大自然之歌 陈世旭 读后感
《悲伤逆流成河》不是郭敬明的小说吗
不算伤痕文学啊，伤痕文学的定义如下：“伤痕文学”以1977年刘心武的短篇《班主任》为发端，成为新时期文学的真正开端，标志着现实主义在当代文学中的复归。
一，伤痕文学，“文革创伤”的集体言说。
1，界定，在新时期文学发展中，率先以否定的姿态彻底否定文化大革命文学。
集中揭示了十年浩劫给人们的肉体和精神所造成的累累伤痕。
悲剧主义、精英意识、超人哲学等观念被或隐或现地贯穿在伤痕文学潜在的主题之中。
1978年9月2日，《文艺报》召开座谈会，讨论刘心武《班主任》和卢新华《伤痕》，“伤痕文学”说法开始流传。
2，“伤痕文学”思想内容上的基本特点（1）否定文革（2）反个人崇拜题材范围：暴露文革时期生活。
文革本质是“非人化”，《班主任》最早开始。
80年代有什么些书
本土类，在刚结束的时候，诗据了主导，最畅销的有人民文学出版社的《天安门诗抄》和《革命诗抄》。
很快诗歌边缘化，朦胧诗的走红也只是起到回光返照的作用，之后是小说成为文学类图书的王者。
最早的畅销小说是伤痕文学、知青小说及相近类型，如张洁的《从森林里来的孩子》，宗璞的《弦上的梦》，陈世旭的《小镇上的将军》，从维熙的《大墙下的红玉兰》，郑义的《枫》，莫应丰的《将军吟》，周克芹的《许茂和他的女儿们》，古华的《芙蓉镇》，叶辛的三部曲《我们这一代年轻人》、《风凛冽》、《蹉跎岁月》等。
80年代中后期流行寻根文学和现代派，马原《冈底斯的诱惑》，史铁生《命若琴弦》，刘索拉《你别无选择》，王安忆《小鲍庄》，陈村《少男少女，一共七个》，莫言《透明的红萝卜》，韩少功《爸爸爸》，残雪《山上的小屋》，扎西达娃《系在皮绳扣上的魂》成为新兴的文学畅销书。
北国原野在讲述什么
一种美学的高度 我从酷热的南方，来至遥远的北国边境。
逶迤的江河，伸出修长粗壮的胳膊；北国的原野，敞开无比宽广的胸膛；那些高飞的鸟，是好客的主人，融入云里的样子楚楚动人。
季节瞬间更替。
燃烧的夏天消失得无影无踪。
明亮的七月，静谧而严肃。
铁质和石质的高速路，因为蜿蜒起伏而柔若无骨。
原野上的路是对生命的沉思，它的形成，也就是生命的形成，是让人欣喜和热爱的生命完美的迹象。
那些在时间中消逝的人们为我们踏出了生命之路。
我们将记住他们的步履，让他们永远存留在我们心上，以免让心灵之路荒芜。
我是如此地喜爱北国的原野。
它有着天生的阳刚的禀赋。
广袤和辽阔，本身就是一种美学的高度。
逃逸出被雾霾淹没的城市，这里的空气干净得近乎奢侈。
波澜壮阔的绿色，一直向比天边还要遥远的远处汹涌。
曾经血泪斑斑的战场，被深深地埋葬。
坚硬而爽利的风，无边地鼓动生长的欲望。
与春天不断地交合后的原野，仿佛从来就没有过忧郁的冬天：荒芜的坡地，颓废的花影，风霜如利剑切割，大树们悲伤的手指上缠满了凛冽的冰雪。
沧桑，是一段需要唤醒的记忆。
美人松的集群，笔直地站在坡地的背脊，高扬着男性的头颅。
白桦林自信而散漫，闪着诱惑的光。
蓝皮和红皮的屋顶，在树丛中跳动。
裸露的村头，棕色的马匹安详一如既往，偶尔扬起发亮的黑色长尾。
蓝天和绿野之间，云悬浮飘动。
阳光一会儿在它前面，照出凹凸的曲线；一会儿在它后面，勾出金色的边缘。
而它，兀自经营着明暗和色彩，酝酿暴雨。
雨一旦降落，便是直立的柱体，顶天立地，气势磅礴地在原野上移动。
它刚刚离开的地方，立刻就被阳光充满。
野花落英缤纷，希望托付给种子，返回原野，接受季节的所有邀请，在春天来临之前，弥漫成又一度响彻云霄的灿烂。
一坡坡怀孕的玉米，凝聚在耀眼的阳光下面，傍晚的雷声隆隆滚过，在即将来临的诱惑之夜，陷入夏天的感情陷阱。
流水一样的狗尾草，摇落细致的露珠。
摒弃了多余的杂质，成为大地上一种蓬勃的力量。
将会有镀金的巨型收割机，把秋天装上。
夕阳让老人们眯缝眼睛，细数着一颗豆荚、一棒玉米、一穗高粱走过的漫长路程，以及自己一生的收获。
很多年前，他们曾经肩着绑绳，匍匐在原野的路上。
世界此时格外安详。
大野肃穆，彩虹丈量着原野的两极。
一只大手，抚摸着我们，如唤醒孩提懵懂的话语。
我想我应该放弃词不达意的表达，蜷缩在那只手掌的温情里，一边看风景，一边咀嚼岁月的苦涩与芳香。
风一阵一阵地拉扯我的衣衫，我漫无目的地站在原野上，听任绿色进入我的身体，以及庄稼的芬芳渗入我的思考。
空间与时间无限扩大与延长。
四十六亿年的演化，地球馈赠给人类无数的珍宝。
第四纪。
新生代最新的一个纪。
其下限年代距今二百六十万年。
那时，灵长目完成了从猿到人的进化，生物界进化到现代面貌。
一声巨响，无数巨岩伴着灰黑色的浓烟，翻卷着冲天而起；各个火山口，时而轮流喷发，时而静止，时而同时发作，绚烂无比的礼花在空中怒放。
大地在颤抖，整个天穹被照得通亮，岩浆肆意奔流，为一个不可克制的欲望鼓舞，在烈焰迸溅的一瞬间，领会到生命的开端和终结的全部欢乐和痛苦。
北起大兴安岭北部的鄂伦春诺敏河火山群，经阿尔山——柴河、锡林浩特——阿巴嘎火山群，南抵察右后旗乌兰哈达火山群，断续延伸一千公里，三百九十多座形态各异的火山，构成了内蒙东部壮观的第四纪火山喷发带。
一座座拔地而起的火山锥，千姿百态。
喷发年代由史前的两百多万年到近代的两百八十多年前，是世界顶级资源。
这里拥有保存着世界上最完整、分布最集中、品类最齐全、状貌最典型的新老期火山地质地貌。
最新期火山岩浆填塞了浩瀚的远古凹陷盆地，一个个湖泊串起欧亚大陆桥上璀璨的明珠。
人类无法洞穿地壳，但地壳自身千疮百孔。
火山遍布全球，有的孕育和爆发的条件伴随着整个造山运动；有的孕育和爆发的过程伴随着整个山体的坍塌；有的形成上下翻滚的火湖，熔岩从火湖的边沿流出，形成恐怖的熔岩瀑布、熔岩河流、熔岩喷泉。
炽烈的岩浆汹涌，烧毁了森林，淹没了耕地，埋葬了整座城市。
火山是一种残酷无情的美丽：向上飞扬是一种毁灭，向下伸延也是一种毁灭。
如同早逝的耶夫诺夫的诗：我不是活着，是在燃烧。
但北国原野上的火山，却写出了另样的诗篇，寻找到又一度烂漫的生命。
谁能想象沉寂了千万年的火山，会有如此的芳草萋萋，林木葳蕤。
葱绿充盈的树叶和草叶，在黑色的熔铸金属上铺展。
积雪融化、树木泛青之前，初春的达子香早已含苞欲放。
原始石塘上粉色的云团，浩浩渺渺，香气远远地飘浮。
关于烈火迸溅的记忆，早已在梦中消失；火山为自己狂热经历的辩解，早已坠落在深深的草莽。
万物皆神圣 踏着枯枝、落叶、青苔，走进谷地深深的树林。
这里是满族、鄂伦春族、达斡尔族、鄂温克族的故乡。
一个多情的季节，早已开始。
顺着被年深月久的腐烂落叶弄得软绵绵的路走着。
鱼鳞松、油松、杉松、柞树，色树、洋槐、刺槐、青桐、榛材棵子，满山遍坡都是。
所有的树都被灌木丛紧紧地包围。
在茂密的灌木棵子里，熙熙攘攘地挤满了霸王鞭、野丁香、狗尾花、山芍药、野玫瑰、扫帚梅。
穿过茂密的、散发着浓郁的树脂和草莓香味的树林，衣服被弄得湿漉漉的，带给人一种清凉的、甜丝丝的快感。
一个个被野火烧过的土墩子上，长满了草莓子。
这儿的浆果和草莓子，都熟透了，发黑了，甜得要命。
风在沙沙地响，杜鹃、沙斑鸡和不甘寂寞的蝉在合唱。
在这样的树林里走路，就像在彩色的、水声悦耳的溪水里游来游去的鱼。
这是沉思默想的最好时刻。
你会不由自主地回想起遥远的已经忘却的童年，脑子里充满了种种孩提的甜蜜和喜悦。
头顶树桠上，这儿那儿站着野百灵、沙斑鸡、鹪鹩和山鸡。
它们大大方方、满不在乎地站着。
即使被你惊动，也不过稍稍地、懒洋洋地一跳。
有时候，铁雀和斑鸠会落到离你很近的地方，然后又扑扑地飞起，它们拨起的风，直朝你脸上吹过来。
长尾巴的松鼠在明明灭灭的树枝上无忧无虑地跳来跳去，毫不在意树林里出现的不速之客。
如果是夜晚，从林子里跑出的狍子会傻傻地站在路中间，对迎面而来的灯光视而不见。
黄昏，潮湿的凉意从四面八方袭来。
鸟悄悄地离开被太阳晒得温暖的树梢，振起翅膀，依恋地、默默地飞进树林深处。
雾在林中飘荡。
雾是半透明的，并不妨碍仰望树缝中的天空。
被树枝分割的天空特别明亮。
心轻轻颤栗。
北方无垠的原野，是美与善的象征。
一切浮躁都被洗净，仿佛远离尘世，心灵恢复了本来面目，所有的恶念在与原野接触时消失。
弥漫在原野上的沉寂与神秘，滋润着诗心，成为艺术深沉、宁静的心理背景。
森林中站着部族的图腾：太阳，月亮，男人，女人，飞禽，走兽，十二个杜瓦兰神，栖息在十二种植物上的十二种动物……萨满的根基是万物有灵，可见的世界到处是不可见的力量，所有的生命和非生命、有机物和无机物都有着灵魂。
没有创始者，没有寺庙，没有成文的经典，也没有规范的礼仪，萨满是超越时空的文化，用不着既定的分类逻辑。
人们崇奉的是氏族或部落的祖灵和图腾，乃至一切动植物以及无生命的自然物和自然现象。
世界最早的宗教，几乎与现代人类出现的历史一样长久，文明诞生之前，人们用石器打猎时就已经存在。
各种外来宗教传入之前，萨满独占了北方的古老祭坛。
拜火。
拜山。
拜日月星辰、风雨雷电。
祖神的偶像挂于树梢，两侧是日、月和大雁、布谷。
树间皮绳上悬挂着兽头和兽尾、脏器和四肢，兽头朝向祖神。
凭借祖神的力量，同鬼神交战。
猛烈地击打神鼓，疯狂地摆动腰铃。
“乌麦”（为婴儿抓回灵魂的仪式），送魂，祈求猎物，求雨和止雨，咒术与法术，占卜与跳神。
神鼓和腰铃是萨满语言的载体。
宏大而嘈杂的鼓铃之声是萨满音乐的全部。
变幻莫测、简朴粗犷的野性音响，充满慑人魂魄的威力。
萨满音乐不是生活之外的“艺术”，它就是生活本身，是与神沟通的语言。
萨满是“知者”，循着萨满旅程从另一个实在获得力量和知识，然后回到原本的世界，以其所得的力量和知识帮助自己或他人。
由人到神，又由神还原为人。
自然是灵性和拯救的源泉，赋予人们改变境遇的能力。
萨满相信万物皆活，万物相系，万物皆神圣。
狩猎部族搬进了新居，古老的灵性修行并不曾消失。
延续着大地灵性和个体意识转换与成长的主题，神秘的萨满依旧萦回在现代生活。
萨满只为与自然为友，并不追求彼岸世界。
萨满的生命观基于人类自我实现的欲望。
那便是寻觅自己的梦境，发现自己内在的神话。
萨满的力量不是权力，而是能量，是人类与自然的整体生命力。
在人类中心主义狂热肆虐造成的人类与自然的疏离乃至生态危机中，萨满强调自然与个体的能力，让所有的人都体验到与万物一体和万物之神圣，回归大地之母的怀抱，回归生命本身。
萨满经验实现了深层原初的出神需要，这种出神是人类存在的意义
守望心灵的高地 时间在不知不觉中推移，岁月像水一样流逝，而山川依旧。
北国原野是怎样的一个所在
仅仅是清新、古老与富饶吗
抑或只是遥远
原野上有两种声音： 一个欢快，吟唱着尘世的演变，对生命充满感激。
人类的生息和繁衍，朝代的兴衰和更迭，全球化与城市化：雾凇和冰雕，古禅寺和旅游岛，滑雪场和度假村，火山温泉和森林浴，啤酒节和音乐会，俄罗斯风情舞和庄稼院二人转，人参、鹿茸和杀猪菜，红肠、列巴和苏波汤…… 一个严肃，沉思着神性的里程，对生命有更深沉的敬畏。
北国原野，远离繁华激荡的中心，在世纪的神经末梢舞蹈。
略带伤感的节拍流露出舒缓和飘逸。
原野上的心灵只渴望飞翔。
诗人们以草原、寂寞、候鸟、江水和波涛命名。
饮下整夜的黑，一条河流的疼痛和曲折，像母亲一样的味道纠结成盐，抵达诗人们的内心并且变得深刻。
上升或下沉，周而复始。
从屈原开始的艺术高贵，至少在这里没有失落。
岸边簇生的芦苇，细长的苇叶剪碎了天空的深蓝，新月是刚出鞘的银刀。
江河是诗人们的黑美人，在诗歌的怀中静静酣睡。
爱和坚守都与山河有关。
精神探求者们足踏在哲人向往的自由而新鲜的土地，在北国原野守望着心灵的高地： 他们或者静静地收拾了自己的行囊，避开了城市的喧嚣，蹲在祖居场院的石碾上，重新呼吸左邻右舍弥漫到屋院的柴烟，看着远处庞然连绵的楼群和熙熙攘攘的人流，那里各种欲望膨胀成一股强大的浊流，冲击所有大门窗户和每一个心扉。
而他们整颗心没入父辈爷辈老老老爷辈生活过的这方原野的沉重的历史烟云，负了写出民族秘史的沉重使命，穿越一条幽深漫长得似乎看不到尽头的时空隧道。
纷繁的世界和纷繁的文坛似乎远不可及，得意与失意，激昂与颓废，新旗与旧帜，红脸与白脸，似乎都是另一个世界的属于昨天的故事而沉寂为化石了。
除了思想，他们完全地封闭了自己，领着笔下的人物穿行过世纪的风霜雨雪，让他们带着各自的生的欢乐和死的悲凉进入最后的归宿。
他们或者反感现代文明表面光鲜之下的种种卑琐，在一个争名逐利、以权贵自炫的时态中，坚持绝对的平民立场，着力状写北方硬汉的生存困境、荣辱沉浮，以及深深扎根于内心的孤独史和痛苦史。
这些硬汉们往往不仅不是世俗的成功者，甚至差不多是失败者。
然而他们正直，有力气，有色彩，有故事；敢打敢拼，说话声音高，骂人花样多，干什么事都不拐弯抹角，在社会转型的风吹雨打和涛翻浪涌中与命运抗争，希望，追寻，失落，抗拒，欢笑，悲号，扭曲与升华。
这个世界是如此杂乱、浑浊、穷困、粗野，又是如此强悍、生气勃勃，是张扬生命力的舞台。
他们有血有肉地活着，自主自立地站着。
健全的生命和人格令他们天然地摆脱了颓废与堕落，绝不堕入人性变质的深渊，独立地在自己的本质内成就自己，与时尚保持距离，拒绝卷入狂飙突进的时代游戏。
作为永不屈服于生存困境的草根意志的体现者，他们矗立在富丽堂皇、光怪陆离、物欲横流、信义沦丧的滚滚红尘中。
他们或者以特有的沉静和从容，义无反顾地追随着河流行走。
岸边的村庄，迤逦于自然的河流形态，曾经的风情气韵激荡，拖拽着明明灭灭的故事。
水流声里一条条生命游动。
性急的孩子不等伏天早已光溜溜跳进了河水。
岸上的女子，手臂如凝脂，脖颈如玉兰。
老人坐在廊棚下听雨，猫啊狗啊的。
一巷子蛙鸣浮起来落下去，不知名小鸟的啁啾遥远了一切，透明了一切……他们就这样走过无数的村庄，有过无数的无奈和迷惘：欲望把日子翻得断了线，人在诱惑、在生存原则的逼迫中现代化。
一座村庄的经脉曲折起伏，难道只能是靠记忆了吗
他们于是写村庄，写那里的人们和土地的是非，写他们与土地目不斜视的狂欢，写他们在物事面前丝毫不敢清浊不分的秉性，写他们铺陈在万物之上的张扬；写他们对信仰的执着守诚；写一杆长鞭在月亮即将退去的黎明前甩得激扬，写一个女人想那长眉浓烈似墨，张开的大嘴吼出威震山川的期待，不屑去爱一个白面书生。
爱到老，依然扯着皱褶重叠的脖颈仰望那一声撕裂的鞭声。
质朴而博大的文学于是在北方原野的泥土、水和空气里，在众生云集真情裸露的地方成长起来。
一个以“产业化”为文化政策导向的时代；一个指望莺歌燕舞、插科打诨安抚社会神经的时代；一个用“富豪榜”评判作家优劣的时代；一个无需学问只需嘴皮子，甚至代笔、抄袭即可风靡天下的时代；一个连阅读也功利化的时代；一个连语文教学都边缘化的时代，丝毫没有影响他们执拗的守望。
北国原野上的文学是刚性的文学，像北国原野一样大气，总是带给我们一次又一次震撼。
离别北国原野的那个早晨，我在江边徘徊。
迷蒙的亮光缓缓地从地平线升起，渐渐点燃了丝丝缕缕的柔软的云，投向淡紫色的江面。
笼罩在紫丁香般晨曦中的江水，带着无言的欢欣，奔流在静谧中。
大江用千里长线，携带着广袤北国的豪放和夏天的纯净，追逐地平线。
地平线不断呈露出一处处闪耀在灰蓝色远方的诱人的、神秘的天地。
随意而潇洒，风无声地掠过大地，像琴弦低声细语的倾诉。
江水应着风的节拍，为无形的精灵所牵制着驾驭着呼唤着。
风，是江河自由的侣伴。
这样的静谧让我觉得什么地方有一个人像我一样，在聚精会神地倾听我所听不见的一些声音。
他凝神屏息，睁大眼睛。
有一种东西在激动他，让他马上就要打开自己的胸怀，对着一种巨大的、无边无际的、我所看不见的东西。
他倾听着七月的黎明的音响，吮吸正在消失的夏夜的气息。
沉默使他感到沉重。
在这样的早晨不应该沉默，在这样的早晨要唱歌
这冲动不仅仅是来自歌喉，而且是来自一种心的深处发出的东西，一种最能唤起别人同样的激情，最能使人吐露最隐秘的心曲的东西。
那个人不是别人，就是我自己。
我喜欢在这样的早晨眺望原野。
独自一人，面对着一片无声的闪亮的流水，一片无声的闪亮的绿色，听着一个想象中动听的声音讲述一个温柔的故事。
在水凝滞在宁静的沉思中的地方，一切都像天空一样灿然。
朝霞燃烧起来，远处最高的山峰最先射出金色的光芒，一只不知名的鸟像个圆点悬在空中，仿佛一颗心脏似的颤动不已。
一阵细雨般的、馥郁而温馨的花粉，不知从什么地方袭来，悄悄飘扬。
凭这股香味可以闻到有无数的花儿在忽然之间盛开。
一切都极其真实，就像朋友陪伴在我身边。
我想象着我已经蜕变，像蝴蝶脱掉丑陋的衣衫，轻盈穿过原野，为漫长的河流吹起绸缎的涟漪，为所有热恋的人弹起竖琴。
不必费心地杜撰任何神话。
再没有什么能比一会儿以温情，一会儿以力量，一会儿以安静，一会儿以快乐来触动人的心弦的北方原野更庄严神圣的了。
（陈世旭 新时期代表作家，中国作协主席团成员）
大自然之歌阅读答案
13.阅读⑤ ⑥两段，说说走向森林是“我的梦想，我的渴望”的原因。
（2分）__________________________________________________________________________14.从修辞方法的角度简要分析第④段划线句子的表达效果。
（4分）__________________________________________________________________________15.文章主要写自然森林，第⑦段却详细描述了化工森林，有何作用
（3分）__________________________________________________________________________16.纵观本文，作者在文中书写了什么情怀
又给你什么启示
（4分）参考答案：13（1）森林带给人自由思考空间；（2）森林使人成熟，聪明，洞悉真理；（3）森林让人坦荡，消除困惑与伤感；（4）森林充实人们空洞的灵魂。
（5）森林抚慰人们疲惫的心灵。
14 使用拟人的修辞手法，形象地突出森林中的各种自然事物和谐共处的特点，营造出一个充满诗意的自然环境。
使用排比的修辞手法，用诗一般的语句铺排出各种自然事物在森林里的变化，增强了语句的气势，表达作者对森林的诗一般的独特感受。
15 此段用浓重笔墨描绘了一片化工森林（住在城市的感受），与上下文描绘的自然森林（走在自然森林的感受）做对比，突出了自然森林给人自由，给人快乐，给我智慧，让人充实，给人诗意感受等特点。
16 作者试图用对森林的多种感受表达对美好环境的向往、对生活的热爱，在自然森林中感受到了生命的循环回复、生生不息的自然法则。
漫天鹤舞鄱阳湖作者描写的景物分别是什么
象山一般指的是象山镇，属于新建县管辖，不属于那个区。
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补充： 象山也就适合冬季观观候鸟，森林覆盖率比较高，以前也曾开发过森林旅游资源，但不知什么原因，目前都处于停业状态，生意不是太好，没什么意思。
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另外，象山濒临鄱阳湖，属于血防区，如在此旅游请千万不要接触当地的湖水，洗手还是使用自带的矿泉水比较好。
中国现当代的文学流派有哪些
最好有一些代表人物和代表作
现当代文学流派 “鸳鸯蝴蝶”派所谓“鸳鸯”小说的产生和广受欢迎，同当时上海女学生的形成壮大有着密切的联系。
爱情的题材，总是更容易吸引女性读者。
于是，言情小说在女学生成倍增长的上海应运而生。
当时，许多专登言情小报刊杂志，在上海真如雨后春笋般涌现。
《啼笑姻缘》被认为是“鸳鸯蝴蝶”派小说的压轴之作。
1911年徐枕亚发表《玉梨魂》。
九叶派 1948年在诗坛上最重要事件就是九叶派的正式亮相。
由于曹辛之与臧克家组成星群社在艺术观点上的分歧，他与辛笛、陈敬容、唐祈、唐?等人创办了《中国新诗》月刊，并与已经从昆明的西南联大回到北京、天津的穆旦、杜运燮、郑敏、袁可嘉等人取得联系，形成 了一个新的诗歌派流派中国新诗派（后因1981年江苏人民出版社出版的《九叶派》称为九叶诗派）。
“七月”派 “七月”派诗人曾卓、牛汉、绿原等人这一时期的创作，则强化了生命意识，在其名诗《悬崖边的树》、《半棵树》、《重读圣经》等作品中，他们超越了自己40年代的作品中 的强烈的社会功利意识，而思考在重压之下的生命、死亡与背叛等主题。
曾卓的《悬崖边的树》与牛汉的《半棵树》显示出处于逆境中 的生命的不屈的意志。
白洋淀诗派 “白洋淀诗派”自觉地探索了现代主义诗歌的写作，他们与北京等地的地下文学沙龙的成员，形成了当时潜在写作中较有规模的现代主义诗歌运动。
其主要成员有姜世伟（笔名芒克）、岳重（笔名根子）、栗世征（笔名多多）等人，他们的诗歌相对来说具有更纯粹的现代主义特征，直接预示和影响了“文革”后诗歌领域的现代主义探索。
伤痕文学 经历了十年浩劫，人们的身体和心灵大多备受创痛，《班主任》拉开了回顾历史伤痕的序幕，并使作家刘心武一举成名。
至于这种对文革苦难的揭露真正成为一种潮流，则是以1978年8月卢新华的短篇小说《伤痕》发表在《文汇报》上为标志的。
当这种愤懑大量地以文学的形式表现出来的时候，便形成了新时期第一个文学思潮：伤痕文学思潮。
伤痕文学代表作的作品，虽然并无拓荒价值，但艺术上却显然更为成熟，如张洁的《从森林里来的孩子》、宗璞的《弦上的梦》、陈世旭的《小镇上的将军》、从维熙的《大墙下的红玉兰》、郑义的《枫》等。
伤痕文学思潮的创作最初大多是短篇小说，因为表现同一题材，长篇一般需要有较多的时间准备。
一般认为，最早问世并产生了较大影响的长篇小说是莫应丰出版于1979年的《将军吟》。
另外周克芹描写农村的《许茂和他的女儿们》（发表于1979年）、古华描写小镇岁月的《芙蓉镇》（1981年发表）、叶辛展现知青命运的三部曲《我们这一代年轻人》、《风凛冽》、《蹉跎岁月》也都是此类主题的代表作。
这些作品都先后被搬上银幕或改编成电视剧，在社会上产生很大反响。
寻根小说流派 “寻根小说”的实验，对中国现实主义小说创作的革新与推进，具有不寻常的实践意义。
这一点，或早或迟都会得到印证。
“寻根小说”的创作实验，并不仅仅局限于那几位写过类似“寻根宣言”的作家一一譬如写过《文学的“根”》的韩少功，写过《文化制约人类》的阿城，写过《理一理我们的“根”》与《文化的尴尬》的李杭育，写过《我的根》的郑万隆等等。
当然，这些作家在小说主张方面的鲜明态度，足以使他们成为“寻根小说”思潮的代表人物（或一家之言），但在与“寻根”、与文化意识相牵连的小说创作的现象方面，譬如说，一些并没有公开主张“寻根”的作家，如王蒙、陆文夫、林斤澜、冯骥才、张贤亮、高晓声等，他们分别以自己的新作品显示了审美思索与社会文化意识及批判精神的联系。
王蒙的《活动变人形》、《高原的风》，陆文夫的《井》，林斤澜的《矮凳桥传奇》，冯骥才的《三寸金莲》，张贤亮的《绿化树》、《男人的一半是女人》，高晓声的《觅》……这些作品都以新的角度与新的姿态同“寻根小说”的艺术主张产生着某种呼应的效果。
不言而喻，那些“寻根”意识比较鲜明的作家，也在他们的具体主张提出之后或之前，创造了一批很有代表意义的作品，如韩少功的《爸爸爸》与他的小说集《诱惑》，阿城的《棋王》、《树王》，李杭育的小说集《最后一个渔佬儿》，郑万隆的《异乡异闻录》系列……当然，还有相当数量的中青年作家也写出了一大批富有明显的“寻根”意识或涉及到传统文化中的人的过程的作品，如莫言的《红高粱家族》、《红蝗》、《筑路》、《枯河》、《秋千架》，李锐的《厚土》、《吕梁山风情》，王安亿的《小鲍庄》，铁凝的《麦秸垛》，贾平凹的《浮躁》，张伟的《古船》，朱晓平的《桑树坪纪事》，乌热尔图的《七叉犄角的公鹿》，艾克拜尔?米吉提的《瘸腿野马》，江浩的《盐柱》，等等。
先锋派 当代的“先锋派”虽然不是一个有组织的流派，但最低限度的意义是指马原以后出现的那些具有明确创新意识，并且初步形成自己的叙事风格的年轻作者。
他们主要有：马原、洪峰、残雪、扎西达娃、苏童、余华、格非、叶兆言、孙甘露、北村、叶曙明等人，此外还有一些正在崭露头角且颇有潜力的新秀。
朦胧诗派 一九八○年开始，诗坛出现了一个新的诗派，被称为“朦胧派”。
以舒婷、顾城、北岛等为先驱者的一群青年诗人，从一九七九年起，先后大量发表了一种新风格的诗。
这种诗，有三四十年没有出现在中国的文学报刊上了。
最初，他们的诗还仿佛是在继承现代派或后现代派的传统，但很快地他们开拓了新的疆域，走得更远，自成一个王国。
朦胧派诗人无疑是一群对光明世界有着强烈渴求的使者，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。
“文革”后朦胧诗派的代表人物如北岛、舒婷、顾城、杨炼等人。
90年代的乡村小说流派 在90年代“躲避崇高、消解神圣、拆解深度”的后现代景观中，乡村小说以其对世俗文化的疏离和80年代文学精神的高扬而独树一帜。
从描写对象上来说，它们至少可以分为两个类型，一以关注现实为主，如刘醒龙的《分享艰难》，谭文峰的《走过乡村》，何申的《年前年后》，关仁山的《九月还乡》等一批被称为“现实主义冲击波”的作家作品，这类作品往往能深入到农民生活的深处，真实而艺术地反映出变革时代，尤其90年代中国农村社会的矛盾冲突和发展走向，以及各式各样的农民在商品经济浪潮冲击下的困惑、不适和痛苦的转变。
另外，还有刘玉堂、赵德发、孙宇以及许多并不纯粹写乡土的作家，如阎连科、迟子建、李贯通、铁凝，他们也写90年代乡村的变化，但更多地是将目光投向许多仍处于封闭状态下的农村，它们一般地处偏远，现代文明之风还没能影响到他们的生活状态，传统的思想观念和行为方式仍牢固地主宰着人们的生活，另一类则以回顾和反思历史为主，如陈忠实的《白鹿原》、刘震云的《故乡天下黄花》、韩少功的《马桥词典》、张炜的《九月寓言》、莫言的《丰乳肥臂》、余华的《活着》以及阎连科的一系列中短篇小说，大多是轰动一时的佳作。
它们以中国乡村和农民的“过去”为描写对象，对我们民族，尤其农民在半个多世纪以来的变迁史、心灵史，进行了深入的描绘与反思。
初中的全部课文有哪些
版初中语文目录 第一单元 1、*在山的那边（新） 2、走一步走一步（莫顿·） 3、*生命，生命（杏林子） 4、紫藤萝瀑布（宗璞）5、童趣（沈复） 写作·口语交际·综合性学习 这就是我 第二单元 6、理想（流水河） 7、*短文两篇 行道树（张晓风） 第一次真好（周素珊）8、*人生寓言（节选）（周国平） 白兔和月亮 落难的王子9、*我的信念（玛丽·居里） 10、《论语》十则 综合性学习·写作·口语交际 漫游语文世界第三单元 11、春（朱自清） 12、济南的冬天（老舍）13、*山中访友（李汉荣） 14、*秋天（何其芳） 15、古代诗歌五首 观沧海（曹操） 次北固山下（王湾） 钱塘湖春行（白居易） 西江月（辛弃疾） 天净沙·秋思（马致远）写作·口语交际·综合性学习 感受自然第四单元 16、化石吟（张锋） 17、看云识天气18、*绿色蝈蝈（法布尔） 19、*月亮上的足迹（朱长超）20、*山市（蒲松龄） 综合性学习·写作·口语交际 探索月球奥秘第五单元 21、风筝（鲁迅） 22、羚羊木雕（张之路） 23、*散步（莫怀威） 24、*诗两首 金色花（泰戈尔） 纸船（冰心）25、《世说新语》两则 咏雪 陈太丘与友期写作·口语交际·综合性学习 我爱我家第六单元 26、皇帝的新装（安徒生） 27、郭沫若诗两首 天上的街市 静夜28、*女娲造人（袁珂） 29、*盲孩子和他的影子（金波） 30、*寓言四则 赫耳墨斯与雕像者 蚊子和狮子 智子疑邻 塞翁失马综合性学习·写作·口语交际 追寻人类起源篇目前没有标*的是精读课文，标有*的是略读课文。
课外古诗词：龟虽寿（曹操） 过故人庄（孟浩然） 题破山寺后禅院（王建）闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白） 夜雨寄北（李商隐） 泊秦淮（杜牧）浣溪沙（晏殊） 过松源晨炊漆公店（杨万里） 如梦令（李清照）观书有感（朱熹）名著导读：《爱的教育》《繁星》《春水》《伊索寓言》附录：硬笔书法七年级下册课文目录阅读 第一单元 1、 从百草园到三味书屋（鲁迅） 2、 爸爸的花儿落了（林海音） 3、*丑小鸭（安徒生） 4、诗两首 假如生活欺骗了你（普希金） 未选择的路（弗罗斯特）5、伤仲永（王安石） 写作·口语交际·综合性学习 成长的烦恼 第二单元 6、*黄河颂（光未然） 7、最后一课（都德） 8、*艰难的国运与雄健的国民（李大钊） 9、*土地的誓言（端木蕻良）10、木兰诗 综合性学习·写作·口语交际 黄河，母亲河 第三单元 11、邓稼先（杨振宁） 12、闻一多先生的说和做（臧克家）13、*音乐巨人贝多芬（何为） 14、*福楼拜家的星期天（莫泊桑） 15、*孙权劝学《资治通鉴》 写作·口语交际·综合性学习 我也追“星” 第四单元 16、社戏（鲁迅） 17、安塞腰鼓（刘成章） 18、*竹影（丰子恺） 19、*观舞记（冰心） 20、口技（林嗣环） 综合性学习·写作·口语交际 戏曲大舞台 第五单元 21、伟大的悲剧（茨威格） 22、荒岛余生（笛福） 23、*登上地球之巅（郭超人） 24、*真正的英雄（里根） 25、短文两篇 夸父逐日 《山海经》 两小儿辩日 《列子》 写作·口语交际·综合性学习 漫话探险 第六单元 26、珍珠鸟（冯骥才） 27、斑羚飞渡（沈石溪） 28、*华南虎（牛汉） 29、*马（布封） 30、*狼（蒲松龄） 综合性学习·写作·口语交际 马的世界 篇目前没有标*的是精读课文，标有*的是略读课文。
山中杂诗（吴均） 竹里馆（王维） 峨眉山月歌（李白） 春夜洛城闻笛（李白）逢入京使（岑参） 滁州西涧（韦应物） 江南逢李龟年（杜甫）送灵澈上人（刘长卿）约客（赵师秀） 论诗（赵翼）名著导读：《童年》《鲁滨孙漂流记》《昆虫记》附录：临摹、欣赏颜体书法汉语词类表（实词）人教版八年级上册课文目录阅读 第一单元 1、新闻两则 人民解放军百万大军横渡长江（） 中原我军解放南阳（）3、 芦花荡（孙犁） 3、蜡烛（西蒙诺夫）4、就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信（雨果）5、亲爱的爸爸妈妈（聂华芩）写作·口语交际·综合性学习 世界何时铸剑为犁 第二单元 6、阿长与《山海经》（鲁迅） 7、背影（朱自清） 8、台阶（李森祥） 9、老王（杨绛）10、信客（余秋雨）综合性学习·写作·口语交际 让世界充满爱第三单元 11、中国石拱桥（茅以升） 12、桥之美（吴冠中）13、苏州园林（叶圣陶） 14、故宫博物院（黄传惕） 15、说“屏”（陈从周）写作·口语交际·综合性学习 说不尽的桥第四单元 16、大自然的语言（竺可桢） 17、奇妙的克隆（谈家桢）18、阿西莫夫短文两篇 恐龙无处不在 被压扁的沙子19、生物入侵者（梅涛） 20、你一定会听见的（桂文亚） 综合性学习·写作·口语交际 走上辩论台第五单元 21、桃花源记（陶渊明） 22、短文两篇 陋室铭（刘禹锡） 爱莲说（周敦颐） 23、核舟记（魏学洢） 24、大道之行也（《礼记》）25、杜甫诗三首 望岳 春望 石壕吏写作·口语交际·综合性学习 莲文化的魅力第六单元 26、三峡（郦道元） 27、短文两篇 答谢中书书（陶弘景） 记承天寺夜游（苏轼）28、观潮（周密） 29、湖心亭看雪（张岱） 30、诗词四首 归园田居（陶渊明） 使至塞上（王维） 渡荆门送别（李白） 游山西村（陆游）综合性学习·写作·口语交际 怎样搜集资料课外古诗词：长歌行（少壮不努力）（汉乐府） 早寒江上有怀（孟浩然） 野望（王绩）送友人（李白） 黄鹤楼（崔颢） 秋词（刘禹锡） 鲁山山行（梅尧臣）浣溪沙（苏轼） 十一月四日风雨大作（陆游） 望洞庭湖赠张丞相（孟浩然）名著导读：《朝花夕拾》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》附录：欣赏王羲之书法汉语词类表（虚词）义务教育课程标准实验教科书 语文 八年级下册第一单元1 藤野先生2 我的母亲3 我的第一本书4 列夫·托尔斯泰5 再塑生命综合性学习·写作·口语交际：献给母亲的歌第二单元6 雪7 雷电颂8 短文两篇9 海燕10 组歌（节选）写作·口语交际·综合性学习：寻觅春天的踪迹第三单元11 敬畏自然12 罗布泊，消逝的仙湖13 旅鼠之谜14 大雁归来15 喂——出来综合性学习·写作·口语交际：科海泛舟第四单元16 云南的歌会17 端午的鸭蛋18 吆喝19 春酒20 俗世奇人综合性学习·写作·口语交际第五单元21 与朱元思书22 五柳先生传23 马说24 送东阳马生序25 诗词曲五首写作·口语交际·综合性学习：古诗苑漫步第六单元26 小石潭记27 岳阳楼记28 醉翁亭记29 满井游记30 诗五首写作·口语交际·综合性学习：背起行囊走四方课外古诗词诵读赠从弟送杜少府之任蜀州登幽州台歌送元二使安西宣州谢眺楼饯别校书叔云早春呈水部张十八员外无题相见欢登飞来峰清平乐 村居名著导读《西游记》：一个奇幻的神话世界《海底两万里》：科学与幻想之旅附录欣赏唐人狂草短语结构类型表句子成分简表标点符号用法后记义务教育课程标准实验教科书 语文 九年级上册第一单元1 沁园春 雪2 雨说3 *星星变奏曲4 *外国诗两首写作.口语交际.综合性学习 雨的诉说第二单元5 敬业与乐业 6 *纪念伏尔泰逝世一百周年的演说7 傅雷家书两则8 *致女儿的信写作.口语交际.综合性学习 演讲：微笑着面对生活第三单元9 故乡10 *孤独之旅11 我的叔叔于勤12 *心声综合性学习.写作.口语交际 青春随想第四单元13 事物的正确答案不止一个 14 *应有格物致知精神15 *短文两篇16 中国人失掉自信力了吗综合性学习.写作.口语交际 好读书 读好书第五单元17 智取生辰纲18 *杨修之死19 范进中举20 *香菱学诗写作.口语交际.综合性学习 金钱，共同面对的话题 第六单元21 陈涉世家 22 唐雎不辱使命23 *隆中对24 *出师表25 词五首写作.口语交际.综合性学习 话说千古风流人物课外古诗词背诵 名著导读附录后记 义务教育课程标准实验教科书 语文 九年级下册写在前面第一单元1 诗两首2 我用残损的手掌3 祖国啊，我亲爱的祖国4 外国诗两首写作·口语交际·综合性学习：脚踏一方土第二单元5 孔乙己6 蒲柳人家（节选）7变色龙8 热爱生命写作·口语交际·综合性学习：走进小说天地第三单元9 谈生命10 那树11 地下森林断想12 人生综合性学习·写作·口语交际：关注我们的社区第四单元13 威尼斯商人14 变脸15 枣儿16 音乐之声写作·口语交际·综合性学习第五单元 17 公输 18 《孟子》两章 19 鱼我所欲也 20 《庄子》故事两则 写作·口语交际·综合性学习：我所了解的孔子和孟子 第六单元 21 曹刿论战 22 邹忌讽齐王纳谏23 愚公移山24 《诗经》两首综合性学习·写作·口语交际：岁月如歌——我的初中生活课外古诗词背诵从军行月下独酌羌村三首(之三)登楼走马川行奉送封大夫出师西征左迁至蓝关示侄孙湘望月有感雁门太守行卜算子别云间名著导读《格列佛游记》：奇异的想像，辛辣的讽刺《简·爱》：人生追求的二重奏聆听天籁：读读
