《生命断层》读观后感800
观《生命的断层滋病宣传片有感 最近跟看了一个关于艾滋病的宣传片大家都把它 当作是学校安排的任务，尤其是在接近考试的期末，大家并不是很 愿意观看。
但是在点开视频之后却都不自觉的看了下去，甚至回头 重新看了第二遍。
看完之后，大家都有深深的感触。
在宣传片中，有一位父亲感染了艾滋病，他还有年迈的母亲跟 年幼的女儿，本来是一个幸福的家庭，但是因为感染了艾滋病，生 命时刻受着威胁，他的家毁了，他都不知道他自己能不能活到给他 的母亲养老送终。
剧中还有一个婴儿因为艾滋病失去了生命，他才 那么小，还不知道这个世界的美丽，还没有真正开始他的生命，在 什么都不知道的情况下就因为母婴传播的艾滋病离开了他的父母， 离开了这个世界。
还有因为同性之间或异性之间不正当的性行为而 感了染艾滋病的也有不少人，这是最常见的传播途径。
我们都知道艾滋病是通过母婴，性行为和血液传播的。
它会破 坏人类的免疫系统，攻击人类身体里面的 T 细胞。
目前为止并没有 能够治愈这种病的医疗技术。
这也就意味着在感染之后只能隔离和 通过药物控制病情，而且艾滋病的潜伏期是不确定性的。
有可能是 几年也有可能一辈子。
对于那些患者来说，就像有一把死神的镰刀 架在他们的脖子上面，不懂什么时候就会落下来。
因此，我们 不能 因为觉得它离我们很远就放松警惕，觉得不以为然，到最后感染了 却已然为时已晚。
所以情侣之间应该特别注意预防婚前性行为，这 种行为是对自己以及家人和你爱人最好的保证。
我们对爱滋病，对同性恋往往是抱着有色的眼光来看待，往往 是恐惧惊慌，也许更多的是歧视。
但从人性的角度讲，爱滋病者， 同性恋他们都享有与常人一样的权利 。
对于有些人认为是同性恋就 会感染的这种思想，我们认为之所以会感染是个人行为问题，无论 是异性还是同性，只要个人私生活紊乱，都会有被感染的可能。
所 以，我们应该正视这个问题，不要让问题有一个严重性大小的比 较，从自身做起，关爱他人。
对于艾滋病患者，我们应该一视同仁。
对于他们正常的生活行 为，我们应该给予关爱和鼓励。
艾滋病患者也是受害人，他们也希 望自己拥有一个正常生活的机会，我们的关爱可以让他们积极阳光 的去面对世界。
对于一个成人来说，都有一个对事情负责的行为， 只有正确面对，才可以从正面解决问题。
如果我们一味的排斥和谴 责，受害者的心理有极大的压力，压力过大会让受害者的心理产生 畸形，他们会觉得没有自己的立足之地，会容易产生报复心理。
所 以对于艾滋病患者，我们应该多一点宽容，多一点耐心。
如果他们 向你索取一个拥抱，请你回赠他们一缕阳光。
世界之大，多一点包 容，多一些关爱。
《生命的断层》读后感
读了一本书或一篇文章后，有所感而写成的文章就是读后感。
1.今天,我读了...一文使我深受感触2.翻开书,...几个字印入的的眼帘,不禁让我想起...3.或者引用名言开头,在引出内容结尾一般是：1.这片文章是我深受启发...
生命的断层观后感800字
听到这一切的一切，你一定知道生命的重要性了吧
是呀，生命的开始其实就是一支蜡烛，直到你的母亲给你点上“灯芯”，你才开始为宝贵的生命谱写第一句诗歌。
直到你会“咿呀咿呀”地叫，会开口说“妈妈”，会一摇一摆地走，会说很多很多的话，有思想的时候，就会觉得周围的一切是如此的美妙。
到现在，你是不是明白了如果艾滋病夺去我们的生命，就再也看不到春天蝴蝶翩翩起舞的轨迹和像水洗过似的天空这个道理了吗
如果你的蜡烛熄灭了，那你看到的将是黑暗，而不是光明。
爱情首先是动物性的，强者对弱者的占有，弱者本能选择强者与对强者趋附。
强者怎样去占有，弱者如何去选择则体现社会时段的性质。
为爱情所苦，多半是情欲的掩饰出场及对爱情的高估，游戏却是自我设定的，只有一个自己在自掐中折腾得死去活来。
强权是真老虎，强权足下踏的都是弱势与反抗者的尸骨。
而面对强权，永远都不缺乏挺身而起的反抗与反抗者，良知尤其会前仆后继的反抗，纵然一路都延伸着尸骨。
强权生存就是弱势的被食，弱者顺从或许能够苟活，而挑战者的出场，开始也许很难看，入骨的恐惧，甚至灵魂出窍的五色无主，然而结果却是戏剧性的，剑弹出鞘，火石电光之间却是强权的轰然倒地，不期手刃了强权。
弱小是绝境中强大起来的，凡弱者都寄望于外在力量的帮手，事实上，在刀尖与墙角之间，只剩一个真实的自己，生存的本质往往如此地展开。
为生而起的爆发，却有难以估量的力量。
所谓人民往往是胆怯的，自私的，无耻的，危险临头时，多半会选择自保的出卖，将出头者献出而以图自己苟安与苟活。
生命与爱情，生命与尊严，有时就是一种必然舍身求取的性命之搏，舍身而取爱情、舍命捍卫尊严可能只有一条窄窄的通道。
生命与爱情比肩齐跑，生命与尊严的比翼齐飞是一个理想化的图景。
为了不让我们更早地失去宝贵的生命，从现在开始，请你注意身边的大小细节。
同学们
请带动你们的爸爸妈妈，亲戚朋友，让大家一起注意个人的卫生，让艾滋病不与我们同在
让我们一起大声地喊出：“预防艾滋病
珍惜宝贵生命
”
关于艾兹病巜生命的断层》的观后感
一个古老而繁荣的文明,它诞生于地球之前,而又存在于地球之中,拥有无与伦比的力量的各民族共同维持着平衡;另一个远在未来却由于能源危机而衰落的民族,他们没有强大的力量,却有着毁灭星球的科技,为了继续发展,他们发明了穿梭时空的宇航器,回到那个古老的文明时代。
一山二虎,互不相容,在“科技”的疯狂掠夺资源下,“力量”愤怒着,文明的碰撞燃起燎原之火;最终,“力量”与“科技”孰强孰弱?是两败俱伤还是各自毁灭?答案就在《生命断层之文明碰撞》的最终之章。
文章的宗旨是“化……
看《让生命充满爱》观后感600字
2 生命科学之观后感生命对于人类来说，是神秘的，敬畏的，不可捉摸的„„我们从哪里来
要归于哪里去
植物、动物和我们有什么样的不同
又有什么样的联系
自古以来，带着这些疑问，人类就没有停止过对神秘的生命现象孜孜不倦的探索。
生命为什么选择地球作为它唯一的家园，并在此生息繁衍进化；生命是否真如亚特兰蒂斯的传说中那样是起源于海洋；一颗休眠千年的种子缘何可以重新成长成参天大树；一个小小的细胞又怎样演变成复杂而有序的有机体
对万千生命现象的思考与探索贯穿人类五千年历史，成为人类认知世界中最富有魅力的部分。
在大自然中，有许多神奇的东西，我印象最深的就是大自然中神奇的种子。
有这样一个故事。
有人问：世界上什么东西的气力最大
回答众说纷纭。
结果，这一切答案完全不对，世界上气力最大的是植物的种子。
一粒种子可以显现出来的力，简直是超越一切的。
有这样一个故事。
人的头盖骨结合得非常致密，坚固。
生理学家和解剖学家用尽了一切的方法，要把它完整地分开来，都没有成功。
后来忽然有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，给与温度和湿度，使种子发芽。
种子一旦发芽，便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了。
这也许特殊了一点，常人不容易理解。
那么，你见过被压在瓦砾和石块下面的一棵小草的生成吗
它为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它总要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来。
它的根往土里钻，它的芽往上面挺，这是一种不可抗的力，阻止它的石块结果也被它掀翻。
没有一个人将小草叫做大力士，但是它的力量之大，的确是世界上其他东西无法比的。
因为这是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。
大自然是多么的神奇啊
随着时代的进步，生命科学也逐渐演变成一种自然学科。
它是研究生命现象、生命活动的本质、特征和发生、发展规律，以及各种生物之间和生命与环境之间相互关系的科学。
用于有效地控制生命活动，能动地改造生物界，造福人类生命科学与人类生存、人民健康、经济建设和社会发展有着密切关系，是当今在全球范围内最受关注的基础自然科学。
3 生命科学是系统地阐述与生命特性有关的重大课题的科学。
支配着无生命世界的物理和化学定律同样也适用于生命世界，无须赋予生活物质一种神秘的活力。
对于生命科学的深入了解，无疑也能促进物理、化学等人类其它知识领域的发展。
比如生命科学中一个世纪性的难题是“智力从何而来
”我们对单一神经元的活动了如指掌，但对数以百亿计的神经元组合成大脑后如何产生出智力却一无所知。
可以说对人类智力的最大挑战就是如何解释智力本身。
对这一问题的逐步深入破解也将会相应地改变人类的知识结构。
生命科学研究不但依赖物理、化学知识，也依靠后者提供的仪器，如光学和电子显微镜、蛋白质电泳仪、超速离机、X-射线仪、核磁共振分光计、正电子发射断层扫描仪等等，举不胜举。
生命科学学家也是由各个学科汇聚而来。
学科间的交叉渗透造成了许多前景无限的生长点与新兴学科。
每一次人类的进步，必将以科技的进步为前提。
生命科学发展至今，走过了艰险的历程，攻克了很多的难题。
科学进步的力量不仅在改变着整个世界的经济，政治和文化，也在潜移默化地改变着人类思考问题的方式。
依据目前人类发展的基本状况，人与自然怎么相处成为当前社会急需解决的首要问题。
生命科学至今取得的成就，曾经被比喻成为是普罗米修斯带给人类的火种，它们让人类见证了科学带来的福祉，同样，生命科学也像是潘多拉的盒子，到底里面的罪恶会有多深，至今无法预料，特别是生物技术的运用，虽然有了一个清楚的开端，但却没有一个清楚的结尾。
人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系。
人类社会的发展是在人类认识、利用、改造和适应自然的过程中不断演进的，随着人类社会的不断向前发展，人与自然的关系处在不停的演变中。
这种关系大概经历了三个阶段：第一阶段是人与自然和谐相处的“天人合一”阶段，即原始的农耕文明阶段，人与大自然是相对亲近的，人类从属于自然；第二阶段是人类征服和改造自然的“天人相分并对立”阶段，即近代工业文明阶段，人与自然的关系是一种“主奴关系”。
这一阶段以人类大规模地征服、改造和利用自然为特征，人与自然的关系日渐走向疏离；第三阶段是人与自然重新走向和谐的新“天人合一”阶段，人类与自然是一个有机统一的整体。
这一阶段呈现出人对自然关系的新认识和某种程度的复归。
不断追求人与自然的和谐，实现人类社会全面协调可持续发展，是人类共同的价4 值取向和最终归宿。
人类从洪荒时代走到了文明的世纪，人类的智慧创造了经济的奇迹，但无知与贪婪却留下了可怕的后果。
环境污染、生态恶化、地球发出了痛苦的呻吟„„在我们经历了禽流感、非典、海啸、地震等天灾之后，实现人与自然和谐发展成为全世界的共识。
如果说“禽流感”、“非典”等是自然对人类微观方式的警告，那么“海啸”、“地震”、“沙尘暴”等则是自然对人类宏观方式的警告，这些天灾都可能毁灭人类。
人类的科技发现、发明与发展，可能会降低天灾带来的危害，但不能根本消除这种灾害。
人们渐渐从噩梦中觉醒：人与自然和谐共处，是社会可持续发展的唯一出路。
在我们倡导树立科学发展观、构建和谐社会的今天，我们必须认真思考人与自然的关系。
因为人与自然的关系，不仅是人类生存的一个基本问题，也是构建和谐社会的一个前提。
协调人与自然关系，已成为当今世界高度关注的议题之一。
人们普遍认识到，人类目前所面临的人与自然不和谐问题比历史上任何时期都要复杂和严峻，但是人类绝不可能退回到被动适应自然的道路上去，只有依靠科学发展，才能实现人与自然的和谐，实现资源的合理可持续利用和生态环境的有效保护。
求四大名著的读后感，每个大约都要600字。
小学六年级水平。
感激不尽，感激不尽。
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个梦字解决呢 不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我只从弗洛伊德的梦论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》. 为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与语言有密切联系的谈疗法来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘. 从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪. 弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是梦.弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西.《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿女情. 我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门. 现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己. 我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华.《三国演义》怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。
比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。
此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。
像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。
谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。
吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢
如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢
古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。
这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。
曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。
不过他太过于嫉妒，死正中年时。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
《红楼梦》纵观人类情恋的演变史，大体可分为史前情感史，古代情感史和现代情感史三个阶段。
如果文学史正是人类情感史的一种反映再现，那么《红楼梦》一书在时代中的位置就更加清晰了。
宛若一座拱桥，她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。
由此看来，《红楼梦》一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。
作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响，使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。
我们悲喜交加地看到，人类情感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓，一步一个脚印，前仆后继，包括血和生命的代价，转眼间焦头烂额，各奔东西。
现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。
这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。
现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。
不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。
人们在情感上变得聪明多变，也更加蒙昧狡猾。
他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤。
他们有七情六欲，但往往跟情感背道而驰。
如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会，几无可调，但毕竟是在前进着。
作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。
珠泪滚滚冲跨了红楼，雕梁画栋堆满了石头，昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。
幸亏木石前盟只是一个美丽的传说，设想宝、黛一旦结合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言，不啻于另一场崭新的噩梦，至于金玉良缘则不过是张有名无实的过期银票。
貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一种苦难方式么
生命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了。
理想和现实的双重毁灭、精神和肉体都无法取得胜利。
恋爱变成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大观园内一群贵族男女成了世人叹为观止的情爱玩偶。
然而，现代人并不见得会比古人轻松到那里去，相反，他们保存精神之爱的难度更大，阻力不仅来自社会，更主要来自人心本身，它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力。
斩断了旧问题，繁杂的新问题又在涌现，时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。
人类是万物之灵长，但有时结解决一个难题，却要耗费数千年之久。
从《红楼梦》一书到当代文学，这近三百年的时间也许离集体解疑这个问题所需要的时间还差很远，人们仍在迷茫，情感的艰难状态仍然是一个悬念。
《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨著。
我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认，我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个时代渐行渐远，早从书中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动。
……情感不会过时，过时的是情感方式。
每个时代都有悲剧，不尽相同的是悲剧的性质。
从这层意义上来讲，现代人需要有总结他们情感史的巨著，有的已经出现，有的仍在以一种“随风潜入夜，润物细无声”的方式静悄悄的孕育着。
谁知道呢
未知的一切对创造者构成巨大的挑战和诱惑，奋斗的最终也许只是一个不完美的句号，但他们毕竟已经展开了一幅相对和谐和完整的新生活图卷。
为报答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世为人的绛珠仙子决定把一生的眼泪偿还给他。
这一感人至深的引子，使得书的字里行间洋溢着古典美的哀婉和感伤。
华丽唯美的描情绘景、工整严谨的诗词行文，无边的现实主义的写作规范……不论是在内容上还是在形式上，作者都将古典文学推向了前所未有的高潮。
让生命充满爱的观后感500字作文
《让生命充满爱》读后感爱，在今天，我懂了……学校组织了一场观看演讲的活动，让我们从中受到教育。
坐在椅子上，观看着邹越老师精彩的演讲，不由得深受感动，也悄悄地流下了眼泪。
爱国，爱师，爱父母，爱自己。
这是这次演讲的主题。
国，是家，是国，我为我是一个中国人而自豪
当英国人把大麻运到华夏这片土地时，我们丢了身躯，丢了精神，但我们从未丢过一颗心——爱国之心
因此，林则徐站了出来，那一袋袋罪恶的根源被销入池中，风把这赤热的爱国之心吹到每个角落……08奥运会时，中国赢得了50多枚金牌，当奥运会领奖台上升起五星红旗时，你难道不自豪吗
我自豪，因为我是中国人
从出生时，我已被深深的烙上了中国印，我爱中国
爱老师--老师，我们再熟悉不过，这位一天陪我们快10个小时，甚至比父母陪我们的时间还长的人，我们有什么理由不去爱她
看完这次演讲后，我不禁发现，我们的第二个父母，原来是老师。
是她手把手的教我们知识，教我们做人，就像对待自己的亲生儿女一样，我们有什么理由不去感谢，真想大声的说一声，老师您辛苦了
然后，再深深的鞠一躬，我爱老师
爱父母--提起他们，鼻子又一酸，因为对他们真的不知道说什么，对父母想说的话，也太多了……给我生命的人，我能用什么语言去说他们，只能深深的，真真的说一句：“我爱你们
”从前的我，从前的我们都错了，为什么会以为父母给我们的一切都是应该的。
邹越老师在演讲中说了这样一个故事：一个孩子和父母吵架，离家出走，母亲发动所有人力去寻找她的孩子，可想而之，那位母亲是多么的伤心啊
孩子在外边很快就饿了，看着饭店里人们吃的很开心，他只能呆呆地看着，老板给了他一碗面条，吃完后，他感激地说：“谢谢你，老板，你比我的妈妈好多了
”“冲你这句话，我这碗面不该给你。
你我只是萍水相逢，却只因为一碗面条你就这么感谢，那你的父母为你做了多少顿饭，为你买了多少件衣服，为你干了多少件事，你怎么不去感谢他们呢
”细细想想吧，我们应该做伤害父母的事吗
当我们长大后，事业有成后，家庭美满后，开着宝马车带着全家去旅游时，早已白发苍苍的老母亲在后面招手，你的心不会痛吗
我会痛
因为我爱我的父母
爱自己--我要爱自己，先说说眼前，起码应考上重点高中，可是以现在的成绩，很渺茫，所以只有要马不停蹄的努力
为了自己，为了父母，为了老师。
为了中华之崛起而读书
今天过后，才了解爱了意义，爱的沉重，和我自己人生的航标
