<湖上 > 胡适 描绘诗中景象
以乐景写乐，以哀景写哀，乃人情之常，文法之规。
如徐元庶《湖上》诗：“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。
风日暖和人意好，夕阳箫鼓几船归。
”诗中一片和乐的景象正表现了诗人欢快的心情。
又如荆轲的《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
”歌中那种苍凉悲壮的气氛也恰好烘托了壮士慷慨悲壮的心情。
以喜的气氛烘托喜的心情，以悲的气氛烘托悲的心情，这是在一般情况下人们常有的感觉。
但在特殊情况下，有的人则产生相反的情绪。
在诗歌中比较多见的是以乐景写哀，如刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
”这首诗不是表现春天的欢乐情绪，而是借桃花春水作比，表现了痴心女子遭遇负心汉后的悲苦愁绪。
王夫之在《姜斋诗话》中说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。
”这话是很有见地的。
以乐景写哀，主要是通过乐景引起愁思，通过哀与乐的对比，达到以哀景写哀所达不到的艺术境地。
如汤显祖《牡丹亭》中，那“姹紫嫣红开遍”的园林春色，并没有引起杜丽娘的喜悦心情，反而惹起了她那难堪的春愁。
又如王实甫《西厢记》中崔莺莺于十里长亭送别张生时的景物物描写：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
”这天上地下的景物的确是美的，特别是那“红于二月花”的枫叶林。
然而，对崔莺莺来说，并没有引起像杜牧“停车坐爱”的那种喜悦心情，反而撩起了她的离愁别绪：这火红的枫叶林啊，都是我这离别人的血泪染成的!你想这大一片枫林，该要多少血泪方能染成?其悲哀程度，可以想见。
可见，用乐景写哀这种手法，能使哀情更含蓄、更深邃。
除了以乐景写哀外，也可以以乐事写哀。
这又可以分为三种情况：一、单纯以乐事写哀情。
如袁枚《祭妹文》中有这样一段：“余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。
今予殓汝葬汝，而当日之情形憬然赴目。
予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。
适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。
此七月望日事也，汝在九原，当分明记之。
予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。
逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。
凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。
旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。
”作者在这里回忆了四件幼时有趣的琐事：第一件是作者捉蟋蟀，小妹也勇敢地张开双臂在那里帮忙，天冷，蟋蟀冻死了，兄妹俩将它埋葬后，还去凭吊它。
多么可爱的童心，多么可笑的举动
这当然是乐事。
第二件是小妹梳着一对小髻，披着单衣来到书房，兄妹同温《诗经》，琅琅悦耳的童声使得严肃的老师也露出了微笑，啧啧称赞。
这自然是乐事。
第三件是小妹送兄去广西时拉着兄长的衣襟痛哭，这表面上是哀，实质上还是乐。
一个十六岁的姑娘还像小孩一样双手拉着兄长的衣襟痛哭流涕，这除了兄妹情深、童心可爱外，难道就不幼稚可笑吗
所以这第三件依然是乐事。
第四件是小妹端着食盘出来迎接荣归的兄长，她那异常的喜悦、出格的举动，引得一家人看着她大笑。
这无疑也是乐事。
作者在《祭妹文》的开头回忆了四件幼年的乐事，想到人死黄泉难扶起，看到往事历历，“逼取便逝”时，则事愈乐，则心愈痛，情也愈哀。
以哀事写哀，能令人嚎啕一恸、一吐无余；而以乐事写哀，则蕴藏的哀愁更深，令人含悲饮泣，柔肠百转，哀思难尽。
二，将乐事与乐景结合起来写哀情。
这种方式，与乐景写哀不同。
以乐景写哀，是以乐景反衬哀情，而乐事与乐景相结合写哀情，则是让乐景为乐事服务，并不直接反衬哀情。
如林觉民《与妻书》中的这一段：“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语?何情不诉?及今思之，空余泪痕。
”其中“窗外疏梅筛月影，依稀掩映”是乐景，“并肩携手，低低切切”是乐事，真个是良辰、美景、赏心，乐事。
然而，作者在“泪珠与笔墨齐下”时，想到自己不能生还，夫妻难以团聚，良辰难以再逢时，这揪心的悲恸是难以言状的。
以哀写哀，其哀情是靠作者来传递的；而以乐写哀，其哀情则是靠读者品味的。
如上所举《与妻书》中所描叙的乐景乐事，所表达的感情，是一种只能意会，难以言传的悲哀。
也正因为这样，这种哀情就显得更为深长。
三、将乐事与乐情结合起来写哀情。
无论是以乐景写哀情，还是以乐事写哀情，以乐事与乐景结合起来写哀情，都是一种间接的描叙，而以乐事与乐情结合起来写哀情的这种方式，则是直接描写哀情的。
如白居易《卖炭翁》中的这样句子：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来门外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
”正在“心忧炭贱愿天寒”的时候，“夜来门外一尺雪”，不仅天气变得冷了，而且想不到下了这样一场大雪，真是苦命人“天照应”，这雪中之炭的价钱该是可望的了，这是乐事；于是，天刚亮就驾起牛车上路了。
他那喜出望外的高兴劲头，他那满怀希望的喜悦心情就甭提了，一个”晓“字，就把卖炭翁那种急不可待，稳操胜券的乐情表现得神形俱足。
然究其原因，原只不过是谋求“身上衣裳口中食”。
终年劳累，竟连起码的生活需要都没保证，只要能得到衣食，尽管环境是那么恶劣，他竟是如此的高兴，这里，卖炭翁那悲惨的处境与悲哀的心境，就在这“晓驾炭车”的喜悦心情中表现得淋漓尽致。
我们且不说后来遭遇宫使的抢劫，仅就卖炭翁为即将得到衣食而高兴的举动，就足以催人泪下，令人鼻酸。
《卖炭翁》中这一最精彩、最微妙的地方，就在于以乐事乐情写出了难以言状的。
酸甜苦辣交织的感情限于篇幅，以上只是从古典作品中列举了几个例子，但这并不等于说，这种以乐写哀的手法只在古典文学作品中才有。
凡是古人能做的，后人是一定能做的。
事实就是这样，如朱自清《背影》中写父亲在火车站为给自己买几个橘子爬月台时的情景就是这样：“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。
”这种以乐写哀的手法，特别是在悲剧人物回忆往事时，则运用得更加频繁。
如平时能注意这一点，这对提高写作能力和欣赏水平，无疑是十分有益的。
胡适的诗歌有哪些
九，八，二四，夜游---即玄武湖，---王伯秋要我作诗，我竟出诗来，只好时所见，作了这首小诗 ——这是胡适先生为这首诗写的诗序。
诗中的“萤火”，作为一个实体意象可以把它认为是一个在水面上的“萤火”和一个它在水中的倒影，也并不一定就是指萤火虫，萤火有很多种，也有可能是水生物发出的。
这是受意象派的影响而得来的一首小诗，有学者孙玉石指出，胡适的那首著名的小诗《湖上》就是用意象派的“具体的写法”。
其实每个人都可以根据自己的好恶，生活经历对其意象做出自己的解释，我个人认为这里的“萤火”指一对久经考验最终结合在一起直至老去的一对恋人。
徐志摩的《再别康桥》原文以及赏析
宝塔诗编辑[bǎo tǎ shī] 宝塔诗，杂体诗的一种，是一种摹状而吟、风格独特的诗体。
顾名思义，它形如宝塔。
从一字句或两字句的塔尖开始，向下延伸，逐层增加字数至七字句的塔底终止，如此排列下来，构成一个等腰三角形，即如塔形、山形。
起始的字，既为诗题，又为诗韵。
宝塔诗，原称“一字至七字诗”，也叫“一七体诗”。
从一字到七字句，逐句成韵，或叠两句为一韵，很有规律。
后来有的增加到十字，甚至十五字的。
中文名宝塔诗外文名Pagoda poem起源年代隋朝 唐朝 现代代表诗作《怀古今》《竹》《梅》《荷》代表诗人白居易、杜光廷、张籍、 贵谷子特 点一言起句，依次增加字数目录1简介2起源3特点4分类5作品举例▪ 单宝塔诗▪ 双宝塔诗▪ 变形宝塔诗1简介编辑宝塔诗从一言起句，依次增加字数，从一字到七字句逐句成韵，叠成两句为一韵。
直至从一至七字，对仗工整，读起来琅琅上口，声韵和谐，节奏明快，有如“鲲鹏展翅，扶摇直上”之感。
像这样字数逐句增多，如果把全诗横写，外形就像古代的宝塔一样，底宽上尖，中间逐层收缩像等腰三角形。
[1]2起源编辑宝塔诗最早的雏形始见于隋朝，隋·释慧英有《一三五七九言诗》为证。
其中从一言至七言的，又称为“一七体”诗，如是宝塔词则称《一七令》（词牌）。
这种“一七体”诗（有的从一至九或一至十字），既立题又押韵，指物为题，以题为韵，一韵到底。
诗人或状物赋形，或托物言志。
每一句都各自成对。
第一字（也是第一句）既是题目，又是音韵，同时也规定了全诗描写的对象和范围。
第二字往往是第一字的重复。
其他六对，都是隔句押韵。
这中“一七体”诗的特点是扣题紧凑，对仗工整，形成诗歌独有结构美。
读后使人玩味不已，其趣无穷。
[2]3特点编辑宝塔诗的诗歌形式美，对后世新诗的发展影响极大。
如现代文学史记载，像胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等著名诗人都曾经在创作新诗时采用过像宝塔、阶梯等诗行排列的形式，显得新颖别致。
闻一多先生曾提出关于诗歌的“三美”理论，即音乐美、绘画美和建筑美，其中，“音乐美”强调诗的律动，“绘画美”强调诗的意境，“建筑美”强调诗的形式。
这是值得推广和遵循的。
就拿宝塔诗来说，它在不同时期，不同年代，不同场合的确发挥了无比的艺术魅力，成为人民群众喜闻乐见的诗歌样式。
4分类编辑宝塔诗按形状分可分为单宝塔诗、双宝塔诗和变形宝塔诗。
从读法上分，人们把从上依次读到下的称宝塔诗，把交织读、倒读、回文读或迂回读的各自另起了名字，如火焰体诗、飞雁体诗歌（晴空展翅飞雁文诗）、叠翠诗等。
5作品举例编辑单宝塔诗宝塔诗原称“一七体诗”。
因为它从一字至七字诗，从一字句到七字句，或选两句为一韵。
首句为一字，实际是个题目，一韵到底。
宝塔诗因句式参差，讲究格律，后人谱以为词，并以“一七令”之名定为词牌。
后来这种体又增至十字句或十五字句，每句或每两句字数依次递增一个字。
如：一至七言（尖塔诗）荷诗\\\/贵谷子荷。
芙蕖，水灵。
欲鲜翠，露尖角。
擢荡叶长，住湖人家。
头莲五月采，别样不待期。
人静看荷赏景，风漪小浪映红。
邀绿浩渺吟明月，并蒂荷莲漾拂波。
梅诗\\\/贵谷子梅。
岁寒，傲蕊。
腊月里，一枝梅。
微隐自开，暗香有来。
隆冬含枝俏，悄翘春快到。
严霜风雪碧园，雅君淡雅芬芳。
青白杏乌五福梅，冰清玉洁朵朵开。
竹诗\\\/贵谷子竹。
青峭，枝翠。
莫干山，清风赞。
梢动西北，苍瘦剑叶。
疏疏绿径处，绵绵雅竹魂。
高低不拘小节，摇头晃脑满山。
题居归山正此意，千竿立根不关春。
呆秀才吃长斋胡须满腮经书揭不开纸笔自己安排明年不请我自来――吴敬梓<<儒林外史>>鲤。
诗\\\/浮生爵 戏月游池底蓝锦缠身群鳞抚月华烟波飘渺水声潺潺犹伴荷下欢双宝塔诗见得多的是双宝塔诗，两塔对峙，是由单塔中的一七体，演化而来，左塔不用一韵到底，由右塔充之。
开头也是最多七字，后来发展到九字。
据说五代道士杜光庭写的《怀古今》，从一字句递增到十五字句，各字句均为双字句，共240字，被认为是宝塔诗中最长的一首。
唐朝这种诗刚出现时，首句为单字外，其后每两句递增一字。
以后每两句为一组，恰似一副副对仗工整的对联，且寓意深刻，仍然首句为一字，实际是个题目，一韵到底。
比如唐代令狐楚的《山》就是如此，如：山耸峻\\\/回环沧海上\\\/白云间商者深寻\\\/谢公远攀山岩泉滴滴\\\/幽谷鸟关关对岛西连陇塞\\\/猿声南彻荆蛮世人只向簪裾老\\\/芳草空馀麋鹿闲据《唐诗纪事》所载，此诗系作者于大和三年（829年）在长安兴化池亭饮宴席间，为白居易分司东都送行而作。
主客有李绅、元稹、张籍等共九人，各以一字至七字为题，题韵合一写诗。
白居易自己以“诗”字为题。
其诗除一排“塔尖”仍为单个字外，第二排陡然增为四个字，此后每排递增两字，至第七排为十四字。
也有人将“塔顶”的一字句重复而成双字句，且在各排中间形成一个无形的对称轴，以其为界左右作间歇停顿。
后来也有在第一句写两个相同的字,双塔就更明显了、如唐代张南史的《花》，读作：花花深浅 芬葩凝为雪 错为霞莺和蝶到 苑占宫遮.已迷金谷路 频驻玉人车芳草欲陵芳树 东家半落西家愿待春风相伴去 一攀一折向天涯。
诗 诗绮美 瑰奇明月夜 落花时能助欢笑 亦伤别离调清金石怨 吟苦鬼神悲天下只应我爱 世间唯有君知自从都尉别苏句 便到司空送白辞――白居易 《诗》双塔诗并非只有一七估五十五字或五十六字，也有一至九言乃至更多。
象宋代文同<<咏竹>>诗，由一至九言组成。
竹，竹森塞，洁绿湘江滨，渭水曲帷幔翠锦，戈矛苍玉心虚异众草，节劲逾凡木化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷月娥巾披静苒苒，凤女笙竽清簌簌林间饮酒碎影摇樽，石上围棋轻荫复局屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归来但寻松菊变形宝塔诗因为比较形象,台湾的图象诗受此影响较大、如塔影倒映,主要是单塔。
它如塔之临水，比较形象。
嘴唼唼春满生荡漾木兰船中有双少年少年醉鸭不起----张籍<<春水曲>>阴阳天地大黑白分明傍早做人家你叽呱我也叽呱坛穷不读书富不教学读书造化不读书告化清明不拆絮到老不成器告化子遁走猢狲就没戏耍要知未来路径须问过来人家罔活三千年不知天知地知有书不苦读不如睁眼瞎黑眼乌珠难见白铜钱男大当婚女大当嫁善恶到头终有报前船是后船涯事上无难事有德终发回味甜由他这是清代的王有光摘吴越俗谚俚语排成目录，用塔之对顶的形式。
纪道德杜光庭道，德。
清虚，玄默。
生帝先，为圣则。
听之不闻， 抟之不得。
至德本无为，人中多自惑。
在洗心而息虑， 亦知白而守黑百姓日用而不知，上士勤行而必克。
既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
故可以越圆清方浊兮不始不终， 何止乎居九流五常兮理家理国。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁， 岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣， 所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
怀古今唐 杜光庭古，今。
感事，伤心。
惊得丧，叹浮沈。
风驱寒暑，川注光阴。
始炫朱颜丽，俄悲白发侵。
嗟四豪之不返，痛七贵以难寻。
夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙， 胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范， 吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩， 不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。
僧慧令诗游，愁。
赤县远，丹思抽。
鹭岭寒风起，龙河激水流。
既喜朝闻日复日，不觉季颓秋更秋。
已毕耆山本愿诚难在，终望持经振锡往扬州。
此诗由一、三、五、七、九言各两句组成，为宝塔诗的扩展。
[3]
如何评价胡适这首诗?
《蝴蝶》作于1916年8月，出版时题为《朋友》。
全诗内容如下： 两个黄蝴蝶，双双飞上天。
不知为什么，一个忽飞还。
剩下那一个，孤单怪可怜。
也无心上天，天上太孤单。
胡先生采用白描表现手法，叙写了一只黄蝴蝶对自身遭际的无奈和迷茫，并以物喻人，并无创新之处。
此诗并不符合中国诗词传统的“蕴藉”的审美习惯，显得幼稚而浅白，无法给人以审美愉悦，无法通过对具体形象的塑造来引起读者内心深处的共鸣。
如果要挖掘此诗的现实意义，它作为一种尝试，为摆脱中国传统诗歌的束缚为中国白话诗歌开辟一条道路。
这就是此诗独有的历史意义了。
其次就是此诗的背景。
《蝴蝶》其实是一曲中西合壁的现代“梁祝”。
它纪念了胡适与韦莲司一生的爱情悲剧。
这是胡适对自己爱情生活的一声叹息。
胡适十几岁时就与江冬秀订了婚，但到美国之后，邂逅了才情超逸的韦莲司并为之倾倒，两人的半世情缘从此启幕，现在已不是秘密了。
这首诗写于1916年，正是胡适回国的前夕，这首《蝴蝶》其实是一曲中西合璧的现代“梁祝”。
本来“双双飞上天”翩翩翻飞的两只蝴蝶，因胡适母亲催胡适回家成亲，不得不“忽飞还”一个，剩下韦莲司一个人孤苦伶仃，望穿秋水，也真“怪可怜”——韦莲司一生未嫁。
表达了他当时孤寂、苦闷心情。
民国诗词有哪些
民国是一个过渡特征很强的时段，新旧杂糅，传统与现代之间复杂交织。
处在这样纷纭的时代里，古体诗词这一古典文化中最有代表性的文学样式，依然是文人间大量唱和的内容。
下面例举一些民国诗词： ※ 《七绝·观潮》 (2015-7-10，7420) ※ 《西江月·秋收起义》 (2015-7-10，5315) ※ 《采桑子·重阳》 (2015-7-10，1396) ※ 《五言诗·井》 (2015-7-10，3804) ※ 《清平乐·蒋桂战争》 (2015-7-10，5395) ※ 《六言诗·给彭德怀同志》 (2015-7-10，4048) ※ 《水调歌头·游泳》 (2015-7-10，1226) ※ 《四言诗·祭母文》 (2015-7-10，2846) ☆ 于右任《国殇》 (2015-7-10，7966) ※ 《五律·看山》 (2015-7-10，3593) ※ 《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》 (2015-7-10，3637) ※ 《七律·洪都》 (2015-7-10，1881) ※ 《七绝·改诗赠父亲》 (2015-7-10，4107) ※ 《七绝·咏蛙》 (2015-7-9，2588) ※ 《七律·到韶山》 (2015-7-10，1542) ※ 《满江红·和郭沫若同志》 (2015-7-10，2683) ※ 汪精卫《金缕曲》 (2015-7-9，1282) ※ 鲁迅《自题小像》 (2015-7-9，1305) ※ 《七律·忆重庆谈判》 (2015-7-10，2380) ※ 《七律·人民解放军占领南京》 (2015-7-9，7679) ※ 《七绝·为女民兵题照》 (2015-7-9，1847) ※ 《七言诗·戏改杜甫《咏怀古迹》其三》 (2015-7-10，4102) ※ 《七律二首·送瘟神》 (2015-7-8，1415) ※ 《菩萨蛮·黄鹤楼》 (2015-7-10，1072) ※ 《七古·送纵宇一郎东行》 (2015-7-9，844) ※ 《浣溪沙·和柳亚子先生》 (2015-7-10，1237) ※ 鲁迅《秋夜有感》 (2015-7-10，2496) ※ 《念奴娇·昆仑》 (2015-7-9，1257) ※ 郁达夫《钓台题壁》 (2015-7-9，845) ※ 《蝶恋花·答李淑一》 (2015-7-10，1830) ※ 《五律·挽戴安澜将军》 (2015-7-10，806) ※ 《七绝·纪念鲁迅八十寿辰》 (2015-7-8，796) ※ 《七律·登庐山》 (2015-7-6，966) ※ 《七律·游学即景》 (2015-7-8，1068) ※ 《清平乐·六盘山》 (2015-7-9，1501) ※ 《七绝·仿陆放翁》 (2015-7-8，944) ※ 鲁迅《悼杨铨》 (2015-7-10，1371) ※ 《七绝·戏改李攀龙《怀明卿》》 (2015-7-10，1319) ※ 汪精卫《满江红·庚辰中秋》 (2015-7-9，424) ※ 《减字木兰花·广昌路上》 (2015-7-9，1280) ※ 《菩萨蛮·大柏地》 (2015-7-9，966) ※ 《七绝·五云山》 (2015-7-8，1390) ※ 《沁园春·长沙》 (2015-7-8，718) ※ 沈祖棻《蝶恋花》 (2015-7-8，379) ※ 《七律·咏贾谊》 (2015-7-9，981) ※ 《十六字令三首》 (2015-7-9，736) ※ 《五古·挽易昌陶》 (2015-7-9，841) ※ 陈叔通《庐山纪游》 (2015-7-9，622) ☆ 《沁园春·雪》 (2015-7-9，1320) ※ 柳亚子《怀人诗十章·蔡元培》 (2015-7-9，448) ※ 《虞美人·枕上》 (2015-7-8，1134) ※ 《七律·有所思》 (2015-7-8，897) ※ 柳亚子《题《太平天国战史》》 (2015-7-7，473) ※ 《五律·喜闻捷报》 (2015-7-9，1270) ※ 《七绝·莫干山》 (2015-7-10，936) ※ 柳亚子《一九四五年八月三十日渝州曾家岩呈毛主席》 (2015-7-10，521) ※ 鲁迅《无题》 (2015-7-6，853) ※ 弘一《满江红·民国肇造填满江红志感》 (2015-7-4，525) ※ 《渔家傲·反第一次大“围剿”》 (2015-7-10，710) ※ 《四言诗·题《中国妇女》之出版》 (2015-7-10，1059) ※ 《渔家傲·反第二次大“围剿”》 (2015-7-10，1386) ※ 《清平乐·会昌》 (2015-7-10，709) ※ 鲁迅《无题》 (2015-7-9，806) ※ 《浪淘沙·北戴河》 (2015-7-9，1047) ※ 柳亚子《题《太平天国战史》》 (2015-7-7，380) ※ 郁达夫《南天酒楼饯别王映霞》 (2015-7-8，1066) ※ 郁达夫《满江红》 (2015-7-9，658) ※ 柳亚子《王述庵论诗绝句诋諆放翁，感而赋此》 (2015-7-9，424) ※ 《四言诗》 (2015-7-8，813) ※ 柳亚子《念奴娇·余在海上，慧云有词见寄，即步其韵》 (2015-7-8，553) ※ 《西江月·井冈山》 (2015-7-8，831) ※ 老舍《贺冰心先生移寓歌乐山》 (2015-7-9，369) ※ 《七律·冬云》 (2015-7-8，1874) ※ 汪精卫《自嘲》 (2015-7-8，710) ※ 《念奴娇·井冈山》 (2015-7-8，628) ※ 《七律·和周世钊同志》 (2015-7-7，797) ※ 柳亚子《吊鉴湖秋女士》 (2015-7-8，597) ※ 《五律·张冠道中》 (2015-7-9，706) ※ 柳亚子《口号答云彬》 (2015-7-9，581) ※ 柳亚子《闻萍醴义师失败有作》 (2015-7-9，409) ※ 《杂言诗·八连颂》 (2015-7-10，1200) ※ 柳亚子《巢南书来，谓将刊长兴伯吴公遗集，先期》 (2015-7-9，329) ※ 《蝶恋花·从汀州向长沙》 (2015-7-9，1010) ※ 《七律·答友人》 (2015-7-10，731) ※ 于右任《望雨》 (2015-7-10，1486) ※ 李大钊《幼蘅行未久，相无又去江户，作此送之》 (2015-7-10，434) ※ 于右任《鸡鸣曲》 (2015-7-10，1416) ※ 沈祖棻《浣溪沙》 (2015-7-3，350) ※ 《七律·和柳亚子先生》 (2015-7-6，995) ※ 柳亚子《延安一首五月二十六日赋寄毛主席》 (2015-7-7，474) ※ 《贺新郎·别友》 (2015-7-3，1469) ※ 鲁迅《祭书神文》 (2015-7-4，1613) ※ 柳亚子《怀人诗十章·高天梅》 (2015-7-2，400) ※ 鲁迅《所闻》 (2015-7-4，510) ※ 柳亚子《题张苍水集》 (2015-7-5，535) ※ 周恩来《春日偶成》 (2015-7-10，512) ※ 《卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志》 (2015-7-9，1151) ※ 《忆秦娥·娄山关》 (2015-7-9，838) ※ 弘一《南浦月 将北行矣，留别海上同人》 (2015-7-9，496) ※ 柳亚子《放歌》 (2015-7-9，474) ※ 《七律·读报诗之一》 (2015-7-9，2841) ※ 柳亚子《南社会于虎丘之张东阳祠，同邑陈巢南、吴》 (2015-7-9，527) ※ 老舍《春游小诗·游豫园》 (2015-7-8，751) ※ 《五言排律·湘江漫游联句》 (2015-7-8，762) ※ 老舍《诗三律》 (2015-7-8，514) ※ 柳亚子《吊刘烈士炳生》 (2015-7-8，365) ※ 《念奴娇·鸟儿问答》 (2015-7-7，1384) ※ 鲁迅《题《彷徨》》 (2015-7-7，742) ※ 柳亚子《闻宁太一噩耗痛极有作》 (2015-7-8，412) ※ 《七律·和郭沫若同志》 (2015-7-8，660) ※ 马一浮《题洪巢林遗诗》 (2015-7-8，678) ※ 柳亚子《存殁口号》 (2015-7-9，528) ※ 聂绀弩《地里烧开水》 (2015-6-27，371) ※ 于右任《思念内子高仲林》 (2015-6-27，1381) ※ 马一浮《月夜独望》 (2015-6-10，414) ※ 胡适《陶渊明与他的五柳》 (2013-10-26，676) ※ 程天放《黄龙寺》 (2013-10-19，548) ※ 马一浮《夜声》 (2015-6-27，495) ※ 老舍《赠土歧善》 (2015-6-28，394) ※ 鲁迅《惯于长夜过春时》 (2015-6-27，674) ※ 鲁迅《偶成》 (2015-6-27，575) ※ 聂绀弩《背草赠李泽传王海宸》 (2015-6-27，368) ※ 周恩来《春日偶成》 (2015-6-26，628) ※ 老舍《赠王莹》 (2015-6-26，819) ※ 陈寅恪《丙戌春游英归国舟中作》 (2015-6-26，282) ※ 顾随《贺新郎》 (2015-6-24，375) ※ 老舍《致章老》 (2015-7-1，407) ※ 马一浮《晚钟》 (2015-7-1，282) ※ 柳亚子《存殁口号》 (2015-7-1，421) ※ 马一浮《晚钟》 (2015-7-1，364) ※ 聂绀弩《脱坯同林义》 (2015-6-30，444) ※ 柳亚子《孤愤》 (2015-7-9，988) ※ 鲁迅《题三义塔》 (2015-7-8，854) ※ 《水调歌头·重上井冈山》 (2015-7-8，2118) ※ 汪精卫《采桑子》 (2015-7-8，616) ※ 柳亚子《十月六日得毛主席书问佩宜无恙否，兼及国》 (2015-7-8，614) ※ 林伯渠《浪淘沙·庐山即景》 (2015-7-7，595) ※ 柳亚子《题张苍水集》 (2015-7-7，407) ※ 柳亚子《十月六日得毛主席书问佩宜无恙否，兼及国》 (2015-7-7，560) ※ 鲁迅《无题》 (2015-7-8，651) ※ 陈寅恪《挽王静安先生》 (2015-7-8，534) ※ 《七绝·贾谊》 (2015-7-7，1052) ※ 郁达夫《为晓音女士题海粟画《芦雁》》 (2015-7-8，547) ☆ 《归国谣》 (2015-7-8，1144) ※ 顾随《蝶恋花·独登北海白塔》 (2015-7-8，358) ※ 陈寅恪《丁亥春日清华园作》 (2015-7-9，413) ※ 鲁迅《赠日本歌人》 (2015-7-9，670) ※ 弘一《书愤》 (2015-7-9，591) ※ 于右任《忆内子高仲林》 (2015-7-9，1476) ※ 弘一《茶花女遗事演后感赋》 (2015-7-9，502) ※ 鲁迅《无题》 (2015-7-9，718) ※ 董必武《坐观瀑楼中对雨》 (2015-7-9，863) ※ 于右任《闻庐山舆夫叹息声》 (2015-7-9，718) ※ 柳亚子《题《太平天国战史》》 (2015-7-9，527) ※ 汪精卫《虞美人·其一》 (2015-7-9，480) ※ 沈祖棻《临江仙》 (2015-7-9，614) ※ 聂绀弩《拾穗同祖光之一》 (2015-7-10，531) ※ 李大钊《南天动乱，适将去国，忆天问军中》 (2015-7-10，697) ※ 柳亚子《自题磨剑室诗词后》 (2015-7-10，571) ※ 柳亚子《闻万福华义士刺虏臣王之春不中，感赋》 (2015-7-10，427) ※ 于右任《贺新郎·生日答记者问》 (2015-7-10，1110) ※ 《四言诗》 (2015-7-10，682) ※ 聂绀弩《归途》 (2015-7-10，780) ※ 陈寅恪《吴氏园海棠》 (2015-7-10，493) ※ 于右任《故山别母图》 (2015-7-4，1268) ※ 汪精卫《自都鲁司赴马赛归国留别诸弟妹》 (2015-7-4，436) ※ 鲁迅《赠蓬子》 (2015-7-4，544) ※ 陈寅恪《春日独游玉泉静明园》 (2015-7-6，542) ※ 顾随《鹧鸪天·日光浴后作》 (2015-7-4，420) ※ 柳亚子《吊刘烈士炳生》 (2015-7-4，324) ※ 沈祖棻《浣溪沙》 (2015-7-2，403) ※ 马一浮《病怀》 (2015-7-2，446) ※ 沈祖棻《蝶恋花》 (2015-7-2，433) ※ 老舍《赠有吉佐和子》 (2015-7-3，516) ※ 弘一《戏赠蔡小香》 (2015-7-2，456) ※ 鲁迅《辛亥残秋偶作》 (2015-7-1，816) ※ 沈祖棻《浣溪沙》 (2015-7-4，447) ※ 陈寅恪《纯阳观梅花》 (2015-7-3，418) ※ 顾随《临江仙·君培书来，劝慰殷勤，以词答之。
》 (2015-7-3，389) ※ 柳亚子《巢南书来，谓将刊长兴伯吴公遗集，先期》 (2015-7-3，335)
