沈从文虎雏读后感
从《虎雏》看沈从文小与其说沈从文对政治有着天生的抵触，毋宁说沈从文从来就不曾试图把文学和政治分离开来。
我愿意称他为最具悲悯情怀的文学家。
他没有鲁迅的犀利，一定要为国民开出一剂药方。
他更不会如郭沫若一般，诗歌口号化，戏剧宣传化，让创作深深打上政治意识形态的烙印。
他不喜任何一个政权策略，他就是要一心一意地用文学打造一个神庙出来，人人得以供奉美善。
当五四新文化运动用白话文学打开国民闭塞的心窗时，那启蒙和救亡的思想无时无刻不在企图渗透其中，不可否认第一代文学巨匠鲁迅、胡适、陈独秀、李大钊更是迫不及待地在思想上有所播种，他们对文学创作的耕耘仅仅限于投石问路。
那号称让现代文学开始并迅速走向成熟的鲁迅，一直遗憾自己没有创作出长篇小说，后半生陷入无穷尽的论战中，他的思想呈现出支离破碎的片断状，太过于贴近现实而让他走上形而上的哲学意味变得不可能。
用鲁迅的太过实际来衬托沈从文我觉得似乎有某些道理可言。
沈从文并不是一个不谙世事的人，他目睹人民于水火并不比第一代文学巨匠少多少。
也许正是如此，他对任何政论的言说都保持着高度的警惕，而至于给所有的政权投掷去不信任的目光。
他只想着借文学的美和善来改造世道良心。
他对潜意识和人类欲望的探索只是他认识世界的一种方式。
不与当时的文学语境合拍是自然而然。
这也是他进入新中国面临转型却找不到新话语的苦恼所在。
他一生就是这样执著的认识世界。
所以他只好选择改行，从此失语。
文学史上的文学巨匠就这样被活着夭折。
我选择重读沈从文在于近日翻看《转折的时代——40-50年代作家研究》有感。
沈从文颇让我感动的一点在于他的天真。
此天真绝非少童之天真，而是文学观念的朴质。
他把善恶泾渭分明的呈现。
我姑且称呼他表现城市文明的文学叫城市文学，表现乡土的文学叫作乡土文学吧。
这两者间的二元对立清晰可辨。
他一旦描写起少爷太太，似乎他们就是人性恶的一拨人，披着道貌岸然的衣服，做着伪君子的事情。
而一旦写起翠翠、三三等女孩子形象一如自然神垂青着的小灵兽。
而当我读到《虎雏》一文时，心里悠然生发出对沈从文的同情。
我无法对这篇做出文学史意义的鉴定，但我意识到，这里面充满着矛盾的对话意味。
故事的内容很简单，“我”作为读书人，一心想要把做军官的六弟身边的小兵培养成读书人。
他为这个年轻人付出了物质和精神上的代价，而最终这个小兵还是伙同一个兵杀了人，逃往异地。
故事结构很简单，我和六弟是两个对立的阵营。
我和六弟显然代表着两种思想。
毫无疑问，我是文学救国论，从读书识字振兴文化来立人。
六弟则是当兵做官，安身立命。
六弟的阵营成员还包括一个王将军。
王将军的身份颇具意味，他和“我”曾为同学，而最终当上了军官，背弃了自己当初的梦想，有声势有地位。
王将军出现的使命就是劝说“我”让小兵回部队，好像自己是个活生生的榜样。
三多则扮演了一个犹大的角色。
他不仅诱拐小兵逍遥自在，更重要的在于小兵就是受了他的挑唆，伙同他杀了人，只能远走他乡。
“我”无论如何不能想象到如此的结局，他甚至开始怀疑自己的眼睛，无法理解自己的理智竟然被一个美丽的外表迷惑。
阅读小说的感受就是作者还是有一个预设，小兵的发展将不会如我所愿。
我设想的结局是小兵最终离开“我”，还是回了部队。
因为小说时时用六弟的嘴说明小兵内敛的外表下怀着颗诡异的心。
然而小兵令“我”满意的是对我无比顺从，学习刻苦努力，确实有立志做读书人来强国的愿望。
沈从文第一次让我感觉到没有那种天真的蛮横，对城市贵族一意孤行的平面化揭丑，和对乡土无比眷恋的赞颂。
在读者看来“我”和六弟两个阵营的斗争仿佛都有着平等的对话意识。
首先，“我”和六弟对小兵充满着喜爱，尽管两个人的信仰相距甚远，两个阵营的初衷却都是为了小兵的将来。
读者在阅读中只能看着情节怎么走下去，而不是聆听作者的声音，看这两方总有一方胜出。
其次，小兵外表俊美，长了一幅读书人的样子，是迷惑“我”的致命原因。
他内心有着一股蛮力。
尽管如此，还能背叛六弟，放下刀枪，师从“我”，实在是可塑之才。
这一点让“我”深深的感动。
这是沈从文颇为吊诡的一笔。
非不如此写不能表现我愿望失败之痛，也不能说明六弟愿望落空之诧异。
小兵的出路成了令人关心的问题。
他从令人充满希望到让人揪心，即出乎“我”的意料，也出乎读者意料，然而作者也没有任何表态，他的开放性让我突然对沈从文感到陌生起来。
毫无疑问，沈从文该篇的对话性和鲁迅的《在酒楼上》和《孤独者》不同，鲁迅的两篇只能看作是他的分身术，并且对于国民性和知识分子启蒙身份受到冲击的抑郁溢于言表，都是鲁迅的自说自话而已。
作品中构成张力而不能和读者构成对话性，因而我们在了解他孤独的同时，感受到的是知识分子责任难以坚守的悲哀，以及反抗绝望的毅然决然，对于这样的悲剧英雄我们深表同情。
而沈从文这篇的对话意识分明让我们看出了他的困惑。
他已经流露出一种茫然，那就是知识分子渴望获得改造国民的成就感，而事实上他不仅失败了，并且失败的没有一点儿挽回的余地。
他不能把握这种意外的结局，就像不能阻止厄运的发生。
那种具有超自然的力量尽管是人性恶的折射，却让沈从文意识到了，启蒙失败不失败不光有着被启蒙者有吃掉启蒙者的危险性，更有着一种宿命的东西存在。
我认为看与被看，吃与被吃只是一种偶然的原因，是鲁迅发掘出的一种现实存在，而不能说明这是社会的普遍问题。
我想这也大概就是沈从文最终从欲望本身探讨人的存在的一个滥觞吧。
“我”对于自己天真的信赖小兵也表现出一定的自责，颇具反讽意味。
“因为我连一个十三四岁的小孩子，还为他那外表所迷惑，不能瞭解，怎么还好说懂这样那样。
至于一个野蛮的灵魂，装在一个美丽盒子里，在我故乡是不是一件常有的事，我还不大知道；我所知道的，是那些山同水，使地方草木虫蛇皆非常厉害。
”这一段文章让我想到了法国关于环境决定人之性格的理论，从而影响他们文学创作的风格。
这一段是不是“我”试图解释小兵幡然变化的内在原因呢。
总之，这样一解释倒也显出“我”的愚钝。
“我的性格算是最无用的一种型，可是同你们大都市里长大的读书人比较起来，你们已经就觉得我太粗糙了。
”这句话像是自我解嘲，倒是和隐含作者合二为一了。
瓦尔登湖写作背景
＜＜瓦尔登湖＞＞（瓦尔登湖——林中生活散记） 1846年2月4日，梭罗按计划前去康科德城（Concord）讲课，题目是“关于马斯·卡莱尔及其著作”（Thomas Carlyle and H is Works）。
讲课结束了，听众却意犹未尽，要求主讲人谈谈自己在林中的生活，相对而言他们似乎对这个更感兴趣。
为满足大家的要求，梭罗准备了一个“我自己的历史”（Th e History of Myself）的课题，在当月10日开讲。
没想到听众热情空前高涨，纷纷要求他在下一周的课程上再讲一次，这样就会有更多的人前来听讲。
受这次讲座的启发，梭罗将自己讲课提纲加以整理，又经过了很长一段时间的写作，终于完成了Walden，or Life in Woods（《瓦尔登湖，又名林中生活散记》）这部传世的名著。
亨利·大卫·梭罗（Henry David Thoreau）的《瓦尔登湖》出版于1854年，这是19世纪美国文学非小说著作中最受读者欢迎的书籍。
到目前为止，此书已经出现了将近两百多个版本，并被译成许多国家的文字。
令人感到不解的是，在作者有生之年里这部书一直被认为是模仿之作，而且还倍受冷遇。
初版的2000册用了五年多的时间才卖完。
直到作者去逝以后，这本书逐渐受到人们的重视，对它的评价也开始发生了变化，梭罗的思想意义才被我们认识到。
1817年 7月12日，梭罗出生于马萨诸塞州的康科德。
1837年毕业于哈佛大学，是个品学兼优的学生。
毕业后他回到家乡以教书为业。
1841年起他不再教书而转为写作。
在拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）的支持下，梭罗在康科德住下并开始了他的超验主义实践。
这时期，梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔，起先给超验主义刊物《日规》（Dial）写稿，其后各地的报纸杂志上都有他的文章问世。
1845年7月4日美国独立日这天，28岁的梭罗独自一人来到距康科德两英里的瓦尔登湖畔，建了一个小木屋住了下来。
并在此之后根据自己在瓦尔登湖的生活观察与思考，整理并发表了两本著作，即《康考德和梅里马克河上的一周》（A Week on the Concord and Merrimack Rivers）和《瓦尔登湖》。
在瓦尔登湖生活期间，因为梭罗反对黑奴制（Negro Slavery）拒交“人头税”而被捕入狱。
虽然他只在狱中蹲了一宿就被友人在未经他本人同意的情况下，替他代交了税款保其出狱，但这一夜却激发他思考了许多问题。
出来后曾有一些市民问他这样一个问题，为什么有许多人宁愿坐牢也不愿意交税。
为解释这一问题，他结合自己的亲身体验，写成了著名的政论《抵制国民政府》（Re sistance to Civil Government，后改名为Civil Disobedience）。
他所宣传的这种依靠个人的力量，“非暴力抵抗”的斗争形式对印度的甘地和美国黑人领袖马丁·路德·金产生了很大的影响。
1947年，梭罗结束了离群索居的生活，回到原来的村落。
他仍然保持着自己简朴的生活风格，将主要精力投入写作、讲课和观察当地的植物动物。
有时候为了得到极其微薄的生活费用，才偶尔离开村子到父亲的铅笔厂工作一些日子。
梭罗卒于1862年5月6日，时年44岁。
当时在同时代人的眼中，他只不过是一个观念偏执行为怪异的人，一个爱默生的追求者而已。
一直到世纪之交他及其著作才得到了广泛和深刻的认识。
作为他的主要著作之一，《瓦尔登湖》是梭罗在瓦登湖林中二年零二个月又二天的生活和思想纪录。
鉴于他的第一部书《康科德和梅里马列克河上的一周》的失败，这一次他格外慎重，没有仓促出版而是静下心来重新写作，使之更加完美。
在此后的五年里，他一次又一次地反复修改、补充、完善，有时为了使内容更加和谐统一，甚至将整个段落改动。
找些文学名著
诗人的献辞 康 桥 我用心捧起一本书，捧起红色的遵义，捧起一首心和灵魂的交响。
这是诗人的献辞，这是诗人峭岩献给党九十周年诞辰的献礼。
我仰望到一面旗帜，仰望到一面旗帜染红的遵义城，仰望到红色旗帜和红色遵义染红的漫漫长征路……我又一次用心踏上这片红色的热土
不，还是让我们像诗人峭岩一样闭上双眼，关闭瞳仁的光束，关闭大脑的思维，隔开市井的喧哗与诱惑，然后用心灵上路，用一颗滚烫的心抚摸先烈用鲜血染红的旗帜，抚摸鲜红旗帜映照下欢笑的河流，抚摸鲜红旗帜映照下奔驰的草原……我听到镰刀和斧头煅打苦难煅打岁月的声音，大地被红光普照。
长诗《遵义诗笔记》把思想艺术、结构艺术和语言艺术有机地融为一体，让读者在浓浓的红色氛围中自觉地跟上红色的队伍。
我就是这样用心跟随诗人峭岩，从七月出发的。
队伍之中，我们能看到我们父辈的身影，看到一个又一个老一辈无产阶级革命家。
战争在远山潜行。
我走近许多年前一个个热血的心跳，在夜晚倾听一位诗人和一位领袖的一次长谈。
七十四年前的遵义，诗人峭岩还未出生。
但是。
七十四年后，诗人峭岩大步跟上伟人。
另一位诗人，从不同的空间，同时抵达。
让我的脚步轻些，再轻些，不要打拢诗人和跨越世纪的长谈。
透过茫茫的雾雨，我听到诗人峭岩问主席：革命和红辣椒有什么关系
主席哈哈大笑：关系大的很呢，红辣椒是真正革命者的粮食。
要革命，就得吃红辣椒，吃不得红辣椒的人，就不能战斗
诗人这样理解红辣椒，才能怀揣红辣椒，像怀揣火焰，挺身过江。
寒冬腊月的乌江，寒风如刀。
诗人挺身而出，把仅有的单薄衣裳撕成两片，一片做船、一片做帆；这还不够，诗人把两根肋骨也抽出了，一根左浆、一根右浆；这还不够，受伤的战友失血过多，诗人切开大腿的动脉，连接受伤的战友……诗人还说：我还能做什么，请快对我说……《遵义诗笔记》，我读到的是热血，5000行热血澎湃的长诗。
诗人坚韧而锋利的语言，使铁质的抒情更为铿锵有力。
无论是谋篇构章，还是深度抒情，长诗都有独特的艺术视角。
诗人峭岩没有过多地抒写长征的悲壮，甚至没有把湘江之战作为一个章节处理，诗人只把湘江战役放在智取遵义之后来略写，这种艺术效果，比血淋淋的渲染更胜一畴。
诗人跳过湘江，直奔遵义的前夜——乌江。
这是诗人峭岩采用诗笔记的方式，突破叙述诗的局限，从而使叙述角度灵活而多变的大胆尝试。
沉重的乌江：大山中的黑蟒蛇。
蒋介石要在这里导演第二次“湘江战役”。
让我像诗人峭岩一样把血点燃，把力量点燃，跳上渡江的竹筏。
这里，诗人把叙述自然地过渡为抒情，并做了细节上的处理，使历史的叙述具体到一个特殊的环境和特殊的环节。
诗人说：新中国在竹筏上，水深火热在竹筏上，东方的曙光在竹筏上，爷爷奶奶兄弟姐妹在竹筏上
所以，诗人手不离浆，诗人抽出自己的肋骨，去换折断的浆。
诗人峭岩不仅仅是用笔在抒写，而是用整个身心在投入战斗。
是的，正因为这样的沉重，正因为这样的意志和坚强，当年的红军才能突破乌江。
红军转败为胜的关键在乌江。
诗人对历史的洞悉，对战争年代血与火的思考，都折射出红军在艰难困苦中所显示的人性力量和光辉。
像前辈把自己铺展成道路，诗人用热血引领：困牛山，一百多名红军跳崖的悲壮故事，红六军团18师52团一百多只猛虎……诗人写道：我就是他们手中的一杆枪，尽管身后有送别和期待，有眼泪和爱情，诗人也要去报数，也要随一百多名跳崖的红军一起跳下去。
同样，在这里诗人没有写跳崖红军粉身碎骨的惨烈，而用“一百只雄鹰跌落”来形容红军集体跳崖的壮烈；从现实的角度看，这不是最恰当的比喻，但读者会认为应该是这样，我们从心理上更相信艺术家的描绘。
还有跳崖前的“列队”和“报数”，这些虚拟的场景都不可能是真实的现实，但却使我们的阅读在感动中产生共鸣。
诗人说：有些人的名字要蘸着血写，用刀刻在青铜上，有些诗需要跪着写，献给感动我们的悲壮。
诗人峭岩对红军的热爱无人能比。
从这里，我理解了我们的军旗为什么这样鲜红，是革命先辈的鲜血染红，是诗人的热血浇铸，是我们一代又一代人不变的红色信仰，让我们的党旗永远鲜红
对于共产国际战士李德，诗人给予了同情和理解。
那个为中国而来，为红军而来的日耳曼血统德国人，长征路上洒下他不可抹杀的汗珠，尽管他失误的指挥酿成一次又一次不可饶恕的大错，牺牲的红军战士血流成河，诗人还是写道：我的苦难中的朋友，我的异国的援手，我理解哟，你的手是热的，你的心是烫的……我赞叹诗人峭岩的胸怀，感叹他国际主义诗人的诚挚的心、火热的情。
李德在天之灵若有知：他会热泪盈眶，他会感谢中国诗人的理解，他会感恩中国诗人的善良。
诗人峭岩以他崇高的胸怀拜访遵义的一棵树，还像普通百姓一样去摸“红军菩萨”的脚。
当地的老百姓相信，摸红军菩萨的脚会吉祥，摸红军菩萨的脚会走运。
许多烧香祷告的人，回去后病就好了，他们相信红军是菩萨，活着给百姓看病，死了保佑百姓。
真实的红军战士叫龙思泉，因为菩萨是女姓，所以，慢慢就演变成女红军。
百姓说：摸一下保健康，摸两下保平安，摸三下保子女，摸四下保老人……这是真实的描写。
2005年我重走长征路，在女红军雕塑前，看到一位老人将燃成香灰的粉末，装进塑料袋。
我问老人，要香灰干什么
老人回答：带回去当药吃。
老人拉肚子好些天了，我把随身带的黄连素送给老人。
老人激动地对周围人说：女红军显了，派人给我送药来了。
当我告诉老人，我是一名军人时，老人一下子就跪下了。
老人含着泪对我说：你是活着的女红军。
百姓的心中：红军是菩萨，红军是英雄，红军是天神天将。
《遵义诗笔记》不是每一句诗都写得完美，而是有风格有激情流动。
一首好的长诗就应该是这样。
诗人峭岩如是说：一个民族之所以骄傲，是因为在她身后有青铜浇铸的历史；一个民族之所以强悍，是因为她善于把鲜血变成思想。
《遵义诗笔记》是诗人灵魂的回家，精神的还乡。
我跟随诗人一步步走向遵义，走向赤水。
那条美酒飘香的红色河流，诗人寻找血的细胞，从河水之中分辨铁质的成分：哪一滴是红军的血
哪一滴是红军的泪
哪一滴是红军的呐喊
哪一滴是红军的火焰
诗人眼含热泪，一遍又一遍地追问：请告诉我——赤水河
其实，赤水河流动的就是红军的血，赤水河眼含的就是红军的泪，赤水河汹涌的就是红军的呐喊，赤水河燃烧的就是红军的火焰
难怪诗人峭岩会这样抒写：把自己的血倒进湍急的河流，随着河流一起穿峡越谷，翻山越岭；去推动风中的水车，去染绿岸畔的灌木，去浇灌倒挂的梯田……诗人峭岩浑身散发着热情，我想如果峭岩早出生20年，他一定会成为红军队伍中最勇敢的一员，像突破乌江的勇士，像飞夺泸定桥的英雄一样，怀揣红辣椒，爬过雪山涉过草地。
多年之后，诗人回来了，诗人峭岩在我们伟大的共产党九十周年的诞辰日子里，以儿子返乡的衣着，以诗人倾注心血的歌唱，来看扛枪别离的故乡，看休戚与共的父老乡亲，他们是我们的爹和娘……超越时间、空间的叙述，诗人回望遵义，在黔山黔水之间抒情。
峭岩说：如果时间可以回头，我愿一千次一万次回来。
诗人轻轻地抚摸，喃喃自语：这是战争的河流吗
这是历史的河流吗
这是人民的河流吗
是的，我愿跟随诗人峭岩：如果这是战争的河流，我愿把热血和生命洒在这里；如果这是历史的河流，我愿把汗水和智慧洒在这里，如果这里是人民的河流，我愿把泪水和情感洒在这里。
长诗《遵义诗笔记》的整体结构以情感和历史叙述为主线，同时用高度的变角，以横断面截取历史细节的结构方式，巧妙地将电影蒙太奇艺术引入诗歌，使长诗的叙述和抒情灵活多变，闪耀多重的艺术之光。
《遵义诗笔记》是照亮我们精神的诗行，这样一颗种子，在建党九十周年的日子里，播进我们中华民族的精神，必将会焕发蓬勃的生机。
高尔基 童年
《童年》是高尔基著名的自传体三部曲中的第一部，是高尔基最优秀的作品。
三部曲分别是《童年》（1913年）、《在人间》（1916年）、《我的大学》（1923年）。
三部曲描写了“我”的成长过程。
从中我们可以了解到高尔基的成长历程。
高尔基每一时期的创作都与当时的时代脉搏密切相连。
高尔基所生活的19世纪末20世纪初，正是沙俄统治走向衰败的时代。
当时的俄国，政治极端腐败，下层人民生活困苦，整个社会正在酝酿大的变革。
1905年第一次革命失败后，高尔基也和许多人一样，开始冷静思考许多问题：革命失败的原因；俄国社会和俄国革命的性质；俄国革命与俄国民族文化心态的关系；未来革命的历史命运等。
在思考、总结革命失败的经验和教训时，高尔基把目光再次投向了俄罗斯民族性格和民族文化心理特点，对其进行了深入地挖掘，他以一种沉重的心情反思并剖析了俄罗斯独特的民族文化心理积淀：愚昧落后、自私野蛮、目光短浅、因循守旧、人性泯灭等，这是根深蒂固的小市民习气，是俄国人民和俄国革命的大敌。
高尔基深刻认识到，必须把唤醒人民看作是自己义不容辞的义务和权利。
这就是高尔基自传体三部曲的直接原因，同时革命导师列宁也鼓励高尔基将自己的童年生活和少年生活都写出来，《童年》就是在这样的背景下诞生的。
《童年》讲述的是孤独孩童“我”（阿廖沙）的成长故事。
小说以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。
“我”寄居的外祖父家，是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。
此外，小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过程。
小说通过“我”幼年时代痛苦生活的叙述，实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求，同时也展现了19世纪末俄国社会的广阔社会画卷。
忆儿时 丰子恺 原文
： 中国古代： 白、杜甫、白居易参、王维、孟浩然知章、王勃、李商隐、杜牧、李贺、柳宗元、崔颢、孟郊、刘禹锡、陈子昂、岑参、韩愈、贾岛、高适、李贺、骆宾王、李煜、卢照邻、王昌龄、王之焕、李清照、黄庭坚、苏轼、王安石、欧阳修、文天祥、杨万里、陆游、范仲淹、杨万里、岳飞、晏殊、朱熹、沈括、柳永、秦观、辛弃疾、王冕、于谦、龚自珍、曹雪芹、纳兰性德 中国现代： 席慕蓉、徐志摩、郭沫若 外国： 歌德、拜伦、泰戈尔、普希金、雪莱、海涅 文学家： 勒·班台莱耶夫（1908-），苏联著名儿童文学作家，他写过很多作品，其中鲁迅先生就曾翻译过他的小说《表》。
班台莱耶夫生于1908年，出身军人家庭，在苏联内战时期父母双亡，成了孤儿，自此流落街头，和小偷、流氓、骗子、流浪儿打交道，1921年进了流浪儿学校。
1927年他根据这个学校的生活，写了第一部作品《流浪儿共和国》，后来成为苏联的著名儿童文学作家。
国内翻译出版他的作品很多，有《表·文件》、《蓬头公鸡》、《翘尾巴的火鸡》、《大刷大洗》、《辽恩卡流浪记》、《卡尔卢什卡的戏法》等。
《表》是他的代表作之一 苏联著名儿童文学作家瓦·麦德维杰夫早年在剧院当过演员，拍过电影，写过电影剧本。
在部队服役时，他发现士兵总喜欢聚在乐观向上、从不气馁的人周围。
这种人常常能带给周围的人精神鼓舞，帮助他们面对艰难困苦。
由于受到这种启发，他创作出一个生机勃勃、充满幻想的人物——巴兰京。
《巴兰京幻想曲》是一部有趣的童话。
《苦儿流浪记》是一部享誉世界的儿童文学名著。
全书以弃儿雷米的不平凡经历为主线，为读者展示了社会的黑暗面。
虽然小雷米屡遭不幸，可他也遇见许多关心他、爱护他的人物，最后雷米终于成长为一个勇敢坚强的孩子。
本书的作者艾克多·马洛（1830-1907）是十九世纪一位法国作家，一生写了六十多部小说，大部分是给成年读者写的，有一些则是专门写给少年儿童阅读的，《苦儿流浪记》是其中最有名的一本，除此他还有两本也很有名，一本叫《孤女寻亲记》，另一本叫《一家团 在西班牙语里“容凯”这个名词，意味着热爱劳动、坚韧不拔、能克服任何困难的人，阿根廷著名作家阿尔瓦罗·容凯（1893-19）就是这样一个人。
他年轻时，曾参加进步作家和诗人的文学团体，以争取阿根廷的美好将来为己任，长时期进行着不屈不挠的斗争。
容凯的诗歌、戏剧、论文等作品，不仅在阿根廷享有盛名，而且受到世界各地读者的欢迎。
他热爱儿童，为儿童创作了大量作品，在拉丁美洲，人民把他称为阿根廷的儿童文学之父。
从1924年发表了他的第一部作品《街头诗集》后，他创作了大量优秀的儿童短篇小说。
主要有：《纸船上》、《诡计》、《南方的孩子》、《没有假期》、《豪哈》等，还发表了许多诗歌和剧本。
他的作品大多描写劳动人民家庭出身的孩子们的生活、思想、情操。
人物形象栩栩如生，心理刻画细腻深刻，充满浓郁的儿童情趣，富有思想教益。
《阿信坐在云彩上》是一部幻想小说，以二年级小学生阿信为主人公，生动地描述了日本一个普通家庭的生活。
作品基调明快，充满幻想色彩、幽默感和浓郁的生活气息。
这本书写于1944年，1958年介绍到我国，受到小读者的欢迎。
石井桃子（1907-）日本作家、翻译家、评论家，出生于琦玉县浦和市。
她在日本女子大学英文系毕业后，从事多年儿童文学编辑工作。
乾富子（1924-）生于东京，早在日本女子大学读一年级时，接触过宫泽贤治的作品，而有志于儿童文学，后对保育事业有兴趣，中途退学，进京都平安女学院保育系，于1944年毕业，曾做过两年保育员。
她的作品有《小矮人奇遇》、《企鹅故事》、《北极的鹿》、《黑尾鸥的天空》、《暗谷的小矮人们》等书。
她的作品曾获得国际安徒生奖佳作奖、日本国内安徒生奖、野间儿童文学奖等，在日本儿童文学界有一定影响。
《小矮人奇遇》是一本现实与幻想结合的童话小说。
写一个小学生森山达夫，他的英国女教师回国时，委托他照管一对只有14公分高的小矮人。
小矮人靠每天一杯牛奶生活，也会干活。
这对小矮人夫妻还生了一子一女。
他们和森山一家度过了艰苦的战争岁月。
后来，小矮人的子女结识了鸽子弥平等朋友，由此而出现一系列冒险又有趣的故事，情节生动感人。
☆*****************************☆ 古田足日1927年生于日本爱嫒县。
他写过几十本书，有理论，有小说，有童话。
曾获得日本儿童文学作者协会奖。
他的作品最著名的有《鼹鼠原野的伙伴们》《一年级大个子和二年级小个子》。
其中《鼹鼠原野的伙伴们》被日本全国学校图书馆协议会选定为小学生的“必读图书”。
《鼹鼠原野的伙伴们》是一部非常富有儿童生活情趣的小说。
四个小伙伴团结友爱、天真活泼、淘气可爱，鼹鼠原野成了他们的自由天地。
为了保卫这片属于自己的世界不被成人改变，他们与大人展开了斗争。
可是孩子的力量仍然是薄弱的，鼹鼠原野最终被改建为居民区，留给孩子们的只有怀念。
☆*****************************☆ 佐藤晓，1928年生于日本神奈川，关东学院工业专门学校建筑科毕业。
1959年出版此书后，一举成名，获得日本每日出版文化奖、日本儿童文学者协会新人奖、国际安徒生奖日本国内奖等多项大奖。
随即，佐藤晓创作了一系列的“小人系列”。
1967年，幻想小说《奶奶的飞机》获厚生大臣奖、野间儿童文艺奖。
有《佐藤晓幻想小说全集》出版（16卷）。
《谁也不知道的小小国》发表于1959年，曾获得日本国内安徒生儿童文学奖。
本书是用第一人称写的，因此读起来很亲切，有趣。
佐藤晓认为，任何人心中都有一个自己特有的世界，这是别人观察不到的，只有自己知道。
☆*****************************☆ 灰谷健次郎（1934-）日本作家、诗人，生于神户市。
1956年大阪工艺大学毕业，曾担任小学教师及诗刊编辑。
长篇小说《兔子的眼睛》1974年出版，1978年被选定为国际儿童年安徒生奖的特别优良作品。
同年他又出版了《太阳之子》《孤独的幼儿园》两部长篇。
《兔子的眼睛》写女教师小谷对一个有特殊个性孩子的尊重、理解，在培养他成长的过程中，师生间结成了真诚的友谊。
作品感情细腻，生活气息浓郁。
☆*****************************☆ 角野荣子（1935-）生于日本东京，早稻田大学教育系英语科毕业，曾在出版社工作。
1960年赴巴西二年，回国后开始创作童话。
其作品在日本国内多次获奖。
《送急件的魔女》是1985年出版的一部幻想小说，后由动漫大师宫崎骏改编为动画电影《魔女宅急便》 ☆*****************************☆ 罗宾汉的故事大约产生于公元十四世纪以前，在英美等国，几乎家喻户晓，英语中有些谚语、典故就是出于这个故事。
罗宾汉是英国民间传说流传最广的英雄人物，与我国水浒传中的梁山好汉相似。
理查德·威文的《罗宾汉的故事》一书，是众多写罗宾汉的书中最为丰富的一本，全书共26章，通过一系列豪侠仗义的情节来刻画这个形象鲜明的英雄。
☆*****************************☆ 把深刻的古典文学通俗化，让孩子们能分享人类艺术宝库中的珍品，英国散文家查尔斯·兰姆（1775-1834）和他的姐姐玛丽·兰姆（1764-1847）于1807年合写了《莎士比亚戏剧故事集》。
它在英国文学史上占有一个独特的位置。
这部作品的成功，首先是改写者对莎剧的精湛研究，尽量将原著的语言精华糅合到故事中去。
其次他们写得一手好散文，并具有孩子的眼睛和孩子的心。
☆*****************************☆ 约翰·罗斯金（1819-1900）是维多利亚时期最伟大的人物之一，兴趣广泛，在很多方面都取得了令人瞩目的成就，既是艺术家和艺术批评家，又是科学家、诗人、环保主义者和哲学家。
他一生游历四方，足迹遍布英伦诸岛和欧洲大陆。
他的主要作品包括：《金河王》、《近代画家》、《建筑的诗歌》、《建筑的七盏明灯》、《威尼斯的石头》、《佛罗伦萨的早晨》、《亚眠的圣经》、《时至今日》、《野橄榄之冠》、《芝麻与百合》、《空气女王》、《十九世纪的暴风云》、《绘图要素》和《透视要素》等。
罗斯金的作品语言优美，内容深刻，对甘地、托尔斯泰和普鲁斯特有较大影响，普鲁斯特甚至为了翻译罗斯金的作品而下决心学习英语。
《金河王》是罗斯金在22岁时所写，因为有一个小姑娘要他讲故事，他就构思了这篇童话。
书出版后，博得少年儿童的喜爱。
☆*****************************☆ 詹姆斯·格林伍德（1833-1929）是英国作家。
他的作品数量多，题材广，大致有三类：一类写英国水手在热带地方探险的；另一类写趣味动物的；第三类也是最多的，是写英国伦敦贫民窟居民悲惨生活的，其中最著名的是《流浪儿》。
由于《流浪儿》对社会的黑暗面揭露得太过深刻，因而被当时英国政府列为禁书。
到1868年，才被介绍到俄国，并为儿童出版了节译本。
我国出版的《流浪儿》一书就是根据此译本译介的。
☆*****************************☆ 《羊毛包的秘密》以侦破故事为线索，大量地描绘了当时的历史环境，给读者增添不少历史知识。
曾获1951年卡耐基最佳儿童文学奖。
辛·玛·哈纳特（1893-1981）早年学习绘画，曾出版过几本图画书。
第二次世界大战后，英国地位一落千丈。
哈纳特为消除这种情况在少年儿童心灵上投下的阴影，让他们了解英国的历史，恢复应有的民族自豪感，先后发表了《钟声的召唤》《火炉上的笔迹》《麒麟的负担》《羊毛包的秘密》等儿童历史小说。
☆*****************************☆ 英国作家皮·皮原名丹尼斯·瓦京斯庇乞福，生于1905年。
他做过十八年美术教师，后来从事专业写作和绘画。
著有《灰矮人》《在欢快的小溪上顺流而下》《荒野的孤独者》等多种作品。
《灰矮人》塑造了四个甘冒风雨而勇于探索的小矮人，作品具有很大的鼓舞力量。
它既似童话，又似小说，又似散文，又似诗歌，又似绘画，形式新颖，值得借鉴。
《灰矮人》曾获卡耐基最佳儿童文学奖，始终畅销不衰。
☆*****************************☆ 菲莉帕·皮尔斯（1920-）出生于英国的一个乡镇，她的父亲是一个磨坊主和粮食商。
《大座钟的秘密》所描绘的花园，就是菲莉帕·皮尔斯父亲的磨坊花园。
菲莉帕先后做过英国广播电台广播节目撰稿工作、报社编辑和儿童出版社编辑工作。
《大座钟的秘密》初版于1958年，当年获卡耐基儿童文学奖。
1960年国际青少年图书委员会评奖团又授于这部作品以荣誉奖，推荐给世界各国。
《大座钟的秘密》是一部关于“时间”的幻想小说，想象丰富，全书优美、动人而富有哲理。
暑假一开始，汤姆的弟弟患了麻疹，汤姆给打发到姨妈家里去。
姨妈家住在小城镇的一幢旧公寓里，后面只有一个简陋的小院子。
汤姆半夜听到楼下的古董大座钟敲了十三下，他下楼走出后门，奇异的事情发生了——平时摆满垃圾桶的后院变成了一座神秘的夏日花园……发他还在那个花园里结识了一个名叫哈蒂的小姑娘。
从此汤姆天天半夜里偷偷下楼到那个花园里去游逛同时经历了种种神秘莫测的事情……在这个神秘的花园里，汤姆既没有脚印也没有影子，还能穿墙而过……；他走出公寓老座钟敲十三下，指针指在半夜，玩了好半天回到公寓里，老座钟的时间比他离开时只过去了几分钟……；哈蒂有时跟他同年，有时比他小，有时又比他大；他爬上树去，树枝不会弯也不会断；头天花园里明明是草木繁茂的盛夏，下一天却成了白雪皑皑的严冬，小河结了冰，还能滑冰；花园像个时隐时现时断时续的幻境。
作者就这样把我们带进了一个神秘的幻境跟着汤姆一起为这些百思不解的问题去苦恼。
去寻找答案。
☆*****************************☆ 英国作家考林·达恩的长篇童话《动物远征队》叙述了一群野生动物为摆脱因人类乱砍乱伐而造成的生存困境，团结一致、齐心协力，远征转移投奔动物保护区的故事。
故事采用拟人化的手法，根据各种动物的“物性”，赋予不同性格，塑造了一系列鲜明生动的童话形象。
☆*****************************☆ 黎达（1899-1955），捷克人，生于布拉格，中学毕业后，从事儿童教育事业。
后与法国出版家保罗·福谢结婚，移居巴黎，加入法国国籍。
她在丈夫创设的“海狸爸爸编辑部”工作，还创办了《动物故事丛书》，写了八本动物故事。
她写的动物故事，事前都经过一番仔细的观察，因此她的作品富有生活气息，文笔流畅，富有诗意。
国内出版过她的作品《黎达动物故事集》。
☆*****************************☆ 乔伊·亚当森（1911-1980）出生于奥地利的维也纳，她从小喜爱动物，1937年，她到东非肯尼亚旅行，被那里的原始森林和珍禽异兽吸引住了，一留就是43年。
1980年，乔伊·亚当森在观察野生动物时，不幸遇难，享年69岁。
《野生的爱尔莎》中写的小雌狮爱尔莎，是她与丈夫进行由野到驯，再由驯到野的科学实验全过程。
1960年在伦敦出版后，引起了轰动。
全书内容真实，情节生动，感情细腻动人，还为我们展现了非洲原始丛林丰富多采的自然画卷。
☆*****************************☆ 萨尔蒂科夫-谢德林（1826-1889）是俄国的讽刺艺术家。
1848年，他因为写了中篇小说《莫名其妙的事》，被沙皇流放到维亚特卡。
他的主要作品有《外省散记》《戈罗夫略夫老爷们》《一个城市的历史》和《谢德林童话集》。
一般说来，童话是给孩子们读的，但谢德林的童话却不是一般意义上的童话，它既是为孩子写的，也是写给成年人读的。
谢德林是善于创造的讽刺大师，童话这一文学形式到了他的手中，就成为他出色和绝妙的艺术创造。
他写童话开始于六十年代，最早的一篇是《一个庄稼汉养活两个将军的故事》，后又陆续创作出大量作品。
国内出版过他的《谢德林童话集》，收入他一生写成的三十二篇童话。
☆*****************************☆ 萨·马尔夏克（1887-1964）是苏联诗人。
他写诗，写童话，写剧本，写文学论文，还翻译国外书籍。
马尔夏克从小爱书。
他自己说过，他四岁能做诗，到十一岁已经写了几首长诗，是个很有才能的作家。
《十二个月》是一个四幕七场的童话剧，是马尔夏克根据一首斯拉夫民间叙事诗的主题写成的。
这个剧本参加获得苏联国家文学奖金，并且得到了很高的国际声誉。
☆*****************************☆ 瓦西里·雅柯夫列维奇·爱罗先珂（1889-1952），俄国诗人，童话作家，写有童话集三卷。
他四岁时双目失明。
从1914年起，先后到日本、缅甸、印度等国学习和讲课，1921年来中国讲学，1923年回国后从事编译和盲人教育工作。
国内翻译出版了他的《爱罗先珂童话集》《枯叶杂记》《桃色的云》《幸福的船》等中译本。
☆*****************************☆ 阿尔卡蒂·彼得罗维奇·盖达尔（1904-1941）是苏联作家。
十四岁参加红军，后进军校学习，十六岁升任团长。
1923年，旧伤复发；1924年，奉命退役。
从此，他放下枪，拿起笔。
卫国战争开始，他重返前线。
同年10月26日外出侦察时与德军遭遇，突围时不幸牺牲，年仅37岁。
他一生为孩子们写了十多部中、长篇小说，著有《铁木儿和他的队伍》《学校》《丘克和盖克》《鼓手的遭遇》等作品。
《铁木儿和他的队伍》是盖达尔的主要作品之一，于1940年发表，立刻受到苏联少年们的热烈欢迎。
它的主人公铁木儿，也成为苏联少年们崇拜和学习的偶像。
在作品发表后第二年爆发的卫国战争中，全苏各地，出现了许多“铁木儿小队”，为军烈属做好事，极大地鼓舞了在前线杀敌的将士。
☆*****************************☆ 约瑟夫·恰佩克是捷克的著名画家与作家，生于一个医生的家庭里，曾做过纺织工人和铁匠的学徒，后来当上了《人民报》的编辑。
他的弟弟卡雷尔·恰佩克是有影响的作家，他们之间有着多次合作，创作出许多动人的作品。
在法西斯统治时期，他因创作了大量反法西斯的作品而被捕，胜利前夕，不幸病死在集中营。
《小狗小猫洗地板》是一部为低幼小朋友写的系列童话，有九个故事。
插图也是约瑟夫·恰佩克自己作的。
在捷克斯洛伐克出版后，即受到小读者的热烈欢迎。
从作品里不难看出，作者非常熟悉低幼儿童的生活，充满对小朋友的亲切感，插图的别致和有趣，更增添了作品的魅力。
☆*****************************☆ 埃列克·贝奈德克（1859-1929）是匈牙利儿童文学奠基人之一。
他参加了1889年出版的匈牙利第一份儿童文学期刊《我的刊物》的创刊工作，以后又参加了多种儿童杂志的编辑工作。
他的写作生涯，是从当新闻记者开始的。
《匈牙利童话与传说》是他的巨著，全书共分五部，深受匈牙利儿童的欢迎。
☆*****************************☆ 伊昂·克里昂加（1839-1889）是十九世纪中叶罗马尼亚作家，他的作品被译为三十多种文字，在全世界广为流传，人民称他是欧洲最优秀的童话作家致意，和贝洛、格林兄弟、安徒生等童话大师相提并论。
我国曾多次译介过他的作品。
☆*****************************☆ 牛蒡是一种野生植物，贪婪地吸取土壤中的水分和养料。
骑在人民头上的贪官污吏、地主和宪兵，比自然界的牛蒡更贪婪、更可恶。
《荒原上的牛蒡》通过一个贫苦农民少年的经历，反映了这个时期伯勒干荒原上广大农民的艰苦生活和英勇斗争，反映了反动政府和地主阶级对农民的压迫和剥削。
作者巴纳伊特·伊斯特拉蒂（1884-1935）是罗马尼亚作家。
他的母亲靠替别人洗衣服来维持生活，他自己在十二岁时便外出谋生，做过学徒、店员、堂倌、瓦工等，饱尝了生活的艰苦。
这为他后来的写作，打下了牢固的生活基础。
“我把这本书献给罗马尼亚人民，献给被罗马尼亚政府杀害的一万一千名农民，献给被炮火夷为平地的三个村庄：斯特尼列什蒂、波伊列什蒂和霍迪沃耶。
这是政府在一九O七年三月犯下的罪行，至今仍未受到惩罚。
巴纳伊特·伊斯特拉蒂 一九二八年三月” ☆*****************************☆ 谢尔盖·弗拉基米罗维奇·米哈尔科夫（1913）生于莫斯科，1928年他就开始在报刊上发表作品，经过长期刻苦的学习和摸索，米哈尔科夫终于找到了自己的创作道路，写出深受儿童喜爱的诗歌。
国内出版过由任溶溶译介的《谢·米哈尔科夫寓言诗》、《神气活现的小兔子》。
《神气活现的小兔子》发表于1952年，我国著名翻译家任溶溶于1954年把它译介到国内。
童话剧通过兔子小神气前后不同的行为和遭遇，讽刺了那种自私自利的行为，歌颂了集体主义的精神。
全剧规模不大，角色不多，人物形象和对话却很生动，富于儿童情趣，特别适合于低年纪同学观看。
☆*****************************☆ 欧·汤·西顿（1860-1946）出生于英国，后于1866年全家移居到加拿大，他起初学自然科学，后来到法国学写生画。
他迷恋大自然，回到加拿大后，在草原地区住了很久，对动物的生活作了详细的观察。
后来他根据这些素材创作出许多动物故事，还亲自为自己的作品画插图。
他的动物故事有一个特点，就是很忠实于动物的生理特征和生活习性。
这些特征，主要不是从教科书中来的，而是从草原、森林中亲眼目睹来的，所以是活生生的。
他是主张生态保护的，所以他对各种动物不免抱有某种感情，这在他的作品中不时地有所流露。
即使他为自己的作品集所起的书名，也反映了这一点：《我所熟悉的动物》《动物英雄》等。
《狼王洛波》是西顿动物故事中最出名的一篇。
它向读者展现了大草原上一只强壮出众，既残暴又机灵的狼。
同时，通过故事，提供了草原环境、动物习性、捕猎技巧等方面知识。
☆*****************************☆ 《纽约少年》是一本充满喜剧性历险故事的书，已被译为十多种文字出版。
最初，这本书命运不佳，大受冷落，几乎被扔入废纸堆中。
多年之后，才变为畅销书。
作家自认为是他的得意之作，书中人物“赫比”是他最为偏爱的人物形象。
全书自然流畅，诙谐风趣，故事情节环环相扣，人物形象既平常真实，又富于传奇色彩。
赫尔曼·沃克（1915-）生于纽约市，父母是俄裔犹太移民。
他是美国知名小说家和戏剧家。
作品曾获普利策图书奖，其中《战争风云》和《战争与回忆》深受我国读者喜爱。
☆*****************************☆ 伊恩·塞拉利尔（1912-）是英国颇享盛名的儿童文学作家，生于伦敦，曾获牛津大学硕士学位。
他当过学校校长，熟悉儿童的心理和语言。
他的作品很多，重要的有：《寻宝记》《飞行历险》《银剑》《船长和海盗》《勇士贝尔乌夫》等。
以思想健康、情节曲折、悬念丰富和文笔生动而见长。
《银剑》是作者的代表作之一。
描述了第二次世界大战期间，在波兰有姐弟三人，由于法西斯的迫害，和父母失去联系。
在流浪儿琼的帮助下，他们从华沙出发，穿越德国全境，去瑞士寻找亲人。
一路上，他们跋山涉水，风餐露宿，机智勇敢，不畏艰难。
☆*****************************☆ 伯纳德·阿什利（1935-）出生于英国伦敦。
多年从事初等教育工作，先后担任过多所学校校长。
他经常为各家教育杂志撰写短篇小说和文章，发表过多部儿童文学。
《墙头上的特里》是他最为成功的一部。
《墙头上的特里》描写的是伦敦少年法庭审理的一起少年偷窃案始末，从家庭、学校、社会与孩子成长的必然联系上，向读者展现了当代英国城市少年儿童生活的一个侧面，尖锐地触及了少年犯罪这一重大社会问题。
☆*****************************☆ 福尔克·泰格特霍夫（1954-）奥地利当代最著名的童话大师。
中学毕业后“错误地上了大学，攻读医学和教育学”（本人语）1977年前往西班牙，在风光旖旎的伊维萨岛上住了一年，通过密切接触大自然，萌生了创作童话的强烈冲动。
之后，他在德国生活了两年，研究童话理论，并开始创作。
1979年他25岁生日那一天，他的第一部童话集《美丽的龙》问世，从此一发而不可收，至今已出版童话集约30部。
1996年11月由人民文学出版社引进出版他的童话选集《美丽的龙》，共精选五十二则泰格特霍夫的童话佳作。
☆*****************************☆ 季尔·布雷乔夫（1934-）是俄罗斯当代著名儿童科幻小说家。
他所塑造的人物—未来世界的小女孩阿丽萨，出现在十部以上的中篇小说里，活跃在银幕和荧屏上，已为广大读者和观众，尤其是少年儿童所熟知和喜爱。
哲学家： 《对话录》《理想国》柏拉图 《形而上学》亚里士多德 读他们的著作很重要，因为西方哲学的根源是他们，我们所熟知的亚里士多德以后的所有哲学家，都不同程度的受他们的影响，读柏拉图、亚里士多德的哲学著作，不光可以领略他们的思想风采，也可以让你更容易的了解后世西方哲学家的哲学思想。
（苏格拉底没有存世著作，他的思想全都在柏拉图的著作中） B《神学大全》阿奎那 这是天主教经院哲学的集大成者，读他的著作可以让你知晓统治了西方1000多年的整个经院哲学，所以非常重要。
C《新工具》《随笔》培根 《第一哲学沉思》笛卡尔 前者是西方近代唯物主义的创始人，马克思给其很高的赞誉，他的思想无论对科学还是社会，都产生了巨大影响。
后者是近代哲学思想的奠基人，有力的打破了业已的经院哲学对人们思想的束缚，对社会和科学的影响甚至超过了前者。
D《君主论》马基雅维利 《利维坦》霍布斯 《政府论》洛克 《人性论》休谟 《哲学辞典》《形而上学论》伏尔泰 《社会契约论》《论人类不平等的起源与基础》卢梭 这些著作是启蒙运动前后的哲学著作，虽然有些并非纯哲学，而是政治哲学，有些的哲学观点也不是很独到、创新， 但他们对人类社会所起到的退动作用却是极其巨大的，如《社会契约论》几乎是法国大革命者的圣经 ，对《君主论》的争论一直持续到今天。
这些都是你不能不读的哲学著作。
E《纯粹理性批判》《实践理性批判》康德 《逻辑学》《小逻辑》《美学》《精神现象学》《法哲学原理》《历史哲学》《自然哲学》黑格尔 这些哲学著作都很了不得，不知以其晦涩难懂的语言难倒了多少人，但凡是读懂了它们的人 ，均对两位哲学家佩服的五体投地。
尤其是黑格尔，他创立了人类历史上最庞大的哲学体系，将人类思想的高度推向了一个奇绝的高度。
F《马克思恩格斯选集》 马克思的重要性不言而喻。
今天的西方也承认他是一位重要伟大的哲学家，这么跟你说吧
2003年英国BBC电视台曾做过一项调查，问的是你认为西方最伟大的思想家是谁。
结果马克思名列第一。
G《作为意志的表象世界》叔本华 《悲剧的诞生》《权利意志》《查拉图斯拉如是说》《人性，太人性了》尼采 尼采是公认的19世纪最伟大的哲学家之一，也是对20世纪影响最深远的哲学家之一，反叛、冷酷是他的特点。
尼采被称为一个文艺性的哲学家，这就是说他的哲学语言与其他哲学家（如黑格尔）的枯燥相
