南陵山水读后感10字
我想这个故事警醒了我们生活中一些不诚实的人。
告诉了我们人要诚实，不能故意欺骗别人，否则会惹来祸事。
因为人与人之间需要的是真诚，而不是奸险的欺骗。
有了诚实的桥梁，会拉近人们的关系，从而让我们这个和谐的社会更加和谐。
我读了这个故事就知道自己对于爸爸妈妈和所有的朋友是千万不可以说谎的。
结果他们都认为我是个好孩子，见着我就夸我呢。
这让我深深感悟到要想在别人的心目中留下一个好形象，并不是靠阿谀奉承，而是自己要对别人有一颗闪光的心，充满着心与心之间的真诚。
《伊索寓言》是十分厚的，我很了好长时间用心的把它读完了。
结果受益匪浅。
虽然一条条做人的启示我是不可能用浅显的文字写下来的，但是我把它融进了我的骨子里，成为我做人的准则。
比如《孔雀和白鹤》让我知道了人要活得朴素，不能张扬；《孔雀和穴鸟》让我知道了人不可貌相，要用真本事说话的道理。
还有《驴和狗》的故事让我明白了人不能自私，也要学会想着别人，为他人着想……
许嵩《山水之间》歌词意思
歌词赏析
歌词含义
【昨夜同门云集 推杯又换盏 今朝茶凉酒寒 豪言成笑谈】 ① 同门 同师受业者，同学 ② 推杯换盏 盏也是一种器皿,比杯的容积大得多,所以喝酒的时候喝到尽兴处互相敬酒,有推杯换盏之说,后来一般形容关系好昨日同窗云集，推杯换盏，本人生幸事，杯酒间谈笑人生，豪言壮语；今朝醒来，只是茶凉酒寒，杯盘狼藉。
功未成、名难就，可怜英雄毫无用武之地，酒后的豪言壮语也只好成为笑谈而已。
╰欢声笑语朋友聚，推杯换盏数小时。
人生得意莫如此，世上悠悠那得知。
【半生累 尽徒然 碑文完美有谁看 隐居山水之间 誓与浮名散】① 徒然 无用的 人累半生，浮名过隙，再回首，却发现其实半生的辛劳最终只换得一篇完美的碑文。
可碑文再完美，史书留笔，又有多少后人会来欣赏、祭奠
不如远离红尘，避开浮躁的尘世，隐居山水之间，不居庙堂之高，倒也悠闲自在。
╰青春都一饷。
忍把浮名，换了浅斟低唱。
【湖畔青石板上 一把油纸伞 旅人停步折花 淋湿了绸缎】 湖畔，石板，油纸扇；旅人，折花，湿绸缎。
记不记得曾经读过的带着幽怨穿过的丁香姑娘
或是在西湖边幽静的青石路上，或是在某个幽静的湖畔旁的青石板路，天空下着雨，染深了青石板的颜色，围绕湖畔的柳树在风中招摇，在雨中婀娜。
路旁的树上开满满枝欲落的花朵。
旅人称一把油纸伞，走过青石板，雨中夹杂着青草和花的香味，看见湖面阵阵涟漪，转头被花香所袭，停步折花鼻尖嗅，湿了绸缎。
╰撑着油纸伞，独自；彷徨在悠长、悠长 ；又寂寥的雨巷 ，我希望飘过 一个丁香一样地 ，结着愁怨的姑娘 。
【满树玉瓣多傲然 江南烟雨却痴缠 花飞雨追一如尘缘理还乱】 傲然的玉瓣，痴缠的江南烟雨，花傲立雨中，显出孤傲的神态，而烟雨飘落，为花儿而痴情。
抬头满树花枝，花瓣在雨中依旧亭亭玉立，傲然成姿。
可知江南烟雨早把芳心付，痴缠围绕，风吹花飞，雨追，一切一如尘缘理还乱。
╰剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
【落花雨 你飘摇的美丽 花香氤 把往日情勾起】雨夹杂着落花，花儿在雨中飘落，多美
此景美人更美
花香氤氲，勾起我们之间的往日深情。
。
闭上眼，嗅花香，听雨声，听心声，往事历历在目，如今形单影只。
╰初弹如珠后如缕,一声两声落花雨。
【我愿意 化浮萍躺湖心 只陪你 泛岁月的涟漪】“我愿意”、“只陪你”。
自己已经化作湖心一浮萍，自由无拘，泛起岁月涟漪，有一颗不为功名浮利等世俗牵绊的心。
静躺湖心，守着他心爱的人，静候岁月的变迁，不为浮名，只为山水有你。
╰执子之手，与子偕老。
【古木檀香小筑 经文诵得缓 锦服华裳一炬 粗袖如心宽】 ①一炬 一把火旅人在林间觅一古屋，缓缓地记诵经文，一旁檀香小筑，伴上悠悠丝竹，教人忘忧。
或许诵经真的就能让人忘记尘世烦恼吧。
锦服华裳最终还是在一把火后变成粗布大衣，此时更加懂得华丽丽的一切都是南柯一梦，粗袖如心宽，淡然闲适的心境才是一生中最佳的疗伤药物。
╰身安不如心安,屋宽不如心宽。
【落花雨 你飘摇在天地 晚风急 吹皱芳华太无情】① 芳华 芳香的花;美好的年华花不停的飘落，花香弥漫在空气里，香味把回忆勾起。
不知从哪次分别之后你就音讯全无，如落花雨般飘摇于天地间。
晚风急促，无情地吹皱可怜的花儿，无理而妙，却怪罪晚风他的无情，不顾花儿的心情。
╰岁月催人老，芳华太无情。
【我愿意 化流沙躺湖堤 只陪你 恭候春夏的轮替】我依旧愿意只陪你，流沙似浮萍自由无拘， 我只是想与你一起相守四季，与你品味人生。
可是如今只能把身心藏于山水，不为人知，也不放任自己。
可若有一知心人相伴一生足矣。
╰东风不来，三月的柳絮不飞。
【落花雨 谁深藏山水里 落花雨 谁深藏在我心】我在山水之间，山水在我心间，而你又深藏我心间。
谁深藏我心?或许只是想问，我是否也深藏你心?╰初弹如珠后如缕,一声两声落花雨。
山水之间落花雨,悲欢之外快活人；可否有一人可相守一生，游与山水，在闹市中也可安然若隐；却又陷入沉思、想象，朦朦胧胧、反反复复。
摆脱官场的功名、斗争后，豁达与无奈、现实与回忆，爱与恨又在不断交织、纠结……音乐纯粹,爱V绝对
求韩静霆的《纯情山水》读后感，200字就好
竹筏这么咿咿呀呀一摇，我就飘到武夷山的怀里了。
刚刚还行在星村九曲溪码头。
小街。
晚炊。
石桥。
祖传秘方。
卡啦OK。
高跟鞋。
计划生育。
晋江时装……目不暇接的是小镇人情世态。
等到上了竹筏，艄公一篙点破湿漉漉的夕阳，满溪满溪化开了胭脂。
接着，竹筏打了个弯儿，星村和码头顷刻成了昨日，连翩的山和盈眼的绿就匆匆忙忙扑过来抱人了。
忽然就闯入武夷山空阔的大水墨之中，欢喜得不知怎么好，觉得有点儿像不知起处的梦。
左边是山，右边也是。
枕下的溪流里飘着山。
天上的云中藏着山。
翠衣罗带的山。
裸着脊梁的山。
呼作玉女的山。
号称大王的山。
形同兜鍪的山。
嬉如童子的山。
山在散步。
山在遐思。
山与山凝望。
山和山耳语。
山山山山，山接山迎。
山环山绕。
山的迷宫。
山的节日。
能够曲尽这如簇翠峰之妙，多亏筏下的水。
溪水从上游一万里群山之中冲波逆折而来，似乎就为我作此大山世界之游?这段水路不算长，不足三十里。
没见过比这里的溪水更痴情的，逢山便缠绵缱绻一番，一路下来竟成九曲之溪。
九曲回肠多少情意?山和水浅斟低唱。
水和山耳鬓厮磨。
九曲溪是九叠情歌，只因为武夷山水没有被现代工业污染，没有被那些将古建筑整旧如新的行家整治，隐居在此，保持了纯真和纯情，亘古的情歌才能唱到而今。
唱的都是海誓山盟，地久天长。
说不尽武夷山中放筏的情致。
细想，峨嵋的滑竿虽好，要把人娇成土财主的；香山的空中缆车虽快，终逃不脱钢索绞人的神经，太匆匆也太现代。
攀华山只顾了脚下方寸，心来不及骋游，登庐山云又太顽皮，千呼万唤犹抱琵琶。
相形之下，武夷山中的竹筏更轻灵，更随意，更陶然，和山和水更亲近。
筏行九曲，水直处静如沉壁，舒缓如歌；转折时急流涌雪，大珠小珠溅个满怀。
真正的山重水复，真正的柳暗花明。
心儿呢，忽抑，忽扬，忽悠，忽闪。
跌宕。
起伏。
幽深。
舒朗。
快三和慢四，狐步舞或华尔兹，一切听其自然，人也自然会自然起来。
身在碧水之上，心上的老茧不泡软么?能不忘却严酷的世界么?被荣辱悲欢事业家庭撕扯着的灵魂一旦得此自然轻松，会不会产生隐遁山林的奇想? 山水迤逦来去。
碧螺似的山峰之间，时有紫黑的崖出水千尺，始知武夷山秀媚之中含着奇伟。
崖间题刻很多，红字如血。
陆游，辛弃疾已先行一步，不知载酒放筏相去几程?五曲溪边朱熹讲学处犹存，试问溪边斜出一竹，是否朱子钓竿?一代名将戚继光也在崖上题过诗：“一剑横空星斗寒，甫随平虏复征蛮，他年觅取封侯印，愿向君王换此山。
”戚诗气吞云海，后两句却绕于名利，过分贪心了。
幸好武夷山水没有归姓哪位王侯，成为权势者的玩具，幸好武夷山没有落入亭台楼榭窠臼，沾了媚俗之气，幸好“革文化的命”的年代没将此山此水涂满红油漆，幸好经历了许多沧桑，许多战乱，许多岁月之后，武夷山还是武夷山。
说到武夷山水的绿，不知朱自清君意下为何?他太挑剔。
杭州虎跑嫌绿得太浓，北京什刹海嫌绿得太淡，西湖太明，秦淮河太暗。
可是我敢说，自清先生到此也只能油然忘机，心平气和。
武夷山水：绿得单纯，绿得繁复，绿得幽深，绿得明快，深深浅浅，浓浓淡淡，兼容并蓄。
绿得清瘦的是竹枝。
绿得肥腴的是芭蕉。
苍绿的是石上的苔。
茸绿的是坡上的草。
浓得化不开的是深溪山影。
淡在有无中的是水中清晰可数的石砾。
水面上飘浮的雾也绿了，绿得淡淡的，柔柔的。
西方画家尝试在人身上画满藤蔓，蕨类植物，以求与大自然一体。
到头来，不过是会走路的绘画。
在武夷山放筏却不同，随机恍惚，陶然如醉，绿山绿水绿云绿雾荡涤身心，不觉已是物我相融。
我看青山多妩媚，青山看我应如是。
此番，心灵与山水，你中有我，我中有你的佳境，才是最高品位，何必再求胸膛上长出马齿苋和藤萝花呢? 武夷的山，武夷的水，诗境?画境?梦境?幻境?抑或是仙境?艄公一路说不完的神话，难免穿凿附会。
可是那千仞绝壁湿滑如铁，悬在壁上的船棺从何而来?向何而去?崖洞穴中的稻草如何会千载不腐?真实的神话?神话般真实?揣着这个谜，竹筏已悠然划出九曲溪，该弃筏登岸了。
回眸恋恋地一望，山高月小，澄溪为炼。
哪里是浴香潭?哪里是更衣台?哪里是换骨岩?说是武夷山中这三个去处，沐浴，更衣，换骨，即会羽化成仙的。
哑然一笑，我还是上岸了。
到底红尘中还有舍不得的夙缘，而且还惦着来日再接受一回武夷山水的洗礼呢。
说实话，在全球生态危机和生存劳顿之中，我很累的。
精神上常有无家可依的感觉。
幸好这儿有一片纯情山水，心身在这儿就宁静了，平和了，舒活了，似乎找到了梦里的家园。
还是白居易说的好：“我生本无乡，心安是归处。
”
感谢读后感
题目：读《古代山水画》有感 中国山水画产生于晋宋发展至今，有数不清的绘画名家、名作。
同时伴随着每一时期山水画发展到一定高度，又出现了画理画论，那么这些画理画论都是我们后辈所要深入研究的。
最近我略读了其中一些，感触很深。
从顾恺之的《画云台山记》到宗炳的《画山水序》、王微的《叙画》；从荆浩的《笔法记》到郭熙的《林泉高致集》；从董其昌的“南北宗论”到石涛的《话语录》等等.......无论画家是侧重技法层面的理论还是侧重精神层面上或是两者结合的理论，都是历朝历代大家总结出的至理名言。
无论是哪家哪派，应该广泛涉猎、深入学习。
顾恺之的《画云台山记》更多的是记录山水画构思、构图法，其中也有人物故事。
和宗炳的《画山水序》比较，《画山水序》是最早的山水画论，而且他用山水体现道，精神层面上的意义重大。
“道”是在老庄哲学中经常出现的一个字，“道”既是无形，看不见、摸不着；又是有形，是世间万无物的始基及本根。
可以看出山水画不仅仅是表现山川地貌的一种形式，更多的是体道、悟道。
他提出的“澄怀观道”更是被历代画家所推崇，成为画家的口头禅。
那么从宗炳的《画山水序》到石涛的《话语录》是山水画理论的又一高度。
《话语录》共十八章，每一章围绕一个中心思想论述。
那么开头第一章便是围绕“一画”而论，它是山水画的美学本质，石涛的绘画美学即是建立在“一画论”基础之上的。
“太古无法，太朴不散，太朴一散，而法立矣。
法于何立，立于一画。
一画者，众有之本，万象之根.........”（石涛话语录一画章）可见石涛受道家思想的影响是非常大的。
一画即道，是无是有，一画下去万画开，可见山水画和哲学之间的关系非常密切，同时也见证了中国山水画的博大精深之处。
那么就技法论而言，在第五章笔墨章、第六章运腕章等都有详细的叙述，这里不在一一举例。
写这篇读后感希望更多的绘画爱好者对于古代画理画论能有更深入的了解，就像练武术一样，外功固然重要，也要注重内功的修养。
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有木有20篇读后感
1。
近日，我读完了《昆虫记》这本书，感触很深。
这本书的作者通过仔细观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。
作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。
整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。
这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。
如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。
在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。
“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，这些只有仔细观察才能写出来。
光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。
昆虫世界非常奇妙
在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。
现在我全知道了。
有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物“免费”保鲜。
又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，怎么样
聪明吧
作者写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。
不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。
这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。
现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。
瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢
生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。
这是读完《昆虫记》后，我深刻体会到的。
《朝花夕拾》读后感手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。
老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。
清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。
像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。
他是乡下人，却能和城里人一样去读书。
少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。
少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。
他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。
趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。
油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。
稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了
”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。
有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。
老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。
我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。
他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。
读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。
小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。
喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只。
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”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。
想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。
好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。
《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。
琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
3《阳光心态》读后感我从《阳光心态》中看到的是知足、感恩、乐观开朗这样一种心态，是一种健康的心态。
它能让人心境良好，人际关系正常，适应环境，力所能及改变环境，人格健康。
具备阳光心态可以使人深刻而不浮躁，谦和而不张扬，自信而又亲和，我们讲和谐，不仅要力求人与人和谐，人与自然和谐，还要注重人的内心和谐。
人的内心和谐是和谐社会的一个高境界。
”吴维库博士提出的塑造阳光心态的理论，正是引导人们调整好自己的心态，营造知足、感恩、乐观开朗的心理，树立喜悦、乐观、向上的人生态度，通过个人内心和谐促进社会和谐的一把钥匙。
当今社会有种怪现象：我们的财富在增加，但满意感在下降；我们拥有的财富越来越多，但是快乐越来越少；我们沟通的工具越来越多，但是深入的交流越来越少；我们认识的人越来越多，但是真诚的朋友越来越少；房子越来越大，里边的人越来越少；精美的房子越来越多，破碎的家庭也越来越多；道路越来越宽，但我们的视野越来越窄；楼房越来越高，但我们的心胸越来越窄；我们渴望了解外星人，却不想了解身边的人；我们可以参与的活动越来越多，但是享受的快乐越来越少；我们的支出在增加，但是我们的获得在减少；我们的药物在增加，但是我们的健康水平在下降；我们的收入在增加，但是我们的道德水平在下降；我们的自由在增加，但是我们的空间在减少。
在我们日常生活中，经常会遇到各种麻烦和困扰：工作环境不称心，事情处理不公平，经济条件不宽裕，没有能力自己购买住房，长期野外工作健康欠佳，期望中的事情落空，好心未得好报，先进评比没有份，自己工作最辛苦没有得到领导的认可，受冤枉挨批评等等。
对这类事情，如能持积极心态，心里就会想得开，心胸也就会豁达，就能妥善对待、处理好这些事情，工作顺利，心情舒畅。
如果总是想不开，越想越气，自控能力减退，情绪失去控制，言行也就出现反常现象。
甚至为了一点小事，大闹一场，出言不逊，开口伤人，使你的人品大为降格，人际关系受损。
更有甚者，干脆连工作也不想要了，提出辞职。
事后冷静下来想一想，为一点小事，大发脾气，提出辞职，到头来受伤害的还是自己，根本不值得。
对此，我们不禁要问：究竟哪里出了问题
是心态出了问题。
心态出了问题，那就要调整好心态，好心情才能欣赏好风光。
塑造健康的心态，塑造知足、感恩、乐观开朗的阳光心态，就是要让朋友们建立积极的价值观，获得健康的人生，释放强劲的影响力。
你内心如果是一团火，就能释放出光和热；你内心如果是一块冰，就是融化了也还是零度。
要想温暖别人，你内心要有热；要想照亮别人，请先照亮自己；要想照亮自己，首先要照亮自己的内心。
怎样照亮内心
点亮一盏心灯，塑造阳光心态。
良好的心态能够很好地影响个人、家庭、团队、组织，最后影响社会。
一个人幸福不幸福，在本质上与财富、相貌、地位、权力没多大关系。
幸福由自己思想、心态而决定，我们的心可以造“快乐的天使”，也可以造“阴险的魔鬼”。
如果你把别人看成是阴险，你就生活在“悲哀”里；如果你把别人看成是快乐的天使，你就生活在“愉快”里。
如果你能把别人变成丑陋的魔鬼，你就在制造“悲哀”；如果你能把别人变成快乐的天使就在制造“愉快”怎么才能把别人变成快乐的天使呢
要学会感恩、欣赏、给予、宽容。
我们享受生活，要建立积极的心态。
积极的心态是从正面看问题，乐观地对待人生，乐观地接受挑战和应付麻烦。
这对一个人的为人处事至关重要。
因为，人生在世，不如意之事十有八九。
这不以人的意志为转移。
用阳光心态享受生活，善于发现美。
生活中并不缺少美，缺少的是发现。
要学会欣赏每个瞬间，要热爱生命，相信未来一定会更美好。
用阳光心态享受生活，学会放下。
该放下的放下，学会谅解、宽容。
不原谅别人，等于给了别人持续伤害你的机会。
要学会放下，忘记该忘记的，记住该记住的。
一个人没多大本事的时候，养自己；本事大了，养家人；本事再大了，造福社区；然后就是造福社会，这个人的生命就很有价值。
所以金钱的价值在于使用，人的生命价值在于被需要。
心态是我们调控人生的控制塔。
心态的不同导致人生的不同，而且这种不同会有天壤之别。
心态决定命运，心态决定成败。
心态是后天修炼的。
我们完全可以通过修炼我们的心态来成就我们的事业，改变我们的人生。
生活因为热爱而丰富多彩，生命因为信心而瑰丽明快，激情创造未来，心态营造今天。
如果你心情好，你会发现沙漠为你唱歌，小草为你起舞；如果你心情糟糕，你会发现开放的玫瑰在留泪，奔腾的小溪在哭泣，这叫境由心造、相由心生。
因为快乐的心态会像一缕温暖的阳光驱散心里的阴云，阳光会铺满每个角落。
愿我们能带着阳光心态，缔造阳光般的工作、学习和生活环境。
《阳光心态》读后感 长长的暑假，我读了《阳光心态》这本书，读后深感启发,深有体会,阅读时感觉就象沐浴在明媚的春光中，读后令人耳目一新、豁然开朗。
我得到的最大的启发就是：对于生活，无论出现什么问题，都要积极的去面对，才能使自己真正的迈向成功的道路，在此过程中，一定要控制自己的情绪，摆正自己的心态，不要乐极生悲，也不要过于悲伤，应该学会“懂得选择、学会放弃”，我们应该带着好心情去生活、去工作、去学习 阳光心态是知足、感恩、乐观开朗的一种心态，是一种健康的心态，具备阳光心态可以使人深刻而不浮躁，谦和而不张扬，自信而又亲和，在我们日常生活中，经常会遇到各种麻烦和困扰：工作环境不称心，事情处理不公平，经济条件不宽裕，期望中的事情落空，好心未得好报，先进评比没有份，自己工作最辛苦没有得到领导的认可，受冤枉挨批评等等。
对这类事情，如能持积极心态，心里就会想得开，心胸也就会豁达，就能妥善对待、处理好这些事情，工作顺利，心情舒畅。
如果总是想不开，越想越气，情绪失去控制，言行也就出现反常现象。
甚至为了一点小事，大闹一场，出言不逊，开口伤人，使你的人品大为降格，人际关系受损，事后冷静下来想想，为一点小事，到头来受伤害的还是自己，根本不值得。
这时，我们就要调整好心态，建立积极的心态，积极的心态是从正面看问题，乐观地对待人生。
一直以来，家长、老师总是这样教育孩子的：做人要有上进心，要向上看，跟好的比，绝对不能跟坏得比
这话讲得也没错
但长大后，我们发现，如果什么都“向上看，跟好的比”，那么人会活得很辛苦，很不开心
因此，我们又要学会“向下比较”。
在学生不好教的时候，要想想那些特殊学校的学生，那才叫真正的难教，跟他们相比，我们已经够好了
在埋怨工作辛苦时，要想想那些没有工作的人，他们的心在漂泊，找不到停靠的港湾，不知道明天将何去何从，那种徘徊与迷惘，那种对家人的愧疚与无奈，是我们无法想像的呀
想想他们，我就觉得自己很幸福。
我妈妈曾说：看着你每天早上迎着太阳去上班，傍晚踏着夕阳按时回家，知道你在学校一定会平安而充实，妈妈就觉得幸福
让家人感到踏实，让生我们养我们的父母安心，这是多好的一件事
现在，人们称这个社会为“物欲横流”的社会。
一些人对物质的追求很高，总想跟别人比，总想开轿车，住洋房，穿名牌，买一件衣服不上个千，总觉得心里别扭。
但说实话，真正得到了这些，人就能快乐了吗
不管多富有，一次也不能吃两三餐，一晚也不能同时睡几张床啊
读中师时，我很想要一辆真正属于自己的，好骑的崭新的自行车，我觉得，如果拥有了它，我就再也无所求了。
可当我真正拥有时，我却觉得，原来拥有后也不过如此。
有人为了有一套房子而不顾一切地去向银行贷款，但拥有房子之后却得过着极其“抠门”，不能随心所欲的生活，这样能真正地快乐吗
物质能带给人的快乐是短暂的，是有限的。
如果拥有某一件东西前你不快乐，拥有某一件东西后你也不见得会快乐。
快乐来自于内心，心灵平静，心态阳光，心地善良，心中充满爱与宽容，凡是往积极方面看，自然时时充满快乐。
每个人的人生旅途不可能是一帆风顺的，尽管“人生不如意十有八九”，但因为拥有“阳光心态”，我相信我们一定能超然、洒脱地活，能带着好心情享受人生， 愿我们能带着阳光心态，缔造阳光般的工作、学习和生活环境，从而拥有阳光般的笑容和阳光般的人生
4《简爱》读后感 《简爱》是英国近代文学一部有显著地位的长篇小说，是作者夏洛蒂的代表作，他成功地塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象，的确，在我看了这本书以后，我非常感动，也深深地被这样一位勇于反抗，勇敢坚强的女主人公所感染。
全文可分四个阶段:在舅妈里德太太家，在劳渥德学校，在桑菲尔德，在圣约翰家。
简出生在英国，年幼时她就失去了双亲，在舅妈里德太太家里度过了十几个春秋，可是里德太太对她并不好，包括她的子女，就连仆人也不喜欢她，她的表舅约翰甚至还常常侮辱她，也许就是这种生活环境，才给她的思想带来巨大的束缚，使她的行为受到限制，她不得不去反抗。
与她的表哥发生第一次冲突的时候，简无所畏惧地说:你这男孩真是又恶毒又残酷!你像个杀人犯，你像个虐待他人的人，你像罗马的皇帝。
虽然争吵的结果是大家显而易见的，但是简的那种勇敢的表现，反抗的精神却使任何一个读者震撼。
里德太太因为不喜欢简而将她随便地托付个了一所学校，可这反而也合了简的愿，她根本不愿留在里德太太家——这个受罪的地方。
简所进入的是劳渥德学校。
在这个学校中，孩子们包括简受冻挨饿，又要受到挨打，罚站，剪头发等凌辱，伙食十分恶劣，生活环境及其不卫生。
感冒不能及时治疗，注定了一大半会受训传染，斑疹夺取了许多孩子的命，简在这样一所学校里，亲眼目睹了一切，她仇恨这个学校，尤其仇恨这个学校的创始人布洛赫斯特先生，他是一个伪君字，这所学校根本是人间地狱，简在这所学校中曾对她的学友海伦*彭斯说过:当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击，我肯定我们应该回击——狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。
这就进一步向读者展示她不屈不挠的坚持反抗的一面。
不得不叫人折服。
本书最核心的一部分也是第三部分，简在桑菲尔德家做家庭教师的一段经历。
对于简来说这是个很陌生的地方，也是简第一次踏上这个大社会，与外界接触，在那儿，简遇到了罗切斯特先生，虽然罗切斯特比简年纪大，人长得也不漂亮，但他们的思想却有许多共鸣之处，简自然地爱上了他。
简并不在意罗切斯特的万贯家财和名利地位，她要的只是一份真实情感，一份友好坦率，她希望她们之间是平等的。
可当她认为罗切斯特要娶英格拉姆，有想把她留下时，她怒气冲冲地说:你以为我会，留下来，成为你举足轻重的人吗 你以为我是一架自动机器，一架没有感情的机器吗 ……你以为我穷，低微，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗 你想错了!――我的灵魂也跟你们完全一样……，我现在跟你说话，并不是通过习俗，贯例，甚至不是通过凡人的肉体――而是我的精神在同你的精神说话，就像两个都经过了坟墓，我们跟在上帝脚跟前，是平等的――因为我们是平等的。
这段话尤其让我感动，没错，我们是平等的，即使美貌迷人的英格拉姆小姐有帐有势，但是有着强烈的善心的家庭教师简也对上流社会展开了挑战……，几经周折，简和罗切斯特终于能走在了一起。
简从小受到了不公平的待遇，可她就是凭借着自己无所畏代理人俱和勇于反抗的精神，才取得了事业上的成功和自己的幸福，我佩甩她，也祝福她过得更好。
虽然当今社会这种不公平的待遇可能很少见，但是反抗精神是我们每个人所不可缺少的，对于恶势力的不公平，我们要学会反抗，勇于反抗，因为我们是平等的。
5.简爱读后感600字 《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。
如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。
我想，错了。
作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。
而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。
让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。
所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗
我认为，不会的。
毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。
它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。
我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。
而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。
所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
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青云谱随想 读后感
……匆匆合上书本，优美的文字还在脑海中回荡，眼前又浮现出余秋雨在山水之间的沧桑背影，心头仿佛有无数文思在撞击着胸膛，手也不由自主的活动起来，写下了这篇读后感。
纵观《青云谱随想 》这部散文似乎每一章的内容都可以写出一篇与正文字数相同的读后感，但我既没有那样的文采，更没有那样的耐心，所以只好将这部书梳理规整为这篇短文，来表达我对此文章的喜爱与对作者的敬仰。
在《青云谱随想》中 朱耷与徐渭的坎坷人生，让他们有时忧怅，有时癫狂。
可也正是这无比坎坷却充满传奇的经历促使他们挣脱了世俗的牵绊，从而登上了艺术的巅峰
甚至让郑板桥和齐白石这样的大师都在徐渭的画前说出了：“原作青藤门下走狗”的话来。
可是像我这样对绘画一窍不通的人实在无法理解，这些自己已经成为大家巨匠的画家为何还会这样自惭形秽的去赞美一位早已故去的古代画家呢
回望此文，其实还有许多文章打动我的心灵，我也还有许多感受似乎没有说出，怎奈此时的我已是腹中空空，如若在写下去只怕自己粗糙重复的语句会亵渎这部细腻精巧的文集，所以就这样了吧。
