会说话会办事会做人的这本书的读后感
会说话会办事会做人 人生在世，离不开三件事：说话、办事和做人。
做一个什么样的人，是每一个人必须回家的问题。
做人是一门大学问，它伴随着每个人的生命历程，需要人们在实践中不断地总结、提炼，是人的立身之本。
每个人都会做人，每个人又不都会做人;做人难，难做人，做好一个人更难。
何为会做人
学会让人、学会敬人、学会爱人、学会宽容别人、学会善待别人、学会尊敬别人;不张扬、不狂傲、不显露、不虚伪，这些都是做人的基本要求。
归根到底一句话：做人要实在而低调
学会做人，对于每个人来说，并非一时之功，需要用一生的光阴去思考和实践，活到老，学到老。
因此，我们应该常常警醒自己，不断学习、丰富人生。
办事，是一个人能力、才干的展现。
何为会办事
就是把事办得圆圆满满、得心应手。
不论办任何事情：上级指示的、上司交办的、下属请示的、同事委托的、亲友嘱吩的等等都办得明明白白，而不是稀里糊涂;雷厉风行，而不是拖拖拉拉;严谨细致，而不是粗枝大叶;有始有终，而不是虎头蛇尾;严格有序，而不是杂乱无章。
这里讲的都是指办事的方法，但更重要的是要有端正办事的心态。
心态好，办事才圆满;而调整好办事的心态，这又与做人有关。
在现实生活中，做人做人与做事是相辅相成的，会做人是为了更好做事。
人生的价值也就通过所完成的事展现出来了。
同时，也只有通过做事，在实验中加强断练，才能更好地学会如何去做人。
做人与办事，离不开日常交流往，也离不开社会活动，而语言又是人际交往的媒介，起到桥梁作用。
因此，拥有会说话的本领，也是美满人生的重要课题。
说话，就是一种情感的交流。
很多时候，把话说好、说到位会收到事半功倍的效果。
那么怎样才能做到把话说得更好、更到位呢
譬如：老师的赞扬远比冷冰冰的指责更能激励学生的自信心和进取力;医生一句鼓励的话能给病人生活勇气，有时比药还管用;上司的说话技巧可以让员工倍增工作热情，比发奖金还管用。
因此遇什么人说什么话，在什么场合发表什么言论都是非常有讲究的。
不分场合、不分对象，胡言乱语之人，必会招人反感，可能会影响办事，甚至被怀疑做人都有问题。
学会做人、学会办事、学会说话，是人生的三大生活技巧，缺一不可。
会做人，也会办事;会办事，要先会做人。
同时，会说话，也是会办事和会做人的重要内涵，掌握了说话的技巧，做人可以做得练达，办事可以办得聪明、圆满。
所以说，掌握了这三大技巧，也就掌握了成功人生的金钥匙，人生一定会过得十分美满。
在公司只做事不怎么说话的人，为什么不如说话不做事的人?话多的很结果都很好，话少的人都没什么结局
我
我觉得会说话的人不一定说的话都受别人的喜欢。
但是这个社会上我们必须要学会跟别人沟通。
一个人如果不去跟别人沟通，那么这个人做的一些事或多或少就会使别人误解，这样子最终受到伤害的会是自己。
至于你提出的问题：不爱说话的人是不是不受别人的欢迎
我认为从不同的角度看问题，会有不同的答案，比如有些人他\\\/她喜欢安静、独自一人默默地在思考问题，不擅长于说话，但是他们会藉着于书本打交道，然后编写了一本书，让人们去读，这样的人难道不明智吗
比如从社交上看，一个人如果不爱说话，那么就不会很受别人的欢迎，因为人活在世界上跟人打交道时，离不开于别人的沟通或者说话。
一个人话很会说，与一个不爱说话的人相比，假如公司让他们从事推销工作，自然前者就会有优越感。
总之，我们要从个方面看问题，如果你在这方面表现得不是很好，只要有心志要改变，那么就不会有难倒的事。
我希望你在生活中，不断的去锻炼自己，可以去买一些关于演讲方面的书，或者去看看一些你自己喜欢的书，然后把你看的内容讲给你身边的人听，这样子我相信你的胆子也会大起来，并且也会开始越来越爱说话了。
我希望你能争取做的会更好的。
加油吧
有些人总是说话做事针对你，故意和你拉开距离，但是在你困难的时候又会帮助你，为什么
在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。
父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。
父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。
我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。
为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。
夏天，要考虑父母是否感到凉爽。
每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好;傍晚回来了，也一定要向父母亲问安 。
外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。
日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 。
事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。
父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。
万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。
父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢?如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。
一般人 总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜场的讨价还价有什么两样呢? 父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。
假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。
若父母亲仍固执不听，有孝心的人不父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、 当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。
不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。
在父母临终病重之际，为人子女的我们， 岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢?当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。
办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意 。
对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。
为什么要这样做呢?孔子说:“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的 ，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢?”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节， 把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。
父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的 秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。
家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。
多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若 金汤堡垒。
把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ;讲话时不要太冲动，伤感情的话要能住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。
而《规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用;如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐;如果和长辈走在一起，应让长辈先走。
长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。
称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为;在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。
走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。
如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。
如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。
在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。
进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。
长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右。
对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱. 为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子 。
出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧 ，这样全身仪容才整齐。
脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。
穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着 ，也要配合家庭的经济状况。
对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。
我们年纪还小尚未成年 ，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。
走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。
注意行礼时要把身子深深地躬下 ，跪拜时要恭敬尊重。
进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚 展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。
进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点 ，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体;拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫 退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。
容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。
将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道 ;假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。
我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用 ，那就相当于偷窃的行为。
借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。
这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己 ，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。
如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像 璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少 ，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。
还未看到事情的 ，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。
谈吐说话要稳重而且舒畅 ，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。
遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。
看见他人的优点行为 ，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。
不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻呼不 做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。
看见他人犯了罪恶的时候 ，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。
当道德学问和才艺不如他人时 ，应该自我督促努力赶上，至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。
听见 别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。
如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点 ，只是空有虚名;当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。
不是有心故意做错的 ，称为过错;若是明知故犯的，便是罪恶。
不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过 了。
对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假 。
正是“天同覆，地同载”的大同境界。
泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。
品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众 ;才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。
自己有能力做的事情，不要自私保守;看到别人有才华，应该多加赞美肯定 ，不要因为嫉妒而贬低别人。
对富有的人态度不谄媚求荣;对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶 不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。
至圣先师孔子教导我们，贫穷的人除了不谄媚迎合外，能够在道德上自得其乐更好，富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人 ，更要爱好礼节，恭敬大众。
贫和富只是生活方式不同而已，都要学习礼节充实各项才能，发挥人我一体的仁心，才能营造一个“贫而乐，富而好礼”的幸福社会。
他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他;对方身心很不安定，我们就不 再用闲言碎语干扰他。
别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。
赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善 ;宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过份的憎恶，就会招来灾祸。
行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，相方都会在品行上留下缺陷 。
和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。
或者，财物只与他人应该慷慨多 布施;取用别人的财物就应少取一些;有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。
他人对我有恩惠，应时时想回报他;不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨 ，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘，对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了 。
权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。
唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。
虽然现在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的关系仍然处处可见，让我们一起来学习仁德君子的泛爱众 ，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会. --------------------------------------------------------------------------------〈亲仁〉原文:同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏解说:同样都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。
对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳 扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。
能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。
如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处 ，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。
对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢?相对的 ，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。
今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。
尤其是基本的孝道 ，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。
孔子曾指出 :“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。
”《规》把礼的内容 具体化，只要循着《规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标 。
读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。
这三到都要实实在在的做到 。
读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按步就班的读完。
读书时要有规范 ，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。
遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍 ，其意自现。
有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。
书要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正 ，在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病，排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事也要 先收拾整齐以后才能离开。
遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。
如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。
不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高 ，但只要按步就班，循序渐进，人人都可到达。
处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。
《规》所讲的道理，正是圣人的 训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。
所以这本书应该认真的反复读诵 ，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。
读后感 观后感
[读后感 观后感]前一段时间，在同事的推荐下，我读了一本叫《灰商》的网络小说，这本小说对我启发很大，包括做人的方法，做事的方法，我把我的感受做了一下总结：第一、朋友之间一旦有了生意就不能再做朋友了，读后感 观后感。
这句话很明确的告诉了我，要靠自己的努力去获得财富，不要老想指望朋友来拉自己一把。
当然了，在自己生死存亡的关键时刻得到朋友的帮助那是雪中送炭，跟这个意思不一样。
第二、在商场上，不要相信任何人。
所有最机密的信息只能让自己知道，否则，不知道哪一天秘密会泄露出去，然后自己会输的一无所有。
第三、不要当着对方的面说第三个人的坏话，因为第三个人肯定会知道，没有不透风的墙，读后感《读后感 观后感》。
第四、有些话哪怕烂在肚子里也不要说
同样，另一位同事介绍我看了一部被中国广电总局封杀掉的一部电视剧《天道》。
这部电视剧给人的感觉是一位运筹帷幄的人做事处处在‘算计’，处处恰到好处，我被他沉稳的做事风格，缜密的思维方式，严谨的语言表达，以至于说话时的眼神、语速、动作彻底征服了……是一种打心底里油然而生的佩服与敬仰。
同样，总结如下:第一、做人要低调，能多说话时少说话，能少说话时不说话。
现在只要认识我的人绝对没有人以为我是哑巴。
第二、遇事沉着冷静，三思而后行。
不要不经思考而轻率说话和行动。
第三、尽量做到走一步看三步，把后续会发生的影响考虑到。
这个很难，所以更需要把主人公王志文的沉稳、缜密、严谨应用到实战当中。
2010-12-26于淄博 〔读后感 观后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
中层领导的处事方略与说话技巧的读后感
人世间的有千千万是说话，做人，做事这功课是每个人都要学习，并且要一习的功课。
同样一件事，换个说话方式，事半功倍。
说话不仅仅具有传递信息的功能，还是一门艺术。
有的人出钱又出力，但是不会说话，办事，别人可能不但不感谢你，还烦你。
有的人不掏一分钱，还骂你说你，你却对他感恩戴德，这就是差距。
我觉得做人要聪明，善良，懂得感恩。
善良不等于傻。
善良是对别人好，但是咱也不能被坏人欺骗和欺负，所以你得聪明。
而且做人要像一面镜子，他是什么样的人，咱就怎么对他，他忠厚老实善良仗义，对他咱就忠厚老实善良仗义，如果他卑鄙狡诈自私，你对他忠厚老实善良仗义那就太2了。
确切的说不是2，而是愚蠢。
武侠电影中有句经典的台词：<对付他这种大魔头，没必要讲什么道义，大家一起上>----讲的就是这个道理。
发火也是门艺术，我以前不太喜欢跟别人争什么，爱做老好人，别人冒犯了自己也很大度，比较容易原谅对方，不会发脾气。
现在我发现我错了，你这样别人就会以为你好欺负，拿你当软柿子捏，以后他会经常欺负你，欺软怕硬是人的本性。
所以你得适当得让别人知道你是个带刺的人，但是要注意火候，掌握好分寸，不能屁大点的事就发脾气，不能无休止的发脾气。
另外谁都不是傻子，谁是什么样的人，大家心里一清二楚，你心里有自己的小九九，别人心里也都有盏灯。
所以做人还是仗义点，大方点好，不要太自私，只有你对别人大方。
别人才会对你仗义，你敢为他人法场救人，别人才会为你舍命相助。
因为这个世界就是一面大镜子损人利己的事能不干就不干，损人不利己的事，谁做谁脑残。
记住，做事一定要以不损害别人的利益为前提..........如何做到既要固执，又要知错就改，不断反思呢
听起来很矛盾，其实一点都不矛盾，看用在什么时候，固执，是在别人在背后说你坏话时的态度，只要你问心无愧，他们说就说去呗，直接无视他们，而别人对你善意的批评劝告，要知错就改。
哥就瞧不起不敢承认错误的人，复制一段我的一条微薄-----------香港著名畅销书作家梁凤仪在接受记者采访时被问道：“你最不喜欢什么样的人
”她立即回答说：“是不肯认错的人。
因为这样的人缺乏承认自己过错的襟怀和勇气，更没有智慧去看透认错之后会产生的良好效果。
没有襟怀、勇气和智慧的人，怎么会可爱呢
”听别人说话，要明白他究竟想表达什么，他这堆话的本质含义。
《怎样沟通才有影响力》读后感10篇
看本书的时刚好我讲课，现场效果不好，就是不功。
在20年的讲课生涯之这样的结果出现绝不超过五次。
当时感觉很沮丧，努力过了，问题到底在哪儿
书里几个失败案例还是给了我不少安慰。
里面提到雅虎的梅耶尔和Facebook的扎克伯格都有演讲失败的例子，是在他们商业成功之后。
整体看来，感觉就是没有从客户角度出发，即缺乏真正的用户思维——真的是每一步都从听众角度出发吗
还是在这里布道
要记住，布道也要讲的好才有人听。
失败的原因无疑是后者，认为自己强于听众。
为什么我和同伴在一起说话做事有时候会感觉很累，甚至话题少到只剩学习生活中的事。
性格内向的觉得自己是个喜欢独处的人，不能很好地融入集体中，对在工作中如何才能处理好人际关系方面的问题非常苦恼。
她该怎么办
改变自我适应环境 有人说上班很累，累就累在“关系学”上，甚至对此畏惧三分。
我认为，在工作以外，生活中你清高也好，孤傲也罢，喜欢独处是你个人的事情，别人无权干涉但在工作中，不得不与人打交道，所以必须学会改变自己，尝试主动与同事们多交流、沟通，最大限度地求同存异，尽可能地融入集体中。
这样不但有利于提高单位的工作效率，也有利于你个人才能的尽情发挥。
其实做到与同事打成一片并不难，只要你待人真诚、友善，就会发现原来每个人都十分渴望被别人接受和了解，渴望他人的友爱和帮助。
马学辉 勇于尝试新的处事方法 俗话说：一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
人际关系，在工作和生活中都起着十分重要的作用。
你现在对人际关系的畏惧心理可能是多年积累的结果，虽然很难在短时间内改变，但你还是要鼓足勇气，以积极的态度去面对同事。
平时多观察他们之间是怎样交流和沟通的，然后你至少可以学着他们的样子谈论一些既轻松又能让大家感兴趣的话题。
乐于助人也是与人交往中很容易做到且能够获得他人好感的办法。
在自己力所能及的范围内，为身边的同事解决一些小困难，你会在不知不觉中就与大家融在一起。
如果你认为在工作的时候只有你独自处理才能保持很高的工作效率，并且你的同事也这么认为的话，你就不必勉强自己非与他人合作。
只是在工作不是很紧张的情况下，试着与同事们合作一下，也许你会惊喜地发现“团结就是力量”的说法真的是很有道理的。
总之，要走出自闭，搞好人际关系就要勇于尝试。
梓萱 只要工作好 “关系”不重要 我在工作中不善于搞人际关系，但也工作得很好，已经做了好几年的业务领导和管理工作。
为什么不愿在工作中与人打交道、搞人际关系呢
我认为上司交给我的工作要靠自己的能力来完成，只要有能力，就不怕老板对我不满意。
同时，自己出去谈业务时，可以自己拿主意，不用请示任何人，只要我给赢利就行。
我对自己的属下也比较关心，很得他们的好感，但我不会跟他们搞得很近乎关系搞得太近，他们就会找你办事，如果办不成，他们会说你拿架子，如果办成了，会有更多的人找你，这样就会影响到工作，生活也会经常受到干扰。
对内部的人是这样，对外面的人也应做到这一点。
工作就是工作，工作以外自己潇潇洒洒地去做一些自己喜欢的事情，没有任何人干扰你，活得多自在
只要工作有能力，关心员工，就会受到老板的赏识和员工的尊重。
田连众 不必刻意拉关系 性格是天生的，不是想改就能完全改变。
要想让内向的人变成活泼、开朗、人见人爱的交际明星，恐怕太强人所难。
我认为，只要你对待工作认真负责，工作中该与同事们合作的就合作，该与上下级沟通的就沟通，好好完成自己的工作任务，不必去想搞什么人际关系，大家的关系也是自然而轻松的。
如果越过工作只想着搞好人际关系，反而让人觉得不自然。
工作之外，你是爱独处还是喜欢广交朋友，那是你个人的事。
我认为，成熟的职业人士，不论内向还是外向，只要以工作为重，就能超越性格的羁绊，在工作环境中发挥才干。
刘皓 专家说法 审视自我 善待他人 这个话题包含两方面的内容，一是内向独处的性格，二是对人际关系的认识。
现代社会是一个高度信息化的社会，人与人之间的越来越紧密，你每时每刻都需要与他人打交道。
现代人必须学会与人交往，不但日常生活中需要良好的人际关系，工作中尤其需要融洽的人际关系环境。
因此，人际关系并非可有可无的东西，它已逐渐成为现代人必备的一种生存技能。
良好的人际关系既可以减轻你的工作压力，也会增加个人自我表现的机会。
性格内向的原因有许多方面，社会学理论认为，性格的形成主要受后天环境因素的影响，性格变化与否受外在环境的制约。
因此，性格无所谓内外之分，不喜欢与别人交往的原因，或是自卑感在作怪，害怕失败；或是觉得人际交往可有可无；或是认为专业技能更为重要，等等。
无论怎样，首先不要给自己的性格下结论，因为它会束缚你的手脚；其次，不要被别人的暗示所左右，每个人都会因独特的生活经历而形成自己的性格特点。
只要你有交往的愿望，试着改变一下自己，就可以获得良好的人际关系。
良好的人际关系并没有一个确切的标准，只要你觉得周围环境安全可靠，与同事和朋友能友好相处，出现矛盾和问题能友善沟通，便是理想的人际关系环境。
为此，我认为有这样几点需要注意： 首先，不能刻意去追求良好的关系，这样往往会适得其反。
在工作之余，既要赴朋友之约，也要主动发出邀请； 其次，不要封闭自己，多参加集体活动，你会发现许多有趣的东西，并逐渐喜欢与人交往，由此改变独处的习惯； 第三，在集体活动中，先听听别人怎么说，不要急于发表自己的意见。
同时，不耻下问，切忌不懂装懂，长此以往，也许你的内向性格就会改变； 第四要善待他人，多从他人角度考虑问题，这是理解与被理解的金钥匙，也是形成良好人际关系的重要基础。
这不难，我从前就是这样，读了十几年书，就没怎么和女生说过几句话。
到了社会上工作时一开始也就是只知道做事，下班就看书什么的。
后来总会有那很一些性格开朗的人会主动找我说话，叫我出去玩，慢慢的就有了朋友，慢慢的就说话多了，后来发现和人相处也没有什么难的，只要你不影响到别人就好，最好能多帮助别人，你的朋友就自然多了，你的性格也会开朗好多
当然女孩子其实比男孩子更好相处，她们对感觉看的更真，只要你不欺骗她们，不失信就好
这也是做人的基本
