求《石评梅散文》读后感
穷则独善其身，达则兼济天下。
”——这是孟子对宋勾践说的。
用在一个民国女子身上似乎和大多数人对石评梅的评价颇似相左。
但我依然固执地这样以为。
前言北京之行前，文友花平很认真地留言，去看看陶然亭吧
那里是石评梅和高君宇长眠之地。
石评梅
一道闪电划破记忆的黑洞。
1996年10月16日，长安路，巴人书屋。
——《四大才女散文选》，发黄纸张的末页落款，依然清晰分明。
1996年的我，还不能完全理解作者所处的时代背景，所以还不甚完全懂得她们笔下的情和义。
只是趋风般
是的
那时的我们趋风般爱着崔健的一无所有，爱着beyond的大地，爱着顾城黑色的眼睛……我们趋风般地用这些风赶走青春的孤独、茫然和蠢动。
那时的我趋风爱慕着张爱玲独特的文字魅力比如《爱》、《天才梦》，落泪于萧红贫困寂寞苦痛无人共的命运，比如《商市街》、欣赏庐隐真情诗化散文比如《星夜》、《秋声》。
记忆里的石评梅是个如《红楼梦》里黛玉样才情的人儿，文字内外入骨的悲伤和无尽的泪亦如斯人，湿透纸背。
她的散文以景寓情，既可细腻婉约，亦能直抒胸臆。
她的文章里有最真实的眼泪，有最真实的内心独白，即使在现代，仍可引起共鸣。
当然这是我之一家之言。
若干年后，有一次在薇的画廊曾和她提过，她之萧红，我之石评梅。
各有所好，求大同存小异，两相默契。
北京回来，花平为我家人接风并赠我《石评梅传》。
有些感动是不予言表的，在此谢过。
看《石评梅传》，再读她的散文，我有些恍然，多了几分沉重，更几度泪湿眼眶。
一个柔弱女子在那样的年代面对那么大的打击， 即使只是如蜗牛缩在自己小小的壳里，只期能独善其身有多么艰难。
幸好她是勇敢的，虽然这样的勇敢是用泪水淬炼成的。
她处枪林弹雨动荡的时局而笔锋不乱，临一分坚贞而伟大的爱情依然故我，洁身自好，虽然有些无情，但无情胜却多少有情，她宁可冷酷，也不愿意欺
萧红故居观后感500字
寻访【萧红故居】有感 怀着对萧红老师的敬仰，这一天我与同学来到位于呼兰区的萧红故居。
其实我关注萧红从高三开始，高三时学习疲倦偶尔听听广播，见得“民国四大才女”萧红，以及那时正在筹拍的电影《萧红》，只是感觉萧红这一人物及其神秘、传奇。
我在网上多次查阅资料，了解萧红。
那时我就对萧红的作品《呼兰河传》、《生死场》很感兴趣，可是高考在即，便没机会阅读。
后来，电影《萧红》公映了，但还是没机会看，再后来，我终于可以在网上搜索观看了。
看了一遍似乎没看懂，我就索性下载下来反复看。
每次看都觉得每次都有收获，好东西难免要和大家分享，我就在我的各个社交网站上与大家分享这部传奇之作。
之后我也尝试把电影放在电视里，让家人也感受一下萧红的个人魅力。
这一天虽然天气有些冷，但还是能感受到萧红老师当年创作的热情。
我和同学乘着551公交来到了呼兰，经过询问，终于找到了传说中的萧红故居。
首先映入眼帘的是“萧红纪念馆”。
通过登记，我们进入了纪念馆，一块大大的石碑在正中间，上面写的是“前言”，紧接着左前方是一块白色的萧红像，前面是萧红幼时在地里与爷爷劳作的情景，再向里面走是萧红和她生前与萧军以及与恩师鲁迅的照片，还有许多萧红作品的手稿，和鲁迅先生写给“红军”夫妇的书信。
上到二楼，我们看到萧红与萧军和她们的朋友们在一起唱歌欢乐的情景，可以想象得到当时萧红萧军和朋友们在一起谈笑歌唱的气氛；还有萧红独自一人静静创作的情景，可以想象得到当时萧红在恶劣环境下创作的艰难；和恩师鲁迅家里萧红与萧军谈话的情景，可以想象得到当时萧红及其萧军、鲁迅谈论写作技巧时的热度； 从“萧红纪念馆”走出来向东便是名副其实的“萧红故居”。
走进萧红故居的庭院，第一个赏心悦目的便是那洁白的汉白玉制作而成的萧红雕像，她拄着下巴思考的样子着实让人羡慕。
接着就是萧红及其所有家人生活过的房屋、正房、东西厢房以及张家仓房、马棚还有水井。
萧红及其家人居住的房屋中有许多这个年代不曾使用的工具。
“乃莹”出生的房间西墙上挂着萧红与生母的合影和她家族的全家福。
走出“萧红故居”，经过“萧红纪念馆”，离开萧红故居，有一种不舍的感觉，再这样一个张家大户人家，萧红并没有放弃学业，而是依然坚持着自己的求学梦。
其实我们每个人都应该像萧红一样，为了自己梦想勇敢去闯。
她善于写作的优秀品质也是非常值得我们这一辈学习。
在此，我向伟大的萧红致敬，向一直辛勤工作在萧红纪念馆和萧红故居的全体工作人员表示衷心地感谢，谢谢你们
中华人民共和国民法通则释义的读后感
学习民法的心得体会一、对民法的一些认识。
法律是社会的调节器。
任何部门法皆以一定的社会关系之调整为使命，民法也不例外。
民法区别于其他部门法的原因，在于它有自己特殊的调整对象和调整方法。
民法的调整对象是平等主体之间的财产关系和人身关系。
人身关系就是人格和身份发生的社会关系和法律关系。
财产关系就是大陆法系的“物权”就是以财产为媒介的社会关系和法律关系。
民法的调整方法分为事前调整和事后调整。
民法调整在于恢复正常的民事关系。
民法的性质。
首先民法为权利法，其次，民法为私法，是市民社会的法，是私人社会的宪法。
民法的基本原则：当事人在民事活动中地位平等，意思自治的原则，诚实信用的原则，权利不得滥用原则。
民事活动是日常的社会生活，民事社会活动在民法的范围内活动。
而民事活动超出了它的范围才与行政法和刑法发生关系。
民事活动是最基本的市民社会的活动，可以说民法具有领先性。
民法是私人社会的法，是民间社会的法非权力社会的法，是完全平等的法，是调整民事社会的法。
它保护的是私权。
因此我认为民法是民众之法，具有极强的实践性，植根于民众的社会生活，来源于民众的社会实践，与民众自身利益息息相关。
在诸法之中，与民众利益关系最紧密者，莫过于民法。
二、学习民法的心得。
学习民法不能只看法条，即使是把《民法通则》及《司法解释》都背下来也是无济于事的，民法重要的是在对法条记忆的基础上对实际问题的解决，即要联系实际案例，进行分析才能真正的理解。
学民法，要多做练习，对实际上的案例进行分析，通过这种途径去理解法条，也就是说在对法条有充足的理解基础上，再去记忆。
三、民法的展望展望民法有两个角度，一是从法本身来看法，二是从法外来看法。
进入21世纪的中国民法会怎样发展?能否如前面所讲，把市民社会放到核心的地位，把权利本位、私法自治突出来，深入人心，这关系到中国法治化的整个进程，也关系到经济民主化、政治民主化的进程。
从法本身的角度来展望中国民法。
改革开放三十多年的成果，对中国的经济、政治以至伦理确实有巨大的贡献，而且更多的是开启了一种民智，提出了一种新的治国理念，即不要贫困落后的社会主义，要让人民过上富足的生活，过上自由的有尊严的生活。
虽然这种自由状态现在还受到许多约束，但与改革以前相比已是极大的进步。
改革开放以后，从民法的制度到理念，我们更多地是从大陆法，包括从欧洲、日本的民法典以及中华民国的民法中借鉴对我们民族发展、政治经济改革有益的东西，结合国情，形成如今中国民法的基本状况。
并有了婚姻法、继承法、收养法、合同法、商标法、专利法、著作权法、公司法、票据法等诸多民商事立法，再加上05年颁布实施的物权法，当今中国的民法的立法体系不断的趋于健全。
但是可能我们中国还是需要一般民法典。
法典化对于民主国家有着积极的意义。
人治的基本原则是“临事制刑”，即事情出现了才制定法律。
而法治必须把规则预先公开。
规则一旦制定，就不光约束老百姓，同样也约束立法者和执法者，一个国家没有什么东西比“法”更大。
法典就有这样的功能：把所有的规则事先制定出来，公之于众，以此引导人们的行为，保护人们的权益。
法典的意义并不仅在于有文字规范，更重要的是要人们知道有什么制度，知道自己有哪些权利。
而它更深远的意义在于成为一种文化，成为人们的一种习惯和自由，即依法办事，依法治国。
民法典不是单行法，也不是一般的法，是改革三十多年来法文化的结晶，需要充分的酝酿和准备。
一方面是要加快民法典的立法进程，另一方面要对民法典的制定持十分审慎的态度，因为这毕竟是我国法治化进程中具有里程碑意义的大事。
完全有理由相信，稍微长一点的时间，中国也能搞出一部比较好的民法典。
涓生和子君爱情悲剧的原因
第一，从客观上看这是受当时社会现实的压力的影响。
两位主人公处于五四时期，那是中国社会的一个历史转折时期，是新旧交替的时代。
涓生和子君自由爱情的萌芽代表着一种新思想、新文化、新潮流、新力量，他们追求自由民主、个性解放、个人幸福，虽说是当时社会风云四起的一种新方向、新出路，但力量毕竟是微弱的，相对于封建主义的强硬阻挠、封建礼教的摧残束缚、黑暗社会的冷酷压榨，他们根本就无力反抗。
即使最后他们走到了一起，最终也只能是劳燕分飞，悲剧收场。
所以单纯地追求个性解放而不去改造整个社会，个人幸福是难以实现的。
同时，封建社会还给了他们经济上的压迫，而经济上的困顿，使他们失去了轻松自如的心态，他们会为了生活而抱怨烦恼，但不知调节、鼓励与互助，他们的爱情也就一步步走向灭亡，尤其子君作为封建社会的旧式妇女，没有独立的经济权，受害尤深。
由此可见，良好的经济基础是保持爱情、婚姻长久的现实条件。
第二，从主观上看这是涓生和子君自身的弱点和局限性的必然结果。
首先，他们的追求，只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了。
从理性意义上讲，爱情是婚姻的基础和前提，但并不是全部，我们应该意识到生活的多样、人生的丰富。
而涓生和子君当一起生活久了之后，便厌倦了现状，耿耿于怀的是一些琐碎小事，感情随之淡化，爱恋的热情减退，爱情温水逐渐在蒸发消失。
其次，他们没有学会沟通和理解。
当两个人的感情出现危机，生活出现裂缝，我们应该勇敢地面对，理智地分析，相互交流和沟通，共同找出解决问题的方法与途径，共同抵御不幸和灾难，情感上和心灵上都要相互倾述和依偎，这样两个人的幸福才能恒久，生活才能快乐而又不失趣味。
然而，涓生和子君并没有做到这一点，他们只是一味地逃避。
由于社会生活的压迫接踵而至，在生计断绝的困境中，涓生那自在轻松的心情再也没有了，随即自己的自私、虚伪和卑怯的心理便膨胀起来，而子君的怯弱又助长了爱情的破灭，最终导致他们分手，家庭破裂。
再次，两位主人公无论是心理上还是生理上都没有做好足够的充分的准备，他们在爱情来临之际，只是匆匆接受，然后执拗地一起生活，却没有深入思考，没有想一想以后的生活应该怎样对待，怎样度过。
这样的不理智，这样的草率，这样的狂热与冲动，为他们日后的悲剧结局埋下了隐患。
综上所述，我们可以领悟一点道理：人生处世，我们既要服从安于自己的个性，又要学会改变；我们既要追求个性自由、个人幸福，又要考虑社会世俗因素，要知道人情练达即文章，学会处世之道，学会适应和改变社会，学会自我与社会的连接和调节。
求《责任》读后感，拜托了
通过品读《工作就是责任》一书后，使我体会到作为一名基层管理人员责任的重大。
尤其书中写到“一个缺乏责任感的人是不可靠的人，一个缺乏责任感的组织是注定失败的组织”让我受益非浅。
责任，是工作出色的前提，是职业素质的核心。
一个人有了责任心，才能有激情、有忠诚、有奉献，才有成就一切事业的可能。
在我们的工作中，对工作负责的员工会用心做好每件事，例如我区促销员姚丽萍在原金钟公司任职时，为了完成公司的销售任务，不仅在卖场尽职尽责的做着促销工作，还发动家人把商品买出去卖给左邻右舍的大姐，阿姨们，她的这种个人责任意识，是责任感修炼的第一步。
实际上，责任感的修炼是一条长路，也是一条心路，不复杂，但需要坚持
只要从现在做起，只要坚持下去，你一定是一位具有责任感的卓越成功者。
作为一名***基层的管理者，必须做事先做人：做一个能担当的人，一个有责任感的人，做一个受人尊敬的人。
例如我这次荣幸被领导提升为日杂区主管，刚刚上任，就面临着季度盘点，作为日杂区第一责任人，我感觉到自己的担子很重，为了盘点工作不出差错，我事先把每个供应商的配置明细做份表格，以免在盘点中出现漏盘现象，同时做好供应商的沟通工作，争取把差错率降到最低，由于我积极的工作态度，和强烈的责任心深深的打动了区域里的姐妹们，大家齐心协力为这次盘点画上了一个圆满的句号。
从这件事上让我明白了一个人工作做的好坏与否很大程度上取决于他的责任心，是否认真履行了自己的责任。
因为责任可以改变你对工作的态度，而对待工作的态度决定你的工作成绩。
只有遵循工作就是责任的价值观，才能赢得别人的信任和赞许，工作才能更有热情，才能更出色的完成任务。
针对企业内部的人员，茅忠群说：“一旦你踏上了任何一个岗位，即是你选择了一份责任、拥有了一份使命。
承担职位赋予你的责任，部门主管承担百分之百的部门责任。
按时按质完成负责的工作。
对所做工作的结果负责，尽量避免让上司修改作业或收拾烂摊子。
”通过茅忠群的一席话联系到我们的工作中，有多少顾客的投诉不是因为我们的服务不到位，我们的工作不到位引起顾客的不满，而最后导致客服部门以及我们的领导出面给顾客赔礼道歉，才能得到顾客的谅解。
在日常工作中，我们承认金无足赤，人无完人，因此，鼓励员工承担责任的企业会允许员工犯错，但不原谅重复同样的错误。
这一切构成了企业组织独有的宽容文化。
而拖延是恶习，优良业绩来自即刻行动。
而懒惰之人的基本特征就是拖延。
在我们的工作中就会遇到懒惰之人，记得有次见习主管分配大家把各自包干的清洁卫生做到位，会议后，大家即刻投入了清洁卫生的工作中，而有个别员工不仅不做清洁还认为主管安排工作不合理：“周四卖场检查，周一做个什么清洁”并且发牢骚包干区太大，没能力完成清洁工作。
为此我严厉的批评了她：“做好清洁卫生是每个员工最起码的职责，我要得是态度，是过程，你都没付与行动怎知无法完成工作。
”并且要她自己检查自己的包干区是否无灰尘.....通过开导她明白了做事，做人的道理，在以后的工作中多了份责任心，工作也有了激情。
真正的财富是员工敢于承担责任。
工作就是责任
只有承担责任，才会被欣赏重用。
人才不是学历、不是知识、不是年龄甚至不是经验，而是“责任能力”
每个岗位都有重要的责任，企业里真正的人才就是忠实于岗位的人才，能把岗位责任一点一滴、一月一年地坚持做好做到位的人就是最可爱的企业人。
要想成就事业，就要从做好本职工作开始。
对工作负责就是敬业，对企业负责就是忠诚，对客户负责和合作者负责就是守信，高度的责任心永远是组织最宝贵的财富，对我们**人而言，从脚下做起，从自己的工作做起，是走向成功的基础。
让我们做一个有责任心的人吧
遵循工作就是责任的价值观，积极主动的工作，发挥主观创造力。
认认真真的做每件事，为我们**美好的明天承担我们的责任，赢得我们的市场
暑假七月份看了龙小语编著的《三分能力七分责任》一书，让我感触最深且认同的观点是：责任胜于能力，责任提升能力。
我们有些工作表面看来很平凡很一般，甚至微不足道还索然无味，但如果你深入其中，你就会认识其非同凡响的意义，小事情蕴涵大责任。
马克曾是美国阿穆尔肥料厂的一名速记员，尽管他的上司和同事均养成了偷懒的恶习，但马克仍保持认真做事、高度负责的良好习惯，他重视每一项工作，丝毫不敢玩忽职守。
一天，上司指派马克编一本阿穆尔前往欧洲需要的密码电报书。
马克并没有立即着手，因为他不想随便地编几张纸完事。
经过一番思考，他别出心裁编成一本小巧的书，用电脑很清楚地打出来，然后耐心地装订好。
做好之后，上司便交给阿穆尔先生。
“这大概不是你做的吧?”阿穆尔先生问。
“呃——不……是……”上司战战兢兢地回答，阿穆尔先生沉默了好一会儿。
几天以后，马克代替了以前上司的职位。
二.反映(观点的正确性及理由) 马克的能力没有比同事高啊，但他的责任意识比他们强!马克的提升告诉我们千万别忽视自己所做的每一项工作，当老板交给你一项极其平凡地工作时，千万不要自怨自艾、牢骚满腹，你可以试着从工作本身的高度去理解它、审视它、看待它。
当你从它的平凡表象中洞悉其中不平凡的本质后，你就会从消沉怠惰的情况中解脱出来，不再有劳碌辛苦的感觉，厌恶的感觉也就烟消云散。
一旦你圆满完成这些“平凡低微”的工作，你自然就超越了其他同事，也就向成功更迈进了一步。
只有对工作的认识达到这一高度，，你就会投入足够的注意力和十二万分的热情，成功才会尾随而至，而你也会成为老板重点培养的对象。
三.联系(联系在学校工作中的应用) 联系我们在学校的教育教学管理工作中，有很多琐碎的繁杂工作需要我们首先要有一颗很强责任心，能力水平有高低，但更主要的是要有责任意识，有没有责任心结果完全不一样。
事实上机械科的老师们的责任意识还很需要培养和加强啊。
有些琐碎工作如下寝管理体验不能停留在形式表面，不能应付一刷了事。
晚自修纪律老师在于不在一个样，学生的自律才算好，也体现了老师的用心管理水平，责任心决定了工作的结果。
还有学生实训课也只停留在课堂纪律管理和灌输教学上，没有从教书育人的高度来充分认识，如果把学生当成自己的孩子。
有了教育好的责任心，我想老师的水平哪怕低点，也是能教好的，中级考证的通过率也会提高。
实习巡查更是如此，需要我们的责任心。
吴校长曾教育老师们：责任心使我们工作更加出类拔萃。
有了责任，我们工作的绩效才会提高、工作才会注重细节、教育方法才会因材施教、对学校对社会才会忠诚，无愧于心。
四.思考(思考自己的不足) 联系自己教学管理工作中，自己有些工作还不尽如人意如：备课为了检查，下寝管理还停留在表面形式上，有应付之嫌。
实训课也只停留在课堂纪律管理和灌输教学上，没有因材施教注重个体差异，没有从教书育人的高度来充分认识，今后要以项目教学为主，每堂课要有成果。
责任意识还有待加强，要把工作做细做精做到位不留后患。
学生总是要犯错误的，不能简单粗暴的处理，更不能违反学校校规，应该润物细无声，适时关注介入，预防为主，教育为辅，惩罚为下。
强调责任并不意味着可以忽视能力，空有忠诚与责任，缺乏专业的知识与业务能力，自己的水平不高，同样不能给社会给学校创造价值，反而会成为社会、学校的包袱与累赘，误人子弟。
一个员工的责任感只有在自身能力的展示中才会得到淋漓尽致的体现。
责任与能力并存的员工才是企业真正需要的人才，自己今后工作也要先有责任，然后不断更新知识结构，提高动手能力，提高教育教学管理水平，提高驾驭学生的能力，特别是掌控学生的能力。
五.重构(今后怎么做) 承担责任，是一种付出，一种责任，过后必定会获得丰厚的回报。
做得越多的人，总是成长得越快，不肯负责的人，常常止步不前。
所以我要严格秉承爱国守法、敬业奉献、热爱学生、教书育人、为人师表、终身学习的师德。
在教育教学管理工作负责地多做事，工作就意味着责任，把工作当成自己的事，强化责任和结果意识，优化工作方式，一切用结果来说话。
勇于负责，不惧困难，顾全大局，心中常存使命感。
积极挑战自己，全力以赴，负责到底。
不在工作上被人看不起。
培养尽职尽则的做事风格，关注今天，活在今天，自己不足的地方坚决改过自新。
面对困难坚持不懈，面对成功依然冷静，面对绝境毫不放弃，不推诿责任，自觉的去承担责任，做一个有责任意识敢于承担责任的人。
读了《工作就是责任》这本书，使我受益匪浅，书中涉及的语言通俗易懂，却阐明了深刻的道理，特别是其中一系列的案例，有着极强的说服力，阐明了有无责任决定事物的成败。
每当拿到新书的时候，总是习惯随便翻看几页，这次也不例外，翻看中发现这本书不乏有很多值得我们学习的地方。
也让我对“责任”二字有了更深刻的认识。
这是纳粹德国集中营里的一位幸存者说的话，“在任何特定的环境中，人们还有最后一种自由，就是选择自己的态度。
”我很喜欢这段话，态度可以决定一切。
当一名大学教授因为头天晚上醉酒而错过了上午约定好的上课时间时，他的态度就已经决定了他将失去好的工作机会的结果。
一名教师卸下了工作中的责任他便失去了他的学生，责任的重要性可想而知。
书的第二章中写到了换位思考，担当责任。
这段话我读了两遍，读后有些感动，有点血热。
当困难来了的时候，不是“各扫门前雪”而是要更多的为别人着想。
很多时候会听到这样的声音：“这事我并不了解，主要都是他负责，你找我也解决不了问题，还得找他。
”“我领导什么活都不干，什么事都推给我，工资拿的还比我多，我要是他也能干得好，有嘛的。
”“别提我那老板了，不提一肚子气，一提两肚子气，我干得比谁都好，挣得比谁都少，别看这样还是对我不满意。
”可当大家这样去想这样去做的时候可曾替他人想过
让我们静下心来思考：当你抱怨老板的时候，你关心过老板吗
当你抱怨公司的时候，你对公司负责了吗
当你责怨上司的时候，你有没有替他考虑过
当你责怪都是同事出的错的时候，你又分担了多少责任
这些是值得我们去思考的。
“能为本，德为先”简单的几个字却让我读出了很多道理，用自己的能力去做事，这是我们做事的基本；而在这之前应该让自己做一个德行好的人。
只有尊重别人才能得到别人的尊重，承担责任会使你比别人更突出，比别人更值得信赖。
做好自己的事情，更主动的帮助别人做好事情，做任何事情力求完美，所有这些都是富有责任心的表现。
我欣赏并信赖这样的人，我们应该也同样希望被别人欣赏和信赖。
有责任的人会怪谁
谁都不会怪，甚至包括自己在内。
当别人未能做到的事情摆在自己面前的时候，我们的反应会是怎样呢
人们总是不能给予自己负责任的机会。
当困难摆在我们面前的时候，绕道而行会是很多人的首选，有些人认为这样做很聪明，可以躲避很多麻烦和困难，但他们却忘记了自己同样失去了负责任的机会，就意味着我们失去了解决问题的能力。
我们是做“鸵鸟”还是“猎豹”
生动的比喻划分出了人们对责任的不同看法，鸵鸟喜欢将头埋在身体下边躲过外界的攻击；猎豹遇到敌人的时候却喜欢正面相迎。
这慢慢的也就变成了他们的生活习性，变成了他们对待生活的不同心理表现。
职业人的责任就是敢于面对问题解决问题，当问题来临的时候不愿当躲避困难的“鸵鸟”而是喜欢当猎物来到时的“猎豹”。
我们要坚信，问题到来的时候，方法总比问题多。
一流人才的核心素质是遇到问题和困难时总能主动找到解决问题的方法，而不是找借口规避责任。
我们为工作而负责任，就是主动争取做得更多，承担更多；我们为工作而负责任，就是全力以赴，满腔热情地做事；我们为工作而负责任，就是为企业分担忧虑，给领导减轻压力，给上司以支持，给同事以帮助；我们为工作而负责任，就是自动自发，最完美地履行我们的职责。
让责任成为一种习惯，努力工作，忠诚于企业，在捍卫企业荣誉的同时，也提高了自己的责任心，增强了自己的荣誉感，同时也会受到他人的尊敬。
怎样体现责任感，怎样才叫负责任
就是遇到问题要向前跨一步，遇到困难要向上顶一顶，遇到事情要多做一做，责任就是无处不在，并且我们一定要相信方法总会比问题多. 有3篇 应该可以吧
