《梦溪笔谈》为什么叫梦溪笔谈（急)
梦溪的来由是北宋著名科学家所著，这本著作为什么叫呢
用自己的话来说，是他曾在三十来岁的时候，就经常有过这样的梦境：他来到一座小山，看到山上花木如锦，绿荫成林，山下有一条小溪，流水潺潺，清沏见底。
他在梦中很喜欢这个地方，也总想找到梦境中的地方居住。
这样相同的梦境每年都会重复几次。
直至十多年以后，被贬谪到宣城这个地方做官，又过了几年后，在无意中来到一个地方，景致和以前梦境中一模一样，他概叹道：这才是我真正的归宿呀。
于是出钱买下这个地方，在这个地方归隐田园，写下他平生所见所闻所疑所虑。
于是就给这本书起名叫。
我国古代有哪些比较奇怪的书
山海经，这个就不说了唐代 裴铏的《传奇》，神怪题材，记述的奇闻异事杜光庭的《虬髯客传》，不算怪异，游侠题材的王度的《古镜记》以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事鲁迅辑有《唐宋传奇集》，共八卷《太平广记》、《道藏》、《太平御览》里有部分你要的内容，自己去选看还有《搜神记》（干宝写的的，可不是网络小说）内容一是“承于前载（古代的古代发生的事件）”，但并不都是照旧抄录，有些文字上作了加工；二是“采访近世之事”，出于作者手笔。
其中大部分只是简略记录各种神仙、方术、等事迹。
陶潜所作《搜神后记》，内容与《搜神记》相仿《幽明录》失传了大部分，鲁迅《古小说钩沉》辑有二百六十多则还有十六国时代王嘉的《拾遗记》，多述历代遗闻有一本《中国古代志怪小说选》可以看看，比我说的全多了中国五千多年的文明，简直是个大宝库。
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北宋时期沈括《梦溪笔谈》的科技成就
北宋沈括（1033—1097年）所著《梦溪笔谈》一书，是我国举世闻名的11世纪一部科学巨著。
沈括，字存中，钱塘（今浙江杭州）人，北宋著名科学家、政治家。
他出身于官宦之家，仁宗嘉佑年间中进士，任扬州司理参军。
后又被推荐到京师昭文馆，负责编校书籍。
神宗时，他积极参与王安石变法，多次被委以重任，曾提举司天监，任翰林学士、权三司使等，亦曾出使辽国，谈判边界划分问题。
后知延州（治所在今陕西延安），因他人兵败受牵连，坐贬。
晚年居润州（今江苏镇江），筑梦溪园闲居。
这期间，据其科学实践与平生见闻，著成本书。
《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分。
《笔谈》二十六卷，分为十七门，依次为“故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议”。
《补笔谈》三卷，包括上述内容中十一门。
《续笔谈》一卷，不分门。
全书共六百零九条（不同版本稍有出入），内容涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化学、生物、农业、水利、建筑、医药、历史、文学、艺术、人事、军事、法律等诸多领域。
在这些条目中，属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的，约占全部条目的18％；属于自然科学方面的，约占总数的36％，其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46％。
就性质而言，《梦溪笔谈》属于笔记类。
从内容上说，它以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著述中是少见的。
因为沈括本人具有很高的科学素养，他所记述的科技知识，也就具有极高价值，基本上反映了北宋的科学发展水平和他自己的研究心得，因而被现代人誉为“中国科学史上的坐标”。
例如，《梦溪笔谈》正确而详细记载了“布衣毕升”发明的泥活字印刷术，这是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料，深受国际文化史界重视。
此外，北宋其他一些重大科技发明和科技人物，也赖本书之记载而得以传世。
如记载喻皓《木经》及其建筑成就、水工高超的三节合龙巧封龙门的堵缺方法、淮南布衣卫朴的精通历法、登州人孙思恭释虹及陆龙卷、河北“团钢”“灌钢”技术，羌人冷作冶炼中对“瘊子”的应用、“浸铜”的生产等，均属科技史上珍贵史料。
《梦溪笔谈》上述对北宋科技成就的记述，已足以使其名垂青史。
非但如此，该书还记录了沈括自己的许多创见，这进一步推进了北宋的科学发展。
例如，在天文学方面，《梦溪笔谈》阐释了沈括自己对浑仪、漏刻、圭表等天文仪器研制方面的许多创见，记述了他的“日有盈缩”这一重要发现以及他关于实行阳历“十二气历”的建议。
书中还准确描述了五星运行轨迹，计算出月道与黄道交角每月后退度数更为精确的数值，正确说明月亮的盈亏生光现象，发明准确测定极星位置的方法，详细记录并描述陨石特征及陨落过程，指出了铁陨石的存在，等等。
这些均系天文学史上值得一提的重要成就。
在物理学方面，《梦溪笔谈》记述了算家所谓的“格术”，沈括以之解释小孔和凹面镜成像，开辟了“格术光学”这一光学新领域。
沈括对透光镜的研究，思考缜密，多有可采之处。
另外，沈括还讨论了指南针的不同安装方法，记录了“以磁石磨针锋”的指南针人工磁化方法及指南针“常微偏东，不全南也”的现象，从而肯定了地磁偏角的存在。
在声学方面，《梦溪笔谈》记述的沈括在琴弦上贴小纸人，以验证声音共振现象的发明，比欧洲类似的发明要早约七百年。
在数学上，《梦溪笔谈》讨论了垛积问题，建立了隙积术，其实质是解决了高阶等差级数的求和问题。
书中还探讨了会圆术，沈括从计算田亩出发，考察了圆弓形中弧、弦和矢之间的关系，得出了新的弓形面积的近似公式。
隙积术和会圆术的建立，为中国古代数学的发展开辟了新的方向。
在地质地理方面，《梦溪笔谈》记述了沈括对浙江雁荡山、陕北黄土高原地貌地质的考察，明确提出了流水侵蚀作用说。
该书还通过对化石的讨论来论证古今气候变化，对矿石资源亦有涉及，指出江西铅山山涧水中有胆矾，可以炼铜；发现陕北的石油可以用于照明和制墨。
在地图制作方面，记述了沈括以熔蜡和木屑制作立体地图的发明，这一发明早于欧洲约七百余年。
书中对地图制做中州县相对方位的描述，由传统8个方位增至24个方位，同时特别重视对两地间直线距离——“鸟飞之数”的测量，使州县相对位置更为可靠。
在生物医学方面，《梦溪笔谈》也多有记述，且大都观察准确，记录翔实，能够从实际出发，辨别真伪，补正古书之不足。
《梦溪笔谈》对沈括的治学思想和方法也多有反映，是研究沈括科学思想的主要参考材料。
此外，《梦溪笔谈》还以大量篇幅记述了当时的政治、军事、法律、人事以及一些传闻轶事、艺文掌故等。
对赋役扰民、西北与北方军事利弊及典礼礼仪和古代音乐演进，均有翔实记载。
该书对于研究北宋社会、政治、科技、经济诸方面有重要参考价值。
《梦溪笔谈》问世后，受到学界重视，不久即被刊刻印行。
此书现知最早有南宋乾道二年本，今仅存元、明覆刻乾道本。
通行的正、补、续三编本首出《稗海》。
1956年，上海出版公司出版了胡道静的《梦溪笔谈校证》，考据精详。
1957年，中华书局又出版了胡道静的《新校正梦溪笔谈》，很便于阅读。
《梦溪笔谈》在国外也很有影响，早在19世纪，它就因为其活字印刷术的记载而闻名于世。
本世纪以来，法、德、英、美、意等国都有人对《梦溪笔谈》进行系统而又深入的研究，并向社会公众加以介绍。
我们的近邻日本，早在19世纪中期，就用活字版排印了沈括的这部名著，是世界上最早用活字版排印《梦溪笔谈》的国家。
从1978年起，日本又分三册陆续出版了《梦溪笔谈》的日文译本。
这些情况表明，《梦溪笔谈》不愧为一本有国际影响的中国古代科技典籍。
小学生填课外读书记录卡，主要有:阅读时间、阅读篇目、好词佳句、读书感受（4个）
书名： 作者：内容摘要： 以贾.王.史.薜四个大家族为背景，以、、薜的爱情故事为主线，围绕三个主要人物的感情纠葛，描写大观园内和外的青年男女爱情故事。
精彩片段： 在黛玉稿断痴情一文中，、和偷偷地举办婚事，让宝玉误娶，后来，黛玉去找宝玉时，宝玉嘻嘻哈哈地笑，黛玉关心问他为啥病了，宝玉却跟她开玩笑，后来黛玉一气之下，吐出了很多血，最后死了。
历史上真的有东方朔这个人吗，是不是真的那么厉害
是的，但是并不是每个人都可以达到这种效果，因为每个人的被催眠的层级是不一样的，产生的结果也不一样。
你所说的能瞬间解开复杂的计算是可以的，但是并不是人人都行（如：一个对怎么计算都不懂的人，是不可能做到解开这些计算），能做到这个实际上是你的潜意识在帮你，也就是我们所说的潜能。
2．有没有人在正常状态下拥有被催眠后的一些不可思议的能力
答：可以，也就是我上面所提到的潜能，但是不能超过一定的范围（因为这毕竟是催眠，不是魔法。
） 3．被催眠后是大脑的哪部分在工作
答：我们通常可以把三种状态：（这里我用简单的比喻来介绍）一种就是理智的意识：也就是我们正常的思维情况下；另一种称为儿童型的思维：就是他具有很强的自我保护功能，他在一个人的背后保护着你们，他的洞察力非常强，可以看到大家平时很难看到的事情。
但是他又象小孩一样，为了保护自己，会做出一些自己主观不愿意做的事情。
（催眠也就是在这种状态下）；还有一种就是原始意识：他就象是原始人一样，认为世界的一切都是好的，他就象是一个老好人一样（如：许多在凶恶的人，他的心中也会有一点善念的） 4．被催眠的人的大脑的潜能是不是很容易被开发出来 答：按照理论来说，在催眠状态下容易激发一个人的潜力，所以是有一定道理的。
5．任何人都能被催眠吗
人和人需要的时间相差多吗
答：按照理论讲，世界上没有不能被催眠的人，但是正如我以前说过的，催眠会因人的性别不同，想象力不同，注意力不同，而不同，而且同一个人在不同状态下被催眠后所到达的层级也不相同。
6．普通人被催眠大概需要多长时间
答：我上面说过，每个人需要的时间不一样，一般情况大概20分钟左右，（但是具体情况具体分析）。
7．我按照自我催眠的方法催眠自己却很难成功，都会有一些什么原因
答：每个人的心理都有一种自我保护机制，一个正常的都不太愿意让别人去过多的了解自己的内心深处（包括自己也一样），自我催眠通常需要比较好的环境和状态。
8．有些人能控制梦境，长期做自我催眠的训练也能这样吗
答；呵呵，说控制梦境说的有点夸张了，经常做自我催眠是有好处的，至少可以调节身心。
9.。
要想控制梦境难吗
答：说控制有点夸张，不过经常训练是有好处的。
10．我总觉得进入催眠状态挺难的，真是这样吗
答：这个答案我刚才说过了，你可以看第5题 11．普通人学习催眠要多长时间
答：学习催眠很快，但是会使用需要很长时间，而且催眠无处不在，我是一名催眠治疗师，多我来说，催眠只是基础，治疗才是根本，因为催眠可以看到一个人的内心深处，如果催眠中你发现了一些问题，但是你不能治疗的话，那只能适得其反。
所以催眠最好找专业人士。
12．都需要学些什么内容
答：学的东西很多，在这就不过多介绍。
13．催眠师都有什么样的本领
答：呵呵，答案很简单啊，当然是催眠了。
我上面也说过，催眠是基础，治疗才是根本。
当然如果用在犯罪上也是很令人担忧。
14．如果想学习催眠最好去哪里
答：想学催眠先学些心理学啊，呵呵 根据我们催眠的有关规定，具体催眠技术和手法是不便在网上公布的，因为我们需要对我们治疗的个案负责，请谅解。
历史上最搞笑的人物有哪些
淳于髡、优孟、优旃 ， 东方朔孔子说：“六经对于治理国家来讲，作用是相同的。
《礼》是用来规范人的生 白话活方式的，《乐》是用来促进人们和谐团结的，《书》是用来记述往古事迹和典章制度的，《诗》是用来抒情达意的，《易》是用来窥探天地万物的神奇变化的，《春秋》是用来通晓微言大义、衡量是非曲直的。
”太史公说：“世上的道理广阔无垠，难道不伟大么
言谈话语果能微妙而切中事理，也是能排解不少纷扰的。
”[1]淳于髡是齐国的一个入赘女婿。
身高不足七尺，为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯之国，从未受过屈辱。
齐威王在位时，喜好说隐语，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮酒之中，不管政事，把政事委托给卿大夫。
文武百官荒淫放纵，各国都来侵犯，国家危亡，就在旦夕之间。
齐王身边近臣都不敢进谏。
淳于髡用隐语来规劝讽谏齐威王，说：“都城中有只大鸟，落在了大王的庭院里，三年不飞又不叫，大王知道这只鸟是怎么一回事吗
”齐威王说：“这只鸟不飞就罢了，一飞就直冲云霄；不叫就罢了，一叫就使人惊异。
”于是就诏令全国七十二个县的长官全来入朝奏事，奖赏一人，诛杀一人；又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。
齐国的声威竟维持达三十六年。
这些话全记载在《田完世家》里。
齐威王八年（前371），楚国派遣大军侵犯齐境。
齐王派淳于髡出使赵国请求救兵，让他携带礼物黄金百斤，驷马车十辆。
淳于髡仰天大笑，将系帽子的带子都笑断了。
威王说：“先生是嫌礼物太少么
”淳于髡说：“怎么敢嫌少
”威王说：“那你笑，难道有什么说辞吗
”淳于髡说：“今天我从东边来时，看到路旁有个祈祷田神的人，拿着一个猪蹄、一杯酒，祈祷说：‘高地上收获的谷物盛满篝笼，低田里收获的庄稼装满车辆；五谷繁茂丰熟，米粮堆积满仓。
’我看见他拿的祭品很少，而所祈求的东西太多，所以笑他。
”于是齐威王就把礼物增加到黄金千镒、白璧十对、驷马车百辆。
淳于髡告辞起行，来到赵国。
赵王拨给他十万精兵、一千辆裹有皮革的战车。
楚国听到这个消息，连夜退兵而去。
齐威王非常高兴，在后宫设置酒肴，召见淳于髡，赐他酒喝。
问他说：“先生能够喝多少酒才醉
”淳于髡回答说：“我喝一斗酒也能醉，喝一石酒也能醉。
”威王说：“先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢
能把这个道理说给我听听吗
”淳于髡说：“大王当面赏酒给我，执法官站在旁边，御史站在背后，我心惊胆战，低头伏地地喝，喝不了一斗就醉了。
假如父母有尊贵的客人来家，我卷起袖子，躬着身子，奉酒敬客，客人不时赏我残酒，屡次举杯敬酒应酬，喝不到两斗就醉了。
假如朋友间交游，好久不曾见面，忽然间相见了，高兴地讲述以往情事，倾吐衷肠，大约喝五六斗就醉了。
至于乡里之间的聚会，男女杂坐，彼此敬酒，没有时间的限制，又作六博、投壶一类的游戏，呼朋唤友，相邀成对，握手言欢不受处罚，眉目传情不遭禁止，面前有落下的耳环，背后有丢掉的发簪，在这种时候，我最开心，可以喝上八斗酒，也不过两三分醉意。
天黑了，酒也快完了，把残余的酒并到一起，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐混杂在一起，杯盘杂乱不堪，堂屋里的蜡烛已经熄灭，主人单留住我，而把别的客人送走，绫罗短袄的衣襟已经解开，略略闻到阵阵香味，这时我心里最为高兴，能喝下一石酒。
所以说，酒喝得过多就容易出乱子，欢乐到极点就会发生悲痛的事。
所有的事情都是这样。
”这番话是说，无论什么事情不可走向极端，到了极端就会衰败。
淳于髡以此来婉转地劝说齐威王。
威王说：“好。
”于是，威王就停止了彻夜欢饮之事，并任用淳于髡为接待诸侯宾客的宾礼官。
齐王宗室设置酒宴，淳于髡常常作陪。
在淳于髡之后一百多年，楚国出了个优孟。
优旃是秦国的歌舞艺人，个子非常矮小。
他擅长说笑话，然而都能合乎大道理。
秦始皇时，宫中设置酒宴，正遇上天下雨，殿阶下执楯站岗的卫士都淋着雨，受着风寒。
优旃看见了十分怜悯他们，对他们说：“你们想要休息么
”卫士们都说：“非常希望。
”优旃说：“如果我叫你们，你们要很快地答应我。
”过了一会儿，宫殿上向秦始皇祝酒，高呼万岁。
优旃靠近栏干旁大声喊道：“卫士
”卫士答道：“有。
”优旃说：“你们虽然长得高大，有什么好处
只有幸站在露天淋雨。
我虽然长得矮小，却有幸在这里休息。
”于是，秦始皇准许卫士减半值班，轮流接替。
秦始皇曾经计议要扩大射猎的区域，东到函谷关，西到雍县和陈仓。
优旃说：“好。
多养些禽兽在里面，敌人从东面来侵犯，让麋鹿用角去抵触他们就足以应付了。
”秦始皇听了这话，就停止了扩大猎场的计划。
秦二世皇帝即位，又想用漆涂饰城墙。
优旃说：“好。
皇上即使不讲，我本来也要请您这样做的。
漆城墙虽然给百姓带来愁苦和耗费，可是很美呀
城墙漆得漂漂亮亮的，敌人来了也爬不上来。
要想成就这件事，涂漆倒是容易的，但是难办的是要找一所大房子，把漆过的城墙搁进去，使它阴干。
”于是二世皇帝笑了起来，因而取消了这个计划。
不久，二世皇帝被杀死，优旃归顺了汉朝，几年后就死了。
太史公说：淳于髡仰天大笑，齐威王因而横行天下。
优孟摇头歌唱，打柴为主的人因而受到封赏。
优旃靠近栏干大喊一声，阶下卫士因而得以减半值勤，轮流倒休。
这些难道不都是伟大而可颂扬的么
汉武帝时，齐地有个人叫东方朔，因喜欢古代流传下来的书籍，爱好儒家经术，广泛地阅览了诸子百家的书。
东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。
公车府派两个人一起来抬他的奏章，刚好抬得起来。
武帝在宫内阅读东方朔的奏章，需要停阅时，便在那里划个记号，读了两个月才读完。
武帝下令任命东方朔为郎官，他经常在皇上身边侍奉。
屡次叫他到跟前谈话，武帝从未有过不高兴的。
武帝时常下诏赐他御前用饭。
饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。
皇上屡次赐给他绸绢，他都是肩挑手提地拿走。
他专用这些赐来的钱财绸绢，娶长安城中年轻漂亮的女子为妻。
大多娶过来一年光景便抛弃了，再娶一个。
皇上所赏赐的钱财完全用在女人身上。
皇上身边的侍臣有半数称他为“疯子”。
武帝听到了说：“假如东方朔当官行事没有这些荒唐行为，你们哪能比得上他呢
”东方朔保举他的儿子做郎官，又升为侍中的谒者，常常衔命奉使，公出办事。
一 影视剧中的优孟天东方朔从殿中经过，郎官们对他说：“人们都以为先生是位狂人。
”东方朔说：“像我这样的人，就是所谓在朝廷里隐居的人。
古时候的人，都是隐居在深山里。
”他时常坐在酒席中，酒喝得畅快时，就爬在地上唱道：“隐居在世俗中，避世在金马门。
宫殿里可以隐居起来，保全自身，何必隐居在深山之中，茅舍里面。
”所谓金马门，就是宦者衙署的门，大门旁边有铜马，所以叫做“金马门”。
当时正值朝廷召集学宫里的博士先生们参与议事，大家一同诘难东方朔说：“苏秦、张仪偶然遇到大国的君主，就能居于卿相的地位，恩泽留传后世。
现在您老先生研究先王治国御臣的方术，仰慕圣人立身处世的道理，熟习《诗》《书》和诸子百家的言论，不能一一例举。
又有文章著作，自以为天下无双，就可以称是见多识广、聪敏才辩了。
可是您竭尽全力、忠心耿耿地事奉圣明的皇帝，旷日持久，累积长达数十年，官衔不过是个侍郎，职位不过是个卫士，看来您还有不够检点的行为吧
这是什么原因呢
”东方朔说：“这本来就不是你们所能完全了解的。
那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢
张仪、苏秦的时代，周朝十分衰败，诸侯都不去朝见周天子，用武力征伐夺取权势，用军事手段相互侵犯，天下兼并为十二个诸侯国，势力不相上下，得到士人的就强大，失掉士人的就灭亡，所以对士人言听计从，使士人身居高位，恩译留传后代，子孙长享荣华。
如今不是这样。
圣明的皇帝在上执掌朝政，恩泽遍及天下，诸侯归顺服从，威势震慑四方，将四海之外的疆土连接成像坐席那样的一片乐土，比倒放的盘盂还要安稳，天下统一，融为一体，凡有所举动，都如同在手掌中转动一下那样轻而易举。
贤与不贤，凭什么来辨别呢
当今因天下广大，士民众多，竭尽精力，奔走游说，就如辐条凑集到车毂一样，竞相集中到京城里向朝庭献计献策的人，数也数不清。
尽管竭力仰慕道义，仍不免被衣食所困，有的竟连进身的门路也找不到。
假使张仪、苏秦和我同生在当今时代，他们连一个掌管旧制旧例等故事的小官都得不到，怎么敢期望做常侍郎呢
古书上说：‘天下没有灾害，即使有圣人，也没有地方施展他的才华；君臣上下和睦同心，即使有贤人，也没有地方建立他的功业。
’所以说，时代不同，事情也就随之而有所变化。
尽管如此，怎么可以不努力去修养自身呢
《诗》说：‘在宫内敲钟，声音可以传到外面。
’‘鹤在遥远的水泽深处鸣叫，声音可以传到天上。
’如果能够修养自身，还担忧什么不能获得荣耀
齐太公亲身实行仁义七十二年，遇到周文王，才得以施行他的主张，封在齐国，其思想影响留传七百年而不断绝。
这就是士人所以日日夜夜，孜孜不倦，研究学问，推行自己的主张，而不敢停止的原因。
如今世上的隐士，一时虽然不被任用，却能超然自立，孑然独处，远观许由，近看接舆，智谋如同范蠡，忠诚可比伍子胥，天下和平， 优旃修身自持，而却寡朋少侣，这本来是件很平常的事情。
你们为什么对我有疑虑呢
”于是那些先生们一声不响，无话回答了。
建章宫后阁的双重栏杆中，有一只动物跑出来，它的形状像麋鹿。
消息传到宫中，武帝亲自到那里观看。
问身边群臣中熟悉事物而又通晓经学的人，没有一个人能知道它是什么动物。
下诏叫东方朔来看。
东方朔说：“我知道这个东西，请赐给我美酒好饭让我饱餐一顿，我才说。
”武帝说：“可以。
”吃过酒饭，东方朔又说：“某处有公田、鱼池和苇塘好几顷，陛下赏赐给我，我才说。
”武帝说：“可以。
”于是东方朔才肯说道：“这是叫驺牙的动物。
远方当有前来投诚的事，因而驺牙便先出现。
它的牙齿前后一样，大小相等而没有大牙，所以叫它驺牙。
”后来过了一年左右，匈奴混邪王果然带领十万人来归降汉朝。
武帝于是又赏赐东方朔很多钱财。
到了晚年。
东方朔临终时，规劝武帝说：“《诗经》上说‘飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。
慈祥善良的君子，不要听信谗言。
’‘谗言没有止境，四方邻国不得安宁。
’希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。
”武帝说：“如今回过头来看东方朔，仅仅是善于言谈吗
”对此感到惊奇。
过了不久，东方朔果然病死了。
古书上说：“鸟到临死时，它的叫声特别悲哀；人到临终时，它的言语非常善良。
”说的就是这个意思吧。
汉武帝时，大将军卫青是卫皇后的哥哥，被封为长平侯。
他带领军队出击匈奴，追到余吾水边才返回，斩杀大量敌兵，捕获许多俘虏，立下战功，胜利归来，武帝下令赏赐黄金千斤。
大将军从宫门出来，齐地人东郭先生以方士身分在公车府候差，当道拦住卫将军的车马，拜见说：“有事禀告大将军。
”卫将军停在车前，东郭先生靠在车旁说：“王夫人新近得到皇帝的宠爱，家里贫困。
如今将军获得黄金千斤，如果用其中的一半送给王夫人的父母，皇上知道了一定很高兴。
这就是所谓巧妙而便捷的计策啊。
”卫将军感谢他说：“先生幸亏把这便捷的计策告诉我，一定遵从指教。
”于是卫将军就用五百斤黄金作为给王夫人父母的赠礼。
王夫人将此事告诉了武帝。
武帝说：“大将军不懂得做这件事。
”问卫青从哪里得来的计策，回答说：“从候差的东郭先生那里得来的。
”于是下令召见东郭先生，任命他为郡都尉。
东郭先生长期在公车府候差，贫困饥寒，衣服破旧，鞋子也不完好。
走在雪地里，鞋子有面无底，脚全都踩在地上。
过路人嘲笑他，东郭先生回答他们说：“谁能穿鞋走在雪地里，让人看去，鞋上面是鞋子，鞋子下面竟像人的脚呢
”等到他被任命为俸禄二千石的官，佩带着青绶，走出宫门，去辞谢他的主人时，旧时同他一起候差的，都分批的在都城郊外为他饯行。
一路荣华显耀，名扬当代。
这就是所谓的身穿粗布衣服，怀里却揣着珍宝的人。
当他贫困时，大家都不理睬他；等到他显贵时，就争着去依附他。
俗话说：“相马因其外表消瘦而漏掉良马，相士因其外貌贫困而漏失人才。
”难道说的就是这种情景吗
王夫人病重，皇上亲自探望，问她说：“你的儿子应当封为王，你要封他在哪里呢
”回答说：“希望封在洛阳。
”皇上说：“不行。
洛阳有兵器库、大粮仓，又位于交通关口，是天下的咽喉要道。
从先帝以来，相传不在洛阳一带封王。
不过关东一带的封国，没有比齐国更大的，可以封他为齐王。
”王夫人用手拍着头，口呼：“太幸运了”。
王夫人死后，就称为“齐王太后逝世”。
从前，齐王派淳于髡去楚国进献黄鹄。
出了都城门，中途那只黄鹄飞走了，他只好托着空笼子，编造了一篇假话，前去拜见楚王说：“齐王派我来进献黄鹄，从水上经过，不忍心黄鹄干竭，放出让它喝水，不料离开我飞走了。
我想要刺腹或勒脖子而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人自杀。
黄鹄是羽毛类的东西，相似的很多，我想买一个相似的来代替，这既不诚实，又欺骗了大王。
想要逃奔到别的国家去，又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝。
所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。
”楚王说：“很好，齐王竟有这样忠信的人。
”用厚礼赏赐淳于髡，财物比进献黄鹄多一倍。
《梦溪笔谈》的由来
梦溪笔谈》是我国北宋大科学家沈括的传世著作。
沈括在晚年用笔记文学体裁写成《梦溪笔谈》二十六卷，再加上《补笔谈》三卷和《续笔谈》，共列有条文六百零九条，遍及天文、数学、物理、化学、地学、生物以及冶金、机械、营造、造纸技术等各个方面，内容十分广泛、丰富，是中国科学史的重要著作。
《梦溪笔谈》中所记述的许多科学成就均达到了当时世界的最高水平。
英国著名科学史专家李约瑟称《梦溪笔谈》是“中国科学史上的坐标”。
目录• 作品简介 • 作者简介 • 作品研究 • 科技成就 • 书名由来 • 物理成就 • 版本和注本 • 书摘翻译 • 参考资料 [显示部分][显示全部] 作品简介回目录《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分。
《笔谈》二十六卷，分为十七门，依次为“故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议”。
《补笔谈》三卷，包括上述内容中十一门。
《续笔谈》一卷，不分门。
全书共六百零九条（不同版本稍有出入），内容涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化学、生物、农业、水利、建筑、医药、历史、文学、艺术、人事、军事、法律等诸多领域。
在这些条目中，属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的，约占全部条目的18％；属于自然科学方面的，约占总数的36％，其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46％。
就性质而言，《梦溪笔谈》属于笔记类。
从内容上说，它以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著述中是少见的。
因为沈括本人具有很高的科学素养，他所记述的科技知识，也就具有极高价值，基本上反映了北宋的科学发展水平和他自己的研究心得，因而被现代人誉为“中国科学史上的坐标”。
例如，《梦溪笔谈-卷十八-技艺》正确而详细记载了“布衣毕升”发明的泥活字印刷术，这是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料，深受国际文化史界重视。
此外，北宋其他一些重大科技发明和科技人物，也赖本书之记载而得以传世。
如记载喻皓《木经》及其建筑成就、水工高超的三节合龙巧封龙门的堵缺方法、淮南布衣卫朴的精通历法、登州人孙思恭释虹及陆龙卷、河北“团钢”“灌钢”技术，羌人冷作冶炼中对“瘊子”的应用、“浸铜”的生产等，均属科技史上珍贵史料。
作者简介回目录 沈括 沈括（公元1031～1095年），字存中，杭州钱塘（今浙江杭州）人，北宋科学家、政治家。
1岁时南迁至福建的武夷山、建阳一代，后隐居于福建的尤溪一代。
仁宗嘉佑八年（公元1063年）进士。
神宗时参与王安石变法运动。
熙宁五年（公元1072年）提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。
熙宁八年（公元1075年）出使辽国，驳斥辽的争地要求。
次年任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政。
后知延州（今陕西延安），加强对西夏的防御。
元丰五年（1082年）以宋军于永乐城之战中为西夏所败，连累被贬。
晚年以平生见闻，在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。
沈括的科学成就是多方面的。
他精研天文，所提倡的新历法，与今天的阳历相似。
在物理学方面，他记录了指南针原理及多种制作法；发现地磁偏角的存在，比欧洲早了四百多年；又曾阐述凹面镜成像的原理；还对共振等规律加以研究。
在数学方面，他创立“隙积术”（二阶等差级数的求和法）、“会圆术”（已知圆的直径和弓形的高，求弓形的弦和弧长的方法）。
在地质学方面，他对冲积平原形成、水的侵蚀作用等，都有研究，并首先提出石油的命名。
医学方面，对于有效的方药，多有记录，并有多部医学著作。
此外，他对当时科学发展和生产技术的情况，如毕升发明活字印刷术、金属冶炼的方法等，皆详为记录。
沈括还是一个杰出的天文学家。
熙宁五年（公元1072年），也就在沈括负责汴河水建设时，沈括还负责领导司天监，在任职期间，他先后罢免了六名不学无术的旧历官，不计出身，破格推荐精通天文历算、出身平民的淮南人卫朴进入司天监，主持修订新历的重要工作。
沈括和卫朴治学态度认真，对旧历官凭借演算凑数的修历方法非常不满，主张从观测天象入手，以实测结果作为修订历法的根据。
为此，沈括首先研究并改革了浑仪、浮漏和影表等旧式的天文观测仪器。
沈括文武双全，不仅在科学上取得了辉煌的成绩，而且为保卫北宋的疆土也做出过重要贡献。
北宋时期，阶级矛盾和民族矛盾都十分尖锐。
辽和西夏贵族统治者经常侵扰中原地区，掳掠人口牲畜，给社会经济带来很大破坏。
沈括坚定地站在主战派一边，在熙宁七年（公元1074年）担任河北西路察访使和军器监长官期间，他攻读兵书，精心研究城防、阵法、兵车、兵器、战略战术等军事问题，编成《修城法式条约》和《边州阵法》等军事著作，把一些先进的科学技术成功地应用在军事科学上。
同时，沈括对弓弩甲胄和刀枪等武器的制造也都作过深入研究，为提高兵器和装备的质量做出了一定贡献。
《医源资料库》：沈括（1031～1095年），宋代科学家、医家。
字存中，钱塘（今浙江杭州）人。
嘉佑末年（1063年）进。
尝官至翰林学士，学识广博，其代表作《梦溪笔谈》涉及各个学科，举凡天文、律历、兵法、音乐、卜算、物理等等，莫不涉猎，书中对我国古代重大发明，如指南针之装置、活字印刷、石油冶炼等，皆有提及。
于医学方面，尝着有《沈存中良方》（得称《良方》），以及《梦溪笔谈》及《补笔谈》中，都有涉猎，如提及秋石之制备，论及四十四种药物之形态、配伍、药理、制剂、采集、生长环境等。
其《良方》由后人与苏轼之《医药杂说》合并，成《苏沈良方》，现有多种版本行世。
作品研究回目录北宋沈括撰。
这是一本有关历史、文艺、科学等各种知识的笔记文学体裁，因写于润州（今江苏镇江）梦溪园而得名。
《梦溪笔谈》是宋朝的沈括所著的笔记体著作，大约成书于1086年～1093年，收录了沈括一生的所见所闻和见解。
现存《梦溪笔谈》分为26卷，分故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议17个门类共609条。
内容涉及天文学、数学、地理、地质、物理、生物、医学和药学、军事、文学、史学、考古及音乐等学科。
《梦溪笔谈》是中国科学技术史上的重要文献，百科全书式的著作。
在数学方面开创了“隙积术”和“会圆术”。
天文方面指出极星不在天极；得出冬至日长、夏至日短等结论。
并且对天文仪器也有所改进。
历法上大胆创新，提出《十二气历》。
地理学方面以流水侵蚀作用解释奇异地貌成因。
物理方面记载了磁偏角、凹面镜成像实验和声音共振实验。
书中还记述当时一些重大科技成就，如指南针、活字印刷术、炼铜、炼钢、石油等。
其中“石油”一词是在该书中首次提出的，并且沿用至今。
沈括在晚年用写成《梦溪笔谈》二十六卷，再加上《补笔谈》三卷和《续笔谈》，共列有条文六百零九条，遍及天文、数学、物理、化学、地学、生物以及冶金、机械、营造、造纸技术等各个方面，内容十分广泛、丰富，是中国科学史的重要著作。
《梦溪笔谈》中所记述的许多科学成就均达到了当时世界的最高水平。
英国著名科学史专家李约瑟称《梦溪笔谈》是“中国科学史上的坐标”。
《梦溪笔谈》中涉及物理学方面的内容主要有声学、光学和磁学等各方面，特别是在磁学方面的研究成就卓著。
沈括在《梦溪笔谈》中留下了历史上对指南针的最早记载。
他在书卷二十四《杂志一》中记载：“方家以磁石磨针锋，则能指南，然常偏东，不全南也。
”这是世界上关于地磁偏角的最早记载。
西方直到公元1492年哥伦布第一次航行美洲的时候才发现了地磁偏角，比沈括的发现晚了四百年。
沈括在《梦溪笔谈》的《补笔谈》第三卷中《药议》中又记载道：“以磁石磨针锋，则锐处常指南，亦有指北者，恐石性亦不同。
”沈括不仅记载了指南针的制作方法，而且通过实验研究，总结出了四种放置指南针的的方法：把磁针横贯灯芯、架在碗沿或指甲上，以及用丝线悬挂起来。
最后沈括指出使用丝线悬挂磁针的方法最好。
在光学方面，《梦溪笔谈》中记载的知识也极为丰富。
关于光的直线传播，沈括在前人的基础上，有更加深刻的理解。
为说明光是沿直线传播的这一性质。
他在纸窗上开了一个小孔，使窗外的飞鸟和楼塔的影子成像于室内的纸屏上面进行实验。
根据实验结果，他生动的指出了物、孔、像三者之间的直线关系。
此外，沈括还运用光的直线传播原理形象的说明了月相的变化规律和日月蚀的成因。
在《梦溪笔谈》中，沈括还对凹面镜成像、凹凸镜的放大和缩小作用作了通俗生动的论述。
他对我国古代传下来的所谓“透光镜”的透光原因也作了一些科学解释，推动了后来对“透光镜”的研究。
在声学方面，沈括在《梦溪笔谈》中精心设计了一个声学共振实验。
他剪了一个纸人，把它固定在一根弦上，弹动和该弦频率成简单整数比的弦时，它就振动使纸人跳跃，而弹其它弦时，纸人则不动。
沈括把这种现象叫做“应声”。
用这种方法显示共振是沈括的首创。
在西方，直到十五世纪，意大利人才开始做共振实验。
至今，在某些国家和地区的中学物理课堂上，教师还使用这个方法给学生做关于共振现象的演示实验。
宋代是中国古代数学最辉煌的时期之一。
北宋大科学家沈括的名著《梦溪笔谈》中，有10多条有关数学的讨论，内容既广且深，堪称我国古代数学的瑰宝。
沈括最重要的数学探讨是隙积术和会圆术。
隙积术在我国数学史上开辟了高阶等差级数求和的研究领域，对高阶 《梦溪笔谈》 等差级数的研究始自沈括。
所谓“隙积”，指的是有空隙的堆积体、例如酒店中堆积的酒坛、叠起来的棋子等，这类堆积体整体上就像一个倒扣的斗，与平截头的长方锥（刍童）很像。
但是隙积的边缘不是平的，而中间又有空隙，所以不能照搬刍童的体积公式。
沈括经过思考后，发现了正确的计算方法。
他以堆积的酒坛为例说明这一问题：设最上层为纵横各2个坛子，最下层为纵横各12个坛子，相邻两层纵横各差1坛，显然这堆酒坛共11层；每个酒坛的体积不妨设为1，用刍童体积公式计算，总体积为3784／6，酒坛总数也应是这个数。
显然，酒坛数不应为非整数，问题何在呢
沈括提出，应在刍童体积基础上加上一项“（下宽－上宽）×高／6”，即为110／6，酒坛实际数应为（3784＋110）／6＝649。
加上去的这一项正是一个体积上的修正项。
在这里，沈括以体积公式为基础，把求解不连续的个体的累积数（级数求和），化为连续整体数值来求解，可见他已具有了用连续模型解决离散问题的思想。
会圆术是对圆的弧矢关系给出的比较实用的近似公式，主要思想是局部以直代曲。
沈括进一步应用《九章算术》中弧田的面积近似公式，求出弧长，这便是会圆术公式。
沈括得出的虽是近似公式，但可以证明，当圆心角小于45°时，相对误差小于2％，所以该公式有较强的实用性。
这是对刘徽割圆术以弦（正多边形的边）代替圆弧思想的一个重要佐证，很有理论意义。
后来，郭守敬、王恂在历法计算中，就应用了会圆术。
在《梦溪笔谈》中，沈括还应用组合数学法计算得出围棋可能的局数是3361种，并提出用数量级概念来表示大数3361的方法。
沈括还在书中记载了一些运筹思想，如将暴涨的汴水引向古城废墟来抢救河堤的塌陷，以及用挖路成河、取土、运输，最后又将建筑垃圾填河成路的方法来修复皇宫等。
沈括对数的本质的认识也很深刻，指出：“大凡物有定形，形有真数。
”显然他否定了数的神秘性，而肯定了数与物的关系。
他还指出：“然算术不患多学，见简即用，见繁即变，乃为通术也。
”科技成就回目录北宋沈括（1033—1097年）所著《梦溪笔谈》一书，是我国举世闻名的11世纪一部科学巨著。
《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分。
《笔谈》二十六卷，分为十七门，依次为“故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议”。
《补笔谈》三卷，包括上述内容中十一门。
《续笔谈》一卷，不分门。
全书共六百零九条（不同版本稍有出入），内容涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化学、生物、农业、水利、建筑、医药、历史、文学、艺术、人事、军事、法律等诸多领域。
在这些条目中，属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的，约占全部条目的18％；属于自然科学方面的，约占总数的36％，其余的则为人事资料、军事、法律及杂 《梦溪笔谈》 闻轶事等约占全书的46％。
《梦溪笔谈》上述对北宋科技成就的记述，已足以使其名垂青史。
非但如此，该书还记录了沈括自己的许多创见，这进一步推进了北宋的科学发展。
《梦溪笔谈》对沈括的治学思想和方法也多有反映，是研究沈括科学思想的主要参考材料。
此外，《梦溪笔谈》还以大量篇幅记述了当时的政治、军事、法律、人事以及一些传闻轶事、艺文掌故等。
对赋役扰民、西北与北方军事利弊及典礼礼仪和古代音乐演进，均有翔实记载。
该书对于研究北宋社会、政治、科技、经济诸方面有重要参考价值。
《梦溪笔谈》问世后，受到学界重视，不久即被刊刻印行。
此书现知最早有南宋干道二年本，今仅存元、明覆刻干道本。
通行的正、补、续三编本首出《稗海》。
1956年，上海出版公司出版了胡道静的《梦溪笔谈校证》，考据精详。
1957年，中华书局又出版了胡道静的《新校正梦溪笔谈》，很便于阅读。
《梦溪笔谈》在国外也很有影响，早在19世纪，它就因为其活字印刷术的记载而闻名于世。
本世纪以来，法、德、英、美、意等国都有人对《梦溪笔谈》进行系统而又深入的研究，并向社会公众加以介绍。
我们的近邻日本，早在19世纪中期，就用活字版排印了沈括的这部名著，是世界上最早用活字版排印《梦溪笔谈》的国家。
从1978年起，日本又分三册陆续出版了《梦溪笔谈》的日文译本。
这些情况表明，《梦溪笔谈》不愧为一本有国际影响的中国古代科技典籍。
书名由来回目录《梦溪笔谈》是北宋著名科学家沈括所著，这本著作为什么叫《梦溪笔谈》呢
用沈括自己的话来说，是他曾在三十来岁的时候，就经常有过这样的梦境：他来到一座小山，看到山上花木如锦，绿荫成林，山下有一条小溪，流水潺潺，清沏见底。
他在梦中很喜欢这个地方，也总想找到梦境中的地方居住。
这样相同的梦境每年都会重复几次。
直至十多年以后，沈括被贬谪到宣城这个地方做官，又过了几年后，在无意中来到一个地方，景致和以前梦境中一模一样，他概叹道：这才是我真正的归宿呀。
于是出钱买下这个地方，在这个地方归隐田园，写下他平生所见所闻所疑所虑。
于是就给这本书起名叫《梦溪笔谈》。
物理成就回目录1．在物理学方面，沈括研究了力学、声学、光学和磁学等现象。
《梦溪笔谈》 (1)在磁学方面，沈括在《笔谈》中指出，指南针是方家以磁石磨铁针，使铁针磁化而成。
他记述了当时指南针的四种装置方式，即水浮法、置指甲上、置碗唇上、悬丝法，并比较了这四种方式的优劣，指出水浮多荡摇，置指甲或碗唇上易坠落，以悬丝最善，表明他对这四种方式进行过观察和实验。
通过观察和实验，他发现磁针有指南的，也有指北的，指南的磁针并不总是指南，而是常微偏东。
这是关于指北针和地球磁偏角的最早明确记载，早于欧洲一个世纪。
(2)、在光学方面，沈括进行了凹面镜成象的实验。
通过实验，他指出凹面镜照物，中间有一称为“碍”的地方，在此之内，照物得正象；在此点之上，照物无所见；在此点之外，照物得倒象，表明他已发现了凹面镜的焦点。
对凸面镜和平面镜，他也作过细致和观察和研究，他指出，镜面凸，所照人面缩小，故镜面虽小而能全纳人面。
(3)、在声学方面，沈括进行了声音共振实验。
他用纸剪一小人，放在琴瑟的基音弦线上，拔动相应的泛音弦，则小人就会跳动；而拨动其他弦，则纸人不动。
西方类似的实验，直至17世纪方出现。
此外，沈括对海市蜃楼、虹、雷电、乐律等，也都进行研究，并提出了自己的见解。
