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观想之宇宙——三体读后感
读有感 写得不错，内容也很有味道，好
11岁的孤儿安妮被错送到住在绿屋的一对夫妇家，因为安妮的可爱，那对夫妇收留了安妮。
于是绿屋的安妮上学了，发生了许多让人又可气又可笑的故事…… 看完了这本书，我不又喜欢上了安妮这个人物形象，她活泼、大胆、可爱、聪明、善良，最重要的是她极富想象力，乐观极了，在她眼里，什么都是美好的。
她爱说话，中叽叽喳喳地说个不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永远都不会寂寞了。
我希望能做个像安妮一样的女孩，讨人喜欢的可爱女孩。
因为女孩不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
读有感 前阵子在书城买了本书，叫，里边有300个经典的哲理故事。
现在我来品味一篇小故事，叫。
讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。
二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。
”看了这段话，我很受触动。
把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢
不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的
只要你愿意。
读后感 是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。
它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。
而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。
但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。
着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。
外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。
外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。
这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。
他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。
因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。
悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样
会认为那根本不是人生活的地方吗
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。
屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。
”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
读后感 一文描写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。
在英俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。
在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概、’‘差不多’这类说法不能工程人员之口。
”遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。
否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。
他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。
这让我不得不敬佩他。
在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。
詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。
京张铁路经过工人们几处奋斗，终于在1909年9月全线通车。
原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及那些帝国主义国家估价的五分之一。
文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。
再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢
如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢
如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么
虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。
读后感 奥斯汀的,正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用. 整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写《傲慢与偏见》时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够。
读 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界. 读后感 莎翁的是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑. 读后感 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 《释梦》读后感 弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响. 《红与黑》读后感 作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向. 《基督山伯爵》读后感 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 《红与黑》读后感 作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
广州初中学校用的都是什么版本的教科书
我们广州地区的初中用的是苏教版本材。
以下是的解说。
《全日制义务教育生物课程标准(实验稿)》(以下简称标准)突出以人为本、人与自然和谐发展的教育教学理念，注重学生的发展和社会的需求，更多地反映生物科学技术的最新进展；关注学生已有的生活经验，更强调学生的主动学习，并增加实践环节。
现行的各个版本的义务教育阶段的《生物》教科书，都力求体现标准的这些要求。
每个版本的教材都是围绕义务教育阶段生物课程的10个主题进行编写的，都有自己的长处和特色。
在新课程改革中，选用什么样的教材应该都一样，关键是在教学中落实标准的要求。
如何根据标准用教材，而不是传统意义上的“教”教材，笔者在近几年的课改实验实践中进行了有益的探索。
1取各种版本教材之长，为我所用教材版本多种多样，但各地区的各个学校不可能同时选用多种教材，只能根据标准的要求和本地区的实际情况，选用其中的一种教材。
教材多也是一件好事，备课时，可以根据标准，以一本为主，取各种版本教材之长，为我所用。
因此，有必要研究一下各种版本的特点。
1．1江苏教育出版社的生物教材(简称“苏教版”)的主要特点和优势每个章节都有学习目标的提示，导图设计主题鲜明，内容丰富，简明扼要，这一点是苏教版所特有的。
课后练习题的设计独特，科学合理，能根据学生的实际情况分层设计，有自我评价、思维拓展、课外探究等，层次丰富、形式多样、题目新颖，既考虑了大多数学生的学习状况，又兼顾了一部分学有余力的学生。
教学内容紧密联系当前的科技动态，时代感强，更新知识快，每年的教材都有更新(有图片、有内容)。
内容贴近学生的实际：生活，实验选材容易获取，探究活动设计形式多样，可操作性强。
教材编写文字量少，语言叙述简练，给教师以创造的空间。
教材图文并茂，生动活泼，以学生为本，降低了难度，注重培养学生各方面的能力(探究能力、收集信息和资料的能力、分析资料的能力、实验观察能力和动手能力等)。
1．2人民教育出版社的生物教材(简称“人教版”)的主要特点和优势教材内容新颖，图片丰富，比苏教版的多一些，选用的都是实际观察到的图片(如红细胞、白细胞、白细胞吞噬病菌的图片等)，还有卡通图片等。
教学内容丰富，体系完整。
逻辑性比较强。
设计的几个版块适合学生的学习。
如观察思考：结合学生的生活实际；探究活动：提供了知识背景，引导性强；资料丰富，为学生和教师提供了很多资料和信息，减轻了课后寻找资料的负担。
语言文字优美，经过加工和锤炼，渗透了文学艺术的意境，可读性强，体现了情感、态度与价值观，关注环境保护等社会热点。
实验、探究等活动的设计体现了生物学和生活紧密联系，生物和科学技术的发展。
实验选材和探究活动方面，选材容易，可操作性强。
课后补充的课外阅读材料较多。
练习题步步深入，有拓展性，考察学生学习知识的情况和运用的能力，注重学生的综合分析能力、应用能力。
题目新颖、有创新，综合性强，难度大。
但是教材中知识点面面俱到，过细，偏深。
如果不进行整合、删减，每节内容都讲授，课时就不够。
1．3河北少儿教育出版社的生物教材(简称“河北版”)主要特点和优势该教材有6大板块：身边的事、探究竟、知识链、大家谈、实际运用、想一想。
教材积极探讨学生的学习方式的转变，关注学生学习的过程，强调学生动手能力的培养。
学科知识有落脚点，知识的呈现通过活动后的总结进行详细的归纳。
这是其他教材所没有的。
设计了“开眼界”栏目，激发学生的学习兴趣，给学有余力的学生提供了发展的空间。
图文并茂，示意图设计得巧妙、直观。
教材内容选择侧重与生产、生活的联系，尤其偏向农村(家禽、农作物、观赏植物、动物等)。
但是教材中知识点过多、过细、过深，对知识目标要求偏高、偏难、繁琐。
有些内容陈旧，如实验观察还保留了解剖家兔、观察蛔虫、猪肉绦虫、制作植物标本和昆虫标本等内容。
1．4北京师范大学出版社的生物教材(简称“北师大版”)的主要特点和优势系统性强，史料丰富，介绍了许多生物科学家和他们的经典实验。
如意大利医生弗朗西斯科·雷迪的实验，法国学者巴斯德的“鹅颈烧瓶”实验等(八下)。
版块分层，图片清晰。
每章有这样几个版块：“学习目标”、“知识点”、“思考与练习”、“活动”、“小资料”或“课外读”等。
根据教材内容所配的插图针对性强，新颖清晰、生动活泼。
每个“活动”目的明确，方法清楚，贴近学生实际。
上述各个版本的教材都打破了传统教材的编写结构，知识的呈现不再像以往的教材那样有较强的系统性，减少了许多繁、杂、难的内容，大大降低了学生学习的难度。
由于各个版本教材都各具特色，因此，教师在教学实践中应以一本教材为主，其他的教材可以作为资料，在备课时参考，以优化教学设计、丰富教学内容、扩大学生视野。
2根据标准用教材以前，我们总是按照教材编排的内容和顺序，以及教学大纲和考试范围来进行教学，考什么，就教什么。
如果不转变教育观念就会穿新鞋走老路，以至于拿到新版本的教材，仍然按老的教材和老的方法去教。
为减轻学生负担，降低学生学习的难度，新教材都大幅度删减了一些偏、繁、难的知识点，而有的老师，生怕有些知识点没讲到，学生结业时考不好，就不停地在课堂上增加教学内容。
要解决这个问题，首先要转变以往的“教教材”教学观念，必须弄清楚教师应该教给学生什么。
这实际上还是课程理念问题。
作为生物学教师，要通过生物的教学，教给学生终身学习的方法，让学生学会健康的生活，培养学生的创新精神，增强学生的环保意识，提高学生的生物科学素养，形成正确的情感、态度与价值观。
这就要求教师要按照标准用教材，教材是知识的载体，为教师所利用，而不能单纯的就教材来教教材。
如何根据标准用教材呢?2．1细读标准，全面分析教材初中生物课程内容标准包括10个一级主题，每个版本的教材基本上是按照这10个主题来编写的。
如苏教版的《生物》七年级上册主要有2个主题(生物体的结构层次和生物圈中的绿色植物)；七年级下册只有1个主题(生物圈中的人)；八年级上册主要有3个主题(生物的生殖、发育和遗传、动物的运动和行为、健康地生活；八年级下册主要有2个主题(生物的多样性、生物技术)。
另外，生物与环境和科学探究2个主题贯穿在四册教材中。
科学探究的主题从七年级上册开始一直到八年级下册都有关于科学探究的内容，以循序渐进地逐步培养学生的科学探究能力。
生物与环境则也是贯穿四册教材，以人与生物圈为主线，突出了生物与环境之间的相互关系。
人教版的生物教材七年级上下册的内容跟苏教版的编排顺序基本一致。
八年级上册和下册的内容跟苏教版的编排顺序有所不同(两册内容与苏教版的正好相反)。
教材内容的编排顺序并不影响标准的实施。
关键是熟悉课程标准的内容，用好教材。
2．2结合教学实际，合理调整教材内容的前后顺序以苏教版七年级上册为例，谈一谈如何利用教材。
该册教材共有3个单元34个学时：第一单元6个学时——探索生命的奥秘，可以说是学生接触到生物学这门学科的序言，主要是让学生了解生物学科的主要有哪些内容?学习《生物》有什么意义?《生物》与我们的生活有什么联系等，这部分内容可以激发学生探索生命奥秘的好奇心，引导学生进入生物科学的殿堂。
第二单元6个学时一一生物体的结构层次，从植物细胞、人和动物细胞的结构和功能到生物体的组成。
第三单元22个学时一一生物圈中的绿色植物，从种子的结构、种子的萌发到植物的生长开花结果，描述了绿色植物的一生以及绿色植物的光合作用和呼吸作用，还有绿色植物在生物圈中的作用。
从教材的编排顺序分析，内容是一环紧扣一环，由序言到方法，由微观的细胞结构到宏观的植物体，再到生物圈。
按照这个顺序教学从理论上说是没有什么问题的。
但在实际教学过程中，教师会碰到很多问题。
首先是季节问题。
因为，新学年开学基本上在每年的9月。
如果教师按照教材编写的顺序来上课，上到有关光合作用的内容时已经是12月份。
这时，安徽合肥地区的天气已经很冷，光照少，且多阴雨天。
这时光合作用产生氧和光合作用需要二氧化碳，以及光合作用产生淀粉的实验探究就很难完成。
另外，在上到植物的开花和结果的内容时，也已进人11月份，植物的花早没了，学生很难观察到花的结构。
为此，我们在教学实践中可以大胆尝试调整教材的教学顺序，根据适合的季节天气，合理安排教学内容(具体安排略)。
这样调整可以把第一章第一节作为生物课学习的绪言，让学生了解生物学科的主要内容，激发学生学习生物的兴趣。
在第二章第一节“探索生命的器具”的教学中，让学生认识显微镜，初步学会使用显微镜，学会制作临时装片，掌握一些观察微观世界的基本操作技能。
而“探索生命的方法”一节内容可以结合“植物光合作用的发现”的教学，让学生学习科学探究的一般方法。
把第六章有关光合作用的内容调到前面来，可以充分利用自然的光能，完成“绿叶在光下产生氧气”、“光合作用需要二氧化碳”、“绿叶在光下制造淀粉”的实验。
如果按部就班，放在后面进行教学，这些实验就无法完成。
“绿叶在光下产生氧气”、“光合作用需要二氧化碳”2个实验可以让学生在家进行，然后再到课堂是验证。
把第五章的第五节“植物的开花和结果”也调到前面来，可以在秋季寻找到一些植物的花和果实，以便解剖和观察花的结构以及果实的结构等。
果实里有种子，接着上种子的萌发到根的生长等内容也很顺理成章。
另外，有些章节也可以合并。
如第3章的第一和第二节内容可以合并学习，用比较的方法学习植物和动物细胞的结构和功能。
2．3根据标准拓展教材的内容如在学习苏教版生物八年级下册“第23章生物多样性保护和第26章生物圈是最大的生态系统”内容时，可以安排一个课时，让学生上网查阅相关资料，安排一个课时，进行演讲比赛。
根据学习目标和学习内容，学生有目的的在网上查找资料，认真准备演讲比赛稿。
通过自主学习、上台演讲，学生对生物多样性和生物圈的相关知识掌握的很好，并且增强了环境保护意识，提高了爱护花草树木、爱护小动物的自觉性。
3 改变学生的学习方式，引导学生自主学习要改变学生的学习方式，教师首先要转变观念，按照课程标准提出的课程理念，积极倡导探究性学习，给学生提供各种机会和主动参与教学过程的平台，让学生主动学习和实践。
我们在教学实践中做了如下的探索。
(1)制订一学期教学计划，并将计划发给学生。
这样做是让学生事先就了解本学期要学习的内容，知道教师调整教材前后顺序的教学意图。
(2)鼓励学生根据自己的兴趣和爱好先学一步。
为此，我把八年级下的教学内容进行了梳理分类，并进行了前后内容的调整。
例如，八下第一个单元里有酿制酒酿的实验内容。
制造酒酿需要一定的温度，对用具的消毒比较严格。
而且，八下刚开学(2月份)，气温较低。
于是，我将这个单元的内容放到后面，同时，改酿制酒酿为制作酸奶或果酒。
有的学生对制作酸奶感兴趣，有的学生对制作果酒感兴趣，我便将如何制作酸奶和果酒的资料印发给学生，这些学生回家后立即着手制作，并且获得成功。
当时制作酸奶，气温比较低，这位学生通过多次制作，总结和摸索出制作酸奶的规律，写出了制作酸奶的小论文。
另一个学生非常想做葡萄酒，可当时不是葡萄上市的季节，市场上没有葡萄出售，他问：现在买不到葡萄，我能不能用其他水果比如用苹果来酿酒呢?对学生的发问我感到非常高兴，这正是引导学生自主学习、主动探索的好机会。
我高兴地说：你可以试一试，根据酿制果酒的原理，我想是可以的。
这个学生回家后真的就用苹果酿酒了，每天都向我报告发酵瓶中苹果的状态。
当酒酿成后，他兴奋地装了一小杯带到学校，给我品尝，味道可真不错。
别的学生也抢着品尝，并说回去也做。
后来，我又组织学生在实验室分小组制作酸奶，这时气温在30℃左右，第一天制作，第二天即可品尝。
4采取灵活多样的教学方法，激发学生的学习兴趣在新课标下的初中生物教学，学生的学习应是自主合作探究式的，学习过程是以学生为主体的，而教师在学生学习的过程中所起的作用是“导”。
根据教学内容，引导学生积极主动的学习、探究、观察、实验。
在这几年的课改实践中，我们摸索出各种各样的教学方法，主要有以下9种。
4．1学生的小组合作学习开学伊始，每个班都编好小组，每组4—5人，选好小组长。
组编好后一般固定不变。
小组成员自由组合，给学生民主的权利。
组长可以推选，也可以自荐。
4．2校园调查课有些内容可以在校园内进行。
比如，身边生物的调查和观察、校园植物种类的调查、观察蚂蚁的觅食行为、影响鼠妇分布的环境因素、校园生态系统的观察等内容都可以安排学生在校园内上课。
4．3网络学习课和用多媒体课件上课利用网上资源进行课堂教学。
如“毒品的危害”这部分内容，教师可以直接上网查找有关知识，网上大量的真实的图片、资料让学生深刻认识到毒品的危害性。
又如，“生物多样性保护”和“保护生物圈”等内容，也可以让学生自主上网搜索资料，因为网上的资料比教材上的内容丰富得多，学生也感兴趣。
结合教学内容，制作生动活泼、直观的多媒体课件上课，在教学容量增多的同时，也大大提高了学生的兴趣。
4．4“模拟医学专家咨询”课比如，“威胁人类健康的主要疾病”一节内容，完全可以让学生自学，掌握相关知识后，回答“病人”或“病人家属”的“咨询”。
在上一节课结束时，布置本节课的学习活动内容和安排。
全班选出6位“医学小博士”，分成2组每组3人，一组是“预防心血管疾病专家组”，另一组是“防治癌症专家组”，负责回答咨询者的问题。
这样课上学生积极性很高，而且都自学了不少内容，课堂上的气氛非常热烈。
最后，选出最佳“医学小博士”和最会提问题的同学。
4．5演讲比赛课(论坛演讲)这种课可以让每个同学都有上台发言的机会。
我们在八年级下学期安排2-3个课时，给学生演讲。
一次是“生物多样性保护”演讲，一次是“保护生物圈”国际论坛演讲。
这样教师讲得少，但学生的收获多。
我所教的4个班每个学生都上台进行了演讲。
学生演讲时，由各个小组的组长担任评委，给演讲的学生评分，然后计算出均分、排序，最后根据得分多少，评出一、二、三等奖，发给奖状。
4．6辩论课如：“关注生物技术”一节里有关于“生物技术的安全和社会伦理问题”的内容，可以开展辩论，通过学生的自我学习辨析而关注生物技术，达到学习的目的。
4．7常规的实验课、探究课等这些实验课一定要上，不能只在黑板上讲实验，做实验，要让学生自己动手做一做，培养学生的动手动脑的能力。
4．8课外书籍阅读课为扩大学生的视野，丰富学生的生物学知识，教师利用学校图书馆，用生物课的课时带学生到图书馆看书。
让学生在阅读课上了解图书馆的功能，学会利用图书馆的藏书，学会查找有关生物方面的资料。
4．9开展课外兴趣小组活动，为课堂教学服务总之，形式多样的课堂教学方法，使学生学起来不感到枯燥乏味，从而提高和调动了学生学习的主动性和积极性，在学到了知识的同时，形成了正确的情感态度价值观，培养了学生热爱科学的情感和创新精神，增强了学生关注生物圈、保护生物圈的环境保护意识，并付诸实践形成自觉的行为。
《镜子》刘慈欣500字左右读后感
刘慈欣的科幻小说《镜子》一直是我最喜欢的科幻小说之一，小说讲述了一个物理学取得大突破的时代，人们发现量子效应只是物质更深层规律扰动的影子，量子力学的不确定性被确定性和唯一性取代，换句话说，当宇宙发生大爆炸的一瞬间，往后的一切都将注定。
主人公是一名生活在内地城市郑州的软件工程师，他率先利用超级计算机开发了宇宙演化模拟软件，即创立一个大爆炸奇点的模型，使其在计算机中开始演化。
他误打误撞地产生了我们生活的宇宙，创造了一个“现实镜像”的模型，由此能够看到地球上过去发生的任何事件，同时能够看到遥远的未来。
由于对本地腐败现象的深恶痛绝，他本来希望镜像技术能够用于司法领域，但他震惊地发现，在遥远的未来，人类文明消亡了，正是镜像技术在人类社会的应用导致了消亡的发生。
他发现，虽然镜像技术一开始仅用于司法领域，但其影响已开始渗入社会的各个角落，一切人类社会的黑暗和肮脏的事物都暴露在镜像的强光之下，罪恶无处可逃。
镜像技术毁灭了人类文明的一切罪恶和一切不道德的东西，使人性如一汪清水般纯洁。
由于没有可描写和表现的，人类文学首先消失了，接着整个艺术领域都陷入停滞，而以艺术为发展动力的科学领域也因此停滞。
随着地球自然资源的耗尽，人类工业文明开始衰退。
社会的活力，其实是以种种偏离道德主线的欲望和冲动为基础的，正是在对旧道德的不断挑战的过程中，产生了新道德，也就生成了社会进一步发展的动力。
一个在道德上永不出错的社会，其实是一个死了的社会，因为它的每个社会成员都精确地按照其道德标准行事，即使道德伦理不再符合文明进一步发展的要求，也无力去推翻它。
水清无鱼的道理，其实适用于社会的许多问题。
在地球35亿年的生命进化史中，正是DNA的错误进化了生命，推动了文明的进程。
设想，如果DNA永远精确地复制和遗传，那森林古猿永远无法直立行走，现在的的地球可能仍是单细胞生物的天下
现在的社会仍然有许多错误，但不应当建立强制性的监视与监督机制来维护规避社会问题，而扼杀社会成员的思想自由。
我们应当以珍视的眼光看待错误，在改正错误的同时不断发展完善自身。
关于科技的名言
1人阿尔贝特•史怀泽，因斯坦称为20世纪最伟大的之一，创立了“敬畏生命”理学。
他认为，敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。
“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。
”如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。
只有这样，我们才是真正的人。
2敬畏生命张全民弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。
好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。
不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。
结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后，惨叫着缩进了墙洞。
我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。
然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。
我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。
于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
其实，只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。
地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。
我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中；老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，从而使小羚羊在它们即将下坠的刹那，以它们为跳板跳到对面的山头；一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子，只是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。
丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。
他认为自己这样做不仅仅因为怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机、装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
（原载《散文》）3魏霞于2005年被查出患有恶性脊髓瘤，丈夫无法接受着残酷的现实，带着女儿离她而去，70岁的妈妈照顾着她。
坚强的她，用微笑回报关心她的人。
今年8月4日，在社会各界的关爱下，魏霞被送到武汉长航总医院治疗。
期间，她签订了人体器官捐献志愿书，主动将心脏、肺、肝、肾、胰腺、眼角膜、骨骼、皮肤等器官连同遗体一起捐献。
2010年11月17号，魏霞安然离世，年仅33岁。
她的器官和眼角膜很快用在了三个重症病人身上，8000平方厘米皮肤被珍存起来，可以挽救3到5名烧伤患者的生命。
魏霞走了，她的精神财富长留人间。
最后，让我们一起来重温魏霞永不逝去的声音：魏霞：“我很简单就这个想法，有的时候金钱解决不了，这东西（遗体）也不是活人能够给的，如果我自己哪一天不行了，捐献出来可以帮助别人。
”——《生命中的大爱》4刘伟，“断臂钢琴师”、音乐人、第一季《中国达人秀》总冠军。
一句人生感悟“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着
”被广为传颂，坚韧不拔、积极乐观的精神感动了全世界，外媒争相报道，成为世人心中新一代的“精神偶像”。
10岁时因触电意外失去双臂，12岁学习游泳， 14岁获得全国游泳冠军，16岁学习打字， 19岁自学钢琴，仅用一年即可弹奏出相当于手弹钢琴专业7级水平的钢琴曲《梦中的婚礼》。
2008年，与刘德华共同为奥运加油，合作歌曲《天意》。
2010年，摘得东方卫视第一季《中国达人秀》总冠军。
——《断臂青年的生命交响曲》5野性的生命田雷曾经，被电视上的《动物世界》深深地吸引着，虽然并不那么喜欢看电视（而它至今仍是经久不衰的热门节目）。
喜欢它，并不是因为难得见到这些凶猛的大型野生动物的新鲜感，而是那在莽原旷野中，驰骋天地间的自由与彪悍，是那捍卫生命的勇猛搏斗和艰辛觅食的生命意志，是那份生命在我的独立、自尊和自信。
曾经见过一幅照片，并深深地为之而振奋。
那是雪地里一双狼的眼睛，凝神注视着我，坚定、深邃、英气逼人、摄人心魄。
它积聚着强悍的力量，蓄势待发，随时攻击觅食或者反应攻击，捍卫自己生命的存在和尊严。
还见过一幅荒漠上奔腾的两匹斑马的照片，地面上扬起的尘土更突出了它们高昂着头仰天嘶鸣的奔放向上的气势；其雄浑壮阔与豪迈，在铅灰色的沉沉乌云的映衬下，越发地激荡人心，如同风尘古道上一首回肠荡气的战歌。
而这里是海拔五千多米的高寒缺氧地带，任何动物都可能因缺氧衰竭而亡，生命的存在极其艰难，但是它们依然凭借着对生存的强烈渴望和不屈的生命意志，大范围地迁徒，艰苦地寻找水源和草场，在充满危险的静谧中顽强地生活着，构成茫茫草原上跳动的生命旋律，成为美丽草原上的生命风景线。
欣赏，是有的。
毕竟在城市中，生活在钢筋水泥构筑成的空间里，需要面临和应付工作中的压力以及人和人之间的竞争，是极其难得有机会见到野生动物的。
尤其是大型野生动物；更不要说亲眼目睹并亲临感受那山林间、草原上、旷野中自由地纵横驰聘的英豪气度。
但更多的是，常常地被这种野性的激情感染着；渴望如它们一样的盎然的生机勃勃，激扬奔放；聆听着它们强劲的生命节拍和旋律，在心灵深处荡起强烈的回应和信念，那可以追溯到原始人类时期与生俱来的对生命的真诚信仰，而终于领悟了生命。
正是由于自然界其他万物生灵（尤其是野生动物）的存在，才使人类在这个世界中不再孤独。
野生动物不仅仅是人类的朋友，它们更是世界中与人类一样的平等的生命，有个性，有灵魂，更有张扬的激情——为自己生命的尊严和追求奋斗拼搏的激情。
自由、自信、奔放、激昂，生命本该如此。
如果没有了野生动物，已经被文明越来越远的隔绝了自然的我们，又该从何、如何去欣赏生命的激扬，领悟生命的真谛呢
对于自然而言，每一个生灵都是平等的、自由的，生命是充满激情的。
自然界充满了残酷的竞争：有骄傲的胜利，有惨烈的失败，更有无情的死亡；有甘甜，更有艰辛和苦难；但是无论如何，不能也不会没有生命的激情。
自然竞争是残酷的、野性的，然而整个自然界是和谐的、完善的。
人类来到世界，也是自然界的一个组成分子，向往野性，回归自然是人类内心深处埋藏着的本性。
约束自己，善待生灵，敬重生命，保护自然。
地球上不能只剩下人类自己，地球也不只为人类而存在。
6生命是一张美丽的网峄 桐当人类的目光伸向宇宙的时候，我们发现，触目所及的是一片无尽的荒凉。
而当我们回首自己所居住的星球，则是一片五彩斑斓、生机盎然的景象，对于生活在陆地上的人类来讲，我们的周围是一片绿色的世界，而构成这绿色世界的，便是生生不息的亿万种生命——植物、动物、微生物，它们犹如一张美丽的网，在装点着这个荒凉的宇宙。
可是，60亿世界公民中，有几人时常意识到这一点
有几人在吃饭穿衣、劳作休闲的空隙里，感念过造化提供给我们的这一片美丽的花园
想到过要敬畏生命、爱惜自然，维护生命之网的长治久安
人类开始了解自身对地球的消极影响，结果让人触目惊心：地球上已无一块净土，珠峰雪样中含汞含锰，大西洋底有铅铬沉积，南极企鹅体内含苯，北极云雾在加浓变酸——在这样的自然环境中，地球上每天有上百种生命灭绝……生命之网面临着巨大的人为灾难，地球人的生存已危如累卵。
1914年，苏格兰生物学家汤普逊率先提出了“生命之网”的概念。
密歇根大学的伊文斯说，总有一天，我们的子孙会明白，和人一样，动物也有不可剥夺的权利。
法国学者史怀泽更提出了“敬畏生命”这一全新的伦理价值观：当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。
在海德格尔看来，人和动物植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。
然而，在生存的压力之下，在贪婪的物欲甚嚣尘上的时候，伟人的呼声显得是那样的微弱。
现在每天都有一百多个物种从地球上消失，另有145种哺乳动物、437种鸟类、69种两栖类、400多种无脊椎动物和250种植物正处在灭绝的边缘。
残酷的现实让我们清醒，环境问题的实质，不是技术和经济问题，而是文化和价值取向问题，在于我们是否有一种对生命尊重的感情，那种“民吾同胞，物吾与也”的感情。
其实，在正常情况下，自然界中新种的出现和老种的衰亡，速度大体上是一致的，但是人为的原因加速了物种的灭绝，由于每一个种都是大量遗传信息的贮藏者，所以每一个物种的灭绝都是生命之网的一个网眼的开裂，它给整个生命世界带来的危害难以估量。
因为在复杂的生命系统中，我们难以测算，一个与人类的功利距离较远的物种的消失，将会给生命之网的最终消失带来什么。
有个叫西雅图的印第安人的酋长，曾说过一段发人深省的话，我愿意拿来献给每一个活着的生命，并作为此文的结尾：人类属于大地，但大地不属于人类。
世界上万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分连结在一起。
生命之网并非人类所编织，人类不过是这个网络中的一根线，一个结。
但人类可做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。
（摘自《青岛环保》，有改动）7为所有动物不受虐待（节选）莽 萍人有许多种学习的方式，全看他们怎样看待世界。
如果觉得世界上的一切都可以为人所用，人是一切生物的中心和主宰，就会无视其他生命的价值，就会把任意滥用和伤害能力低下的其他生物视为当然。
如果我们把自己看作地球生命共同体中的一员，就会发现，我们的许多做法都值得检讨。
譬如，在中学阶段就用小动物活体来做所谓实验，就是一个不人道的设计，对于学生的心灵是一种伤害，而不是健康的养料。
这一点，连有的学生都已经意识到了。
可是我们的教育体制和成人教师却没有反省。
有一位著名大学附属中学的学生，因为反对这种残酷的实验课，跟学校和老师作了多次交涉，恳求老师能不能不要伤害青蛙，或者分成小组，共同解剖一只青蛙，而不是人手一只。
可是，她到底没有劝说成功，于是就决定在那一天拒绝到校上课。
那是她整个学期第一次请假不去学校。
她的勇气有没有引起注意，有没有成为下一次类似实验课的真正有意义的障碍，我不知道，但是，我真心为这个中学生的爱和勇气感到骄傲。
她不因为生命弱小就去欺负，不因为善小就不为。
现在许多国家都取消了小学和中学的动物活体实验。
这是近几十年来环境伦理观念和道德进步的结果。
生物学已经建立很多年了，写作的书籍成千上万，现在还有了各种模型、图谱和视听网络可以用来学习。
而我们却要在赶上“发达国家的实验水平”的口号下，努力设置活体动物实验课。
的确，在以往的历史上，一些西方国家有过名目繁多的残害动物的实验，但是，随着动物保护哲学和生命伦理观念的强烈冲击，动物福利组织的实际抗争得到极大的认同，中学里野蛮的动物实验课逐步被取消，换成观察动物在自然环境下的生活，或者解剖动物尸体来学习。
为什么我们非要做日渐被别人废除的残酷实验呢
在中学阶段，有什么知识是非要透过折磨动物来学习的呢
可能，我们需要赶上的不是生物课的实验水平，而是其他的东西，比如对待动物生命的态度。
香港环保先驱温石麟在回忆自己怎样走上以保护自然为己任的道路上来时，首先想到的是自己的生物老师——他大学预科的生物教授。
这位外籍老师是他爱护自然的最初的带领者。
一次，他们去香港海边作海岸生态考察。
那位老师站在退潮的烂泥里，告诉正在寻找生物样本的学生们：你们可以取上来观察，但是，完事后要放回原位，因为他们是属于这里的，我们是大自然的观察者，不应该破坏、扰乱大自然的平衡。
这位赤脚站在烂泥里的教师，一直引导着他的学生走向尊敬生命、爱护自然的生活。
我深信，这就是教育。
善待自然、善待动物是需要学习的，没有人天生具备这种态度。
（原载《中国青年报》） 8读毕淑敏《我敬畏生命的过程》有感认识毕淑敏，那时候还没当兵。
不敢说绿色情结源于毕淑敏的小说，但小说这一艺术形式对于鼓噪认知还是起到了潜移默化的作用，其中当然不能排除毕淑敏的《昆仑殇》。
之后陆续读了她的《红处方》和《拯救乳房》，大有震撼之感。
恰如王蒙所说，毕淑敏有一种把对人的关怀和热情悲悯化为冷静的处方，集道德、文学、科学于一体的思维方式、写作方式和行为方式。
读毕淑敏，震撼总是从温婉中来，以一种泽被苍生的力道和厚度直逼人心。
《我敬畏生命的过程》不是小说，也不是散文，只是收集了近年来毕淑敏影响较大的演讲和访谈，书中所叙大多是对于心灵内壁的触碰和生命意义的思考。
在五台山先锋书店的文学板块，我毫不犹豫的选择了这一本，不仅是因为这个书名，更因为毕淑敏，一个曾经景仰且近来常想亲近其思想的知性女作家。
大学期间，很难说我的成长没有受到《昆仑殇》和《红处方》的影响。
至今仍能记得“假如不是怀揣了藏北的雪，假如没有那些冰雪下长眠不起的英魂，假如没有父亲那殷殷的目光…”这样大气的叙述，还有“简方宁”那样特别的名字。
重读毕淑敏，已去十载。
这十年间，她读了北师大的硕士和博士，我则携笔从戎，完成了同样的学习生涯，且人过而立。
如果说之前读的是毕淑敏的小说，而今天读的，则是生命本身。
毕淑敏既是医生，还是作家，对人性有着极强的领悟力，凭了手中妙笔，又能够恰如其分地表达出来，读之有嚼劲，很畅快。
她的书，年青时可读，中年时亦可读，至于老年时读来如何，那要看自己的参透力了。
靠闲暇读完这本《我敬畏生命的过程》，不仅是一次心灵上的取暖，也是思想从鸿蒙走向成熟的印证。
对于人生和生命，我和毕淑敏有着很多相似的理解角度和处理方式。
“活在路上”、“重视生命质量”一直是她所坚持和认同的，对于快乐和幸福的理解也如出一辙。
有人问毕淑敏：“你是怎样度过人生的低潮期的
”她的回答只有五个字：安静地等待。
我悟来悟去后的结论何尝不是如此
记得毕业时的博士论坛，有师弟发问：“写论文很艰难，这个过程到底该如何度过
”我只送给他们一个字：熬。
人生最本质的东西往往是朴实无华的，活着的道理无须华丽包装同样掷地有声。
母亲拉家常，总会说起这么一句话：别慌，日子比树叶还长。
小时候不解，一片树叶有多长呢
怎会与过日子搭在一起
等积攒了有分量的人生过往，懂得了生活与做人的艰辛，自然也就明白了其中的道理。
我宁可听母亲的絮叨，却不去读郭敬明的书，原因也在这里头。
