三国演义第二回读书笔记
第二回 何国舅谋诛宦竖涉及到的典故：十常侍乱政主要人物：、、、督邮、、十常侍（十个宦官的简称）背景：十常侍把持朝政，汉代江山岌岌可危。
主要事件：刘、关、张在安喜县痛打县令督邮；刘被三人平有功；进宫，掌握朝中军事大权，十常侍与为四对头，相互争斗。
经典词句：欲除君侧宵人乱，须听朝中智士谋。
大意概述：刘关张与打败，诏封车骑将军，河南尹；孙坚除别郡司马上任，唯刘备听候日久，不得除授，后被封为定州中山府安喜县尉。
署县事一月，与民无犯，民皆感化；与关张情同手足。
督邮至县索贿，张飞鞭督邮后三兄弟离去。
玄德助刘虞平黄巾，刘虞、公孙瓒奏备功，荐为别郡司马，守平原县令。
宫中何进与十常侍周旋。
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三国演义第二回的好词好句
风雷大作，飞沙走石，黑气漫天，滚滚人马，自天而下。
此一时，彼一时也。
掩目而捕燕雀，是自欺也。
易如反掌
给我三国演义的10篇读后感，是要每个故事的 比如 三顾茅庐
三庐》读后感 上星期，我习了《三顾茅庐》这篇课文备两次到隆中去拜访诸葛亮，想出山，但是诸葛亮就是不见他。
后来刘备没有灰心，他没有放弃，通过第三次恭恭敬敬地拜访，终于见到诸葛亮，得到了不可多得的人才，为以后得到三分天下打下了坚实的基础。
通过学习，我被刘备不厌其烦的毅力深深感动：刘备是一个有志气、有追求、有思想的人，做事最终必然成功。
我想：不管在我们的学习上，还是在生活上；不管前面的道路多么泥泞，任务多么艰巨，只要我们有毅力、有目标，最终一定会成功。
另外，刘备得到诸葛亮后感觉就象鱼儿得到水一样，说明刘备胸怀大志，尊重人才，善于团结比自己能力强的人，充分发挥大家的长处，努力提高自己，使整个集体充满战斗力。
联系到我自己，也要看到自己的不足，虚心向其他同学学习。
读了《三顾茅庐》，在赞叹刘备求贤若渴的精神的同时，我又不免为诸葛亮担心。
公元207年，刘备被曹操追杀，屯兵新野。
徐蔗向刘备推荐诸葛亮。
刘备冒着严寒两次拜访他，但都被拒之门外。
第三次终于见面了，并坚决邀请他出山。
这是一段脍炙人口的佳话。
值得庆幸的是刘备终于第三次来拜访了。
否则，中国的历史上是否还会记下“诸葛孔明”这个名字。
诸葛亮是幸运的，他终于等到了刘备。
使他的才华得以发挥，成为一代风流人物，没有被埋没于草庐中。
但是，世界上又能有几个刘备呢
又有多少人能像诸葛亮这样幸运呢
假如刘备果真没有来，诸葛亮又会怎么样呢
恐怕只能怀着满腹的韬略庸庸碌碌的度过一生，怀着生不逢时的概叹死去。
如此看来，这种等待是多么渺茫又是多么危险呀
这种等待的做法是不足取的，特别是在今天。
今天是一个崇尚知识，人才济济的时代。
但是，受传统观念的影响，人们大都习惯于含而不露，“隐居于草庐中”，既渴望使自己的才能得到发挥，又不敢脱颖而出。
其结果常常是自己的才华得不到应有的发挥，而社会则失去了一份宝贵的财富。
如果毛遂不自荐，他的才能几时能被大家承认呢
而平原军又怎么与楚国达成协议呢
所以，我们不能等待“刘备”的到来，过分寄希望与于“伯乐”。
应该把命运掌握在自己的手中。
在岳阳市黄秀乡有一个年轻的党委书记，本是岳阳氮肥厂的后勤干部，在小青年中有“诸葛亮”之称。
他想：“在场里，我还派不上大用场。
但我不能等待，我要去闯，去干一蕃大事业。
”于是他自荐担当任何一个乡的党委书记。
岳阳市委批准了。
他工作很出色，成了岳阳市的新闻人物，《黄金时代》杂志报道了他的事迹。
如果他也像许多人一样在那里等待，那么“刘备”再求贤若渴，识人善任，恐怕也不会发现一个后勤干部具有党委书记的才干。
诸葛亮等刘备自有他的原因。
当时昏君当道，诸葛亮在等圣贤之君。
这种等待还是可以理解的。
而今天则不同了。
今天我们有幸生长在一个充满生机的变革时代，在一个百端待举的用人之秋，为什么还要等待呢
让我们打破旧观念的束缚，努力掌握自己的命运，主动进取，去显示自己的才能，让社会对自己做出选择
关于三国演义的论文
在中国人民心中，有一个家喻户晓、极富魅力、光辉四射的历史人物，他就是三国时代那位的军师、丞相诸葛亮。
清代才子纪晓岚曾用他响亮的名字出了一副上联：“明月照纱窗，个个孔明诸葛亮”，几百年来一直无人能对，成为世间“绝对”。
其实，真正成为千古“绝对”，无人媲美的，恰恰是诸葛先生本人。
???????????“智多星”的丰采 ???“，合成一个诸葛亮。
”诸葛亮是中华民族公认的智慧之神，在英才辈出的三国时代，在当时即有“智多星”的称号。
高卧隆中时，他还只是一介书生，即被当时大名士宠德公称为“卧龙”，司马微赞为“识时务的俊杰”。
公元207年，他出山辅佐势单力薄的刘备，先与孙、曹逐鹿中原，后与司马懿争雄天下。
正是他的智慧，曾无立锥之地的刘备能走出困境，取荆益两州，三分鼎足，成就帝业。
也正是他的智慧，庸主刘禅能坐稳江山，长期与强大的魏国抗衡，使司马懿“畏蜀如虎。
” 诸葛亮的智慧，首先在深度上表现出多层次性，兼具大智与小智，并具急智与远谋。
智有大智与小智之分。
有小智者未必有大智，有大智者也未必有小智。
宋代吕端，颇有智谋，但小处不甚精明，宋太祖谓他“小事糊涂，大事不糊涂”。
智还有急智与远谋之别。
这二者也常不可得兼。
与诸葛亮同时代的鲁肃，有大谋远略，但乃一忠厚长者，做事、决策未必敏捷过人。
如此看来，诸葛亮确实是完美的智者。
他有大智，有远智，自不待言。
他的“隆中对”，被誉为“千古奇策”，奇就奇在他第一个预见“天下三分”，并进而提出促成天下三分的战略战术。
后来形势的发展也果如他的预言判断。
真可谓智转乾坤
刘备伐吴大败，病死白帝城，蜀国从其颠峰上一落千丈。
他再次受命危难之际，毅然重整旗鼓，闭关息民，养精蓄锐，和吴平戎，使蜀吴又成犄角之势，共钳曹魏，并毅然六出祁山，以攻为守，虽最后回天乏术，但数载保全之功同样是体现深谋远虑。
但诸葛亮如果仅凭如此，还不足以成为智慧的化身。
他的智慧还表现在他的机智、敏捷、善辩、尽能上，既有大智大慧又有小处的聪颖、细节的精明，既能远虑周详，更能急中生智，随机应变。
民间传说他“一步三计”，三国演义更是绘声纭色地描写了他卓绝千古的神机妙算。
“草船借箭”、“智算华容”“舌战群儒”、“七擒孟获”、“空城计”，甚至死了还要以木像吓走司马懿，真使人莫测高深。
这些虽有艺术夸张，故事的虚构，但也说明了他确是足智多谋，为同时代的兵谋家所望尘莫及。
????诸葛亮才兼文武，在智慧的广度上亦是前无古人。
在政治上，他将儒家学说所主张的仁德施之于民，又将法家之法用于治国治军。
陈寿的称道他“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗。
强不侵弱，风化肃然”。
将一个国空治理得如此井井有条，岂不令人惊叹
在军事上，他发展了孙吴兵法，世所推崇。
司马昭灭汉后，特令军事家陈勰学习他的兵法兵制，推行为晋朝的军事制度。
诸葛亮还以个人的天才智慧，创造了著名的八阵图，发明了元戎（一种新式连弩），钢刀及，威力无比，杜甫曾作诗称赞“八阵图”的神奇：“功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴”。
西晋李兴也说：“推子八阵，不在孙吴”。
更是世间神物，惜早已失传。
在理财上，诸葛亮同样显示出杰出的才能，他治蜀期间，开源节流，轻徭薄赋，务农植谷，推广生产技术，因而出现了国用足、民财阜、人口旺的景象。
至蜀亡时，府库仍储有“米四十万斛，金银各二千斤，锦绮绢各二十万匹”。
以一个小国支持频繁的战争而不至使人民饥困，到亡国时还有这么多盈余，如非诸葛亮及其后继者善于理财，焉能这样
???诸葛亮因何如此才智超群
先天的颖慧加上后天的努力。
他饱读先秦诸子，博古通今，并能运用自如。
可以说，他是站在巨人的肩上，集百家而成大智。
他有道家的淡泊风范，儒家的政治理想，也有法家的法治精神，及至墨家的科技杂艺，纵横家的纵横捭阖，名家的机智善辩，阴阳家的，无不一一具备，从容体现。
他是杰出的政治家、军事家、思想家，又是外交家、理财家。
上通天文，下知地理，富发明创造，亦可称是发明家、科学家。
在文学上，他虽无曹操的横槊赋诗，但一篇，大情大义，不知要压倒多少千古雄文
南宋诗人陆游一首曾极尽赞叹：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
” ???????“人格神”的魅力 ???诸葛亮的伟大，不仅仅因为他是中华民族的智慧神，更重要的他是千百年来士大夫知识分子的人格神。
在中国历史上，德才兼备的人不少，但象他这样集智慧神与人格神于一身，可谓绝无仅有。
他所张扬、实践的”鞠躬尽瘁，死而后已“的忘我精神，为历代所推崇备致。
????诸葛亮的人格、节操、风范，概括起来是如下四个方面： ????淡泊明志，宁静致远。
诸葛亮隐居隆中时，博览群书，广交士林，关心时势，每自比管仲乐毅，负有担大任、致高远的远大抱负。
但他又绝不是那种醉心于功名利禄、汲汲于荣华仕进的俗子。
事实上，当时曹操称雄天下，挟天子以令诸侯，他的朋友石广元、孟公威皆投其麾下，他却不为所动，其兄诸葛瑾在东吴颇得重用，他也不去投靠。
最后，刘备三顾茅庐，以千古未有的求贤至诚深深打动了他，他才毅然步出草庐，一匡天下。
在著名的中，诸葛亮曾如此谆谆告诫：“夫君子行，静以修身，俭以养德，，宁静无以致远”，真乃至理名言，也是他淡泊节操的真实写照。
???尽瘁国事，忠心辅政。
诸葛亮先后辅佐刘备、刘禅两代皇帝，忠心耿耿，公而忘私，刘备很信任他，临死托孤于他，并大义地提出让出家天下，但他没有夺取君位的政治野心，侍奉扶不起的阿斗，更加殚思竭虑，“亲理细事，汗流终日“，最后以身殉职，病死军中，时年五十四岁。
诸葛亮辅佑后主，实际上是执一国之政，出帅入相，但后主并不感到他的威胁，群臣并不感到他的僭越，倘非心底无私，国而忘家，焉能如此
??任人唯贤，清正廉明。
在中，诸葛亮曾一针见血地指出：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，真乃金玉良言，至今仍振聋发聩。
诸葛亮如此进谏后主，他本人则更是任人唯贤的典范。
托志忠雅的蒋琬，清廉有才的费祎，智勇双全的姜维，都到他的重用和培养。
他死后，这几人成为蜀国的中流砥注。
托孤大臣李严运粮失责又慌报军情，被诸葛亮废为平民，但对李严之子仍加以信任，并促进他劝父改过自新。
由是李严不仅不抱怨，而是心怀感激，诸葛亮去世，李严因悲痛发病而死。
诸葛亮知人善任，明之以法，晓之对情，其服人心如此
在廉洁上，亦堪称典范。
他曾上书后主，如实申报个人财产。
书曰，臣家在成都，有桑树八百株，薄田十五顷，一家可以温饱，臣随身衣食，都是官府供给，决不别伯经营，增长私产一寸，臣死以后，如查出多余财产，那就是对不起国家。
光明磊落。
苍天可鉴。
??坚韧一心，竭尽人谋。
诸葛亮的政治理想，是“匡复汉室，还于旧都”，一统天下，但现实却是极严峻的：三国之中，对手魏国势力最为强大，其土地、人力、财力、物力比吴蜀二国的总和还要多，而蜀国相对最弱。
诸葛亮深知这一点，“与其坐而待亡，孰若伐之”（后出师表），于是毅然挑战极限，采取一切积极措施，发愤图强，以挟泰山而超北海的气概，“驱驰千万众，怒目瞰中原”，虽劳而无功，仍不失为英雄壮举，这既是诸葛亮的悲剧，也正是他的伟大。
这种尽力而为的奋斗精神，后人无不感慨系之。
一联云：已知天定三分鼎，犹竭人谋六出师。
而杜甫的《蜀相》一诗，更可谓是诸葛亮的千古知音：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
???????“孔明情结”与“诸葛亮文化” ??一部廿四史，有多少谋臣勇将，又有多少雄主名王，但历史老人似乎却分外垂青诸葛亮这位出师未捷的英雄。
自魏晋以来，他的智慧光茫越来越夺目耀眼，他的人格力量越来越彰显天下，他的形象日益高大丰满，历史人物的诸葛亮已变成一个文化的诸葛亮，潜入民族的心理底层，成为中华民族的骄傲。
全国各地，纪念他的庙宇祠碑不可胜数，南阳诸葛庐，成都武侯祠，陕西定军山，无不成为世人朝拜的圣地。
上至士人，下至百姓，无不具有一种“孔明情结”，而有关他的故事、传说、题咏、小说、戏剧，更是层出不穷，形成一种蔚为大观的文化现象。
甚至许多东西都以他的名字命名：孔明灯、孔明锁、孔明扇、诸葛巾，不胜枚举。
??远在两晋南北朝，诸葛亮去世以来，他即受到老百姓的追悼和士人知识分子的普通赞扬。
陈寿作《三国志》，尊曹魏为正统，但仍给予他很高的评价。
认为虽“《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也”。
同时，有关他的军事艺术和智慧，则被编进民间故事及志怪小说广为流传。
至唐代，有关诸葛亮的诗歌如雨后春笋，今检索《全唐诗》总计涉及诗人50多名，诗100余首，其中尤以李白、杜甫、刘禹锡、李商隐、杜牧等人的诗篇影响至深，广为呤诵。
至宋元，诸葛亮的感人事迹，激励着人们的反抗斗志。
抗金名将宗泽临终时含恨长呤杜甫咏诸葛的名句：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
三呼过河而死。
民族英雄岳飞受诸葛亮陶染至大，他曾手书出师表并作跋云：“更深策烛，细观壁间昔贤所赞先生文词诗赋及石刻二表，不觉泪下如雨。
是以，竟不成眠，座以待旦”。
史载，岳飞北伐，上表答诏，忠义之言，颇有诸葛遗风。
南宋抗元英雄文天祥，十分敬仰诸葛亮。
他在被押解燕京途中，作《怀孔明》诗：“至今出师表，读之泪沾襟。
汉相明大义，赤心贯苍穹”。
与此同时，诸葛亮及其故事大量成为多种文学、艺术种类创作的题材。
迄元末明初，终于孕育出罗贯中三国演义这部伟大小说。
从此，诸葛亮作为中华民族智慧与德行的象征地位，已牢固确立，成为妇孺皆知的光辉人物。
??诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
伟大诗人杜甫对诸葛亮的热情赞颂堪称千古定评。
一千多年过去了，我们今天对他仍怀着当年诗圣的那股敬仰之情。
诸葛亮的智慧与精神，他所达到的完美境界，就像一首伟大的诗篇，让人受益无穷，百读不厌。
三国演义 隆中对 读后感
关于隆中对读后感写作，我认为应该侧重在隆中对对于刘备，对于当时的局势，乃至对于整个三国时代的影响。
首先谈谈我对与隆重对意义的认识，《三国演义》里，全书的分界点很明显就是在隆中对与赤壁之战，隆中对为刘备展示了一幅三分天下的蓝图，赤壁之战则真正使这份蓝图的实现成为可能，隆中对之于三国演义，有着承上启下的过渡性作用，“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。
曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。
孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也”，这一段是对于之前故事的一个总结性的概括，而后面荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎
益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。
刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。
将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎
诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
” 则决定了后面故事的发展，纵观三国全文，虽然纷繁复杂，但却并没有逃出隆中对中诸葛亮的短短百言因此可见隆重对即使全书的“头脑”。
先阐述下隆中对的内容，背景，在结合整个三国阐释隆重对的重要性与关键性（上一段已给出大概），也可以更深一步与现实相联系谈谈自己的认识，这篇作文就差不多了吧。
如果觉得对于你有帮助的话给分吧 ~
