钢铁是怎样炼成的1500字读后感
毅力——《钢铁是怎样炼成的》读后感 毅力乃成功之本，是一种韧劲，一种积累。
荀子有云：“锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
” 毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股力量，有了它，人们就不会向挫折和困难低头，更会坚强地去面对。
这是我读完《钢铁是怎样炼成的》最大的感慨。
作者尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基1904—1936年生于乌克兰一个工人家庭。
当过童工，饱尝过屈辱。
十月革命后投身于捍卫苏维埃政权的斗争。
1920年秋在战斗中负重伤，转到劳动战线，跳进第聂伯河打捞木材，因而患上伤寒和风湿症。
后来又因劳累过度，健康日益恶化，终于全身瘫痪。
双目失明。
他以惊人的毅力和病魔斗争，在病榻上创作了《钢铁是怎样炼成的》。
他在致友人信中写道；“只有我们这样的人，只有像我们这样发疯似地爱生活、爱斗争、爱那新的更好的新世界的建设工作的人。
只有我们这样能够了解并且看到生活的全部意义的人才不会随便死去，哪怕只有一点机会，就不能放弃生活
”1934年冬，他开始写《暴风雨所诞生的》。
小说以1918年末到1919年初国内战争为背景，反映乌克兰人民击败波兰侵略者的英勇斗争。
全书原计划写三卷，作者只完成第一卷便去世了。
可见，小说《钢铁是怎样炼成的》便是作者本人的经历和亲身的见闻为素材写的。
它生动地描写了一代工人阶级青年在苦难中诞生、在斗争中成长的过程；在风雨如磐的沙皇暴政下，在地主资本家、反动哥萨克、外国侵略者的重重压迫下，他们懂得了爱和恨，增长了知识，炼就了坚韧顽强的性格，在十月革命的风暴中，经过共产党的教育，百炼成刚，从自发的反抗者逐渐锻炼成了自觉的无产阶级革命战士。
保尔的英雄主义是早期布尔什维克的理性真诚，个人价值和集体事业在观念上处于和谐状态。
小说不仅通过一个接一个的困境来塑造这位主人公，还通过激动人心的独白、发人深省的警句格言直抒这种赤诚情怀。
一次，保尔来到烈士墓前悼念为革命而牺牲的战友时，曾默默地想到：“人最宝贵的是生命。
它给予我们只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。
这样在他临死的时侯就能够说：“我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。
” 整部小说的主要价值，正在于塑造了保尔这样一个无产阶级革命英雄的典型形象。
然而十九世纪英国的运动中，虽然早以出现了无产阶级文学的萌芽。
但那主要是诗歌。
至于其他的古典作家，他们对旧社会腐朽黑暗的揭露尽管非常深刻，但他们没有塑造出一个令人满意的正面人物形象。
保尔的出现，无论是形象的高大或形象的纯真质朴而言，都是一个新的高峰。
读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后，我才领悟到：一个人的毅力对他的一生是有很大影响的。
就说这本书中的主人公帕唯尔吧，他的一生非常坎坷，然而他凭什么使自己继续活下去呢
是毅力。
毅力给了他无穷的力量，老天也使他有了三次生命。
像他这样，十几岁就立足杀场，英勇杀敌，热爱祖国，在战场上，他受了重伤，身体稍加修养便立即投入革命工作为什么
仍然是毅力。
年轻的帕唯尔后来疾病缠身，但他仍不停地忘我工作，有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作，毅力真是一种锲而不舍的精神啊
要想一步登天，那是不可能的——许多名人志士也是在挫折中锻炼了自己，考验了自己，使其成为千古佳话。
不要以为当作家写一本书是件很容易的事情，因为往往在这过程中会有挫折和困难等着你去迎接。
例如马克思写《资本论》用了40年，李时珍的《本草纲目》花了30年时间，司马迁编《史记》历史20多年等等。
古今中外，有谁能够一步登天呢
人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因为挫折是培养毅力的必要前提。
巴尔扎克曾经说过：“挫折是块磨刀石。
”再锋利的刀一直不用，也会变得钝。
这时，就需要“挫折”这块磨刀石使它重新锋利起来。
人的一生很精彩，有酸甜苦辣，没有悲欢离别的伤心，又怎能有重逢的喜悦
毅力需要坚持，同时也需要毅然断然的决断，正所谓“当断不断，反受其害”。
有毅力的人面对严峻的考验是能断然处之的，而这种断然之处，又非常有利于持之以恒。
在坚持的同时，还要有生活节律。
提倡毅力并不是主张一味蛮干，是毅力和节律并行，两者都不容忽视。
节律过快，频率过高，要一直坚持下去，是十分困难的。
生活犹如长跑，一下冲在前面，并不一定就能夺标。
相反，如果保持适中的节律，就能取得好成绩。
成功者前进的每一步也许是细小的，但他一直前进着，永不停滞，积之一年，十年，几十年，那就十分惊人，十分可贵了。
忽冷、忽热、忽松、忽紧，也就谈不上不上毅力了。
如果“三天打鱼，两天晒网”，其毅力何在
每个人做什么事心中都有一种动力，而我们被这动力支持着，直到到成功。
读了《钢铁是怎样炼成的》我明白了学习上遇到困难，生活上受到挫折，家庭上遭遇不幸时该怎么办了。
满意望采纳
人生必看的十本书
学好的基本功呢
下面谈谈：1. 掌握中医基本功的要诀-----苦背熟大基本课程，要达到乱熟于胸，哪五大基本课程
就是上面说的《中基》、《中诊》、《方剂学》、《中药学》、《内科学》，达到什么程度呢
这么说吧，《中基》随便点出一点，你都能很正确地、完整地表达，比如说到卫气，卫气的概念、生成、特点、功能，一样也不能忘了。
《中诊》也一样，说出个症状，你就要能不假思索的说出常见的病因和病理。
《中药》你的把性味归经、功效牢牢的记住。
内科学随便谈到什么病，你就要如数家珍般说出常见的证型、方药等等。
五大基本课掌握了，不能说你的基本功就行了，还有《伤寒论》、《金匮要略》、《外感温热篇》、《湿热病篇》、《内经知要》、《汤头歌诀》、《频湖南脉诀》、《珍珠囊药性赋》等。
你必须得背会，只掌握了五大基本课程，只能说你对杂病的治疗有一个了解，外感病、温病怎么治疗，少一样，你都不能做好中医。
背，对于学中医的人来说是非常痛苦的事!但当你背了，也就在大脑里储存了大量的信息了，到了用的时候，说不定一个灵感来了，问题就解决了。
2. 掌握中医基本功的第二要诀-----多思背完了，你还的多思考，很多同学在学习过程中缺乏勤思的习惯，背下去的东西，你不进行思考，是很难真正消化吸收的!3. 掌握中医基本功的第一要诀-----多练熟读王叔和，不如临证多!学了基本理论之后，你的进行实际的练习，怎么练
有些同学说，我们很少看中医，很少在临床上用到中医。
练法有两种，一是结合病人的具体情况，具体的病例进行练习，开出处方来，通过临床的实际疗效，判断你所运用的基本理论是否正确!这是最直接的、最有效的方法。
第二种方法，是你那儿没多少中医的病号，进行补缺的方法，大量的读古今医案。
4.掌握中医基本功的第四要诀-----多反省
刚铁是怎样炼成的读后感
《钢铁是怎样练成的》讲述了主人公保尔·柯察金从一个在社会底层挣扎的贫苦少年,逐渐成长为一个为祖国和人民的事业奋斗毕生的无产阶级革命战士的历程.年少的保尔曾做过店员,任人欺侮；偷过德国人的手枪,因救朱赫来而坐牢；辗转于硝烟弥漫的战场,多次挣扎在死亡线上；革命胜利之后又将全部身心投入了国民建设中……在这个过程中,保尔表现出了一个真正的无产阶级革命战士所具有的坚毅、勇敢、无私奉献的高尚品格,他把自己宝贵的青春交给了党和人民,在全身瘫痪的情况下仍勇敢地拿起笔服务于人民.保尔的精神是一面永恒的旗帜,保尔的事迹和品格是每一个21世纪青少年学习的榜样.人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.看：他在残疾后,毫不灰心,还要顽强学习,努力工作,并且开始了文学创作.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,又是一个多么沉重的打击呀!可是经过顽强地努力,他终于成功地写出了小说《在暴风雨诞生》的前几章.读着、读着,我禁不住热泪盈眶.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志.对于困难,苦难,意志薄弱的人调头就跑,然而意志坚强的人却勇往直前,成功自然属于后者.人生在世,谁都难免会遇到崎岖坎坷,有些人会束手就擒,有些人则会勇敢拼搏.拿出一种精神,勇往向前,我们就会看到阳光.坚定的意志和顽强的毅力,还需要一种等待,一种忍耐.没有十年磨一剑的精神,没有坚持再坚持的耐性,谁能担保自己能成才?我想人生的奋斗是永不停息的,是痛苦的,但又是不得不承受的,当你挺起胸膛迎接一切困难的时候,那么,你将是强者,于是,从保尔的艰难历程中,我想到了一句人生真理：感谢艰难.艰难原本是生命旅程中一道不可或缺的风景.只因它怪石嶙峋,给行者以突兀之感；只因它厚重深邃,不能承受生命中的肤浅；只因它是通向成功的必经之路,所以,当我们爬上峰顶时一起大喊：感谢艰难!
据说淮安历史上名人众多，每一代人就出一个大人物。
后来被朝廷中一人破相，组织众人用竹签插地面(好像在
第一名：开国总理——周恩来 周恩来（1898-1976）：字翔宇，小名大鸾。
原籍浙江绍兴，生于江苏淮安。
中华人民共和国开国总理，主要缔造者和领导人之一，伟大的政治家、军事家，享誉世界的外交家。
周恩来祖父周攀龙曾为山阳县令。
大约在清咸丰年间迁居清江浦。
父亲周贻能，娶清河县令万青选之女十二姑为妻。
周恩来早年读家塾，先后赴日本、欧洲留学。
中华人民共和国成立后，周恩来一直任政府总理，1949～1958年曾兼任外交部长，历任中共中央军委副主席等担负处理党和国家日常事务。
1976年1月8日在北京逝世，终年77岁，举国同哀。
周恩来最能代表淮安人南北汇聚、外方内圆的性格特点，既有北方人豪爽果断、又不失南方柔韧细腻的江淮气质。
淮安的水土自古出丞相，除了周恩来以外，历史上知名的还有东吴丞相步骘（
-247）、魏大司马陈骞（211-292）、明礼部尚书蔡昂（1481-1541） 、清代大学士汪廷珍（1757-1827）等。
今淮安驸马巷有周恩来故居、桃花垠畔有周恩来纪念馆、仿西花厅、周恩来遗物陈列馆；市区古运河北岸陈家花园为周恩来童年读书处，又称万公馆。
浙江绍兴有周恩来祖居、周恩来纪念馆，扬州宝应有周恩来少年读书处，天津有周恩来邓颖超纪念馆，辽宁铁岭有周恩来少年读书旧址，日本有京都周恩来纪念碑，另在南京、延安、上海、重庆等地均有周公纪念馆。
第二名：初汉三杰——韩信 韩信（?—前196年）：字重言，淮阴人。
西汉开国功臣，“汉初三杰”之一。
中国历史上伟大军事家、战略家、统帅和军事理论家。
中国军事思想“谋战”派代表人物。
韩信在秦末大起义中原在项羽手下效力，因未得重用，于是离去投靠刘邦。
在楚汉争战期间，他率部队纵横沙场，虏魏破代平赵下燕定齐灭楚，为刘邦成就帝业立下赫赫战功，被封为齐王、楚王，后降封淮阴侯。
明散文家茅坤称他为“兵仙”，南宋哲学家、文学家陈亮说“信之用兵，古今一人而已”。
国外专家亦有称他为“冷兵器时期最伟大的军事家”的。
由于他功高震主，终以谋反罪名被诛。
两汉时期，淮地居民以楚韩等国遗民、中原人为主，韩信个性善于谋兵、谋国、谋天下，不善谋己，最能代表淮安早期受楚文化的影响。
著名诗人李白、崔国辅、刘长卿、温庭筠、苏轼、梅尧臣、杨万里等，在路过淮阴时都曾留下凭吊的诗文。
一饭千金、胯下之辱、明修栈道、暗度陈仓、十面埋伏、韩信点兵等成语皆与韩信有关。
今淮安城有兴文街有胯下桥遗址、向东三华里有瓢母墓，镇淮楼东侧有韩侯祠、韩信钓鱼台等，钓鱼台有联云：“清淮有幸，流传千古占鳌钩；岁月无情，消逝几多渔利客”。
第三名：西游才子——吴承恩 吴承恩（1500-1582）：字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县人。
中国古典四大名著《西游记》的作者，明代伟大的浪漫主义作家。
《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。
”他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍，这对他创作《西游记》有着重大的影响。
50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作，历时7年。
《西游记》是中国古代长篇小说浪漫主义的高峰，世界文学史上浪漫主义的杰作。
《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。
”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十多种文字流行于世。
明洪武年间，朱元璋迁苏松杭嘉湖诸府十四万多户来淮，这是淮安历史上最大规模的移民，促进了吴楚文化的交融。
吴承恩继承两淮文脉，最终以小说这种新式文学体裁达到了浪漫主义在封建时代末期的一次伟大高峰。
有趣的是《水浒传》的作者施耐庵在元末张士诚兵败后，为避祸从江南举家迁徙到淮安，完成了《水浒传》的最后章节。
施耐庵去世后遗体安葬在淮安，后迁移到家乡兴化白驹场施家桥。
今淮安城河下古镇打铜巷有吴承恩故居，六小龄童先生兴建的“猴王世家艺术馆”藏有美猴王的大量艺术收藏品：脸谱、道具、音像和中外名人字画等。
第四名：汉赋大家——枚乘 枚乘（
～前140）：字叔，淮阴人。
西汉辞赋大家，汉赋的开创者之一。
早年游学广陵，曾做过吴王刘濞、梁王刘武的文学侍从。
枚乘文学上的主要成就是辞赋。
《汉书•艺文志》著录“枚乘赋九篇”。
今仅存三篇。
《七发》是标志汉赋正式形成的第一篇作品。
全文两千余字，假设楚太子有病，吴客去看望，通过反复问答，为其指出病源及治疗方法，说明声色犬马之乐不如圣贤之言有益。
《七发》是从楚辞到汉赋的承前启后之作，后代作者群起模仿，在赋中形成“七”的专体。
枚乘幼子枚皋，字少孺。
自幼受父熏陶，爱好文学，善于辞赋。
17岁上书梁王，被召为郎。
汉武帝每行幸、巡守、游历，必诏枚皋侍从，如有所感，即令其作赋。
枚皋在长期奉制的过程中，练就了一腔急才，速度快得惊人，远远超过了司马相如，当时就有“枚速马迟”之称。
他才思敏捷，一挥而就，人以“马上文”称赞他。
汉代文学繁盛于楚地，枚氏父子是淮安在汉代最有名的文学家。
今淮安肖湖畔有枚乘故里、河下古镇莲花街有古枚亭、枚公河、枚里街，与韩侯钓台东西对峙。
皆为纪念枚氏父子。
第五名：民族英雄——关天培 关天培（1781-1841）：字仲因，号滋圃，淮安府山阳县人。
晚清爱国名将、民族英雄。
道光十四年任为广东水师提督，即致力于加强广东沿海的防务。
支持林则徐实行禁烟。
其后，他倾力于虎门要塞威远、靖远炮台的改建，设法加添了火力强大的“洋炮”200多门以抗击外国侵略势力的挑衅。
英军对虎门要塞发动总攻，关亲临镇远炮台指挥，负伤十余处尚亲自开炮还击敌军。
至傍晚时英军攻入炮台，关天培持刀奋战被砍伤左臂，后被枪弹击中，口中仍然大呼杀敌。
他在靖远炮台率孤军英勇奋战，致创痕遍体而战死。
他的英烈事迹被广为传颂，誉之为深具民族气节的一代名将。
淮安是一座充满英雄气质的古城，另一位抗日英雄左宝贵，在淮安河下古镇，左宝贵与河下回民陶氏女结婚成家，定居河下罗家桥。
左宝贵捐躯平壤后，尸骨无存，清军将士只觅得他的一领血衣和一只朝靴，从平壤护送回他的第二故土淮，葬于河下镇罗家桥西圩河东岸。
清光绪二十一年，淮安人在墓地南侧建造“左忠壮公祠”。
“抗倭状元”沈坤（1507-1560），字伯生，亦是楚州人。
今淮安城东街有关忠节公祠，城东乡南窑九村有关天培墓，左忠壮公祠，古清真寺等。
第六名：晚清全才——刘鹗 刘鹗（1857—1909）：名鹗，字铁云，署名“鸿都百炼生”。
祖籍江苏丹徒，生于六合，寄籍山阳。
清末四大谴责小说《老残游记》的作者，晚清著名小说家、实业家、金石家。
刘鹗早年在扬州从师太谷学派李广昕，在淮安开烟草店，未赢利而关闭，后去扬州挂牌行医，也是门可罗雀。
后往河南投身于治河，有功。
上书请筑铁路，主张并参与外国资本在国中开矿。
1909年死于新疆，遗体运回淮安，次年安葬于淮安东南曹围。
刘鹗一生思想活跃，才华横溢。
小说《老残游记》是晚清的四大谴责小说之一，他的治黄工作、开采山西煤矿、赈济北京灾民、发现甲骨文他在史地、河工、算学、医药、音乐、农商方面均有著作传世。
有天算著作《勾股天元草》、《孤三角术》，治河著作《历代黄河变迁图考》等，金石著作《铁云藏龟》、《铁云藏陶》、《铁云泥封》等，诗歌创作《铁云诗存》。
明清两代由于运河漕运，淮安达到政治、经济、文化的一个高峰。
明清两代小说《牡丹亭》、《桃花扇》、《**》、《三言二拍》、《聊斋志异》、《儒林外史》等都有以淮安作为背景的故事，其中最负盛名的是元杂剧大家关汉卿踏访淮安后创作的伟大悲剧《感天动地窦娥冤》。
今淮安勺湖边地藏寺巷有刘鹗故居，藏有刘鹗弹的古琴一架、金丝楠木围棋桌子一张、刘鹗穿的皮袄一件；城南有窦娥巷、淮安府衙等。
第七名：抗金巾帼——梁红玉 梁红玉（1102—1135）：山阳北辰坊人（一说原籍安徽池州）。
南宋著名抗金女将，是我国家喻户晓的一代巾帼英豪。
北宋后期，金兵南犯，江淮兵乱，梁红玉随家人南迁，流落到京口为营妓。
后结识韩世忠。
梁红玉感其恩义，以身相许。
韩赎其为妾。
绍兴五年随夫出镇楚州，与金军、伪齐镇淮军战与山阳等地。
农历八月二十六遇伏遭到金军围攻，力尽伤重落马而死。
终年三十三岁。
金人感其忠勇，将其遗体示众后送回，朝廷闻讯大加吊唁。
1151年，韩世忠病逝。
夫妇合葬于苏州灵岩山下。
今淮安北辰坊火神庙内有梁红玉祠，苏州灵岩山有“宋韩蕲王墓”，镇江金山妙高台为梁红玉抗金鏖战击鼓地。
淮扬名菜炒蒲儿菜即与梁红玉有关。
第八名：倚楼诗人——赵嘏 赵嘏（810-856）：字承祜，山阳人，唐五代著名诗人。
有《渭南集》。
赵嘏年轻时四处游历，大和七年预省试进士下第，留寓长安多年，出入豪门以干功名，其间似曾远去岭表当了几年幕府。
后回江东，家于润州。
赵渭南嘏才笔欲横，故五字即窘，而七字能拓。
蘸毫浓，揭响满，为稳于牧之，厚于用晦。
善七律，风格流丽新颖，情景交织，笔法清圆熟练，多奇普句。
名篇《长安秋望》“云物凄清拂曙流， 汉家宫阙动高秋。
残星几点雁横塞， 长笛一声人倚楼。
”杜牧尝爱其“长笛一声人倚楼”句，吟咏不已，世称赵嘏为“赵倚楼”。
成语“抛砖引玉”说的就是赵嘏和常建两个诗人到苏州游灵岩寺的故事。
第九名：苏门学士——张耒 张耒（1054-1114）：字文潜，号柯山。
祖籍亳州谯县，后迁居楚州。
宋代著名诗人，与秦观、黄庭坚、晁补之并称“苏门四学士”。
张耒从小就受着正统的封建诗礼的熏陶，加之受业于“山阳学官”，少年时即表现出对文辞的灵感，“十有三岁而好为文”(《投知己书》)，十七岁作《函关赋》，传诵人口。
他在《思淮亭记》中称“予淮南人也，自幼至壮，习于淮而乐之。
”熙宁四年(1071)，苏轼出任杭州通判前，来陈州与其弟话别，张耒得以谒见苏轼，颇受青睐，自此便成为苏氏兄弟的门下客。
他的一生，经历仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五个朝代。
这是北宋由盛转衰的时代，张耒在仕途上也屡遭挫折。
张耒的诗，在风格上，受北宋早期诗人欧阳修、梅尧臣、王安石和苏轼、黄庭坚等人影响，在取材和内容上，则是学习唐代大诗人白居易、张籍。
文学史家们称他的诗“语尽意亦尽，象一篇有韵的散文”，称之为北宋后期的一位有成就的优秀诗人。
因其曾担任过起居舍人，所以人又称其张右史；因其仪观甚伟，魁梧逾常，所以人复称其“肥仙”。
第十名：经学大师——阎若璩 阎若璩（1638-1704）：字百诗，号潜丘。
山西太原人，侨居江苏淮安府山阳县。
清初著名学者，汉学发轫之初最重要的代表人物之一，著作《尚书古文疏证》、《古文尚书》等。
。
明代中叶，朝廷盐政实行“开中政策”，阎若璩的六世祖阎居訚于正德初年迁来淮安，经营盐业，遂为淮人。
18世纪初，清朝的统治已趋稳定，经济逐渐恢复，满汉之间的民族矛盾渐渐缓和，思想界、学术界也处在从清初务实经世而反对空谈的学术思想和学术作风，转为重视汉学及考据学。
阎若璩是清代汉学研究的先导，在清初的学术史上，阎若璩上承顾炎武、黄宗羲，下启惠栋、戴震。
作为清代汉学的直接先驱，阎若璩在清代学术史上的贡献是不可磨灭的。
清代另一名经学大师丁晏（1794～1875）字俭卿，号柘堂，晚年号石亭居士。
亦淮安人。
阎若璩逝世后，淮安人对他十分崇敬与怀念，在新城文昌宫内为他建了“阎先生祠”，供人凭吊祭祀。
光绪重修的“阎征君祠”在河下竹巷状元里阎若璩故里。
第十一：建安七子——陈琳 陈琳（
－217）：字孔璋，广陵射阳人（注1）。
汉魏著名文学家，“建安七子”之一。
曾任大将军何进主簿。
何进死，依附袁绍，掌管书记。
袁绍败，归依曹操，任司空军谋祭酒，管记室，又为门下督。
陈琳诗、文、赋皆能。
诗歌代表作为《饮马长城窟行》，是最早的文人拟作乐府诗作品之一。
他的散文风格比较雄放，文气贯注，笔力强劲。
辞赋代表作有《武军赋》，颇为壮伟，当时亦称名篇。
今扬州宝应县有陈琳为主体的“建安七子”雕塑群像，九里千墩汉墓群西端的双女冈有陈琳墓。
盐城大纵湖有陈琳墓、“七子岛”等。
第十二：瘦马画家——龚开 龚开（1222～1304
）：字圣予，号翠岩。
淮阴人。
南宋末著名画家、诗人。
龚开出生之时，正当南宋政权怯懦至极，公然对金称臣之际。
淮阴濒临淮河，正处宋金对峙分界线边。
龚开年岁稍长，亲眼目睹中原易主后的惨景，曾热血沸腾，先至广陵投奔赵葵、李庭芝幕下为僚属，为抗金大业出谋献策，后出任两淮制置司监，掌管茶盐酒税、场务征输及冶铸之事，为复兴宋室身体力行。
南宋彻底灭亡以后，龚开便蛰居深隐，潜心画艺，兼靠卖画为生，寄迹于苏、杭一带。
龚开擅画人物山水，也善画马，用笔雄健厚重，喜作墨鬼，尤以善画钟馗著名。
传世作品主要有：美国弗利尔美术馆藏《中山出游图》卷、日本大阪市立美术馆藏《骏骨图》卷。
诗文亦能自成一家。
《瘦马图》表现了宋亡后的落寞心情。
第十三：爱国志士——李公朴 李公朴（1902-1946）：原名永祥、号晋祥。
原籍武进，生于淮安。
（一说原藉扬州，生于武进，见注2）。
近代著名爱国民主人士和民主主义者，“七君子”之一，著名的和社会活动家、教育家、新闻出版家。
家境贫寒，父母早丧，依靠三兄公愚抚养。
小时候读私垫，学习勤奋，得到好评。
十三岁时，随三兄公愚离开淮安到镇江京广洋货店当学徒，后就读于镇江润州中学。
“九一八”事变后，致力抗日救国运动和群众文化教育工作。
1936 年参加全国各界救国联合会，被推为负责人之一，同沈钧儒、邹韬奋等一起被国民党政府逮捕，抗战开始后获释。
1945年任中国民主同盟中央委员，积极参加爱国民主斗争。
终被国民党特务杀害。
他为追求中华民族的解放和建立一个民主、自由、富强的新中国，奋斗了一生，并最终献出了自己宝贵的生命。
今淮安东长街朱雀桥有李公朴故居，沈氏遂园，常州武进有李公朴故居，主要为李公朴先生结婚用房，李公朴纪念馆等。
第十四：扬州八怪——边寿民 边寿民（1684-1752）：原名维祺，字寿民，又号苇间居士，山阳人。
人称“淮上一高士”。
清代著名画家，“扬州八怪”之一。
初业儒，然未能考中举人，穷困潦倒。
自幼喜爱绘画，成年后技艺大进，即以卖画度日。
奔走于淮扬间，寿民与时人陆立（竹民）、周振采（白民）并称“淮上三民”。
与扬州画派画家交往甚密，吸收各家之长，师法前人，自立门户。
工诗词，擅书法，时称“边雁”。
造屋城内东北水泊芦苇中，名苇间书屋，日观芦雁飞翔，久得造化神机，创用泼墨法绘画芦雁。
寥寥数笔，就能勾画出芦雁的千姿百态，对花鸟画艺术有所创新发展。
清雍正7年，他的《瓶梅图》震惊画坛，一时“名流过淮，咸造访之”。
乾隆15年创作的《芦雁图》，幅面宽大，是其一生中最杰出的画作。
扬州市扬州八怪纪念馆有其塑像。
第十五：清代名医——吴鞠通 吴鞠通（1758-1836）：名塘，字配珩，江苏淮安人。
，清代著名医学家。
著《温病条辨》为中医四大经典著作。
青年时攻科举习儒，19岁时父亲病故，于是弃儒学医。
后被选副贡入京，参与《四库全书》医书部分的抄写检校工作。
总结伤寒与温病治疗理论，考察叶桂治温实践，历经10年，“进与病谋，退与心谋”，提出以明理为要，创三焦理论，奠定了温病学说。
乾隆五十八年（1793）京都大疫流行，不少病人因治疗不当而死亡，吴鞠通利用叶天士之法奋力抢救，抢救了数十病人，名声大振。
吴氏的《温病条辨》与汉代的《黄帝内经》、《伤寒论》和《神农本草经》被称为中医“四大经典”。
可见该书在中医理论发挥上的重大意义。
《温病条辨》完成了开拓中医学又一个重要领域的伟大工程。
今淮安河下镇有吴鞠通中医博物馆、吴鞠通中医研究院等。
第十六：甲骨四唐——罗振玉 罗振玉（1866～1940）：字叔蕴，一字叔言，号雪堂，又号贞松老人。
祖籍浙江省上虞县，客籍江苏省淮安县。
甲骨学的奠基者之一。
曾于1896年在上海创办农学社，1897年创办《农学报》，次年创办东文学社。
1901年在上海创办《教育世界》杂志。
1904年创办江苏师范学堂。
在甲骨文研究者中，罗振玉占有重要地位，为“甲骨四堂”之一。
著有《五十日梦痕录》、《铁云藏龟之余》等。
他率先正确地判定了甲骨刻辞的性质及出土处之地望。
.他首创了对卜辞进行分类研究的方法。
与王国维一起，确证了甲骨文中的合书的现象。
第十七：大历才子——吉中孚 吉中孚（约740-798）：楚州人，久居鄱阳，唐著名诗人，“大历十才子”之一。
善诗文，与卢纶、钱起等齐名。
初为道士，中岁还俗人仕，至长安，谒宰相。
有人荐于天子，日与王侯高会，名动京师。
未几，进士及第，授万年尉，除校书郎。
又登宏辞科，为翰林学士。
他的诗空灵而大气，《新唐书艺文志》传于世。
卢纶称之“侍郎文章宗，杰出淮楚灵”。
其妻张夫人亦工诗，《全唐诗》收载诗5首，断句3则，其《拜新月》 极清新可喜，富生活情趣。
第十八：古文大家——鲁一同 鲁一同（1804-1863）：字兰岑，又字通甫。
别号铁梅道人，江苏山阳人，清著名文学家、桐城派古文大师、画家。
六岁通古音韵，能诗善对，十七岁入山阳县学，十八岁乡试中副榜第二名。
鲁一同是清中叶以后的大古文家，他所作古文内容“于国家田赋、兵戎诸大政，河道变迁、地形险要，以及中外大事”无不涉猎。
鲁一同的诗歌另一重要内容，就是反映标志中国近代史开端的鸦片战争。
鲁还以书画有名于世，擅花鸟，尤以画鸡见长，世称“鲁鸡”。
第十九：历算学家——卫朴 卫朴（约1023-约1078）：楚州人，北宋著名天文历法学家、数学家。
卫朴，幼年因眼疾失明，成年后以卜算为业，“居北辰镇(淮安北门外夹城)神祠中”。
他能“口诵乘除俱不差，其精妙不尽述”。
卫朴于熙宁八年（1075年）修成《奉元历》。
《奉元历》亦称《十二气历》，将二十四节气安排在每月上旬末，下旬初，与现今的阳历相似。
这种历法比英国的类似历法早800年。
新历有利于安排农业生产，有力地推动了中原、江浙一带的经济发展。
以后，卫朴以卜吉凶的方家云游四方，直至老死。
其著作有《七曜细行》1卷、《新历正经》3卷、《义略》2卷、《立成》15卷、《随经备草》5卷。
另一位清代数学家骆腾凤（1770-1841年）字鸣冈，号春池，楚州人，清乾隆三十五年（1770年）生于河下一穷儒生家庭。
著《开方释例》，探讨了宋元时期的数学方法“天元术”的起源，是数学史上较有影响的著作之一。
第二十：京剧宗师——王瑶卿 王瑶卿（1880-1954）：原名瑞臻，字稚庭，别号菊痴，晚号瑶青，祖居江苏清江浦。
著名京剧表演艺术家，教育家，一代宗师，在梨园界被尊奉为“通天教主”。
京剧乾旦名家，父亲王绚云，晚清时著名昆曲演员，和二弟王凤卿都是自幼投身于京剧艺术事业。
王瑶卿9岁开始学艺，早年与谭鑫培常合演《南天门》、《汾河湾》、《武家坡》对联璧合，与谭鑫培被称为“诸葛亮与周瑜”。
中年后以授徒为事，“四大名旦”均受业于门下。
绘事虽属余事，然亦清雅绝俗。
主要传人有梅兰芳、荀慧生、程砚秋、尚小云、赵桐珊、于连泉等。
另一位京剧表演艺术大师周信芳（1895-1975）名士楚，字信芳，艺名麒麟童，祖籍浙江慈溪，清江浦人。
麒派京剧艺术的创始人。
今淮安火星庙街王瑶卿故居已被拆迁，北京大马神庙28号是王瑶卿故居所在地，淮安清浦区闸口有周信芳故居，上海市东平路有周信芳艺术研究会，静安区长乐路有周信芳故居，宁波慈城镇有全恩堂等。
注1：明《天启淮安府志》载：“魏吴，广陵郡治淮阴，屑徐州，晋统淮阴、淮浦、射阳、盐渎，治淮阴”。
《后汉书•志二十一》载：“广陵郡十一城”，“射阳故属临淮”。
《资治通鉴》卷六三：“广陵太守陈登治射阳。
射阳县前汉属临淮郡，后汉属广陵郡，今楚州山阳县。
”关于陈琳籍贯广陵射阳在今淮安并无争议，但是关于陈琳墓葬何方，至今说法不一：一说在淮安射阳村，一说在扬州宝应九里一千墩，一说在徐州（邳州），一说在盐城大纵湖，没有定论。
具体请参考《一代奇才魂归何处》。
注2：1972年《辞海》根据张曼筠、沈钧儒、王造时等人的回忆文章，记载：“原籍江苏扬州，生于镇江。
”其他有关文章，对于李公朴原籍和出生地避而不谈。
近年于东村李氏故居发现一帧照片，揭开了李氏出生地之谜。
根据1986年7月16日《淮安报》发表了常州党史办公室肖吾、吴之光同志合写的一篇题为《李公朴出生淮安府》的考证文章，《常州文史资料》第六辑(1986年8月出版)和《武进文史资料》第七辑(1986年12月出版)又先后发表了吴之光同志撰写的《公朴先生籍贯、家世、生地考》和《李公朴出生地考》两篇文章继而得出：公朴父亲李增培，青年时代外出谋生，先在镇江沈姓京广洋货店为佣，继至扬州又展转至运河重镇淮安府山阳县，李增培来淮安后始与其母程氏结婚，长嫂田氏系淮安府人，侄女适淮安府王纫秋，三嫂是淮城钱寿昌女，胞姐适淮安樊仲沅，这一切足以证实李氏“居淮卅余年”所发生的姻亲关系。
综合上述：李公朴原籍武进，出生于淮安并度过了他的童年，后随父母迁居镇江，较为可信。
具体请参考《李公朴先生家世初考》。
读书笔记（5000字左右
听说过!好像是说2015年以前全部拆完!
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入门可看中医学基础类或中医学概论，最好是70－90年的书。
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