瞧不起雅典娜的本领，并常吹嘘如有机会定能击败女神雅典娜。
一气之下，女神装扮成一位老妇，劝告阿瑞克妮应谦虚一些。
但那位愚昧无知的女手艺人，竟勇敢地向她发出挑战。
女神卸去伪装，接受了挑战。
两位妇女立刻着手创作各自的作品。
女神设计的图案叙述了她与波塞冬争斗的故事，而阿瑞克妮则编织了一张精细的网。
之后，阿瑞克妮吃惊地发现自己输了，因女神的作品要好得多。
她感到非常羞耻，便用一根丝线自缢。
但在咽气之前，女神将她变成了一只蜘蛛，让她永远地编织。
求将来的女神读后感
《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。
浪漫主义重主观，强调自我表现。
《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。
诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。
喷发式宣泄的表达方式。
浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。
奇特的想象和夸张。
如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。
这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。
形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。
语言方面，带有强烈的主观性的色彩。
一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。
个性主义是郭沫若前期的主导思想，在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。
个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。
如：《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。
《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。
这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。
《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。
反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。
如：《凤凰涅磐》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。
凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。
《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。
《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。
对20世纪科学文明的讴歌，如《笔立山头展望》。
对于大自然的神奇力量的歌唱，诗人笔下的大自然被充分的人化了。
如《晨安》《光海》。
《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。
从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。
． 《女神》的比喻、象征手法《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。
在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。
《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。
在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。
今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次
销售女神徐鹤宁读后感
三哈是指哈根达斯（美国食品）、哈贝马斯（西方思想家、哲学家）、哈利波特（英国文学作品）。
“三哈女”是对知性女人的一种可敬的称呼，既拥有“哈根达斯”的奢华想象，又有一点“哈贝马斯”的理性与智慧，还有那么一点“哈利波特”式的想象力。
本书主要从生活、工作、情感三个方面，论述了“哈女”们的生活状态，以她们的优雅生活方式为参照，教会广大女性享受生活，拼战职场，获得幸福的方法与技巧。
在生活上，“哈女”们既注重外在的保养，又注重内在的修炼。
她们既懂得怎样呵护自己的肌肤，知道化什么样的妆容更能为自己的美丽加分，又懂得怎样提高自己的修养，丰富自己的阅历。
在工作中，刚踏入职场的“哈女”们会努力地吸收知识、学习技能，打拼几年后，开始调整自己的心态，将工作视作对生活的一种享受，最后将自己磨练成一个干练的职场女性。
在情感上，“哈女”们会勇敢地踏过青春的弯路，以宽广的胸怀、包容的心态拥有自己的爱情，在婚姻中会努力修行，与对方建立充分的信任，并享受一生。
目录目录 6第一哈生活篇——一种优雅淡定的安全感 10第一章健康生活，即便奢侈也是必需品 10“哈女”们总能以一种健康的方式去生活。
她们把每一天视作崭新的开始，以平静的心态去接受、改变现有的生活，以科学而健康的的方式去进行饮食，以饱满而充沛的精力去进行运动，将减肥变成一种惬意的享受，把品味花草茶作为安定情绪、缓解压力的方式，将睡眠变成美容的最好方式，所以她们的每一天都过得分外精致。
10女人要懂得享受生活 10不要羡慕别人花园里的花 12科学饮食才能吃出健康吃出美 13挑选几种喜欢的花草茶 15让减肥成为一种惬意享受 17运动能让美丽常驻 19你也可以成为“睡美人” 20学会将工作压力关在家门外 22第二章美丽境界，优雅并非与生俱来 25目录 6第一哈生活篇——一种优雅淡定的安全感 10第一章健康生活，即便奢侈也是必需品 10“哈女”们总能以一种健康的方式去生活。
她们把每一天视作崭新的开始，以平静的心态去接受、改变现有的生活，以科学而健康的的方式去进行饮食，以饱满而充沛的精力去进行运动，将减肥变成一种惬意的享受，把品味花草茶作为安定情绪、缓解压力的方式，将睡眠变成美容的最好方式，所以她们的每一天都过得分外精致。
10女人要懂得享受生活 10不要羡慕别人花园里的花 12科学饮食才能吃出健康吃出美 13挑选几种喜欢的花草茶 15让减肥成为一种惬意享受 17运动能让美丽常驻 19你也可以成为“睡美人” 20学会将工作压力关在家门外 22第二章美丽境界，优雅并非与生俱来 25“哈女”们非常注重提升自己的美丽境界。
她们将保养视作一辈子的工程，懂得怎样呵护自己的肌肤，了解什么样的衣服适合自己，明白化什么样的妆容更能为自己的美丽加分，知道什么样的说话方式更容易为他人接受，清楚什么样的举止更能博得他人的青睐。
更重要的是，她们懂得以微笑来面对他人，来面对生活。
25保养是女人一辈子的工程 25女性怎样呵护自己的肌肤 27精心描画得体妆容 29找到你缺少的那件衣服 31做个会说话的女人 32做个举止得体的女人 34微笑是一个女人宝贵的财富 36第三章生命怒放，由内而外绽放光彩 39“哈女”们不仅十分关注外在的修饰，还非常重视内在的修炼。
她们有着独立的人生态度、宽广的胸怀、柔软的处事方式。
在生活中，她们努力地涉猎知识，不断地丰富自己的人生阅历，认真地发展多种兴趣爱好，坚持不懈地提高自己的修养，最后将自己打造成一个既有厚度又有深度的知性女人。
由此，她们的生命由内而外地大放光彩。
39作者介绍郝言言，女性心灵文学专家，“新女性心灵文学”发起人。
长期以小视角关注女性成长，为女性呐喊，极受年轻女性追捧。
其文经典柔情，睿智深远，洞穿世间女人心却不乏温暖励志。
2001年受到启发与指引，辞去高薪工作，专心钻研女性心灵课程。
专心研究女性心灵课程。
主要著作有：《99%的富人，都默默在做的35件事》《99%的职场新人，都说不好的35句话
读了《销售女神徐鹤宁》，要写读后感，怎么写啊
从书中徐鹤宁老师的销售案例中得出自己的一些感想，可以通过看每一篇章的结尾的总结，加上自己的想法或者说是润色吧，加以概括就行了
谁会写郭沫若的《女神》的读后感啊（地球
一天就把郭沫若先生的《女神》给看完了,看到精彩处的时候不自觉的朗诵起来,强强也受到我的感染,和我一起朗诵.今天下午的时光真是幸福啊,郭沫若,原名郭开贞,号尚武,沫若是他留日时根据故乡四川省乐山县的两条河流——沫水（大渡河）和若水（雅河）而取的名字,诗人的思乡情怀由此观之.他的诗充满活力,诗中运用了大海、波涛、地球、太阳、万里长城、金字塔等豪迈壮阔的青春的意象构成了阔大雄浑的意境.闻一多曾评论《女神》说：“若讲新诗,郭沫若君的诗才配称新呢,不独艺术上他的作品的旧诗词相去最远,最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪时代底精神.有人讲文艺作品是时代的产儿.《女神》不愧为时代的一个肖子.”
求郭沫若女神中凤凰涅槃的读后感一篇
《凤凰涅槃》读后感 传说凤凰涅槃，浴火重生。
500年一次，当凤凰的生命快结束时，便会集梧桐枝自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。
《凤凰涅槃》是郭沫若五四时期新诗的名篇，是他的《女神》诗集的代表作。
凤凰，是我国古代神话传说中的一种神鸟。
它饮朝露、息梧桐，被人们认为是吉祥和美好的象征，留下了许多美好的故事和传说。
全诗共六章：序曲、凤歌、凰歌、凤凰同歌、群鸟歌、凤凰更生歌。
序曲渲染凤凰自我牺牲时悲壮的气氛；凤的哀歌是对旧社会罪恶的揭露；凰歌是女性悲痛的倾诉；凤凰同歌再次表现了革命青年所向往的悲壮而美丽的自我牺牲；群鸟歌是一个插曲，让凤凰的形象和群鸟的形象形成鲜明的美与丑的对比；凤凰更生歌是长诗的主要部分，“凤凰和鸣”以汪洋恣意的笔调及无数的重奏复唱，表现更生后的凤凰的极度欢欣，象征中国社会新生后的光明、自由、幸福，洋溢着浓烈、炽热的向往光明、追求理想的火山爆发式的激情。
诗人采用了古老而有趣的传说，以他那化腐朽为神奇的笔，写下了这一著名的诗篇，抒发了他希望祖国在烈火中得到新生的理想。
它熔化中外关于凤凰的神话于一炉，赋予新的内容，创造了象征旧中国的毁灭和新中国的诞生的凤凰的形象。
凤凰是祖国的形象，“凤凰涅槃”这个命题就是表示中华民族要在这场反帝反封建的革命斗争烈火中获得新生。
同时，诗中的“凤凰”也象征着在革命烈火中死而复生、弃旧图新的自我。
凤凰的忧愁、痛苦和自我牺牲的决心，也正是诗人所抒发的自己忧国忧民的激奋和准备投身革命烈火化为新我的决心。
通过凤凰顽强主动地为自焚创造条件，无情地批判否定旧的宇宙和人生，不顾凡鸟的嫉妒、嘲笑而义无反顾，无保留地焚烧旧我，以及更生后的无比美好和欢乐，表现了诗人对祖国无限热爱的深情，对旧世界的无比痛恨和对祖国新生的热切追求，同时揭示了只有在革命烈火中才能除旧布新的真理。
“凰歌”，细腻、低抑、真切。
在“凰歌”中，诗人充分发挥了比喻这种手法的妙用。
诗人将凤凰的处境比作茫茫大海中前不见灯台、后不见海岸的一叶“孤舟”，这孤舟“帆已破，樯已断，楫已飘流，柁已腐烂”，而且驾驭这孤舟的是疲倦的呻唤中的“舟子”。
又将凤凰“缥缈的浮生”比作“黑夜里的酣梦”，“睡眠当中的一刹那的风烟”。
一切旧传统、旧束缚以及自身内一切因袭的影响，被诗人强烈地诅咒为“环绕着我们活动着的死尸”，“贯串着我们活动着的死尸”。
从这一系列艺术形象所构成的画面中，人们不难体味出：旧中国黑暗腐朽到了何种程度，人生活在这样的世界已失去了应有价值；烧毁旧中国、旧我，创造新中国、新我，已经刻不容缓。
“凰歌”着重从历史的回顾和切身的经历中，进一步揭露和控诉旧世界。
“凰”悲叹“五百年来”生活中的“羞辱”和 “污浊”，眼泪“倾泻如瀑”，“淋漓如烛”。
她深感自己的处境苦痛、险恶，不由得呼天问地，发人深思地提出这样一个严肃的问题：“我们这缥缈的浮生，到底要向哪儿安宿?’’探求人生“至真、至善、至美”的境界究竟在哪里?她很自然地追忆自己青年时代曾有过的 “新鲜、甘美、光华、欢爱”。
这种对于中华民族悠久历史、灿烂文化和光荣传统的缅怀，既是对黑暗腐败的社会现实的有力揭露，更是对未采的热切渴望。
因此，尽管现实“只剩下些悲哀、烦恼、寂寞、衰败”，尽管凰也有人生如梦的淡淡悲凉，但可贵的是她并不悲观、颓丧。
在这“涅盘”的庄严时刻，她感到“一切都已去了，一切都要去了”。
一场熊熊的圣火，将烧毁旧世界，而自己也将得到永生不死。
由《凤凰涅槃》联想到当今时代，一场旷日持久的经济社会大变革、思想大解放、声势浩大的“两城建设”，也需要人们来一次“凤凰涅槃”，来一次思想大洗礼，来一次除旧布新，用改革的眼光、发展的眼光去迎接更大规模的经济建设大潮。
我们青年人看了《凤凰涅槃》后，更应该如同凤凰一般，遇到挫折和困难，要勇敢的面对和解决，这只有这样，我们才能如凤凰般在苦难中浴火重生，寻找到真正的自己，在物欲横流的社会中，保持自己的高尚品格，确定自己追求的目标，并坚定不移。
