给读者介绍一位善人的读后感
人生的旅途上，本来就布满了荆棘，能否抵达理想的高地，就看你有没有勇气穿越过去。
而这勇气的组成因素中，最为关键的当然是非自信莫属了。
你尽可以先别想着前面的路有多么难走，而要相信：我一定能走过去
然后鼓足勇气，大步向前；而不要红着脸，腼腆地自言自语：“我……我不行。
” 如果你不去做生活的主人，那你只会成为自卑的仆人
将在懊恼与嫉妒中消逝自己的青春。
相信自己，阔步走进荆棘丛吧
当你地走出来时，将会洒满你的全身，每一个毛孔都将感受到金色的喜悦。
只有经历过苦难的人才会懂得：信心对于成功是多么重要。
所以，请大声告诉自己：“我――能行
” 课堂上，有问题尽管回答，别因为害怕可能的出错而犹豫不决。
不必担心别人的嘲笑，因为只有你才是站着说话的巨人
而别人，只是坐着听话的矮子。
相信自己：我能行
赛场上，看着同学疾弛于跑道，犹如体育健将，不要退缩。
谁一出生就会走路
别因为担心“技术不行”而怯场，勇敢地去试试、多练练，也许在不久的将来，赛道上又多了一名风驰电掣的健将，那极可能就是你
相信自己：我能行
丹尼斯•威特勒曾说过：“成功者的态度包含众多的成份。
但是，最重要的是具有自信心。
”朋友，请高高举起信心这盏明灯，它将引导你在漆黑的夜里找到光明的前途。
有的人名字叫向善人，这是什么意思，这个名字给人什么感觉
有人认为，人性都是善的。
其典型代表当推。
其实，人性并 非都是善的，人的物质和精神需求是与生俱来，根植于人性之中的。
由于人的物质和精神的需求与现实物质与精神资源的匮乏，就会产生 人与人之间在物质与精神方面的冲突。
不能接受道德和法律约束的人 就可能侵犯他人的权利，而成为“恶人”。
人人都有“恶性”，之所 以未成为恶行，是他们能够有效地控制自己的恶性，使其不能成为恶 行。
善人乃能控制自己恶性成为善行的人，恶人无非是张扬了自己的 恶性并具有恶行的人。
法律所要制裁的是具有恶行的恶人，而非具有 恶性但能自我约束的善人或常人。
有人认为，人性都是恶的。
其典型代表当推。
其实人性远不 尽是恶的。
古往今来的法律实践都说明，即使那些恶贯满盈的罪犯， 也可能挚爱子女，孝顺父母。
他们的行为在总体是恶的，但并不是一 切都是恶的。
法律所要惩罚的是他的恶性产生的恶行，而不是那些哪 怕是些微的根源于善性的善行。
人性当是有善有恶的。
人性的有善有恶为我们全面把握人性提供 了一个新的可信的视角，也使我们对于各种人的心性与行为有一个准 确的分析与认识。
人性的善使法的产生成为可能，人性的恶使法的产 生成为必要。
其实这也只是在道德观照下的人性分析。
从单纯的人性没有道德 作用其上的方面来看，人性则可以说是无善无恶的。
这种从不同侧面 得出的似乎矛盾的结论，并不是诡辩的结果，而是辩证法的具体运用。
我以为只有从人性在无道德观照的意义上讲，人性的无善无恶才是科 学的。
人性的无善无恶论，有利于人们全面认识道德对于人的心性与 行为的影响。
在人性与人的行为两个方面强化道德的作用，最终有利 于对人的行为进行更科学的法律调整。
对恶人要恶对善人要善古语怎么说的
对恶人要恶对善人要善，在带有一种说法叫你以德报怨，何以报德。
这句话的意思就是表达了对恶人不能够用单去对待。
否则的话对好人应该怎么办呢。
善人真的有善报吗
意思是： 一个人做了而怕人，可见这种人还之心，也就是在恶性之中还保留一点改过向善的良知；一个人做了一点善事而就急着让人知道，就证明他的做善事只是为了贪图虚名和赞许，这种有目的才做善事的人，在他做善事时已经种下了可怕的伪善祸根。
由此我们可以想到： 每个人的一生中难免会犯错误，而关键是犯了错误后如何去对待，就是造成人与人之间巨大差异的一个最主要原因。
所以，人可以错，但不可以一错再错
聪明的人懂得认错，并且通过这样一个过程将自己的真诚态度、谦恭礼让以及宽宏大量全部展现出来。
对己而言，从错误中吸取经验和教训后再加以调整和改变，这样既可以避免下次再去犯同样的错误，还可以把已经出现的错误当成是自己最终加入正确行列中的最佳契机。
而对他人而言，知错就该的态度和做法也可以化解所有的是非与矛盾，从而为自己赢得更大的尊重和更多的理解。
能够以这种态度和做法去对待错误的人，不仅会在错误中变得强大，也将会通过这些错误取得更大的进步。
这是一种人生智慧的体现，更是以一种人生境界的表露。
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