在山的那边 读后感
读后感 “理想的实现是要历尽千辛万苦，无数的艰难险阻都在等着我们去战胜，才能达到自己的理想目标。
”今天，我读了这篇课文，我受益匪浅。
对于的童年生活，而感到十分的羡慕。
小时候，我对人生道路这几个字不是很了解。
认为是道路吗
总会有人领着我们走过的。
然而，由今天看来，这个令人深思的话题有了新的认为。
在这山的那边，还有无数的高山，山上的路很平坦吗
不
山上还有许多绊脚石，一不小心就会绊倒，如果有人踢开绊脚石，艰难而又勇敢的爬上去，那就会见到广阔无边的大海。
在生活中，这句话有了灵验。
记得在小学的里的有一天，班主任陈老师交给我一项艰巨的任务 画一张图画参加全国“双龙杯”书画大奖赛。
我大吃一惊，傻呆呆的站在那里，但是很快醒悟过来。
回到家，我茶饭不思的想着图画的内容，可是，万事开头难，我一直想不起来，脑子里空空的。
这时，睡虫开始“上岗”了，我的眼睛像隔了一层雾，简直睁不开。
但我并没有被困难吓倒，一直想到深夜十二点钟，我的脑子里终于出现了我所满意的画，经过几天几夜的赶时间，，我终于给了老师一个交代，获得了优秀作品奖。
人生只有两种人：一种是轻易被石头绊倒，会在悲痛的深渊里一蹶不振。
而另一种人，跌倒了，重新在站起来，接受挑战，失败能激起人的斗志。
我们每个人都应该像第二种人一样，勇敢的接受理想的挑战，用毅力爬过一座又一座的高山，才能见到大海一个全新的世界.
读《天门山》读后感500字左右
算起来，这本《文化苦旅》在我家的时间已经算够长的了，大约小学三年级的时候，我要妈妈为我买书，她就帮我择了本《文化苦旅》。
当时我并不知道余秋雨，也看不懂这本书，只是在写读后感时，还似懂非懂地谈些感想，其实跟这书，关系不大。
因为因为感觉内容不是很通俗、有趣，所以我就把它撂在一边，一晃就是六年。
六年中，我也曾试着去读，可都半途而废。
今年暑假，在整理书橱时，我发现发了它，并再一次打开了它。
我慢慢地被书中的历史、游记所吸引。
从莫高窟的中华民族痛失瑰宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一角，又从吴江船到牌坊。
作者走过的每一地方，似乎都蕴藏着那么多中华历史。
有时候真想自己也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的评价。
读这本书，就像和作者一起，从中国的西北走向江南。
偶尔，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自己的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。
但是作者永远者没有忘记，真正的山水不光只是山水，更有着人文。
正如他自序中所说：;每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。
这是中国历史文华的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。
是的，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人；在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元；在都江堰，我看见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰，在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡。
我一直在想，为什么叫做文化苦旅
慢慢得，我明白，苦旅苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在古人的远离，更苦在文人心里的敏感。
读了这本书，不仅让我略懂了作者，更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。
再给您一篇：历史的见证 ——读《文化苦旅》之后 读余秋雨著的《文化苦旅》，不会让人手舞足蹈起来，也并不会让人很兴奋。
然而无论何时，无论在汽车上，屋子里还是桌前，床畔；无论是欣喜，慰然，还是沮丧，寂寞，打开余秋雨的散文，你都会渐渐融入他的文字里，随他走遍祖国的大江南北，倾听他所讲述的中国历史文人，去感受文化带来的魅力。
扫一下目录，便知道自己读的是凭借山水风物以揭示中国文化巨大内函的一种美丽文字，读他的文章，第一印象就是清淡，遣词造句也自然，通畅，决没有半点儿华词丽句，也并不见那些故作高深的难识字，我渐渐地爱上这文字了，一点点地读，一点点地被折服，感动，再读进去，就会发现他文章的内容非常平实，使人亲近，让人信服，在不经意间又让人了解了中国过去的灿烂文化，书中一篇《白发苏州》看似写苏州柔丽凄迷的风景，却以小桥流水为背景，通过描写人文山水，把清新婉约的江南文化和世态人情表现的形神俱佳，同时又展现出中国2500年的悠久文化史，不愧为一篇充满人文气息的散文。
读上这种文章，慢慢合上书页，轻轻抚着封面，淡淡地叹出一口气来，回忆过往的事，是常有的事。
看着一篇《上海人》，那是一剖视上海文明，研究海派文化的论析文章，我是带着一阵阵苦涩的认同感读完全文的，有时心里会十分尴尬，并不时的说：“啊，是这样，我也曾这样。
”“精明、骄傲、会盘算、能说会道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不起领导、缺少政治热情、没有集体观念、对人冷淡、赶时髦、浮滑、好标新立异、琐碎、世俗气” ,这样的心理特征被一个 艺术理论家、文化学者、散文作家的文字所印证，怎能不让人尴尬、郁闷
《文化苦旅》凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，作者依仗着渊博的文化和史学功底，揭示了中国文化的巨大内涵，历史使人明智：也就是历史能告诉人们种种不可能，给每个人在时空坐标中点出那让人清醒又令人沮丧的一点，这大概是作者的初衷吧
希望我的回答对您有所帮助，望您采纳
《到山中去》的读后感500
今天学习了《山中访友》这篇课文，它让我领悟到了大自然真谛。
这篇课文主要写了：作者带着愉快的心情探访山中“好友”，与朋友互诉心声，在作者眼里，山中的一花一草，一鸟一石，一草一木都是作者的好朋友，都是富有生命的人。
从而营造了如诗如画的世界，表达了作者对大自然的喜爱。
在作者的笔下，比喻、拟人的写作手法以及想象把山中的一切都变成了富有生命的人们。
他把山中的一切都当做自己的好友，他热切地跟他们打招呼。
就连雷阵雨就好比一千个侠客或诗人，头顶的巨石也是像是为作者撑起巨伞…… 读了这篇课文，我对大自然有了不同的看法。
平时，我们只对哪些特别美丽的大自然景物有喜爱之情，而对那些平凡的事物，则视而不见。
可作者却不一样，每一个大自然景物，都有着极其精彩的历史，作者跟每一个景物都有着深情厚谊，似乎已和大自然融为一体了。
大自然的万物都是我们的好朋友，他们都有自己独特的地方。
只要我们用心去跟大自然交流，就会发现，原来，大自然是如此美丽。
他不是只有我们能看到的美景，而是有很多很多，只是我们没有细心地去观察，用心去和大自然交朋友。
大自然中的趣味是非常多的，等待你去感悟和发现!
庐陵文化读后感
这篇课文写作者冰心在山中所见的许多可爱的动物和昆虫的生活情景，写出了它们给作者带来的无限乐趣，也抒发了作者对它们的喜爱之情。
这篇文章中还用到了联想的写法。
在第10自然段中，作者用这种写法更加生动地表现了她对小鸟的关爱。
从课文中，我体会到了作者博爱的思想。
因为作者始终以一种平等的态度对待它们，与它们深交，而不是从自身利益出发，让动物给自己服务，逗自己开心。
这样平等、关爱、尊重、欣赏的情感就是一种博爱思想。
或者 .......................... 一提到“书”就很容易让人想到“书香”这个词。
的确，好“书”犹如一坛醇香的美酒，值得我们细细品味；犹如散发淡然幽香的春兰，让你沉浸其中，也会染香浸味。
曾几何时，我,一个乡下的黄毛丫头，整天只知道疯玩，遇事率性处之，整一个疯疯癫癫的傻丫头的形象。
难怪老师判曰：“此学生盲目乐观也
”“盲目”字面意思为看不见，引申意义为对事理不明，目标不明。
现在想来，我为何落得“盲目乐观”的定论，是因为“读书甚少、观察甚粗、反思甚浅”之由也。
近几年，从事小学语文教学工作，小学课本中美文的教学，就需要教育者对文章反思深刻。
自从学校要求青年教师能静下心来读书，撰写读后感以来，渐渐的,还真养成了读书的习惯。
甚至有了“一日无书，惴惴不安，惶惶不可终日之感
” 读书还真能让人“神闲气定，祛燥除烦。
”走进书的世界，当我吮吸着冰心字句间滴落的晨露，顿觉心灵澄澈；当我随着余秋雨走进，随他周游世界各国，领略各国风光，心灵浸润了绵绵不尽的世界文化；当我手捧张万化的时，作者那深邃的教育智慧，震撼着我，浓浓语文生活感染着我；当我在网上阅读的时候，感觉它犹如一张洁白的蚕丝编织的“滤网”，滤去了我心中原有的浮躁、肤浅、胆怯…… “书香”就这样悄悄浸润着我的心。
有人说：“读书的女人最美。
”是呀，读书的女人身上总透出淡雅的气质。
遇事不急不燥，却处理得紧紧有条。
“书香”女人总给人一种柔柔的感觉。
其实，读书还能让女人在淡雅之中获得一份坚忍不拔的勇气。
外国女强人奥菲奥写了一本，她面对种种责难，迎难而上，用她巨大的勇气和超人的智慧，大胆改革，所主持的公司，获得了前所未有的巨大发展。
这本书，让同为女人的我，感到：用女人自信而独到的眼光锁定目标，用女人特有的细心准备好一切，大胆实践——是勇气，也是智慧
是呀，“书中幽雅”之清香，让女人文静，甜美；“书中定神”之理性，让女人督智；“书中坚韧”之骨气，让女人坚定，勇敢。
那还有什么理由不说读书女人最美
《文化苦旅》读后感
[《文化苦旅》读后感](以下观点，仅代表个人观点，仅供常考，不要过分认真，《文化苦旅》读后感。
)前些时候舆论对该书及作者争议颇多，如今看过并粗略的研究一下，觉得议论是理所当然的。
总体评价这本书：文化苦旅，不苦很酸，文人的酸腐都体现出来了。
在我看来，一部文学作品是否有文采，关键在于诗意，当然，是流淌的诗意，而非憋出来的诗意。
诗意也只能证明作者的才气，不能决定作品的高低。
索尔仁尼琴与莎士比亚谁更加富于才气?无疑是后者。
谁的作品更伟大?真的很难说。
其实文学作品是个综合的东西，一切在于怎样描述现实，还有现实在内心的感受，才华，是没才华的人天天挂在嘴上的假牙。
说人话，能把人话说到有趣之极的地步，这叫才华。
好作品标准就三个字：说人话。
但《文化苦旅》中说人话的作品很少，大多是用辞藻堆砌出来的空洞文章，或是强加情感的矫情文章。
所以我对这本书的评价并不高。
他写的《三十年的重量》这篇文章中写到，记得我那篇得奖作文是在一个夏天的黄昏坐在一个小板凳上一挥而就的，好像是为了应付暑假作业吧，一写完就飞奔出去玩耍了。
待到有一天惊奇万分地看到它刊登在报纸上，而且后面还印有口气堂皇的长篇评语，从审题、选材、详略取舍、辞章修养一一加以赞扬，我立即变得严肃起来了。
他被所谓的评委点评给收服了，只是一心陶醉其中，并没有想评委凭什么能胡乱扯出文章原本没有包含的东西，连作者本人都没有想到的，评委又从何得出这样的结论呢?也难怪后来他写文章也是这个样子，对所见事物喜欢强加情感，也难怪他眼睛里常含着泪水。
《文化苦旅》中很多文章是强加情感的。
写事物来寄托作者的情感，这个没错，但当作者的情感过分的寄托，反而使文章显得矫情(或滥情)。
例如《道士塔》。
《文化苦旅》中很多文章是用辞藻堆砌出来的空洞文章，在一篇文章里对一个事物用很多辞藻修饰，看似浮华，就因浮华而破坏了事物原本的样子。
他这样写作，证明了他懂得很多修辞手法，很多词汇，但对文章的破坏是很大的，显得有点做作，太过于注重修辞，见得不怎么自然。
例如《废墟》，这个可以和《荷塘月色》一较高下的文章。
余秋雨写《文化苦旅》中很多文章，一边用辞藻堆砌来描写景物，一边强加情感，导致文章显得既空洞而又滥情，雕饰感极其浓重，难道不雕饰就不是文学、文化了么?全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂，但我并没见到文化灵魂，而是见到作者满纸的矫揉做作，读后感《《文化苦旅》读后感》。
《文化苦旅》中说人话的作品很少，大多属于他的回忆散文，他的回忆散文，大都是把事情叙述清楚，运用辞藻就很少，很好的表达自己的心路历程，他不用辞藻堆砌的文章例如《漂泊者们》，给人一种清晰自然的感觉，没有显得做作，在《文化苦旅》中显得极其难得的文章。
《青云谱随想》直接把笔触指向文化人格和文化良知，展现出中国文人艰难的心路历程。
叙事描写都很到位，辞藻运用不过分堆砌，恰当自如，自己也没有过分强加情感，没有把自己胡思乱想的故事强加给文章，是一篇很好的文章。
这篇文章不足之处在于，为引出朱耷花费过多的笔墨写中国绘画史和徐渭，如果把这些内容压缩，减去一些无关紧要的修辞句子，使文章感觉紧凑些，那样读者不会觉得作者扯皮太多，卖弄自己的知识，而产生疲倦。
这样的话，文章就能更近一层了。
我对余秋雨的旅行，并没从书中感觉到有多苦，只看到他写下的众多空洞矫情文章，尽显他所谓的文人情怀，不过是酸腐罢了。
或许我的观点有些偏激，因为现实中对余秋雨评价是当代散文作家的佼佼者，为当代散文领域提供了崭新的范例。
我不知道评价散文的标准是什么，但我知道朱自清的《背影》比《荷塘月色》好，余秋雨的《漂泊者们》比《道士塔》好，至少前者都是真情实感的叙述事情，而后者都是辞藻堆砌出来的矫情空洞文章。
或许我的偏激源于考试中对余秋雨文章的赏析，强加的赏析毁了文章。
秋雨在《文化苦旅》的后记写到：读者诸君如果不小心碰到了它，那就随便翻翻。
这些文章真的不适合被强加赏析，出现在课本和考试中实在是这些文章的悲哀，因为作者本没想那么多，无中生有的赏析只能是破坏了文章。
余秋雨如此，如果是余华的文章被选中，可以想象到本来一篇说人话的文章，也会被赏析到变成说鬼话。
(推荐余华的《兄弟》)，我觉得文章被拿来做考试赏析，是文章莫大的悲哀。
每个人有每个人的感受，以上就是我的感受，大家就求同存异吧。
（） 〔《文化苦旅》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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