2015年写一篇关于最美孝心少年读后感500字
篇一 我们沐浴着爱的阳光长大，我们滋润着人间的真情成长，多少次带着幸福的感觉进入梦乡，多少回含着感动的泪花畅想未来。
我几月看了《最美孝心少年》，一颗感恩之心，一腔感激之情永驻心间。
常怀感恩之心的人是最幸福的，常怀感激之情的生活是最甜美的，学会感激——感激我的父母，因为他们给了我宝贵的生命，学会感激——感激我周围的一切，因为他们给了我和谐健康的成长空间，不要忘记说声——“谢谢”。
有一个词语最亲切，有一声呼唤最动听，有一个人最要感谢，有一个人最应感恩，它就是——“妈妈”。
让我们过上幸福的生活，让我们没有忧虑地成长，是所有父母的心愿，如果说母爱是船，载着我们从少年走向成熟;那么父爱就是一片海，给了我们一个幸福的港湾。
如果母亲的真情，点燃了我们心中的希望;那么父亲的厚爱，将是鼓起我们远航的风帆。
拿什么来感谢你，我的父母!父母的爱说不完、道不尽，所有的恩情我们铭记于心。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带着对我们深深的挂念。
父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。
你就永远无以言孝。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。
当我们懂得的时候，已不再年轻。
世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。
“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接，赶快为你的父母尽一份孝心吧。
篇二 中央电视台2015 “众里寻你——寻找最美孝心少年”大型公益活动颁奖典礼在中央电视台综合频道播出。
来自青岛包头路小学的女孩王荠悦等12位年度“最美孝心少年”受邀登台，接受全社会的致敬和礼赞。
荠悦有一个特殊的家庭，她的爸爸妈妈都双目失明，年仅10岁的她不仅承担起照顾爸爸妈妈的责任，还用自己的快乐感染身边更多的人。
荠悦就像是一朵坚强的荠菜花，在风吹雨打中乐观、坚强地成长。
10岁小姑娘成“明亮天使” 在一颗颗心组成的舞美设计中，纯真悦耳的原创歌舞《慈孝若晴天》拉开了颁奖典礼的序幕。
典礼以《众里寻你》旋律贯穿全程，由人物事迹短片融合全场掌声引出每位“最美孝心少年”登台领奖，并在与主持人的现场访谈中讲述他们记忆中最难忘的事、表达他们心中的梦想，自然开掘他们孝亲善行中使人震撼的闪光点。
来自青岛包头路小学的王荠悦拥有一个特殊的家庭：父母失明，三个人，一双眼睛。
生活的磨难不但没有让这个家庭失去信念，反而给小荠悦带来了更多的精神财富。
她身上传承着中华传统美德坚强、自立、孝亲、担当，就像金子一般照亮了自己和同龄人的心灵，照亮了一个家庭的梦想，周围的人都称她为“明亮天使”。
〈孝心少年〉心得体会
《孝心少年》观后感 孝心是一种道德和品质，孝敬父母是我们的本能，但是有多少人具有这种道德品质和本能，又有少人知道孝字怎么写，怎么读，但有多少人会做
口头上的孝不是孝，只有行动才能体现孝。
在孝心少年中我看到了自己的无知和过错，看到当他们已经担当责任时，而我还在欢乐中沉寂，当他们已经做家务事，而我还在找朋友玩，当他们照顾家人时，而我还被家人照顾，我在用伸手向父母要钱买零食时，而她们则是用积攒的零花钱给父母买鞋，卖药，当我坐在宽敞明亮的教室上课时，而他们是在地里干农活，他们是十三岁的人，而我是十三岁的孩子，他们是家里的顶梁柱，而我是家里的古董，同样是一个年龄阶段的孩子差距咋就这么大呢。
她们较小的身躯能背50斤重的柴火，和她们相比我就健壮的多了，可我连一桶水都来不想提，她们心中有孝心，而我没有，看完了孝心少年之后，我才发现自己是多么的幸福，父母是多么的好，而我还时常惹父母生气，这是多么愚蠢呀，多么不孝呀，所以我要以她们为榜样，时刻提醒自己，孝敬父母，从现在做起，从小事做起，现在要努力学习，长大后回报父母。
弟子规感悟
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。
所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。
《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。
《弟子规》共360句（1080字），概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。
他说我比他有文化，我说你谦虚了，他说他上学白上了，我应该怎么谦虚回答
现在开始努力学习吧，如果你可以的给她，一枝花。
或者是给他一个拥抱，其实有很多事情可以一个微笑就代替了。
关于感恩的名人事例
上古时期五帝之一的是瞽瞍子。
从小就很孝顺父母。
他父亲是实厚道夫。
舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。
舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。
只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。
此超常之大孝心，感动上天。
当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。
当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。
后来尧把帝位也“禅让”给舜。
人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。
精忠报国的岳飞热爱国家，报效祖国，是一个人应有的素质。
翻阅史册，古今中外的爱国名人比比皆是。
宋代名将岳飞，自小立下报国之志，为了不会因生活所迫，聚啸山林，其母自小在其后背刺上“精忠报国”四字。
自此岳飞怀揣爱国之心，苦练报国本领。
最终成为名垂青史的爱国名将，书写了《满江红》的悲壮故事，为世人所景仰，为后世所传颂。
东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。
黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。
闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。
老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。
接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。
宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。
陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。
李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。
在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的上海建平中学，一个13岁少年的题为《妈妈，我就是你的眼睛》的发言，使全国女市长考察团的26位成员潸然泪下。
这位同学9岁时，母亲双目失明，他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务，为了买一盘母亲喜欢的沪剧磁带，他利用休息日在上海的街头整整跑了6个小时
大美临沂作文 200子
题一煤在火炉上尽情燃烧，壶在火炉上不停地欢叫……要求：1、依据提供的情景，或以其作为文章的结尾，写一篇记叙性的文章；或从中提炼一个观点，写篇议论性的文章，或以次作为诗歌的开头……任选体裁，写一篇不少与600字的文章；2、自拟题目，围绕情景展开联想，注意文章蕴涵的生活性。
题二《 的太空家园》首先在横线上填上恰当的词语，可以填限制性的，如“我们”、“英国人”等；也可以填修饰性的，如“奇妙”、“舒适”等。
然后根据自己拟出的题，写一篇不少于600字的文章。
题三阅读下面的材料，然后根据要求答题。
操场上，老师把18个学生平均分成两队，让大家做游戏。
要求每队把放在地上的两串钥匙捡起来，从队首传到队尾。
规则是必须按照顺序，并使钥匙接触到每个人的手。
比赛时间开始了，两队的第一反应都是按照老师的做过的示范：捡起一串，传递完毕，再传另一串。
两队都用了15秒钟左右。
老师说：“动动脑筋，还可以讲时间减半。
”一个队先理解了，把两串钥匙栓在一起传，这次只花了5秒钟。
老师说：“时间还再可以减半，你们还有潜力可挖。
”同学们困惑了，怎么可能呢
这时，场外有人提醒道：“规则只要求你按顺序并使钥匙接触到每个人的手。
”一个队突然“悟”了，他们仅用了0．5秒就完成了符合要求的游戏。
要求：1、按照材料提供的情景，设想该队是怎样用比5秒钟少的时间来完成这一游戏的。
请用100左右的文字，把这一设想写出来。
（设想的情节只要少于5秒钟就可以）2、这则游戏给我们的启示是什么
请联系未来需要什么样的人才这一实际，写一篇不少于600字的文章。
题目自拟。
题四《渴》提示：当你头顶着炎炎烈日在沙漠中独行的时候，当你伫立在长长的书架前与智者进行心灵的对话时，当你坐在桌前操纵着电脑在网络世界里遨游的时候，当你在落后的一隅突然发现世界高科技飞速发展的时候……你是否有一种渴的感觉
要求：请根据以上提示，联系自己的亲身经历，适当展开联想和想象，写一篇不少于600字的记叙文。
题五阅读诗人顾城的《远与近》，揣摩出其中的蕴涵，以《距离》为题，写一篇不少于600字的文章。
文体不限（诗歌除外）。
你一会看我一会看云我觉得你看我时很远你看云时很近题六1、人———从———众 | 利用 | 利用 | 利用森———林———木2、众———从———人 | 利用 | 利用 | 利用 木———林———森要求：1、简要说明该示意图内容，写一则说明文2、根据示意图所反映的信息，联系现实生活，写一篇议论文，题目 自拟。
题七 《我当 后的第一件事》 要求：1、在题目的空格处任选一项：班长，校长，市长，警察，海关关长，炊事员，农民，科学家等等。
2、想象作文，600字左右。
题八材料：一个10岁发小姑娘于其80岁高龄的奶奶相依为命，生活十分艰难。
大年三十夜，奶奶忽然患了中风病，不马上医治将活不过这三十夜。
危急之中，小姑娘拿出了自己买菜积攒下来的50元钱给奶奶治病。
可是细心医生却发现，这是一张假币……医生该怎么办呢
要求1、围绕材料自拟题目作文，或续写，或议论，形式不限； 2、不少于600字。
题九以《身边的老师》为题，写一篇不少于600字的记叙文。
题十中央电视台在2001年3月举行的全国“荣事达”杯电视节目主持人选拔大赛颁奖晚会上，毕业于南京师范大学新闻系的一名选手在全国3000多名参赛选手中笔试第一名（15分钟就答好了题目），而在面试时却第一个落选了。
当主持人问他时，他又以机敏的口才赢得了全国亿万观众的极大关注。
问：你认为你长得怎么样（因他有点其貌不扬）
答：我认为我还是挺有创意的。
问：你面试为什么落选了
答：我有权保持沉默，但我所有的想法，都将是一种猜测。
我现场没发挥好，评委也没有发挥好。
问：你如何对待参赛和落选
答：我以一颗平常心来参赛，即使落选了，我也不会自绝于人民的。
问：你今后如何打算
答：给点阳光，我就灿烂。
请以《给点阳光，我就灿烂》为题，写一篇600字左右的作文，文体不限。
题十一阅读材料，按要求作文。
为了迎接新世纪的到来，擂鼓中学正筹备2001年春季运动会。
春季体育运动会的宗旨是：发扬奥运精神，展现自我风采；落实素质教育，增强学生体质。
春运会的口号是：友谊第一，比赛第二；健身强体，报效祖国。
要求：1、按照材料提供的情况，用铅笔或钢笔为该校春季运动会设计一枚形式简洁、理念新颖的会标。
2、在会标下面写200字左右的创意文字。
题十二材料：世人往往只顾自己吃喝饶舌，哪里会想到嘴的感受
每天，酒肉饭菜、麻辣异味、痰涎空话、污言秽语俱在嘴里进进出出，嘴别提多难受多辛苦了
可是不知什么缘故，嘴却没有好名声：好吃嘴，五香嘴，刻薄嘴，婆婆嘴，漏风嘴，油滑嘴，脏嘴，臭嘴，嘴真是忿忿不平，有口难言。
要求：1、围绕嘴的烦恼 ，结合实际，自命题写一篇600字左右的文章；2、展开联想，写出新意；3、除诗歌外，文体不限。
题十三材料：从前，有个国王送给国内的每一个孩子一粒种子，让他们回去栽养，并许偌谁的种子能开出最美丽的花朵，谁就将是王位的继承人。
一年后，所有的孩子都捧着灿烂的鲜花去见国王，渴望得到朝思暮想的王位。
只有一个穷人的孩子两手空空，因为他的种子没有开花。
然而结果出人意料，却是这个孩子得到了王位。
原来种子都是被炒过的，已不可能再开花了，那些孩子的鲜花都是假的 。
要求：1、阅读上面童话，按照故事所提供的情景，或以其作文章的开头，或从中提炼一个观点，结合自己的经历或所见所闻写篇文章；2、题目自拟，文体不限，字数不能少于600字；3、文章力求创新。
题十四材料：最优秀的和最聪明的1960年，哈佛大学的罗森塔尔博士曾在加州一所学校做过一个著名的实验。
新学期开始时，罗森塔尔博士让校长把三位教师叫进办公室，队他们说：根据你们的过去的教学表现，你们是本校的最优秀的教师。
因此，我们特意挑选了100名全校最聪明的孩子组成三个班让你们教。
这些孩子的智商都比其他孩子都高，希望你们能让他们取得更好的成绩。
三位老师都很高兴地表示一定要尽力。
校长又叮嘱他们说：对待这些孩子，要像平常一样，不要让孩子或孩子的家长知道他们是被特意挑选出来的，老师们都答应了。
一年之后，这三个班的学生的成绩果然排在整个学区的前列。
这时，校长告诉了老师们的真相：这些学生并不是被刻意挑选出来的，只不过是随机抽查的最普通的学生。
他们也不是特意挑选出来的全校最优秀的老师，也不过是随机抽查的普通老师老师罢了。
要求：阅读材料，选一个角度，写一篇有观点的议论文。
字数600字以上。
题目自拟。
题十五刘伟考上了字理想的重点高中，可是他家的家庭条件非常困难，父亲想让他上普通高中，因为该学校可以减免一切学杂费，并提供一笔奖学金。
对此，他非常苦恼。
请你给他写一封信，谈谈你的看法。
要求：1、符合书信格式2、字数不少于600字4、署名一律用“黎明”题十六《 过年》或《过年 》要求：1、在横线上填上一个恰当的成语，使其意思明确，中心突出。
2、围绕题目，根据自己过年时所见、所闻、所感，写一篇不少 于600字的文章。
题十七《我（好想）战胜（了）自己》要求：1、写写自己战胜自己的愿望、经历、感受，题目括号里的词语根据自己情况任选其一。
2、内容真实具体，文体不限，字数不能少于600字。
题十八家庭富了，家长出手也更大方了，孩子们零用钱也更多了，买学习用品、买书籍、助贫救难……也更方便了，买零食、进游戏厅、请客送礼……也更突出了。
零用钱牵连着你的生活、思想、学业；影响着你的家庭、学校、社；还关系着个人与国家的未来……，就请以此为话题，自拟题目，写一篇文章，文体不限。
告诉人们一件事，描绘一个场面，倾诉一段无奈，想象一种远景，阐述一个观点……皆可。
但不能少于600字。
题十九阅读下面材料，以《学会求助》为题，写一篇600字左右的议论文。
天气渐冷，一位14岁的初一住宿生要晒被子，因自己个头比较小力气不足而干不了。
于是打电话将十多公里外的家长叫来干，竟然不请自己身边的同学和老师帮忙。
1、临沂市（课改实验区）雅典奥运会上，刘翔在挺胸冲刺的瞬间创造了中国体育的奇迹；印度洋海啸在巨澜突进的瞬间夺走了成千上万人的生命：老师在课堂上微笑的瞬间鼓起了你举手的勇气；妈妈在床前抚摸的瞬间让你进入了幸福的梦乡……瞬间，展示的是结果的辉煌，隐藏的是过程的艰辛；显现的是力量的迸发，蕴含的是情感的积聚。
瞬间创造历史，瞬间凝聚永恒。
善于捕捉和感悟生活的瞬间，人生才会变得丰富而精彩。
请以“ 的瞬间”或“瞬间的 ”为题目，结合自己的生活经历，写一篇600字左右的文章。
要求：①说真话，叙真事，抒发真情实感。
②先将题目补充完整再作文。
③文中不得出现真实的地名、校名、人名。
2、2005年浙江省舟山市文题二：请以“ 之乐”为题，写一篇文章。
要求：⑴题目自拟；⑵文体自选；⑶不少于500字；⑷文中不得出现真实的人名、校名、地名。
3、2005年广东省根据题目和要求作文。
题目：又一次＿＿＿＿＿＿＿要求：（1）把题目补充完整。
（2）自选文体。
（3）不少于500字。
（4）文中不得出现真实姓名和学校名，否则扣分。
4、2005年广东省基础教育课程改革实验区以下两题任选一题作文。
题目：(1) 另一种 (2 ) 我看见了 要求：将题目补充完整，然后作文。
文体不限，字数不少于500字，文中不要出观真实人名、校名；5、2005年黑龙江省文题二：面对 请补全题目，写一篇文章。
要求：⑴文体不限，若写诗歌不少于15行。
⑵写出真情实感，套写、抄袭的作文要扣分。
⑶文中不得出现真实的地名、校名、人名。
⑷字数在600字左右。
反思与评价（共5分）⑴请你概括出所写文章的主旨。
⑵文章中最令你满意的一点是什么
在哪方面修改，会使文章更完美
6 、2005年兰州市 文题二：学会 请将题目补充完整，写一篇文章。
7、2005年烟台市生活是七色板，其中蕴含着追梦的艰辛，成功的喜悦，挫折的苦痛，孤独的寂寞……此时，你需要看看周围甜蜜的微笑，听听身旁温馨的话语。
请以“生活需要________”为题，写一篇文章。
提示和要求：(1) 在题目横线上可填上适当的词语(如互助、欢乐、掌声、阳光、理智、感动……)使题目完整，并将题目抄写在正文第一行。
(2)除诗歌、戏剧外，文体不限，字数不少于600字。
(3)文中若需出现真实校名、人名，可用化名代替。
8、2005年湖北省黄冈市 (非课改区)从下面两道作文题中，任选一题，按要求作文。
题一：走近 (伟人、名著、自然、科学……)9、2005年龙岩市作文题目：走出______________(烦恼、愚昧、风雨、课堂、阴影、网吧、幼稚、“毒品”、红土地……)要求：①加上适当的词语，补全题目，扣题作文。
②文体自选，不得抄袭，不少于600字。
③文中不得出现真实的地名、校名、人名。
10、2005年济南市（课改区）任选一题，按要求作文。
（一）拥抱母亲，我们会享有亲情的温暖；拥抱成长，我们会丰富生命的内涵；拥抱梦想，我们会开创人生的辉煌；拥抱阳光，我们会感悟快乐的真谛；拥抱春天，我们会领略自然的美好。
拥抱就是享有，拥抱就是开创，拥抱就是感悟……请以“拥抱_______”为题，写一篇文章。
11、2005年荆州市作文题： 让 的 要求：①仔细斟酌，完成上面这个文题，并将完成后的文题写在下页作文格的第一行内。
②根据完成后的作文题写一篇六七百字的作文。
③作文中不得出现真实的人名、地名、校名。
12、2005年青海省西宁市请从下面两个题中任选一题作文。
要求：①符合题意，中心明确，情感真实，内容充实，语言通顺。
②除诗歌外，文体不限。
③不少于600字。
④凡涉及人名、校名、地名一律用XX或英文字母代替。
题一：请以《 之后的我》为题，写一篇作文。
提示：横线处可选填“长大”、“成功”、“一场风波”、“遭受挫折”、“成为月球居民”等，也可选填其它。
先将题目补充完整，然后作文。
13、2005年山东省莱西市（二）大作文（40分）请从以下两题中任选一题作文。
⑴半命题作文题目：老师，请把 带进 要求：根据自己的理解，将题目补充完整，自选文体（诗歌除外），写一篇600字左右的文章。
要力求写出真情实感，文中不得出现真实的地名、校名和人名。
14、2005年山西省（课改实验区）文题二： (孝心、诚信、知识……) 无价请根据括号中的提示补全题目，写一篇文章。
15、2005年陕西省从下面两个作文题中任选一个,写一篇作文。
（1）题目：窗外的 （风景、故事、人……）要求：①补全题目，可以用括号中的词语补全，也可以自己另选词语补全；②自选文体，写一篇不少于600字的作文（若写成诗歌，不得少于20行），文中不得出现真实的人名、校名和地名。
16、2005年广安市题目：忘不了___________________要求：(1) 请将题目补充完整，并写在作文的开头。
(2) 情感真挚，思想健康向上。
(3) 自选文体。
(4) 文章不少于500字。
17、2005年温州市岁月匆匆，十五六岁的我们已走进花一样的季节，站在由少年走向青年的门槛上。
清点行囊，我们会发现自己多了一份成熟，少了一分幼稚；多了一分思索，少了一分盲从；多了一分宽容，少了一分偏激；多了一分行动，少了一分幻想；还多了一分责任、理想与憧憬……我们的行囊变得沉甸甸的，我们的道路正在向未来延伸。
请以“十六岁，我多了一分 ”为题，写一篇有真情实感的文章。
要求：①在横线上填上恰当的词语，使题目完整。
②文体不限③不少于500字（如写诗歌不少于20行）④文中不得出现真实的地名、校名、人名。
18、2005年厦门市以下两题，任选一题作文。
（1）不息的流水，是大自然的神奇之物。
潺潺流水，激发人们对大自然的无限向往之情；悠悠流水，引发人们对历史长河中无数英雄的怀想；滔滔流水，让人感悟到生活的时起时落……生命因流水而鲜活，景色因流水而秀美，情感因流水而丰富，艺术因流水而灵动……请以“流水”为话题写一篇文章。
要求：①题目自拟，文体自选。
或描述经历，或抒发情感，或表述说明，或阐发观点，考生可根据实际情况加以选择。
②字数不少于500字，诗歌不少于15行。
③题目或正文中如需出现本市人名、地名、校名者，请用××代替。
（2）题目：那一次，我读懂了 要求：①加上适当的词语，补足题目，扣题作文。
②文体自选，字数不少于500字，诗歌不少于15行。
③题目或正文中如需出现本市人名、地名、校名者，请用××代替。
19、2005年云南省曲靖市从下面两题材中任选一题。
要求：1联系生活实际，自定立意，自选文体；2卷面整洁，书写规范，不少于600字； 3文中不得出现真实的地名、校名、人名。
文题一：化 为 在横线上填写恰当的词语将题目补充完整，如“化自卑为自信”、“化狭隘为宽容”、“化傲慢为谦虚”、“化压力为动力”等。
第二题：友情提示：双刃剑，两边都有刀锋。
常用来比喻某个东西的利与害。
选择一个合适的对象，在横线上填上相应的词语。
20、2005年湖南省邵阳市题目：我爱这充满____________________要求：（1）请把题目补充完整，然后写一篇不少于600字的文章；（2） 文中不得出现真实的人名、校名和地名，（否则扣分， 如果不避免， 请用××代替2003年中考作文题荟萃 □盐城市2003中考作文试题：教育家陶行知先生曾经这样说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”一个“真”字道出了教育的根本，做人的真谛。
生活中，唯真才善，唯真才美，唯真才坚……请以“真”为话题，将你在成长历程中的所遇、所思、所感写下来。
[注意]：1.立意自定，文体自选，题目自拟。
不少于600字。
2.文中不得出现真实的人名、校名和地名。
不得抄袭。
2003年广东湛江中考语文作文题：在下面两个作文题中任选一个，再自选一个合适的词语（如音乐、读书、挫折、爱……）填到所选作文题中的横线上，然后作文。
（70分，其中卷面和书写占5分）题目：（1）生活因＿＿＿＿更精彩（2）生命因＿＿＿＿更精彩要求：（1）除诗歌外，文体不限；（2）字数不少于600；（3）文中不要出现真实的校名、人名。
2003温州市中考语文作文题：走进网络，拥抱自然，关注特点，研究课题，参加竞赛，服务社会，善待他人，学做家务……生活处处是课堂，这些多姿多彩的课堂能开阔视野，增长才干；能锻炼体魄，磨练意志，能使心灵得到净化，智能得到开发……请以“这也是课堂”为题，写一篇文章。
2003淄博市中考语文作文题：根据下列一首歌的歌词提示，按要求作文。
我心中有一个太阳，我心中有一个月亮。
我眼前有一片红花绿草，我听到小鸽子的歌唱。
总有温暖的手牵着我，总有温柔的话送耳旁。
总有一个声音为我带路，总有一个呼唤飘在我心上。
我在爱的人间长大，长大的还有我的坚强。
只要我心中有个太阳，心灵就不会黯淡无光。
要求：请以“心中的太阳”为话题，结合社会生活、学校生活、家庭生活等写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体自选。
不少于600字。
浙江省绍兴市2003年中考作文题：在我人生的储蓄罐中浙江省杭州市2003年中考作文题：阅读下面的文字，按要求作文。
自信，就是相信自己。
自信的人，能正确地对待自己，能以积极的态度对待生活，坚信自己能取得成功。
自信的表现多种多样，有不断进取的信心，有永不退缩的精神，有克服困难的毅力，有战胜挫折的勇气……只有充满自信，你才会不断发展。
请你以“自信”为话题，写一篇不少于600字的文章。
可以记叙经历，编写故事，发表议论，抒发感受。
文体自选，题目自拟。
文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。
成都市2003年的作文题：交往江西省2003年中考作文题：“和”字，字祥义丰，意味深远，寄托着中华民族的美好愿望。
对人和善、和蔼，对己平和、气和；家和万事兴，邻和胜亲人；商场上和气生财，困难时和衷共济；人类向往和乐，世界需要和平……请以“和”为话题，选择你最擅长的一种文体，自拟题目，写一篇600字左右的文章。
苏州市作文题：请以“牵挂”为题，写一篇文章，不少于600字。
佛山中考题：以“瞬间”为话题，写一篇作文。
南京市2003中考作文题：万物靠泥土孕育，人类在泥土上繁衍，泥土与人类生活息息相关……泥土平凡而朴实，博大而厚重，默默奉献而不计回报，功高盖世而不张扬个性，然后泥土却被我们忽视，面对泥土你会有什么样的联想和思考
要求题目中必须有“泥土”两字。
题目自拟问题不限，不少于六百字。
2003年浙江丽水市中考作文题：阅读下面的文字，按要求作文。
当侵华日军细菌战的滔天罪行逐渐被揭露时，是“王选们”（王选：侵华日军细菌战诉讼案中国原告代表）追求真理的百折不挠让人感动。
当“九八”洪水奔流而至时，是抗洪将士的奋不顾身让人感动，当“非典”灾难不幸降临时，是白衣天使的无私无畏让人感动——感动是成功时师长的一声提醒，感动是失意是老师的几句安慰，感动是善待老人、呵护幼小、拯救危难、见义勇为，感动是一个微笑、一句善言、一件寒衣——生活中，我们实在有太多的感动
面对感动，你一定会有深切的体验和深刻的认识。
请以“感动”为话题，写一篇文章。
1．自拟题目，自选文体（诗歌除外），字数不少于600字。
2．选取你感受最深的材料写作，不要抄袭他人的文章。
3．不要在文中出现你所在学校的名称，以及老师、同学或你的真实姓名。
无锡市中考语文作文题：读《 》有感（名著，大纲推荐的名著或其他课外读过的名著）常州市升学作文题：阅读下面的文字，按要求作文。
（50分）为什么每天都有许多人在看世界地图，而只有魏格纳得出了大陆漂移说
有些人几乎天天见到猫晒太阳，可为什么只有斐塞司一人发现了日光疗法
可能我们都认为，要想获得成功，就必须比别人付出足够多的努力。
其实在很多时候，天才和普通人的区别就在于能比别人多想一步。
科学发现如此，在日常的生活、工作、学习中又何尝不如此呢
请以“多想一步”为话题，写一篇文章。
要求：①所写内容必须在话题范围之内。
试题所引用的材料，在文章中可用也可不用。
②立意自定。
③除诗歌外，文体不限。
④题目自拟（不得直接以话题为题）。
⑤不少于550字。
⑥必须要有自己的体验和感悟，不得抄袭；文中也不得出现真实的校名和人名。
广东省中考作文题：《 的我》2003年浙江金衢两市作文题：（一）小作文（10分）请你展开合理的想像，完成下面一段对话。
200字左右。
甲同学：真羡慕你啊，作文写得这么好。
乙同学：哪里，我还很不够。
甲同学：乙同学：甲同学：真谢谢你，给我介绍了这么好的写作经验。
乙同学：不用谢，这只是我的一点写作体会罢了。
（二）大作文（50分）保持整洁的环境，要从我做起；珍惜宝贵的友情，要从我做起；赢得别人的尊重，要从我做起；炼就强壮的体魄，要从我做起；取得良好的学习成绩，要从我做起；实现自己的远大理想，要从我做起……是啊，只要从“从我做起”，生活就会变得更美好。
请以“从我做起”为话题，写一篇文章，题目自拟，除诗歌、剧本外文体不限，不少于600字。
文中不得出现真实的地名、校名、人名。
连云港作文题：给自己一个微笑。
徐州市作文题： 人的一生是不断获取的过程，获取生命，获取健康，获取知识，获取财富，获取经验，获取教训，获取友情……人们对“获取”往往有不同的追求，“获取”的途径也不尽相同。
人生是丰富多彩的，“获取”也是我姿多态的，“获取”的过程，不仅展示了人生态度，而且包含着人生哲理。
请围绕“获取”这个话题写一篇文章，可以叙述经历，可以抒发情怀，可以发表议论。
山东省临沂市中考作文题：以“当……的时候”或“责任”为话题山东济宁市中考作文题：以“真情”为话题作文。
深圳的作文题：一个中国学生在日本的一个果园参观，看到每棵收获结束的果树上都留着几个果实，学生很是纳闷。
农场主人回答了学生的疑问，原来这些果实是给鸟儿留下的。
试卷要求考生以《留下》为题作文，字数不少于600字，诗歌不少于20行，文体不限。
南通作文题：“兴趣”2003年陕西省中考作文试题：我们不要总回顾过去，也不要总希望未来。
因为拥有了现在，我们就能弥补遗憾的过去；拥有了一串充实的现在，我们就会拥有一个美好的未来，我们就会拥有一个饱满的人生。
请以“拥有现在”为话题，自拟题目，自选文体，写一篇文章。
（50分）要求：1、文章不少于600字。
若写成诗歌，应不少于20行。
2、文中不得出现真实的地名、校名、人名。
宁波：以“用美好的心灵看世界”为话题安徽：以“体验”为话题荆州：给……的一封信天津、湖南益阳：以“书”为话题长沙：风雨中的____福建省龙岩市2003年中考作文题：阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）开学初，语文老师慈祥而又关爱地对小华说：“小华，参加兴趣小组的事我已经替你定了，就报名参加我的诗歌创作兴趣小组吧。
”望着老师充满笑意的脸，小华欲言又止。
其实，小华虽然是文学社社长，但他现在却喜欢上了音乐，可老师的一番好意又怎能拒绝呢
要求：（1）选择记叙文或议论文的一种文体作文。
如果写记叙文，则对上述材料直接续写：“小华”有没有拒绝老师的“好意”
他通过什么方法来解决这个矛盾
结果如何
请展开合理想像。
其中人物的性别和兴趣小组的名称可根据写作内容需要自由改动。
如果写议论文，则针对材料中的现象展开讨论。
（2）题目自拟。
（3）不少于600字。
关于古代感恩励志的故事，越多越好
感恩励志故事道理做法
弟子规主要内容是什么100字左右
《弟子规》讲自我道德的树立，讲道德自律与个人情操的培养。
内中某些信条固然有其不合时宜的一面，但是瑕不掩瑜，经由分析和疏导，可资借鉴的积极价值仍然比比皆是。
在迫切需要道德建设的今天，《弟子规》所能提供的精神资源值得重视。
传统不可割弃，《弟子规》对于赓续本土文化命脉，涵容古老文明，对于今日青少年人格的养成养正，都是有意味的基础读物。
《弟子规》，原为清代李毓修撰辑，原名《训蒙文》，经贾有仁（或贾存仁）修订后，改名为《弟子规》，后世遂以《弟子规》名世。
李毓修，字子潜，号采三。
清康熙时山西绛州人，卒于乾隆年间，享年八十三岁。
秀才出身。
生平活动主要是教书。
从著名理学家党冰壑游学近二十年，精研《大学》、《中庸》、《太极》、《西铭》之说。
曾创办敦复斋讲学。
太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学。
后被人尊称为李夫子。
他的著作有《弟子规》、《四书证伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读〈大学〉偶记》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。
因撰写《弟子规》，死后他的牌位也被供奉在绛州先贤祠。
〈总叙〉原文： 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 解说： 至乐莫如读书，至要莫如教子。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。
以上这些事是学习的根本，非做不可。
如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
-------------------------------------------------------------------------------- 〈入则孝〉原文： 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 解说： 孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。
一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。
父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。
父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。
我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。
为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。
夏天，要考虑父母是否感到凉爽。
每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安 。
外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。
日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 。
事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。
父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。
万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。
父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢
如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。
一般人 总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢
父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。
假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。
若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、 当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。
不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。
在父母临终病重之际，为人子女的我们， 岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢
当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。
办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意 。
对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。
为什么要这样做呢
孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的 ，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢
”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节， 把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。
父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的 秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。
家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。
多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若 金汤堡垒。
《弟子规》这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。
可不是有性的东西可以媲美的哟。
现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。
-------------------------------------------------------------------------------- 〈出则弟〉原文： 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 解说： 出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈 在一起的规矩。
在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。
当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到 恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。
在这和睦当中就存在孝道。
把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。
而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。
长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。
称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。
走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。
如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。
如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。
在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。
进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。
长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。
对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱. -------------------------------------------------------------------------------- 〈谨〉原文： 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 解说： 为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子 。
出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧 ，这样全身仪容才整齐。
脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。
穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着 ，也要配合家庭的经济状况。
对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。
我们年纪还小尚未成年 ，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。
走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。
注意行礼时要把身子深深地躬下 ，跪拜时要恭敬尊重。
进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚 展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。
进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点 ，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫 退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。
容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。
将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道 ；假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。
我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用 ，那就相当于偷窃的行为。
借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。
这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己 ，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。
如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像 璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
-------------------------------------------------------------------------------- 〈信〉原文： 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 解说： 凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少 ，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。
还未看到事情的真相 ，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。
谈吐说话要稳重而且舒畅 ，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。
遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。
看见他人的优点行为 ，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。
不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻呼不 做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。
看见他人犯了罪恶的时候 ，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。
当道德学问和才艺不如他人时 ，应该自我督促努力赶上，至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。
听见 别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。
如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点 ，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。
不是有心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。
不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过 了。
-------------------------------------------------------------------------------- 〈泛爱众〉原文： 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 解说： 对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假 。
正是“天同覆，地同载”的大同境界。
泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。
品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众 ；才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。
自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定 ，不要因为嫉妒而贬低别人。
对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶 不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。
至圣先师孔子教导我们，贫穷的人除了不谄媚迎合外，能够在道德上自得其乐更好，富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人 ，更要爱好礼节，恭敬大众。
贫和富只是生活方式不同而已，都要学习礼节充实各项才能，发挥人我一体的仁心，才能营造一个“贫而乐，富而好礼”的幸福社会。
他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不 再用闲言碎语干扰他。
别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。
赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善 ；宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过份的憎恶，就会招来灾祸。
行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，相方都会在品行上留下缺陷 。
和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。
或者，财物只与他人应该慷慨多 布施；取用别人的财物就应少取一些；有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。
他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨 ，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘，对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了 。
权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。
唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。
虽然现在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的关系仍然处处可见，让我们一起来学习仁德君子的泛爱众 ，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会. -------------------------------------------------------------------------------- 〈亲仁〉原文： 同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 解说： 同样都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。
对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳 扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。
能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。
如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处 ，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。
-------------------------------------------------------------------------------- 〈余力学文〉原文： 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 解说： 对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢
相对的 ，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。
今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。
尤其是基本的孝道 ，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。
孔子曾指出 ：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。
”《弟子规》把礼的内容 具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标 。
读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。
这三到都要实实在在的做到 。
读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按步就班的读完。
读书时要有规范 ，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。
遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍 ，其意自现。
有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。
书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正 ，在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病，排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事也要 先收拾整齐以后才能离开。
遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。
如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。
不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高 ，但只要按步就班，循序渐进，人人都可到达。
处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。
《弟子规》所讲的道理，正是圣人的 训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。
所以这本书应该认真的反复读诵 ，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。
弟子规的总续和意思
总 叙 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 意思： 总叙 弟子规 圣人训 弟子规，是圣人的教诲。
首孝悌 次谨信 首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
泛爱众 而亲仁 博爱大众，亲近有仁德的人。
有余力 则学文 有多余的时间和精力，学习有益的学问。
简介： 《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六条弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为总叙，然后分为入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文七个部分。
弟子的意思比较多，北京市老百姓国学会邓卫东老师指出，弟子的意思也应该与时俱进:在家，指孩子;在学校，指学生;在公司，指员工;在单位，指下一级;在社会中，指公民;在中华文化传承中，指后学。
规就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。
名称由来： 《弟子规》这本书仅次于《三字经》，弟子规原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
以《论语 》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，分为五个部分，详细列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育后辈敦伦绝份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
废经废伦，治安败坏根由。
贪瞋痴慢，人心蜕化原因，欲致天下太平，须从基本着手。
图挽犯法狂澜，唯有明伦教孝。
误基本为枝末，认枝末为基本。
为求解决问题，反倒制作问题。
正人唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：教儿初孩，教妇初来。
儿童本性未染污前，善言易入。
先入为主及其长而不易变。
故人之善心、信念，须在幼小时造就；凡是身为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其基本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦绝分之道。
若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣
作者简介： 李毓秀(1647-1729)，字子潜，号采三。
山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。
清初著名学者、教育家。
李毓秀的人生经历平实，性情温和豁达，因而缺少传奇故事。
史料记载，在年轻的时候，李毓秀师从同乡学者党冰壑，游学近二十年。
科举不中后，就放弃了仕进之途，终身为秀才，致力于治学。
精研《大学》《中庸》，创办敦复斋讲学。
来听课的人很多，门外满是脚印。
太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。
平生只考中秀才，主要活动是教书。
根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。
他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。
社会影响： 弟子规对后世影响颇大，对于提升文化修养的人最需要读的是古今中外特别是中国优秀传统文化书籍。
领导者特别谈到：“要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界”。
从这弟子规个角度看，认为各级人士应该读读《弟子规》。
《弟子规》1080个字，本是童蒙养正宝典，看似一本不显眼的小书，实际上里面蕴含着做人做事做学问的大智慧。
《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
”这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。
《弟子规》汇集了中国至圣先贤的大智慧。
《弟子规》首先教育我们孝顺父母、恭敬兄长，继而教育我们把对父兄的孝敬扩大到社会，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育我们泛爱众，“凡是人，皆须爱”，通篇讲的是爱心。
父母对子女倾注了无私的爱，子女应该以无私的爱回报父母。
这是天经地义的。
人民群众是我们的衣食父母，把对父母的爱扩大到对人民的爱，必然会全心全意为人民服务。
这也是天经地义的。
一个不忍心损伤自己父母利益的人，怎么能够损伤人民的利益呢
只要把这些道理弄清楚了，并且能够付诸行动，很多问题就可以得到解决。
总之，学好《弟子规》，对于“知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品质”，具有重要意义。
十年“文革”浩劫中，作为孔孟思想的重要内容，《弟子规》遭到无理批判。
今天我们应该重新谈谈《弟子规》的积极一面了。
《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、亲仁及余力学文着手，在日常生活工作中要经常广泛运用，逐步孕育出重德、崇德、立德、尚德、明德、修德，厚德品行。
今后，还要深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，并把它当成个人反省的镜子和行为的指南。
作为国学经典的《弟子规》很值得后人从记事起就用心学习和揣摩。
