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伤逝读后感200字

时间:2014-08-11 00:14

《伤逝》读后感

鲁迅《伤逝》读后感(一)悔恨、悲哀、寂静、空虚。

涓生说他爱子君--我笑了--先是无知的感动,后是鄙夷的轻蔑。

大学以前,我并未读过鲁迅先生的《伤逝》,直至现代文学课,我才有幸捧阅。

而以下感受也只是个人的鄙陋之见,笔调也许不锋锐,见解也许不深刻,莫怪莫怪。

先说感动,这是被蒙蔽了的。

初,我被开头沉悼遗憾的口吻所误导,以为子君逝世后,涓生内心的不舍与怀念促发他写下我的悔恨和悲哀,为子君,为自己。

他是记得自己当初对子君的牵肠挂肚的,连渐进的鞋声也能让他思绪翩翩。

然我终究是错了,爱情并没有持续,如涓生所说时光过得真快,我爱子君,仗着她逃出这寂静和空虚,已经满一年了。

起先,我理解它为我爱子君已经满一年了,现在,我更愿意理解为距离我爱子君和她的离开已经满一年了,多么令人心寒的一个满字......他并不爱她,从她为他牺牲的那一刻开始,从他们为生活所困顿开始,从他们搬进吉兆胡同开始。

再说轻蔑,源于涓生对子君短暂的爱情。

他们爱情的变质从大环境来说,源于社会。

拮据的生活让让子君日夜的操劳了起来,管了家务便连谈天的工夫也没有,何况读书和散步。

这是底层庸俗妇女的形象,在对其观察、描述改变的过程,涓生已经萌生不满情绪,正在扯动那根不爱的神经。

远离罗曼蒂克的柴米油盐中,雪上加霜,涓生失业了,这无疑又在隐约中催化爱情死亡。

但我的心却跳跃着。

那么一个无畏的子君也变了色,尤其使我痛心,她近来似乎也较为怯弱了,

泰戈尔的飞鸟集读后感200字左右

读楚辞,第一《离骚》,震撼;第二篇是《九歌》,惊艳;第三篇是《天问》,迷茫;第四篇是《九章》,沉痛。

其实最想说的,是《九章》。

其中有《惜往日》据说是公认的“伪作”,《橘颂》是其中很特殊的一篇(看过的就知道了)。

剔掉这两篇,剩下七篇,读下来才发现,其实是屈原从生到死的心路历程。

《九章》实在看得我很痛苦,《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《悲回风》,大概是里面最重要的五篇东西。

以前看过一个笑话,说大学的生活如果用鲁迅先生的作品来表达,那么“大一是呐喊,大二是彷徨,大三是伤逝,大四朝花夕拾”,其实我觉得《九章》大概也可以这么概括一下,《涉江》是呐喊、《抽思》是彷徨、《哀郢》是伤逝、怀沙是朝花夕拾。

《涉江》里的屈原已经被放逐,没有了另外两篇《惜诵》、《思美人》中那种仍然对楚王念念不忘的“愚忠”之情,他已经明白自己和郢都党人是不可能和平共处的,他很愤怒,他一面表白自己多么清白高洁,一面痛骂那些小人多么肮脏丑恶。

这篇其实是我在《九章》里最喜欢的一篇,它的调子很高,看着很过瘾,很解气,很“愤青”,也没有接下去几篇那种几乎可以让人心神俱碎的悲哀。

那个时候的屈原大概还年轻,还有朝气,还有幻想,可是看下去才知道,所谓呐喊,也不过就是彷徨的前奏。

《抽思》是彷徨。

这时,屈原被放逐得更远了,他还在念着楚国的臣民,可是更多的却是一份沉痛。

他找不到路,四顾茫茫,没有人了解他的心思,他回不去郢都,只能盼望着灵魂能够飞回到故乡去。

教科书上的屈原,是不屈的斗士,是刚直的高士,可是从《九章》里看去,不论哪一篇,我都只能读出屈原的孤独,超越一切天地力量的孤独。

《哀郢》是伤逝。

楚国的都城郢都已经被攻陷了,我的战国史不太好,只是记得楚国并没有就此亡国,楚王带着他的臣子跑了,很快又组织了一个新的小朝廷。

可是此时贬谪在外地的屈原却没有这群“楚跑跑”们的厚脸皮,他写了《哀郢》,哀郢是心碎,我几乎不能卒读。

然而他的第一句诗却是“皇天之不纯命兮,何百姓之震愆”。

天地不仁,以万物为刍狗,受难的始终是百姓。

在这里,对于楚王的抱怨、对于奸臣的抨击的内容已经越来越少了。

反反复复写的,只是孤独的流浪。

失去家园的痛楚,可能比政治下野还要深刻的多。

有家不能回,有路不能行。

“曾不知夏之为丘兮,孰两东门之可芜

”,高大的房屋可以变成丘陵,楚国最繁盛的东门也可以转瞬荒芜,这不但是对于楚国一国命运的描写,更是上升到了对于整个历史循环的质问之中。

如果说《抽思》中的孤独还是屈原个人的身世之感,那么《哀郢》中的孤独就是对于人生、对于社会、对于历史的一次拷问。

明知道答案是什么,可他还是不得不去思考。

这种深切的悲哀一直延续到《悲回风》。

《悲回风》也是《九章》中很特别的一篇,因为它没有情节,完全抒情,文章也特别长,可以看作是一首“咏叹调”。

而且在这一篇里,第一次看到了屈原的死志。

然而他却是在挣扎,要不要一死呢,死有没有用呢

我以前从没想过,在教科书里比天还高大的“屈原”会在自尽之前这样痛苦的挣扎。

在这一篇里,楚国的影子没有了,奸臣的影子没有了,百姓的影子没有了,连他自己的肉体也没有了。

他仿佛只是一个灵魂,上穷碧落下黄泉,只为找一个出路。

可是,没有出路啊,知道什么叫“哀莫大于心死”么,一路读来,我终于理解了他的心思,屈原是不得不死,并不光是因为愚忠、因为国破家亡,而是这个世界根本没有值的他留念的东西。

像屈原这样理想主义、浪漫主义的人,降生在这个世界上便是错误。

最后的一篇是《怀沙》,其实不能用先生的《朝花夕拾》来概括,可是我觉得,他们的宗旨是一样的,那就是,应该是收拾好一切的时候了。

《抽思》、《哀郢》、《悲回风》,这三篇的调子都是很低沉很压抑的,而且是一篇比一篇压抑,让人看得全身不舒服。

这种不舒服的感觉并不是《九歌·山鬼》中的那种薄雾冥冥的“鬼气”,而是一种从心灵的力量,压制得你透不过气来。

然而《怀沙》,突然一改低沉,用了简洁的短句,铿锵有力、干脆利落地写下了他的绝命词。

没有大段大段的景物描写和心理描写,楚王、群臣、百姓、自己,又回来了。

这就好像是对于一生的回顾,给自己做最后一个定义。

然后他说,“民生禀命,各有所错兮。

定心广志,余何畏惧兮……知死不可让,原勿爱兮”。

人的生命上天早就安排好了,至于我,大限应该也到了吧。

放宽心胸,不要伤悲,不要害怕。

我知道死亡已经不可以避免了,那么就不要再吝惜自己的生命。

从前面几段的果决,到最后的平和与放下,我终于看见了屈原平静地走出了最后一步。

以前觉得,屈原死得不值。

因为教科书是这样告诉我们的,屈原之死,不能改变楚王的昏庸,奸臣的谄媚,也不能改变楚国被灭亡的命运。

秦统一中国是历史大势所趋,屈原之死不过是螳臂当车,自不量力,是愚忠,甚至是愚蠢。

可是我读完《九章》,我觉得他的死是应该的,是顺理成章的。

一个人经历了那么多的煎熬,奔波过那么多地方,屈原太孤独了,太劳累了,又是太渺小了。

天地那么大,山原、江水、滔滔洪流、滚滚红尘,他只是其中的一粒芥子。

生与死,对于浩荡的宇宙来说,实在不算是什么。

何况这个世界上,早已找不到一个能了解自己的人了,这样活着,实在是一种痛苦。

读完《九章》,闭上眼睛,就可以看见这样一副场面。

楚地奔流的江水,高耸突兀的巉岩,屈原带高冠,衣广袖,一个修长而静默的背影就那样立着,举手投足间只有两个字:孤独。

PS:其实《九章》的在正式书里的排布顺序是:《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。

其中《惜往日》是伪作,《橘颂》的写作时间学术上一直有分歧。

但是我在文中读出来的“屈原的心路历程”其实是我自己根据诗文的意思排的,全部七篇串起来大概是:《惜诵》、《思美人》、《涉江》、《抽思》、《哀郢》、《悲回风》、《怀沙》。

其中前两篇不怎么重要,就不说了。

我也没看过专业的书籍,手上就一本两百多页的《图文本楚辞》,董楚平的译注本,还是向图书馆借的,一边看一边抄,已经习惯了。

如果其中有什么错误那也是难免的。

不过我也觉得,《九章》这东西实在太压抑了,我很喜欢,但是受不了。

一般的读者读读《九章·涉江》也就可以了,《九歌》可以读一下,文字很精彩,《离可以读,重点在前半部分,《天问》就算了。

《伤逝》读书笔记300字

《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说,也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。

它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。

作为鲁迅的唯一爱情小说,却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局,可以说是一个悲剧。

  读着它,读出青春逝去的可伤,爱情逝去的可伤,恋人不再纯真的可伤。

  有爱情的子君是勇敢的。

期待浪漫,但无法面对艰苦和琐碎的生活,当她的目光仅仅局限于小家庭凝固的安宁与幸福,她成了折翅的飞鸟,面目逐渐庸俗,浪漫也终于难以为继,而且终于变成了涓生的包袱。

  我很悲悯子君,爱她的天真痴情,纯洁无邪,但爱情不是人生的唯一,爱情可以输掉,但我们不能输了自己。

  热切的爱和踏实的生活。

珍爱自己,任何时候都不是错误。

《目送》《明白》读后感300字

《目送》读后感“所谓的父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。

”人到中年,当你读到这段话的时候,你的心会不会剧烈的颤动一下

这是台湾女作家龙应台《目送》中扉页上的一段话,说得既令人心酸又无奈,步入中年,拥有年轻时所向往、所追求的一切,名利、地位、资本,但是平静下来才发现父亲已经远去、母亲也在慢慢的老去、儿子们挣脱自己的保护要远行、朋友们在曲终之际渐渐散去、兄弟姐妹各自经营着自己的生活,在别人眼中拥有一切的“我”却无力将他们一一挽留,环顾四周,惟有任凭他们渐行渐远,默默“目送”。

有没有在这里找到你的影子,这里的“我”又是多少个我们的写照

这本书与其说是龙应台女士对自己生活的回顾与反省,倒不如说是照出了我们每个人的成长历程,照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物。

其实,很多时候不是我们去看父母的背影,更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光,承受他们不舍的,他们不放心的,满眼的目送。

但我们从小到大只管着一心离开,从未回头张望过。

印象最深的是以前回老家,每次走时,我昂头在前面大步流星,偶尔回首,总看见奶奶撩着围裙的一角不停地擦拭着眼睛。

那时很不以为然,又不是再也不见,干嘛就像最后一次般伤感。

但是,真的有一天就成了最后一次。

你不管怎样离开,都不再会有人为你留恋,为你挂牵,为你等待。

就算有千万次的回头,会有谁人在一直目送着我的离开,哪怕转了弯仍舍不得收回目光

我们的这一生,被父母目送着,然后我们会目送着我们的孩子蹦跳着离开。

但是我们都很难去回头张望,只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。

做儿女的要明白,在父母的有生之年,让他们的眼睛多点落在我们的面孔上,而不是含泪看着我们渐行渐远。

做父母的也要明白,孩子不是你的附属物,“有些路啊

只能一个人走”,你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持,让他(她)自己体会孤独、挫折、失败等种种坎坷,这才是真正的爱,因为“有些事,只能一个人做,有些关,只能一个人过。

200字歌曲听后感

在唱歌中成熟——王菲唱游听后感 听着专辑中的歌,突发其想,如果时光能够任意回转,是否可以看到一个女孩成熟过程的心路历程: 不知道你是否仅仅感到此张CD好听,想听。

一开始,我很不习惯,因为这类音乐,和我以往的口味差别颇大,不过,想着答应给你写听后感,皱着眉头,跳着听吧。

一遍,两遍,三遍,四遍,直到第五遍,似乎品出些味道。

迟钝吧

呵呵,音乐方面我脓包不多,感觉属于树懒一类的(今天划它一个口子,明年才能感觉到疼痛)。

听出了少女的梦想,美好的白日梦,寤寐思服的挂念,辗转反侧的伤逝,徒叹奈何的忧伤。

柔弱得很,骨子里却要强得很,一位挺独立的女人。

王菲的歌,有些羞涩,有些暧昧,有些惊喜,有些慵懒,有些伤感,有些感怀……我惊叹,一位歌手,居然可以用歌声把属于自己的感情,如此细腻地表现出来。

我感慨,现代社会中,人性的解放可以用歌声来释放,女性的自由可以如此张扬。

听到最后一首歌,有童生,还有灵动的声场,带着母性的光华,是否代表,王菲开始了人生新的阶段

鲁迅作品:《彷徨》的读书笔记

主要内容:《彷徨》是惟一的一篇直接表现青年婚姻爱情题材的作品。

好词:沉默、空虚、憎恶、静穆、欣然、坦然、剩在、通红。

好句:①我要向着新的生路跨进第一步去,我要将真实深深地藏在心的创伤中,默默地前行,用遗忘和说谎做我的前导……②局里的生活,原如鸟贩子手里的禽鸟一般,仅有一点小米维系残生,决不会肥胖;日子一久,只落得麻痹了翅子,即使放出笼外,早已不能奋飞。

现在总算脱出这牢笼了,我从此要在新的开阔的天空中翱翔,趁我还未忘却了我的翅子的扇动。

③我快步走着,仿佛要从一种沉重的东西中冲出,但是不能够。

耳朵中有什么挣扎着,久之,久之,终于挣扎出来了,隐约像是长嗥,像一匹受伤的狼,当深夜在旷野中嗥叫,惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。

④万籁无声。

只有打出来的骨牌拍在紫檀桌面上的声音,在初夜的寂静中清彻地作响。

⑤我独自向着自己的旅馆走,寒风和雪片扑在脸上,倒觉得很爽快。

见天色已是黄昏,和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。

当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。

⑥过去的生命已经死亡。

我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。

⑦死亡的生命已经朽腐。

我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。

⑧生命的泥委弃在地面上,不生乔木,只生野草,这是我的罪过。

体会:最近几天,我读了《彷徨》,让我深深地感到先生那种深沉、愤慨,犹如匕首投枪,铿锵有力,掷地有声的复杂心情。

看完西游记后对猪八戒的感想

《西游记》,是作者吴承恩笔下的一部长篇神话小说,讲述了唐僧师徒四人经历九九八十一难去西天取经的故事。

其中,猪八戒给我留下的印象是好吃懒做。

猪八戒的好吃懒做表现在吃西瓜那一回。

那天,师徒四人在路上又饥又渴,就要派人去找吃的。

猪八戒推三推四不想去,但还是被孙悟空逼去了。

他边走边抱怨。

忽然,他发现一个西瓜,急忙分成四份。

他吃完自己的,又要吃师弟的,吃完师弟的,又找理由吃师兄的,竟然把师父的也吃了。

他吃完以后,还乱丢西瓜皮,这一切都被孙悟空看到了,想给猪八戒一点惩罚。

猪八戒在回去的路上,踩到了自己丢的西瓜皮。

他正叫痛时,肚子又疼起来,他想起刚才的表现,知道错了,非常后悔。

我们绝不能学习猪八戒的好吃懒做;不能学习他的贪吃贪睡。

如果像他一样好吃懒做,将没有人会喜欢你。

我们不要做什么事都想偷懒,早上要早起做运动,平时干一些力所能及的家务活,这样,既增强了自己的体质,又替父母减轻了负担,还可以做一个勤快的好孩子,而且还有更多的人喜欢你,和你做朋友,这样不是挺好的吗

《西游记》让我了解了猪八戒,了解了他的好吃懒做。

还知道了我们不能向他学习,不能学习他的好吃懒做,不能学习他的贪吃贪睡。

要学会做一个勤快的孩子,才会让别人都想和你做朋友。

白狗秋千架的读后感

故事讲述的是几个青年间的爱情纠葛。

男主人公在阔别了家乡十年后专程回去探望初恋情人,以表达内心的忏悔和对往日恋情的缅怀。

故事本身其实并不特别,可将恋人的重逢与彼此的关怀表达得动人心魄。

正如常说,生活是无奈的但诚意十分重要,中需要彼此理解与关怀,常怀忏悔或心存感激才能够内安理得。

保留着同龄人已少有的天真与单纯,这也是一份荣幸。

在我们的内心深处,总是希望社会的变迁过程能少一些痛苦的伤害,而多一些希望和温暖。

或许理想主义情怀根本无法改变严酷的现实,但我相信它一定能够打动心怀理想的人们和每一颗善良的心,让今天的人在变动的时代里留下一声心灵的净土。

所体现的诚意与温暖应该说是中国特色的,它不仅可以感动日本人民,同时也将感动世界。

该故事来自中国的乡村。

在“三农”问题困扰中国之际,对于那些仍生活在贫困地区的广大中国农民来说应该说是一种精神抚慰,至少可以向他们证明我们这些城里人还有良心;同时也请他们相信:真的不需太久,温暖终将回到他们的身边,中国的农村也一定不再是被爱遗忘的角落。

的小说,在读完这篇小说后,说“我们心里都有最柔软的部分期待着被触摸”。

电影改编自早期的一个短篇小说。

熟悉了风格的观众一时不会把这个山东汉子和这部温暖悠远的电影联系到一起。

对莫言自己而言,时隔多年之后,他对当初小说中的人物也有些模糊了。

但是莫言坚定地说:“文学在一定程度上是电影的基础。

文学创作是儿子,改编的影视是孙子。

”而且也正是在这部小说中,莫言第一次提出了“”这个文学地理概念。

看完了莫言的小说了,只觉得故事中的女主人公的让我想起来还会微微一颤。

女主人公叫“暖”多好的一个名字啊,暖,是人生太多的无奈,太多的冷意 ,有太阳照着的爱-----暖

人生没有如果如果小武生带暖离开这总也望不到头的山村;如果井河坚守着自己的承诺;如果暖没有摔断自己的右腿。

那么,一切将是多么美好,人生也必然会是另一番景象。

暖是全村最美的女孩儿,几乎所有的男人都想暖做自己的新娘。

包括井河,自然也包括那从小就爱欺负她的哑巴。

暖喜欢唱戏,在省城来的表演活动中结识了小武生,她对小武生的痴迷就像井河对她一样。

可到底也没有人能明白,那是不是真爱,只知道小武生能帮暖成为城里人。

结果呢

暖的梦碎了,小武生走了,只剩下一面镜子,照出了暖的美丽,却照不出她内心的苦楚。

如果那时的天是黑黑的,那么井河的关爱就是黑暗中的一点光明,即便是意外的发生令暖不再像以前那么自信,也不能阻止她毅然地丢掉了小武生送的镜子,享受着井河给予的种种。

然而,井河的离开却给了暖矛盾的心境,在漫长的等待中暖放弃了希望,将那些不知真伪的甜言蜜语撕得粉碎。

于是,天阴了,下雨了。

不知道雨是什么时候停止的,只知道那时的哑巴是暖人生中的一丝晴空。

于是,她丢掉了那双皮鞋,至少那时她毅然丢掉了,只是哑巴明白,这一次暖不能真的忘却。

十年后的重归故里对井河而言是一种真正的忘却,“不回来就不能真的忘却”,暖说出了井河多年想说而不敢说的,而对暖来说,那一切的一切都失去了意义,生活不会再翻起丝毫涟漪。

如果你看到暖还会缕缕发髻,整整衣装,那些都只是对往事的尊重因为人生没如果,生命不堪回首。

诗意情节读解人性一.井河与暖荡秋千,暖问井沙:“你看到什么

”井河说:“麦地和晒谷子的人。

你呢

”暖说:“我看到了北京,看到了天安门。

”一句年少懵懂的玩笑话,就足以看出两个人当时不同的心境,暖的心态代表了整个时代的一类将变成“城里人”看成人生的终极目标的年轻人的心态。

而井河的质朴就更加突出了暖的这一点。

二.暖坐在秋千上,顶着井河送的红头巾,幸福的笑着。

红头巾在风中飘荡着,很美,可也就这样美丽的飘落。

三.空镜头:雨中掉落的秋千架。

明朗的天空下起了连绵的阴雨,断损的秋千架在雨中摇曳,这一次破碎的不只是秋千架和暖的腿,也不是梦想与爱情,是生活、是生命、是追逐一生都不能达到的欲望、是看似温暖而冷到绝望的命运历程。

四.井河从城里寄来的皮鞋。

这是暖曾经几度要求父亲给予,而不能达成的心愿,当暖在失去一切,包括自己的右腿时,却收到了这双皮鞋,或许初识给读者的是一种对过往的祭奠,对初恋的怀念。

然而,隐藏下的却是莫大的人生讽刺,我们又怎能相信失去健康的双腿,换来的却是渴望已久的皮鞋,失去了曾经得海誓山盟,换来的却是一句简单的“对不起”,失去了梦乡的追逐,换来的只是一个蹒跚的背影。

五.暖将自动伞还给了井河,说:“你不回来就永远不能忘却”。

的确,井河的还乡是带着悔意的,可不能原谅的是他从没有企图坚持或改变些什么,而今的一切,对他而言,只是宽恕自己的借口。

如果说中的高加林是追逐改变命运,牺牲爱情的典型,那么至少他迷途知返,尽管事情也已就不能改变,但至少不会变得更糟。

十年了,不回乡就不能忘却,可回乡了,眼前的物是人非又怎能忘却,对于井河、对于暖。

一个满怀伤感的追朔让我们看到了两个不同的男人,一个是表面光鲜,一切都值得羡慕的,却丢失了最珍贵的感情;一个是残缺的,却保全了最美的人生。

这个从一开始就不曾引起观众警觉的角色却深深地震撼了我。

当暖恋着小武生时,他拼命的追赶暖,他表面上的恶意都只是为了给暖送去新鲜的鸭蛋;当暖恋着井河,他每天痴痴的等待邮差,只是为了暖脸上那一个为了别人的微笑;当他把一切的一切都给了暖时,却不曾自私地想完全的占有她,无论自己有多么的心痛,他都毅然要将暖和女儿还给井河。

看到这里,即便是铁打的人儿也会泪潸潸了。

或许而今世界太少这样的真情了吧。

哑巴虽丑,可他的内心却清澈的像一汪泉水;哑巴虽哑,却用真诚的情感表达出了人生的全部美好;哑巴虽笨;却用勤劳的双手给暖了一个幸福的家。

上苍对每个人都是公平的,哑巴在他不能言语的缺憾人生里得到了他想得到的一切,并如视珍宝。

他的勇敢、真诚唤起了我们内心最真实的感动。

小说虽然看完了,可人生的感悟还有太多太多说不清的零零总总。

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