读《少年护城河》有感肖复兴300字
蜀汉刘备字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后代。
刘备少年与公孙瓒拜卢植为师求学，而后参与镇压黄巾起义。
与关羽、张飞先后救援过北海孔融、徐州陶谦等。
陶谦病亡后将徐州让与刘备。
刘备早期颠沛流离，投靠过多个诸侯，后于赤壁之战与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州，而后进取益州，再夺汉中。
公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，年号章武。
为替关张二人复仇发兵出击东吴，被陆逊在夷陵火烧连营，因此惨败使汉国元气大伤。
公元223年，刘备病逝于白帝城，终年63岁。
后世有众多文艺作品以其为主角，在成都武侯祠有昭烈庙为纪念。
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少年护城河的阅读心得?
我认为这本书写的非常好，读完让我感悟很深刻，是一本难得的好书。
文章以少年护城河为题有什么用意
第一句，第二局译文： 时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多 对于过去的名言，的作用，应该多了解一些，多记住一些。
观今宜鉴古，无古不成今。
以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。
知己知彼，将心比心。
知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。
相识满天下，知心能几人。
认识的人很多，可彼此知心的没有几个。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。
读书须用意，一字值千金。
读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。
钱财如粪土，仁义值千金。
钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。
路遥知马力，事久见人心。
路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。
相见易得好，久住难为人。
一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。
是亲不是亲，非亲却是亲。
是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。
莺yīng花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。
在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。
黄金无假，阿魏无真。
黄金没有（不容易）造假，阿魏无真（容易造假）。
客来主不顾，应恐是痴人。
主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢
有钱道真语，无钱语不真。
有钱人说真话（有人相信），贫穷人说话别人怀疑（不相信）。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。
闹里有钱，静处安身。
闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。
来如风雨，去似微尘。
来时惊动很大，走时没有任何声响。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
由于近便因而能够占到便宜。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
过去的人不会见到今天的月亮，而今天的月亮曾经照耀过过去的人。
先到为君，后到为臣。
先来后到，先入为主。
莫道君行早，更有早行人。
不要说他来得早，有人比他更早。
莫信直中直，须防仁不仁。
不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。
山中有直树，世上无直人。
世间树有直的，而人却没有直的。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
自己要先看看自己有没有毛病，不要总是强调他人的影响。
大家都是命，半点不由人。
每个人的一切都是命注定，自己没有办法。
这句话宣传天命思想。
一年之计在于春，一日之计在于寅。
一家之计在于和，一生之计在于勤。
一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨；一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。
责人之心责己，恕己之心恕人。
用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。
守口如瓶，防意如城。
如果嘴严了，一切都会保险的。
宁可人负我，切莫我负人。
宁可别人对不起我，不要我对不起别人。
再三须慎意，第一莫欺心。
再三需要重视的是不要自己欺骗自己。
虎生犹可近，人熟不堪亲。
与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。
来说是非者，便是是非人。
四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
用远水救火是难办到的，再好的亲戚也不如近处的邻居有用。
有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
一个人有身份有地位的时候朋友很多，但到了危难不行的时候却没人与之交待。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。
山中也有千年树，世上难逢百岁人。
世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。
力微休负重，言轻莫劝人。
力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去劝解别人。
无钱休入众，遭难莫寻亲。
没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。
士者国之宝，儒为席上珍。
读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。
若要断酒法，醒眼看醉人。
要相知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。
求人须求英雄汉，济人须济急时无。
求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。
久住令人贱，频来亲也疏。
长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。
出家如初，成佛有余。
像初出家时一样真心诚意，必有诚就； 积金千两，不如明解经书。
积攒黄金千两，也不如通晓四书五经。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；养女不教育的话就像养了一头猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
仓库里空虚了日子就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢
同君一席话，胜读十年书。
同你（有修养的人）一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。
人不通今古，马牛如襟裾。
人如果不读书、不懂礼义，没有知识，与牛马穿上衣服没有两样。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
许许多多的人当中，有几个是有作为的人呢。
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
为了达到一个目的，不惜散尽黄金，抛弃一切
救人一命，胜造七级浮屠。
救人一条命，胜过建一座七层的佛塔。
城门失火，殃及池鱼。
城门着火，用护城河水救火，水尽鱼死。
指受到牵连。
庭前生瑞草，好事不如无。
庭前长出吉祥的草，这种好事不如没有。
欲求生富贵，须下死工夫。
要想得到富贵，必须要用气力下工夫。
百年成之不足，一旦败之有余。
经过多年努力也还不够，一旦毁坏却十分彻底。
人心似铁，官法如炉。
即便人心如铁石，也会在如炉的官法中溶化。
善化不足，恶化有余。
积善不够积恶有余的人必定会遭殃。
水太清则无鱼，人太急则无智。
水如果太清沏了就不会有鱼，人如果脾气太急了就不会有智谋。
善有善报，恶有恶报。
干好事有好的结果，干坏事有坏的报应。
不是不报，日子不到。
不会没有报应的结果，只是时间早迟的问题。
人而无信，不知其可也。
一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。
一人道好，千人传实。
一个人说的情况，不管真假，经很多人一传，似乎便成了真的。
凡事要好，须问三老。
凡事要办好，必须向有学问、有道德的人请教（三老：指古代教化的乡官）。
若争小可，便失大道。
在一些小事情上争争夺夺，便会失去大的理智。
年年防饥，夜夜防盗。
每年都要防饥荒，每天夜里都要防备有盗贼。
意指事事要注意。
学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
学习的人像禾苗庄稼一样十分有用，不学习的人像蒿草一样只作柴烧。
遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
只要有机会喝酒的就喝，只要有玩的地方就玩，指及时行乐。
因风吹火，用力不多。
凭借风力吹火，有点力气就行。
指凭借别人的力量达到某种目的。
不因渔父引，怎得见波涛。
没有会水的渔翁帮助，怎么能下水经风浪。
无求到处人情好，不饮从他酒价高。
不到处求人的人，人缘就好；不到处饮酒的人身份也会高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
知道的事情少烦恼自然也会少，认识的人多可能是非也会多。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
上山不怕伤人的虎，只怕人与人之间两面三刀。
强中更有强中手，恶人须用恶人磨。
强人外边还有强人，坏人自会有人来对付。
会使不在家豪富，风流不用着衣多。
懂得计划的人才不管有钱没钱的家都需要，漂亮的人不在乎穿什么衣服。
光阴似箭，日月如梭。
光阴快得像身出的箭，日月走得像织布机上的梭。
指时间过得很快。
天时不如地利，地利不如人和。
时机好不如地域好，地域好不如人团结，只要人能团结，没有办不成的事。
黄金未为贵，安乐值钱多。
黄金没什么可贵的，安静快乐的生活才是最重要的。
世上万般皆下品，思量唯有读书高。
世界上一切都是次要的，只有读书最重要、最高尚。
世间好语书说尽，天下名山僧占多。
世界上的好话让各种书籍都说尽了，天下有名的山多数都让僧侣占去了。
为善最乐，为恶难逃。
多做好人多做善事使人快乐，做坏事有恶行罪责难逃。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
幼羊跪着吃奶，小乌鸦会衔食哺母，只禽与兽都知报恩，而人更应知父母恩，刻尽孝道。
你急他未急，人闲心不闲。
你着急他不着急；人没什么事了，心却闲不住。
隐恶扬善，执其两端。
不讲别人的坏处，多想别人的好处。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
家里有贤惠的妻子，丈夫心烦事就少；儿子如果知孝，父亲可以放宽心了。
既坠釜甑（zèng），反顾无益。
事情到了无法挽回的地步，反悔也没有用处了。
翻覆之水，收之实难。
水已经洒了，怎么可能再收起来呢
人生知足何时足，人老偷闲且是闲。
人一辈子也不会知足，老了能挤点时间就挤点时间清闲一下。
但有绿杨堪系马，处处有路透长安。
哪里都有拴马的树，条条路都可以通向长安城。
指没有难得倒人的事情。
见者易，学者难。
在旁边看人家觉得容易，轮到自己学和做就觉得难了。
莫将容易得，便作等闲看。
不要把容易得来的东西，看成平常的事，里面蕴藏着心血与汗水。
用心计较般般错，退步思量事事难。
只要用心想一想，世界上的事情错综复杂，没有不难的事，需要我们小心应付，谨慎思考。
道路各别，养家一般。
走的道路也许各有不同，但维持生活的道理都是一样的。
从俭入奢易，从奢入俭难。
从勤俭到奢侈、享受很容易，但要从享受再到艰苦中去就很难适应了。
知音说与知音听，不是知音莫与弹。
彼此了解的人容易交流，对不了解的人来说，话不投机，空谈无用。
点石化为金，人心犹未足。
把石头都变成金子，但有的人尚不满足，这里指人心不足。
信了肚，卖了屋。
随着肚子，就把房子卖了也无济于世。
他人观花，不涉你目。
他人碌碌，不涉你足。
花花世界，就像没有看见；忙忙碌碌，不关你事。
指目空一切，专心致志。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。
哪个不喜欢儿孙孝顺，谁不喜爱家藏万担。
莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。
不要多去计较和操劳，儿孙自有儿孙福。
与人不和，劝人养鹅。
与人不睦，劝人架屋。
劝人养鹅、修建房屋，看似好心，实则醉翁之意，这里指别有用心。
但行好事，莫问前程。
只管多行喜事，多做好事，个人前途、富贵不必刻意追求。
河狭水急，人急计生。
河道狭窄水流自然急，关键时刻人则会急中生智、想出办法。
明知山有虎，莫向虎山行。
知道山上有虎，就不要再去了。
路不行不到，事不为不成。
路不走不可能到达目的地，事不去做怎么可能办成呢
人不劝不善，钟不打不鸣。
人你不让他去学习，怎么可能成材，就像钟不敲不响一个道理。
无钱方断酒，临老始看经。
到没钱时才戒酒，到年纪老了才知学习，时间已经太晚了。
点塔七层，不如暗处一灯。
平时做再多的普通事情，也不如危难时为人做一件好事。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
许多事情告诉人们不要背着人做昧良心的事，天上的神灵对这一切都是一清二楚的。
但存方寸土，留与子孙耕。
字面意为给子孙后代留下一些可耕之地，也指留下一颗善良的心，传给后代教育子孙。
灭却心头火，剔起佛前灯。
要息灭心头的怒火，多多行善做好事。
惺惺常不足，懵懵作公卿。
常常反省，时时警觉自身，这样不蒙蒙懵懵处理事务，才能当大管。
众星朗朗，不如孤月独明。
再多的星星，也不如一个月亮明亮。
给人以鹤立鸡群的感觉。
兄弟相害，不如友生。
兄弟之间相互危害，还不如一个朋友。
指相互惜缘，要珍视亲情。
合理可作，小利莫争。
只要符合礼义的事就去做，不要只顾争小利而害大局。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
牡丹花再好也只不过是让人观赏罢了，枣花虽看不起眼却能结出实实在在的果实。
欺老莫欺小，欺人心不明。
不能看不起小孩，且知他不是未来的将相；欺人的人，实际上是不明事理的人。
随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。
按季节种植庄稼，得阳光雨露的润育，丰收不忘耕耘者，不忘苍天雨露情。
得忍且忍，得耐且耐。
不忍不耐，小事成大。
什么事都要忍耐，遇事不冷静不忍耐，会因小事而酿大祸。
相论逞英雄，家计渐渐退。
家庭成员之间争强好胜，虚荣自私，家庭是永远搞不好的
贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
贤惠的妻子会让丈夫有自信、有地位，恶妇会让丈夫自郫、毁前程。
一人有庆，兆民感赖。
一人成功了，大家都感到有了依靠，指一人成功可造福一方。
人老心未老，人穷志莫穷。
一个人老了，但壮心不老，一个人虽然穷但志气不穷。
人无千日好，花无百日红。
人不会总是一帆风顺，花不会长久鲜艳。
意指没有一尘不变的事。
杀人可恕，情理难容。
即使有原因不得也杀害了人，可以宽恕，但法理不容，法不容情。
乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
一下子富起来，不知该如何享用；而突然贫困下去，却很难改变原有的享受习惯。
座上客常满，樽中酒不空。
指家道富足，高朋满座，酒食充裕。
屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。
本来情况就不好，结果祸不单行，各种困难重叠而来。
笋因落箨tuò方成竹，鱼为奔波始化龙。
笋因为掉下一层层皮才成为竹子，鱼正因为有了奔波经历才有了成龙的机会。
记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
至今常记起少年骑竹码的情景，但转眼头发已经白了。
意指时间过得非常快。
礼义生于富足，盗贼出于贫穷。
懂礼义的人多出自富裕之家，盗贼多是由于贫困而产生。
天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
天上的星星都环绕着北斗星，世界上的所有河流最后都要归于大海。
君子安平，达人知命。
君子多是能安分守己的，通情达理的人一般知晓天命。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
忠言虽然刺耳但有利于一个人的行动，良药虽然苦口却能治病。
顺天者存，逆天者亡。
一切遵从天命的人会过得很好，反之就会无法生存下去。
人为财死，鸟为食亡。
人一辈子就是为了挣钱，鸟一生就是为了觅食。
夫妻相合好，琴瑟与笙簧。
夫妻之间的和睦应该象琴瑟笙簧那样配合密切。
有儿贫不久，无子富不长。
有了儿子，贫穷不会长久，没有儿子富了也不长久。
善必寿老，恶必早亡。
常怀善念做好事的天长地久寿命长，干尽坏事的人多行不利必自毙、必短命、必早亡。
爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。
爽口的食物吃得多容易生病，高兴过头了容易遭殃，指做需适度。
富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。
富贵之人一定要安于本分，贫困的人不必枉费心机。
画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
画中的水浪是不会动的，布上绣的花再鲜也不闻其香。
贪他一斗米，失却半年粮。
争他一脚豚，反失一肘羊。
贪图他人一斗米，却损失了自己半年的粮食；争别人一只猪蹄，却舍去了自己一肘羊肉。
形容因小失大。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
龙归洞后云还是湿的，鹿虽然走过了，但草木上还留有麝香芳香。
平生只会量人短，何不回头把自量。
有的人一辈子只会揭别人的短处，为什么不回过头来看看自己有什么缺点呢
见善如不及，见恶如探汤。
看见善良的行为要唯恐比不上，看见丑恶的行为，要远离不效仿。
人贫志短，马瘦毛长。
人穷了往往没有志气，马瘦了必然显得毛长。
自家心里急，他人未知忙。
自己的事自己着急，别人不一定知道你的心情。
贫无达士将金赠，病有高人说药方。
人贫穷了不会有人来给你送钱，人如是病了可能有人会告诉你治病的方法。
触来莫与说，事过心清凉。
当别人触犯你的时候，勿与人家争论，事情过后心情自然会平静下来。
秋至满山多秀色，春来无处不花香。
秋天一到，漫山遍野充满秀丽的景色；春天来临，四面八方散发着花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
看人不能只看表面，海水是不能用斗衡量的。
指观察问题要客观全面。
清清之水，为土所防。
济济之士，为酒所伤。
土能防水，酒会伤人，很多好汉，倒于酒色之下，这是我们要借鉴的。
蒿草之下，或有兰香。
茅茨之屋，或有侯王。
蒿草下边可能长着芬芳的兰草，茅屋贫舍不能断言没有未来的将才。
无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。
许多豪门贵族之家出现饥寒交迫的下人，但又有几家茅草房里出来的人能当上高官呢
醉后乾坤大，壶中日月长。
很多人醉后才会自我感到安慰，醉后才获得一丝满足。
这可能就是哪些精神痛苦的人想“醉”的原因吧。
万事皆已定，浮生空白快。
什么事上天都已经定好了的，不用自己空忙瞎忙了。
千里送毫毛，礼轻仁义重。
千里送毛礼虽轻，万水千山情义重，意指要珍惜情义。
一人传虚，百人传实。
一个人说假话，但经过许多人这么一传，便成真的一样了。
指以讹传讹，信以为真。
这样做害人害己。
世事明如镜，前程暗似漆。
指眼前的事一切都十分清楚，但以后的前程却一片黑暗。
意 光阴黄金难买，一世如驹过隙。
黄金难买光阴，人生如世间过客。
形容人生短暂，应万分珍惜。
良田万倾，日食一升。
家有良田万亩，每天也不过吃一升。
大厦千间，夜眠八尺。
即使有大厦千间，而一个人有八尽的地方就足够睡觉了。
千经万典，孝义为先。
不管有什么样的经典，忠孝仁义都是首要的。
一字入公门，九牛拖不出。
人一旦进了官署，九头牛也拉不回来了。
衙门八字开，有理无钱莫进来。
告状、打官司，不管有理没理，没有钱通融就不要去了。
富从升合起，贫因不算来。
要想富必须会计划，贫穷都是因为没有计划。
家中无才子，官从何处来。
家里没有有才能的人，官位怎么可能到来呢
万事不由人计较，一生都是命安排。
什么事都不用人去过多考虑，一辈子都由命运来安排。
（唯心观念） 急行慢行，前程只有多少路。
人一辈子的前程早就定好了的，急行慢行都一样。
人间私语，天闻若雷。
暗室亏心，神目如电。
背后私论是非长短，人不知、天却知，字字如雷贯耳；暗地里做亏心事，神灵看得一清二楚，明明白白，丝毫不漏。
一毫之恶，劝人莫作。
一毫之善，与人方便。
一点坏事，也不要作；一点好事，却能给人带来好处和方便，要努力为之。
欺人是祸，饶人是福。
伤害人会带来灾祸，宽恕人却能给人带来福分。
天眼恢恢，报应甚速。
天道广阔，但对恶人的报应却很快。
圣贤言语，神钦鬼伏。
圣人的名言，鬼神都敬重服气，我们更应该信服。
人各有心，心各有见。
每个人都有心，对事物的理解和认识却各有不同。
口说不如身逢，耳闻不如目见。
口说不如亲自去做，耳听不如亲眼去看。
养军千日，用在一朝。
长期供养训练军队，为的就是一旦用兵打仗。
国清才子贵，家富小儿骄。
国家太平清廉，有才能的人才能受到重视；富裕人家的孩子比穷人的孩子娇气。
利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。
刀子伤了人是很容易治好的，但恶语伤害了人却很难使人消恨的。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
人会衰老是不可改变的自然规律，即使是再高贵的人也改变不了这个事实。
有钱堪出众，无衣懒出门。
有钱的人愿意在人前显示，而没有好衣服穿的人门都不愿出。
为官须作相，及第必争先。
做官要有做官的样子，及第要越早越好。
（指起步要越早越好） 苗从地发，树向枝分。
苗是从地里发出来的，树枝是从树上分长出来的，指任何结果都是有原因的。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
父亲和儿子团结一致，家不会衰败；兄弟之间和睦相处就不会分家。
官有正条，民有和约。
国家有国家的法律，民间有民规乡约。
闲时不烧香，急时抱佛脚。
平时不准备，事到临时才仓促应付。
幸生太平无事日，恐逢年老不多时。
有幸生在太平盛世，不知道到老了还是不是这么好。
国乱思良将，家贫思贤妻。
国家动乱时，盼望贤才良将；家庭贫困时，思念有贤惠善良的妻子。
池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。
池塘里积水是为了防止甘旱，土地深耕勤出是为了种好庄稼。
根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。
树根长得深才不怕风的摇动，树长得正怎么会怕影子斜呢
意指自己正确，就不怕别人议论指责。
奉劝君子，各宜守己。
只此呈示，万无一失。
奉劝大家，每个人要注意克己、勤学、守法，只在照上面的名言去办了，就会万无一失。
《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。
又名《昔时贤文》、《古今贤文》。
书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
参考资料： 百度知道 仅供参考
江苏小伙救人作文
韩红领养孤儿（被生命的故事感动）1999年10月3日，在贵州麻岭风景区，正在运行的缆车突然坠毁，36名乘客中有14位不幸遇难。
而就在悲剧发生时，一对年轻的夫妇，用双手托起了自己两岁半的儿子。
结果，儿子得救了，这对夫妇却失去了生命。
这个生命的故事，深深打动了歌手韩红，经过多方联系，她领养了这个大难不的小孩——潘子浩。
韩红动情地说：“因为我从小没爸爸，我5岁的时候就失去了父亲，母亲又不在身边，所以父母的这种爱对我来说是遥不可及的。
但是有哪个孩子不愿意有自己的爸爸妈妈呢
我就觉得在缆车下滑即将坠地的那一瞬间，子浩的爸爸潘天奇和他的妈妈贺燕雯两个人把孩子举起来了，我心里觉得这是用伟大两个字都无法去恰当形容的一个壮举。
这个壮举也许是出于父亲、母亲的一种本能，也许是出于他们对孩子的一种爱，也许很多，总之我看到这的时候，我浑身鸡皮疙瘩都起来了。
”她把这个故事写成了歌曲，就是我们熟悉的《天亮了》，并且连续两次在315晚会上演唱了这首歌，打动了亿万电视观众。
钱梦龙的一次示范课（尊重弱者令人感动）有一次，上海特级教师钱梦龙应邀到江苏某县借文化馆小剧场上示范课，观众席上坐着二三百名前来观摩的老师。
上课时，钱老师突然发现了被藏在幕后“旁听”的几个“差生”，他当即热情地把他们请到台中央来，有的孩子感动得流下了泪。
上第二节课时，钱老师特意让一位挂泪出场的女学生回答问题，并热情夸奖她很聪明，该生泪痕未干的脸上绽开了笑意。
《江河水》感动小泽征尔（精湛的艺术让人感动）闵惠芬是我国著名二胡演奏家，1973年，美国费城交响乐团指挥大师奥曼迪称赞闵惠芬是“超天才的二胡演奏家”。
法国报纸评论她的演奏“有不可抗拒的魅力”。
1977年她演奏的《江河水》曾使日本指挥大师小泽征尔感动得伏案恸哭，说“拉出了人间悲切，听起来使人痛彻肺腑。
”《江河水》讲述的是某地有一对恩爱夫妻，丈夫服劳役离乡而去，忽遭不测于外城。
妻子闻讯，如雷轰顶，在当时与丈夫依依惜别的江边，面对着滔滔河水号啕痛哭、悲愤欲绝，诉之泣之，遥相祭奠……闵惠芬的演奏，气息、气韵、气势的调节把握到极致，收放自如，喷薄出内心的呐喊与呼号，据说小泽征尔冲动得奔至她的面前，捶胸顿足，在她的头上揣打搓揉，冲动得难以自制，这不单是被感人肺腑的悲戚所打动，亦是被精湛的技艺、被这种弦乐器的独特音色所震撼。
没有麻药的手术（坚强的毅力感动医生）1916年3月，在攻打丰都的战斗中，刘伯承头部连中两弹，右眼受重伤。
由于战时的条件极度险恶，等他被送到重庆就医时，右眼已经严重发炎，只能手术摘除眼球了。
考虑到使用麻醉药有可能对大脑神经带来不良影响，刘伯承做了一个惊人的决定：拒绝使用麻醉药。
在三个多小时割除腐肉、理顺血管的手术中，刘伯承的右眼就这样生生地割了72刀，但他自始至终一声不吭。
为他进行手术的德国籍沃医生不禁为之动容：“你不是军人，而是军神
军神
真有三国关云长刮骨疗伤的气概
”居里夫人和小学校长（尊师品德令人感动）1913年，华沙成立放射学院，居里夫人回国祝贺，波兰的妇女界为自己的杰出代表举行了盛大宴会。
席间，居里夫人发现有一位满头银发的女士，觉得就是她十岁时那位小学校长西科尔斯卡。
她立即站起来，穿过一个餐桌，来到这位老校长面前。
她像当年做学生时领取奖品后那样，俯下身子，满怀深情地吻了老态龙钟的校长。
当人们明白了是怎么回事后，既为老校长感到骄傲，又为居里夫人的尊师品德所感动，宴会厅里爆发出一阵热烈的掌声。
小牛救母感动屠夫（动物间的母子亲情令人感动）清朝道光年间，列山集有一个杀牛为生的屠夫，名叫张六子。
在他四十六岁那一年，邻村有一户人家发生急难，他趁机以很便宜的价钱买下人家的一头母牛和刚生下一个月的牛犊。
当天，他就把刀磨好放在屠案上，接着去捆母牛。
等他把母牛捆好后，却怎么也找不到那把刚磨好的刀。
这时，他发现那头母牛惶恐不安地看着坐在它前面的小牛，而小牛犊则簌簌地流着眼泪。
他甚感惊异，前去驱赶牛犊，牛犊安坐不动，他又气急败坏地用棍子打，牛犊还是不起来。
恼怒的张六子抓住牛犊的前腿，把它往旁边一甩。
这当儿，他忽然发现屠刀原来藏在小牛犊的屁股底下……这幕牛犊救母的情景深深地触动了他那颗已经麻木的心，他用颤抖的手给母牛解开了绳索。
被摔在一旁的小牛犊慢慢地爬起来，走到母牛的身边，朝着他前腿跪下。
屠夫被震撼了，居然失声痛哭起来……自此以后，张六子不再杀牛，后来又皈依了佛门，终生茹素，非常虔诚。
那母牛和小牛犊他一直精心养着，到八十六岁，他去世时，它们还活着。
在他后，两头牛因失去主人悲伤过度，寸草未进，滴水未饮，没过多久也了。
这件事被当时的人们刻在宿州的一块石碑上而保存了下来，可惜在文革期间被毁掉了。
荀巨伯重义轻生（为朋友牺牲的精神让人感动）《世说新语》中讲述了这样一个故事：荀巨伯远道探视重病的朋友，正碰上胡兵马上就要来攻城。
朋友劝荀巨伯赶紧离开，说“我是定了，不想连累了你
快快离开这里
” 荀巨伯说：“我从很远的地方来看朋友，你却叫我离开躲祸。
在你固然是好心，但是在我来说，这种败坏道义来求生存的行为，岂能是我荀巨伯的做法
”很快胡兵进城，涌进荀巨伯所在的屋子，看到居然还有人在，就问他们为什么不逃跑。
荀巨伯正色道：“我是来看朋友的，朋友病了，我不能丢下他独自逃命
要杀就杀我好了
我愿意以我的命代替朋友去
” 胡兵面面相觑，然后说：“我们这样不讲道义的人，却在侵犯有如此高义之士的国家
”于是班师回返，从而一郡百姓都获保全。
救人举动感动路人（在感动中显出真诚）1981年2月1日，发生了一起抢救落水儿童的事。
地点是离龙潭湖不远的蒲黄榆大桥东侧的护城河，在下河救人的人中，不但有解放军战士、老工人，还有许多青年工人。
青年工人高云涛和老工人田继跃因此献出了自己的生命。
在解放军战士正在打捞为抢救儿童牺牲的高云涛时，岸上挤满的围观的人中有一位蓄长发、戴墨镜的青年，嘴里喊着“哥儿们”，拨开人群，挤进来看热闹。
当他看清是怎么回事时，立刻被解放军的行动所感动，一边称赞，一边从腰包里掏出两瓶二锅头，用力咬开瓶盖递给战士们，要战士们暖暖身子。
接着，又用酒帮战士们擦身体。
等到人们想到要问他的姓名的时候，小伙子已经转身走了。
这是一个偶然路过的人，那两瓶二锅头，也许是送人的礼物，也许是为哥儿们聚会准备的，是解放军战士的英勇行为感动了他，才使他有了上述举动。
2004感动中国年度人物名单及颁奖词（丰功伟绩感动国人）2004，他们感动中国：女排中国女排，曾经沸腾了一代人的热血，也在中国人的心里留下了长达20年的期待。
2004年的一天，于无声处，绝地反击。
是她们，让最后的希望攀援着意志的臂膀上升，直到最后一记重扣敲开欢庆的锣鼓。
金牌唤回曾经的光荣，胜利开启崭新的梦想
刘翔 12秒91，他实现了一次伟大的跨越，100年来的纪录成了身后的历史，十重栏杆不再是东方人的障碍，因为中国有刘翔，亚洲有刘翔
这个风一样的年轻人，他不断超越，永不言败，代表着一个正在加速发展的民族。
他身披国旗，一跃站在世界面前。
帮我模仿一篇记叙文，要求同题500字，谢谢了
1。
寻找一个扬扬洒洒在不经意间，雨，覆盖着一层绿色的远山。
风轻轻地吹，如果江上柳深情地吹醒。
前庭草悄悄地探出头，田边强奸迫不及待地露出黄色的花蕾。
经过几天的寒潮，春天真的来了。
看着鲜花，绿草，以及自由飞翔的鸟，心情突然看到，迫不及待地换上休闲服，和降落的运动鞋，来到郊外，闻到草的香味，在温暖的阳光亲吻，打开自己的窗口的心脏，感受春天带来了活力，让阳光和返回心房。
一切来得如此突然，远离自然的，不熟悉的性质，给我们带来了一个意外的惊喜，自然是相当的风度保持着“春天的花秋天，夏天凉风习习，冬季雪季节的变化，静静地一遍又一遍。
BR \\\/>从一开始数九寒冷的冬天，春天是“沾益湿杏花雨，吹面不寒风中的杨柳”无论我们认为我们的生命本质的快乐与悲伤的伴侣，快乐和痛苦像阴影。
我们可以不逃避痛苦和悲伤，因为我们无法逃避严酷的冬季和灼人的热。
面对生活中的挫折，困难，我们做不抱怨，不后悔，也没有退缩。
我们唯一的选择是勇敢生活教会我们的太阳，在面对逆境，在冬天找到春天。
努力挤出草之间的缝隙，不抱怨坚固的石头，只要有一个因为他们的心一点温暖，点燃生命的激情，带着淡淡的绿色点缀大地的边缘，悬崖上的野花，不怪孤独的悬崖，只要给它一点点的阳光，这将是一个灿烂开放。
充满了感激之情：感谢地球给了他们的生活，明媚的阳光给了他们温暧的雨水滋润着他们的成长。
我们进入今天，历史的车轮快速发展变化，这样我们就可以参加我们的生活更轻松苦乐参半的。
让我们感谢成功，是因为它给了我们胜利的喜悦，让我们感谢高兴，因为这给了我们一个幸福的滋味，我们要感谢失败，它加强了我们的能力。
感恩无处不在的四月天，这也是人生关切的是，过不去的坎，爬，但山
让我们心存感激，挫折和失败，学会寻找春天
“冬天过去了，春天还会远吗
我们仍在寻找苍山无语，不问时间。
我出生时，他们正在寻找，寻找精神的故园。
我知道，一个理想的城市，通过空间喃喃地说给我，我就站在茫然的渡轮。
穿越到哪里
“我期待着到时发出的声音。
隧道在哪里
”再次响起，无处不在的风象重样的，我的身体虚弱的身体颤抖以上。
它让我找到了，在路上遇见了你，谁是埋在泥沙中的历史孤独的灵魂。
我知道你也希望找到的精神故园。
感怀的时刻，请大家欣赏我喜欢什么，我泛黄的春秋。
孔子，在跟踪的灰尘云，我看见你了。
63，你还是瘦，九个旅游世界各地的经验耗尽你们的辛勤工作，但没有让你的名声。
“发愤忘了吃，音乐到灭亡担心，我不知道老之将至。
”您形容自己面带微笑。
即使风尘已经改变了你的样子，我知道你的生活正在寻找。
理想的“仁政”在9车轮碾压成的碎石，你坚持期待，儒家思想，与大家一起，让后人记住你的身影失去了太阳之路。
感伤的时间，请大家欣赏什么，我过我的遥远的大唐。
杜甫，安静，破旧的草房，我发现你的影子。
困难的仇恨染过的寺庙霜，战争，生活窘迫终于放弃自己的生命寻找的足迹擀面杖，但不能庇护鹰的眼睛。
“安得数以千万大的住房学者微笑，”我明白了，沧桑冷凝眼中的泪水，为什么只朝你的梦想从世界上撤退。
被击败的国家，在运行的结果看，我看你是累了。
眼泪掉下来，满树火红的枫树红水的护城河。
感伤的时间，请大家欣赏我，穿越可悲的是清末。
王国维，看的清华园荷花池，滋养你的生活多么辉煌。
他们说，自沉殉清的尸体谏，“你曾经说过：”五十年，只有短短的死亡，这起事件，这意味着不再耻辱
“他们怎么知道你是不是殉教的清王朝，但清代文化。
你是学生课业，我追求学术上学年的和死了
十字军势如破竹”。
古交，你仿佛看到了你的理想，共同的这么清的符号是连根拔起。
“出生和死亡都知道色即空，眼看倾国之薪酬东风”我凝视着昆明湖，一池碧水，我仍然站在渡轮的损失，我看到了人匆匆。
他们所期待的。
他们的目标可能是不同的，无论幸福，爱情，家庭，财富，但我知道这一切，毕竟属于他们的精神故园。
所以我很理解为什么它让我看到你一个人追求了一生的命运，你的灵魂寻找和回归，因此不朽的。
我们仍在寻找。
然而，即使只发现了极少数的精神故园的灰尘，它会耗尽我们的生活。
3。
该站这是一组不熄永恒的火焰燃烧在心中，即使是成功还是失败，得与失，欢乐和悲伤，心脏的海池辉，伴随着清泉涌入。
由于混乱，并准备好了，我们要去寻找。
永远地认为整个春天，一次挫败，贫瘠的整个生命枯萎的花。
解释，因为很多人都在寻找的意志。
周国平的农村劳动力，的悲伤难以施展自己的才华，和未来之间的混淆青山稻田的下落。
───────────────────重开的黄金机会，让他的梦想踏上旅途，寻找他的哲学的见解和真正意义上的。
CCTV崔抑郁症的结。
摆脱疾病和外界的猜测，他返回到电视机前，继续寻找他的影响力在电视上的追求。
成龙已经失去了在风暴“美汁源”层出不穷，很难走出他的家人的支持和理解，他会发现他可以给人们带来更多的作品。
的小说（案例）渴望飞跃，站在巅峰，我们仍在寻找。
山外青山楼外楼。
不要忘了值的函数极值间隔一定的时间间隔，轴的数量最大的价值。
导体坝墙曼彻斯特年轻，只有24岁的乐队。
当他得知第一小提琴手，钢琴家和乐队成员进行的指挥棒的做法，准备取代他，他从来没有沉浸在已经取得的成就，但再次寻找机会充实自己，超越自己的自己不可替代的。
在中国的著名运动员，在最近的世界乒乓球锦标赛中，南，王楠再次赢得“的问题已不再是一个问题。
在2008年奥运会的资格，于是，她回到八年前的峰值速度后，找到下一步，这样世界瞩目的辉煌。
灌在鲜花和掌声，赞美，希望有人仍然没有停止，该站的生活，去看看。
因为我们的理想，华丽转身，继续照顾。
广场人潮涌动，人们高呼“胜利来”的口号，在舞台近60年，希拉里的主标题是不再的前美国第一夫人，她已经成为的下一次会议上的候选人为美国总统希拉里的总统大选。
从第一夫人竞选总统的角色，是一个成功的女人，因为她的理想是来的胜利。
她的选民将所有的方式包围着她，寻找的关键敲白宫门我回头看，我们仍然走在路上寻找。
不幸的是，即使手的手，犹豫和线路，即使悲伤和喜悦交织在一起，即使该站在通往“道路是漫长的，远羲”，但最终会有灯火阑珊处让我们感到惊讶。
只要我们还没有达到那一站，我们应该毫不犹豫地找到它。
BR \\\/> 4。
寻找，丰富生活一丸冷月，月光锁定。
月挂中天，清辉如诉，预计对。
的树或柳树看柳条轻舒婆娑起舞歌剧月飘风愉快的的天寓底部的河的看，底池深度刘摇安静的水。
搜索无数次的站起来次颠簸的数量。
增长的跌宕起伏，如浴火凤凰涅槃重生。
让您的生活才有意义。
寻找，所以我们住的价值是美好的生活放心了。
> 寻找爱好者和演奏的鸣琴，活出生命的价值。
“两年太，尹双眼泪。
怀抱如果没有奖励，归卧，所以山的秋天。
道，独自旅行，在旅途中找到演唱会的眼泪秋山。
的“心欲福耀玻璃秦南史要听谁的琴弦断了。
”辛弃疾渴望音乐会最强的声音响起，他的瑶琴。
恨巡回演唱会，这样的生活是痛苦。
这样的生活是像一盏油灯，最好的灯光，干的心脏地带的燃料消耗。
演唱会找自己，为了更好地展现自己的价值。
高山流水，鲍叔牙与管义乌市俞伯牙与钟子期的解释，不离不弃。
苏琴和张易深刻而巨大的友谊。
他们都活出自身的价值，爱好者，和生活的价值，试图找到。
寻找对手，磨火光，生活越来越精彩。
瀑布的悬崖对手在他的飞跃，以创建一个的银瓶Zhajing，玉飞溅的宏伟。
爬行者寻找对手的崇高围栏，它挣扎着爬创造一个绿色满庭抗衡。
电钻找到对手的墙，明亮的通道打开剧烈的震动。
我们因对手在竞争过程中有一个更令人兴奋的。
当然，我们发现，对手不能逞一时之快的狮子被敌人包围。
我们期待的对手，引发冲突的摩擦学习智慧，然后得到他们想要的东西。
寻找对手，并在火光中汲取智慧的颜色。
寻找真相，出于无知，活着的缓解。
胡子鹤发的泰戈尔在菩提树下畅谈人生。
或者叔本华坐在地板上，听着他的生存空虚说。
或者三毛呻吟沙漠，寻找人生的真谛。
或者了望山和熙慕容远结束。
“路其修远兮，吾将和失望。
”为了摆脱无知，冲破黑暗的落后的束缚，打开了痛苦的束缚，我们必须找到真相。
寻求真相，以丰富??我们的头脑，面对艰难困苦，就可以更容易地松了一口气。
寻找的，可能不是一件容易的事。
我们要订购我们的目标是很难找到，即使白了少年头。
发现，我们的生命更有价值，更精彩，更安心。
以少年护城河为题的好处
在我童年住的大院里和大华曾经是对头”。
原因其实很简单华倒霉就倒霉在他是个“子”，他一直跟着他小姑过，他的生母在山西，偶尔会来北京看看他，但谁都没有见过他爸爸，他自己也没见过。
这一点，是公开的秘密，全院里的大人孩子都知道。
当时，学校里流行唱一首名字叫“我是一个黑孩子”的歌，其中就有这样一句歌词：“我是一个黑孩子，我的家在黑非洲。
”我给改了词：“我是一个黑孩子，我的家不知在何处。
”这里黑孩子的“黑”，是找不着主儿，即“私生子”的意思。
我故意唱给大华听，很快就传开了，全院的孩子见到大华，都齐声唱这句词。
现在想想，小孩子的是非好恶，就是这样简单，又是这样偏颇。
大华比我高两级，那时上小学五年级，长得很壮，论打架，我是打不过他的。
之所以敢这样有持无恐的欺负他，是因为他的小姑脾气很烈，管他很严，如果知道他在外面和哪个孩子打架了，不问青红皂白，总是要让他先从他家的胆瓶里取出鸡毛掸子，然后，让他撅着屁股，结结实实挨一顿揍。
我和大华唯一一次动手打架，是一天放学之后。
因为被老师留下训话，我出校门时天已经黑了。
从学校到我们大院，要经过一条胡同，胡同里有一块刻着“泰山石敢当”的大石碑。
胡同里没有路灯，漆黑一片，经过那块石碑的时候，突然从后面蹿出一个人，饿虎扑食一般，就把我按倒在地上，然后，一通拳头如雨，打得我鼻青脸肿，鼻子流出了血。
等我从地上爬起来。
人早没影了。
但我知道除了大华，不会有别人。
我们两人之间的“仇”，因为一句歌词，也因为这一场架，算是打上了一个“死结”。
从那以后，我们彼此再也不说话，即使迎面走过，也像不认识一样，擦肩而过。
没有想到，第二年，也就大华小学毕业升入中学的那一年夏天，我的母亲突然去世了。
父亲回老家沧县给找了一个“后妈”。
一下子，全院的形势发生了逆转，原来跟我一起冲着大华唱“我是一个黑孩子，我的家不知在何处”的孩子们，开始齐刷刷地对我唱起他们新改编的歌谣：“小白菜呀，地里黄哟；有个孩子，没有娘哟……”我发现，唯一没有对我唱这首歌的，竟然是大华。
这一发现，让我有些吃惊。
想一年多前，我带着一帮孩子，冲着他大唱“我是一个黑孩子，我的家不知在何处”，心里有些愧疚，觉得那时候太不懂事，太对不起他。
我很想和他说话，不提过去的事，只是聊聊乒乓球，说说刚刚夺得世界冠军的庄则栋就好。
好几次，碰到一起了，却还是开不了口。
再次擦肩而过的时候，我看见他的眉毛往上挑了挑，嘴唇动了动，我猜得出，他也开不了这口。
或许，只要我们两人谁先开口，一下子就冰释前嫌了。
小时候，自尊的脸皮，就是那样薄。
一直到我上了中学，和他在一所学校。
我们都参加了学校的游泳队，一周有两次训练，由于他比我高两面三刀级，老师指派他教我仰泳动作，我们才第一次开口说话。
这一说话，我们的交流就像开了闸的水，止不住的往下流，从当时的游泳健将穆祥雄，到毛主席畅游长江。
过去那点儿过节消失得无影无踪，我们一下成了无话不谈的好朋友。
少年的心思，有时就是这样窄小如韭菜叶，有时又是这样没心没肺，把什么都抛到脑后。
只是，我们都小心翼翼，谁也都不去碰过去的事，谁也不去提“私生子”或“后妈”这些令人厌烦的词儿。
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新石器时代付龙园遗址位于四更镇荣村北面的付龙园上。
遗址面积28万平方米，发现于1986年，现大部分已被辟为耕种旱园地，表土部分的文化堆积大部分遭到破坏。
从遗址的几处自然断面分析，文化层厚1-2米，有二层堆积L上层发现有贝壳、夹砂陶片、几何印纹陶片和动物骨骼，几何印纹陶多为灰褐色，轮制，纹饰有划纹、方格纹和水波纹等，器型主要是罐和瓮，为汉代文化层。
下层发现贝壳、夹砂陶片、磨制石器和动物骨骼。
夹砂陶几乎全是素面，以褐色陶为主，有少量磨光黑陶。
陶器均为手制，器型以罐为主，流行圈足器和桥状耳。
石器有梯形石斧和石锛。
发现的偶蹄类动物肢骨大多有砍刮等加工痕迹，有少量骨器和牛牙，为新石器时代遗存。
付龙园遗址是海南省已发现的最大的新石器时代遗址。
现为省级文物保护单位。
除了付龙园遗址外东方新石器时代早期遗存遗址还有东方新街贝丘新街贝丘遗址是较重要的文化遗存。
遗址坐落在东方市北黎河入海口仅2.5公里处。
遗址分布范围较大，约16000平方米。
距地表0.4—1.0米的文化层中含有大量螺壳、贝壳和烧土、炭屑、烧骨，以及打制石器、陶片等遗物。
石器仍是用打击法制成，少见磨制石器。
新街遗址临河靠海，海边的螺、蚌、蚝蜊等成为古人主要的食物来源，因而在文化层堆积中发现大量的贝壳遗骸，被称为贝丘遗址。
新街贝丘遗址的陶器都为夹砂粗陶，以灰褐陶为主，火候一般，陶质脆松，壁厚不匀。
器形甚少，只有圆底罐和圆底釜。
一般为素面，有少量装饰有粗绳纹。
这些粗绳纹或有加固等实用价值，或是用于美化陶器的，表达了先人们原始的审美意识。
封建社会时代东方俄贤岭——三月三发源地俄贤岭位于东方市广坝乡境内，昌化江中游的东北岸，距县城八所镇60公里。
三月三盛会即发源于东方市俄贤岭，有着一个当地家喻户晓的传说。
相传在很久以前，这个石洞是一只乌鸦精的窝。
乌鸦精吞吃家禽，作践庄稼，还到处抢掠美丽的少女，弄得周围黎民百姓人心惶惶，不能安居乐业。
一天，美丽的黎族少女俄娘上山采野花，被乌鸦精抓到洞里。
俄娘的心上人阿贵悲痛欲绝。
这年“三月三”，阿贵带尖刀弓箭上山救俄娘。
在山上跟乌鸦精进行搏斗，因功力不敌，被乌鸦精害死了。
俄娘闻讯万分悲痛，发誓要杀死乌鸦精。
她不露声色，细心寻找机会。
有一天，乌鸦精远去归来十分疲倦，睡得鼾声如雷。
俄娘悄悄走到乌鸦精身边，拔下头发上的锥子，迅速地扎了乌鸦精两眼。
乌鸦精眼瞎了，在石洞里乱冲乱撞。
俄娘趁机用阿贵带来的弓箭，一连三箭射进乌鸦精的心窝，为阿贵报了仇，为黎民百姓除了大害。
此后，俄娘终生不嫁，可每年农历三月初三这一天都到俄贤洞唱她和阿贵恋爱时唱的情歌。
后来，黎族人民为了纪念俄娘，把这山洞取名为俄娘洞。
此山也得名为俄娘九峰山，并在每年三月三这一天，周围的未婚的黎族青年男女浓妆艳抹集会于俄贤岭，唱着情歌寻找自己的意中人。
此举逐年扩大并普遍到海南黎胞住区，成为海南黎胞盛大的传统节日。
俄贤洞原名俄娘洞，洞口在主峰东北面的半山腰，深不见底，曲径通幽。
内有3个石厅，可容纳上万人。
洞壁凸凹不平，各具其形，千姿百态，耐人寻趣。
石厅的下面，有流水旋转，浪折洞崖，响声轰轰，水气濛濛，凄神寒骨，消怆幽邃。
这流水源于何处，归于何方，千百年来无人知晓。
俄贤岭1988年被海南省人民政府定为旅游风景保护区。
天南第一泉（汉马伏波井）天南第一泉为汉代古井，名叫“汉马伏波井”。
井口颇大，为汉砖青石砌成8.2尺方井，后来村民将这口汉代古泉井改砌为圆井，距今已有近2千年悠久历史。
该井位于八所镇十所村，该有近2000年历史，村名追溯于东汉光武帝刘秀建武十九年（公元43年），伏波将军马援统兵南下平定交趾以后，渡海入琼守卫南疆军队第十所的驻地。
临海驻防，兵马苦于无井汲水。
马援组织士兵在村旁“飞来庙”处挖掘出泉水，水质甘甜，永不枯竭，有“感恩第一甘泉”之美称。
至今十所村民仍习惯于清晨围井提水饮用，井旁仍镶嵌清代乾隆二十六年（公元1761年）所立《汉马伏波之井碑》。
“汉马伏波井”被东方市人民政府列为重点保护的文物古迹。
九龙县治遗址位于感城镇入学村西侧的海滨。
这里原有一座九龙山，传说山下藏有九条龙，故县城建在九龙山而得名。
据《琼州府志》记载“九龙县自汉元封元年（前110）建府于九龙山”。
隋炀帝大业三年（607）立感恩县，但县治仍在九龙县旧址。
明正统年间（1436-1449）将县址迁往中和乡（今感城）。
九龙县城遗址至今已有二千多年历史，今尚存有城池的断墙残壁，破砖碎瓦，县城旁边的九龙烽火台，始建于明代，尚存有一米余高的台基。
遗址证明了东方是琼州较早开发地之一。
感恩县治遗址位于感城镇感城村。
隋大业三年（607），朝廷在汉代九龙县旧址（今感城镇入学村西，西临北部湾）置感恩县，县治设在九龙山。
明正统年间（1436-1449），为适应经济发展和军事防御的需要，县治南迁中和乡（今感城村），筑土城。
据《琼州府志》载：“筑城周三百九十四丈，广一丈，高丈二尺，雉七百五十，窝铺二，辟门三。
”后因年久失修，倾圮。
清康熙四十三年（1704）复修。
感恩县治作为东方历史上时间最久的县城历经500余年。
感恩当时在城中建有学宫（孔庙）、城隍庙、关岳庙以及政府各衙门。
今城墙仅剩墙基，护城河仅城外西南部都尚存浅浅的宽6-8米的痕迹，城内亦仅存学宫（文庙）和关岳庙，其余建筑无存。
为市级文物保护单位。
感恩学宫又称文庙。
位于感城镇感城村。
始建于宋，原址在今感城镇入学村。
明洪武三年（1370）重建。
明正统年间迁至今址。
明万历十——二十五年（1582-1597）随县治迁往大雅坡（今感城镇生旺村）。
万历二十五年（1597）县治迁回今址后重建的。
由大成殿、崇圣祠、明伦堂、棂星门等组成。
清嘉庆二十年（1815），知县时待朝改建了大成殿和崇圣祠。
今仅有改建后的大成殿保存下来。
明伦堂和崇圣祠除基础外已被改建他用，其余建筑无存。
大成殿平面为长方形，抬梁式木结构，有16根柱支撑，面阔五间，18.5米，进深10.5米，重檐歇山顶。
殿内的塑像，祭器及碑刻等文物均荡然无存。
现大成殿为感城镇粮所使用。
为市级文物保护单位。
古镇州城遗址位于东方镇中方村东北。
据《宋会要辑稿》记载，北宋徽宗大观元年（1107），提刑王祖道渡海观风，谓黎地广袤，都县稀疏，奏请于生黎之地立镇州以加强统治。
其下辖通华、四达两县，扼守着古代琼西通往五指山腹地的交通要道。
四年以后即政和元年（1111），以镇州“出差货物不多，中间并无人旅往返”而遂废止。
古镇州城为石城，呈正方形，每边200米，面积约4万平方米。
今只见土城，辟东、南、北三门。
城墙最大残3.5米，顶宽1米。
城墙外有6-8米的护城壕，西北角最深处尚达3米。
东门外紧挨护城壕是墓地，城外东南还有砖瓦窑址。
现遗址上散布砖瓦碎片，有的瓦片上有戳印痕或文字。
出土宋代陶瓮等。
为市级文物保护单位。
符确故里位于东方市三家乡居候村西隅。
共有4座墓，分别葬北宋进士符确、其父符安会、伯父符安福和祖父符兴臣。
符确，原籍文昌（父辈迁居昌化），渡琼七世祖。
据《昌化县志》记载：符氏远祖河南宛丘人，鲁姓。
曾任掌管秦国玉玺的“符玺令”，被恩赐“符”姓。
过琼始祖符有辰，于唐朝昭宗帝李晔龙记二年（公元889年），奉命渡琼抚黎有功，嘉封世袭“万户侯”，落户文昌昌洒镇淡水村。
符确为第六代孙，先后随父移居儋州三都镇和昌化镇州。
符确，昌化人。
少年受苏东坡传播中原文化影响，沉静好学，博通经史。
宋朝微宗帝赵佶大观二年（公元1108年），符确乡试中举第一名，成为镇州“解元”。
翌年赴京殿试科考“破天荒”中进士及第，为海南历史上第一位进士。
晚年致仕还乡兴教，为讲学办教育建“大圣堂”、“兴贤坊”，为鼓励后学筹集学费购置盐田。
虞山摩崖石刻位于东方镇中方村和天安乡陈龙村交界的东方河虞山河段（本地黎民称之为石书河）。
石刻刻在河东岸的大石上，共有三处。
其一为“大元军马到此”石刻，字大20厘米，直书阴刻，其下有人迹马蹄印。
与乐东县尖峰岭“大元军马下营”石刻同一字体，为元代都元帅朱斌在至元三十一年（1294）春正月镇压黎民起义后，为了昭示威德而作。
其二为“踞石吞流”石刻，学大15厘米半见方，直书阴刻，朱□鉴题，无年款。
1923年陈汉光题刻“抚之化之”石刻，字大25厘米见方，横书楷体阴刻。
下有17厘米见方的“癸酉秋末至东方村开会”和“陈汉光题”，分两行，均横书。
为市级文物保护单位。
大元军马屯兵场大元军马屯兵场位于新街镇附马村。
附马村，有文、吉、符等12个姓氏1600多人，其中文姓据传为南宋名臣文天祥的后裔。
至今在附近的缺口岭下，仍有一处“大元军马到此”的摩崖石刻，佐证元朝至元七至十六年（1285～1294年），世祖忽必烈多次举兵伐黎，的确来到过东方。
岭下附马村东南面的跑马道和练马场正是700年前元佥海北海南肃政廉访司事大都军行部率“大元军马”军屯练兵的场所。
大雅坡县治遗址大雅坡县治遗址位于感城镇生旺村大雅坡上，依山傍水。
明万历十年（1582），为更好地控制黎地和防御海盗，感恩县治从中和乡（今感城村）东迁大雅坡（今生旺村），故感恩县当时也称大雅县。
大雅坡感恩县治呈方形，每边长约300米，城墙高约3米，顶宽3米，内土外石，城辟东、南、西三个城门和北部一个小门，城门由三合土砖砌。
城外有护城壕，宽5-7米，东部最深处尚达3米。
遗址保存一段20米长的石砌城墙，出土衙署宫殿的墙基，明代的砖和瓦当以及陶瓷器。
该遗址对研究明代感恩县的政治、经济和军事以及民族关系有很大的参考价值。
为市级文物保护单位。
楼公坟楼公坟位于感城镇布磨村东知县岭南麓。
楼公，名吉福，黎族峒首，土官。
其墓建于明成化四年（1468），坐东北向西南，占地面积约30平方米。
墓碑刻“感恩县土官知县楼公之坟”。
为花岗岩石砌造，由墓和顶的石层两部组成。
石砌墓分五层，底四层均为长方体，向上逐层收分，第五则比第四层外伸出4-8厘米，四周成斜坡瓦陇状，坡高4厘米，第五层之上砌歇山顶小石屋。
为三进院落。
第一进和第二进屋中分别置有石香炉和墓碑，不巧玲珑。
第三进无物。
该墓曾被盗过。
墓身石板也被撬移位数厘米，但保存基本完好。
为研究明代的葬制、葬俗和民族问题提供了依据。
为市级文物保护单位。
蠓蚁坟蠓蚁坟位于罗带区月村西干水塘沿岸坡上。
墓主高事音，明末感恩县北富乡人（今罗带乡月村）。
幼小就谙熟骑射，成人后服役军中，勇略过人。
明末“黎乱”，不少村庄遭劫，高事音遂率乡勇征黎，兵败。
撤退时驱马入月村干水塘饮水，被追击的黎人射杀于塘中。
传说尸首漂到岸上，蠓蚁堆土营葬，故名“蠓蚁坟”。
现墓为清光绪二十三年（1897）重修。
坐南向北，占地面积约25平方米。
有碑亭，高约3.5米，墓封土高约3米，墓前立石碑3块，主碑中署“大明始祖功著忠勇讳事音高三公之墓”，墓保存尚好。
为市级文物保护单位。
王道熙墓王道熙墓位于罗带乡十所村。
王道熙（1875-1931），清代北富乡十所村人（今罗带乡十所村），清宣统三年（1911）考取拔贡，初授江西直隶州州判，民国十至十五年（1921-1926）为感恩县两任民选县长，是感恩设县以第一个主政感县的感恩人。
从政期间，他兴利除弊，打击贪官污吏，减免苛捐杂税，改革社会风气，提倡办学，为官清廉，政绩可嘉，得到邑人的拥戴。
墓建于1931年，由于孙及昌感两县名流捐款营造。
坐西向东。
占地面积约100平方米。
墓呈方形，券顶砖砌。
由墓道、碑林和墓亭组成。
该墓“文革”期间被毁。
1983年其子孙重修。
为市级文物保护单位。
近现代八所“万人坑”位于八所镇西南部的海滨沙丘。
面积约200平方米。
1939年秋，日本侵军占领了昌感沿海地区。
为了掠夺闻名于世的石碌富铁矿资源，便从其占领区内的广州、上海、江门、香港、澳门、台湾等地，强抓或诱骗民工及1000多名英国、印度、加拿大等国战俘来到海南岛，为修建石碌矿山及其附属工程石八铁路，八所港及东方水电站充当苦役。
其中投入八所港工程修建的劳工就有2万多人。
劳工在日本侵略者的屠力和皮鞭下受尽迫害，自1941年3月八所港开始动工修建，至1943年5月建成使用，2万多劳工只幸存下2000人左右。
日本侵略者在港口东南方约1公里处的荒滩上，挖了约200多平方米的大坑，将死者全抛到坑里，大坑里层层叠叠地填满了尸骨，这就是“万人坑。
”它是日寇侵琼、掠夺中国人民财富、残杀中国劳工的罪证，是进行革命传统教育和爱国主义教育的课堂。
现为省级文物保护单位。
2012年8月被该遗址处的纪念碑被当地政府推倒，正预备重建横四特司令部旧址位于新街镇北黎村西南的高地上。
北黎，面临有北黎港，是琼西陆海交通的要冲，历来为兵家必争之地。
1939年秋，侵华日军占领了昌感沿海的各个港口，在北黎设立了日本横须贺军港第四特别陆战队司令部（简称横四特司令部），是日本侵略军在琼西的重要军事基地和屠杀日志士的魔窟。
日军投降后，此地由国民党部队接管，成为反共反人民的据点。
解放后为共产党驻军某部的营地至今。
旧址占地面积有2000多平方米，现存横四特司令部办公大楼，一间弹药库和军火库。
办公楼建于1939年冬，为东洋式建筑，钢筋水泥结构，阔112米，进深15米，中间正门上方有水泥钢筋修建的岗楼，内部则以木板隔成大小不一的日式风格的房间。
现外貌基本保持完好。
为市级文物保护单位。
麦家祠惨案旧址位于感城镇感城村西北角的麦家祠内。
麦家祠建于民国初年。
1945年9月3日，日本天皇宣布无条投降，抗日战争结束。
当时，琼崖特委南区军事指挥部（专门负责日伪军受降和扩大武装力量）昌感县委派第二支队第三大队副政委张愚和和昌感联县副县长王廷俊带领新编的第八中队和地方民兵共103人，到感城外围活动，准备接受日军武器。
但张、王二人盲目运行，丧失警惕，把部队开进麦家祠驻扎。
日伪军拒绝向中国部队投降，伪军和日顽军这时乘机纠集300余人的兵力，突然对麦家祠发动围攻。
解放军与敌激战五、六个小时，由于日军的暗中配合，加上中方援兵增援不及，又错误地死守麦家祠不肯突围。
结果除4人外，王、张和其余97名战士壮烈牺牲，日伪顽军联合制造了“麦家祠惨案”。
旧址占地面积约100多平方米，为二进格局，由正房、厢房和走廊组成。
正房为面阔三间，进深13檩，硬山顶式砖瓦木结构。
外有围墙。
1983年，人民政府进行了维修。
为市级文物保护单位。
解放海南烈士陵墓位于新街镇北黎村西面的北黎河岸高地上。
1950年4月22日，黄竹、美亭大决战后，敌军全线溃退南逃，解放军43军129师一个团行程六百多里，5月1日凌晨2时，向驻守小岭村敌军发起进攻，全歼守敌，这是解放海南的最后一战。
50年代，为纪念解放海南牺牲的烈士规章建造的。
占地面积约1500平方米，陵墓由正门、墓道、方塔、墓地和纪念碑组成。
正门为拱形，高约6米，宽4.4米，两边翼展各8米，拱形横额中间书“解放海南烈士陵墓。
两边饰以花草图案，并延伸到翼展。
墓道长约100米，中央立一高约4.5米的三层砖砌方塔，顶部对角饰四个大鹏鸟。
墓地（陵墓），由水泥建造，略似方形，长13.5米，宽12.8米，高1.2米，中央立纪念碑，高4.5米，顶端饰五角星。
正面阴刻”。
为解放海南牺牲的烈士们“永垂不朽”。
陵墓外有高1米的围墙和墓门。
为市级文物保护单位。
海南铁路博物馆海南铁路博物馆位于东方市八所镇滨海南路港湾大酒店旁，成立于2005年，由原海南铁路总公司（已被粤海铁路收购）办公用地改建。
