如何鉴赏几米和王小波的书
几米的作品广受欢迎，原因有三：一是它充满都市感，一些人们非常熟悉、但敢想不敢言的感觉；二是它的图画细致得使人爱不释手，图为主、字为辅的形式很新鲜；三是它的故事简直是一个寓言，从前只有写给小孩的，现在成人也有自己的寓言和童话。
几米，男，台北市人，天蝎座，吃素，已婚，有一个女儿。
文化大学美术系毕，曾在广告公司工作十二年，现在在家工作，为报纸、杂志等各种出版品画插画。
1998年开始个人的绘本创作， 作品展现出惊人的创作力和多变的叙事风格， 并在台湾燃起绘本创作热。
几米的作品个人风格强烈， 呈现独特的生命风景，深情而迷人。
作品广受喜爱。
美、法、德、希腊、韩、日等国皆有译本。
…… 几米以精美细腻的图画，配上新诗一样的文字，描绘出都市人的感慨、幻想与梦。
1998年开始首次的绘本创作，即让图像成为另一种清新舒洁的文学语言，在他的作品里营造出流畅诗意的画面，散发出深情迷人的风采。
目前已拥有7本广受大家喜爱的作品，并卖出美国、德国、法国、希腊、韩国、日本等多国版权。
几米的作品广受欢迎，原因有三：一是它充满都市感，一些人们非常熟悉、但敢想不敢言的感觉；二是它的图画细致得使人爱不释手，图为主、字为辅的形式很新鲜；三是它的故事简直是一个寓言，从前只有写给小孩的，现在成人也有自己的寓言和童话。
他的《向左走·向右走》一书，讲的是一男一女住在同一幢大厦比邻的单位，只因为每天出门时一个习惯向左走，一个习惯向右走而错过对方，虽然，也能相遇，可惜爱情在命运拨弄下，萌芽却成长不了。
这是几许都市寂寞人的生活反映。
从1998年开始出书至今，几米共有四本故事集、两本专栏结集和一本画集，创作量惊人。
他说：“我脑中有很多故事，往往一本没画完，其他的故事又来了。
” 几米接受工作的原则，是只做自己懂的，他说：“自己觉得还可以的都会做，但曾经有人找我画电影明星漫画、政治漫画，这些我都不会，所以我画的都是副刊、文学的东西，由编辑替我定位好了。
” 几米。
男。
台北市人。
天蝎座。
吃素。
已婚。
有一个女儿。
文化大学美术系毕。
曾在广告公司工作 十二年，现在在家工作，为报纸、杂志等各种出版品画插画。
1998年开始首次的绘本创作，即让图像成为另一种清新舒洁的文学语言，在他的作品里营造出流畅诗意的画面，散发出深情迷人的风采。
目前已拥有7本广受大家喜爱的作品，并卖出美国、德国、法国、希腊、韩国、日本等多国版权。
几米得奖纪录 2001年 地下铁 2000年 黑白异境 森林唱游 我的心中每天开出一朵花 1999年 向左走向右走 诚品年度推荐选书 金石堂十大最具影响力的书 听几米唱歌 金鼎奖推荐优良图书 月亮忘记了 联合报读书人最佳童书 民生报好书大家读年度最佳童书 1998年 森林里的秘密 中国时报开卷最佳童书 民生报好书大家读年度最佳童书 微笑的鱼 联合报读书人最佳童书 几米的报纸专栏 照相本子（自由时报 花编心闻版） 我的心中每天开出一朵花（中国时报 居家周报） 几米个人专属网站 听几米唱歌 几米网站： 几米的信箱： grimm3@gcn.net.tw王小波（1952——1997）是目前中国最富创造性的作家，他是中国近半世纪的苦难和荒谬所结晶出来的天才。
他的作品对我们生活中所有的荒谬和苦难作出最彻底的反讽刺。
他还做了从来没有人想作和做也没才力做到的事，他唾弃中国现代文学那种软，伤感和谄媚的传统，而秉承罗素，伯尔.卡尔维诺他们的批判，思考和想象的精神，同时把这个传统和中国古代小说的游戏精神作了一个创造性的衔接。
王小波的文学创作独特，富于想像力、幻想力之余，却不乏理性精神，特别是他的“时代三部曲”。
“时代三部曲”是由三部作品组成，分别是《黄金时代》、《白银时代》和《青铜时代》。
在整个三部曲系列中，他以喜剧精神和幽默风格述说人类生存状况的荒谬故事，并透过故事描写权力对创造欲望和人性需求的扭曲及压制。
至于故事背景则是跨越各种年代，展示中国知识分子的过去、现在和未来的命运。
事实上，王小波最过人之处，无疑是随心所欲的穿梭古往今来的对话体叙述，并变换多种视角。
表达手法方面，他擅于用江洋恣肆的笔触描绘男欢女爱，言说爱情的动人美丽场景及势不可挡的威力。
其成名作《黄金时代》，文学界的评誉甚高，中国社会科学出版社副编辑白桦更说：“《黄金时代》把以前所有写性小说全枪毙了
” 他的小说其实一直不大被出版社接受，也是因为文章中的性描写。
其实这些文字不如贾平凹等人的小脚文学来的露骨，也不如其它人如莫言写的一样媚俗，只是比较直率罢了。
在新时期文学领域中，性禁忌依然存在，这原因涉及到中国人的文化传统、社会心理、伦理价值等一些更深的层面。
抛开以上热点不谈，从没有看到有人用这样的笔法写作。
在王的小说中，你可以看到，历来文学所谓真实性的规则全都被从容跨越了，他用了不同的修辞方式来写小说，大量的即兴发挥、错位的角色语体，寓庄于谐，寓文雅于粗野。
读者可以在其中感受澎湃的想象力。
王大多数以第一人称叙事，而这个人总是个生活中不顺心、受委屈的家伙。
他幽默机敏，理性清澈，在内心状态和角色地位上最接近游离于主流的个体知识分子，这种性格的叙事者，也有易于辨识的语言风格。
王本身是个“能文能武”的人，曾是个知识青年（我最佩服的一代），上山下乡过，赴美深造过——他的本职是个名牌大学数学讲师，写这一手好文不输任何敢称大师的人，这种角色在中国文坛上也是绝无仅有的。
王小波生平 1952年5月13日 出生于北京。
1968～1970年 云南农场知青。
1971～1972年 山东牟平插队；后担任民办教师。
1972～1973年 北京牛街教学仪器厂工人。
1974～1978年 北京西城区半导体厂工人。
1978～1982年 中国人民大学贸易经济系学生。
1982～1984年 中国人民大学一分校教师。
1984～1988年 美国匹兹堡大学东亚研究中心研究生，获硕士学位。
1988～1991年 北京大学社会学系讲师。
1991～1992年 中国人民大学会计系讲师。
1992～1997年 自由撰稿人。
1997年4月11日 逝世于北京。
终年45岁。
王小波年谱简编 1952年5月13日 出生 5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。
此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。
他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。
1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。
50年代初任国家教育部干部。
1952年被错划为“阶级异己分子”， 1979年平反恢复党籍。
母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。
王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。
他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。
大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年 五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。
4月11日与周谷城等人一起受到的接见。
这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年 六岁 “大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年 七岁 9月入北京市二龙路小学读书。
1964年 十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。
王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年 十三岁 9月入北京市二龙路中学读书。
1966年 十四岁 上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年 十六岁 在云南兵团劳动，并开始尝试写作。
这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年 十九岁 在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。
一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年 二十一岁 在北京牛街教学仪器厂做工人。
后在北京西城区半导体厂做工人。
工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年 二十五岁 与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。
当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年 二十六岁 参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。
大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年 二十八岁 1月21日与李银河结婚。
同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年 三十岁 大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。
教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。
开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年 三十二岁赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。
1986年获硕士学位。
开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。
其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。
在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。
留学期间，父亲去世。
1988年 三十六岁 与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年 三十七岁 9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。
小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年 三十九岁 任中国人民大学会计系讲师。
小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。
获奖感言《工作·使命·信心》发表于《联合报） 1991年9月16日第24版。
这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年 四十岁 1月，与李银河合著的《他们的世界——中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。
收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。
8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。
此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。
11月，与李银河合著的《他们的世界——中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。
12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫·西宫》。
1993年 四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年 四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。
收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年 四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。
7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年 四十四岁
10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。
11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年 四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。
4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士·行吟诗人·自由思想者——悼小波》。
4月，与张元合著的电影剧本《东宫·西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。
同年，电影《东宫·西宫》人围嘎纳电影节。
4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。
5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版， 5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。
5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。
10月，《沉默的大多数——王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。
10月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年2月，《地久天长——王小波小说剧本集》、《黑铁时代——王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
注：年谱简编原载《王小波文集》第四卷；中国青年出版社， 王小波著作出版年表及目录 1980年9月 《唐人秘传故事》 山东文艺出版社。
1992年3月 《王二风流史》 香港繁荣出版社。
1992年8月 《黄金时代》 台湾联经出版社。
1992年1月 《他们的世界——中国男同性恋群落透视》与李银河合著。
香港天地图书公司。
1992年7月 《他们的世界——中国男同性恋群落透视》与李银河合著。
山西人民出版社。
1994年7月 《黄金时代》 华夏出版社。
1995年7月 《未来世界》 台湾联经出版社。
1996年11月 《思维的乐趣》 北岳文艺出版社。
1997年5月 《时代三部曲》包括《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》三部小说集 花城出版社。
出版于他逝世之后，当年曾引起轰动。
1997年5月 《我的精神家园》 文化艺术出版社。
1997年10月 《沉默的大多数》 中国青年出版社。
1998年2月 《黑铁时代》 时代文艺出版社。
1998年2月 《地久天长》 时代文艺出版社。
作文 我也追星 有关魏晨的
清风微拂，晨光微漾，眼前依稀汇映出你唱歌的摸样，桃之夭夭，灼灼其华……小时候，幼儿园放学后的接送已成为你我生活中的必修课，那条万分熟悉的小路上，总有我趴在你背上，你唱着歌的身影，我总是双手绕着你的脖子，而脑袋呢，就轻轻搁在你的肩头，静静地听着你哼出的歌。
到了院子里，仍是赖着不肯下来，你便好生哄着我躺倒了躺椅上，再迈着轻盈的步伐走进厨房。
那时还太小，听不出你在唱些什么，躺椅足够我们两人躺下，椅旁的桃树也还太小，弱不禁风的支着几节树枝，但那时的你脊背坚挺，歌声纯粹，总是揽着我，扇着一把大蒲扇，用歌声哄我入睡。
十几年的岁月向是眨眼而逝，小院里依然姹紫嫣红，春意盎然。
那棵桃树也将近参天，粗而长的枝条伸出院外，结着满枝如霞的桃花，藤椅依然在，但却只够躺一个人，你让我躺在躺椅上，搬着一个小椅子坐在我身边，像小时候一样扇着风，唱着歌……“黄粱一梦已过往，风流人啊今在何方……”这是你唱的歌《牡丹亭》中杜丽娘唱的小曲，你像是偏爱这首曲儿，几十年你只唱这一首歌，我也从未觉得腻过，似乎这已成了一个习惯，你轻吟浅唱，我闭目聆听。
只是现在的你已经满头银霜，背也微驼，扇着扇子不时停下来揉揉你微酸的肩膀，我总是叫你别扇了，只挺几秒你又开始了，我再说还是重复。
脸上一抹微笑慈祥的无法用语言来形容，用一双稍稍浑浊却清明的眸子望着我像是怎么也望不够一般。
那天，还是你我一同在小院里，不同的是躺在藤椅上的变成了你。
我轻摇蒲扇，你依然唱着，只是唱几句就要狠狠地咳嗽，每一次咳嗽都像一把刀子把心捅得百孔千疮。
你说“夭夭啊，俺也没有多少时候了，俺走了千万别哭，一定要学会这曲儿，你一唱就能看见俺了。
”我扇扇子的手顿了顿，却如何也说不出话来，泪水堵塞了声音，只能往肚子里咽。
如今，桃树已开了几度光阴，只是院子里只有我一个人了，一个人在藤椅上，轻摇蒲扇，嘴里微唱，闭目中你微笑着向我走来，轻声叫我:“夭夭”，你说夭夭是桃花般的颜色。
想睁大双眼，仔细看看你，但一睁眼的瞬间，却再也没有人夺过我的扇子，轻声叫我“夭夭”了，想曲中的黄粱一梦，也已不知你在何方?当我再次唱起这首歌，你是否会出现在我们身边?夕日欲颓，层林尽染，桃之夭夭，灼灼其华。
去见你想见的人吧，趁微风不噪，趁阳光正好。
趁你还年轻，趁他还未老。
求出处，要作者。
是全句的出处
啊，他的名主不陌生他的作品很多都有教育意义而广富～ 作者简介： 姓 名: 几米 Jimmy 性 别 :男 生 日: 1936年 星 座 :天蝎座 出生地: 台北市 几米以精美细腻的图画,配上新诗一样的文字,描绘出都市人的感慨、幻想与梦。
1998年开始首次的绘本创作,即让图像成为另一种清新舒洁的文学语言,在他的作品里营造出流畅诗意的画面,散发出深情迷人的风采。
目前已拥有7本广受大家喜爱的作品,并卖出美国、德国、法国、希腊、韩国、日本等多国版权。
几米的作品广受欢迎,原因有三：一是它充满都市感,一些人们非常熟悉、但敢想不敢言的感觉;二是它的图画细致得使人爱不释手,图为主、字为辅的形式很新鲜;三是它的故事简直是一个寓言,从前只有写给小孩的,现在成人也有自己的寓言和童话。
他的《向左走·向右走》一书,讲的是一男一女住在同一幢大厦比邻的单位,只因为每天出门时一个习惯向左走,一个习惯向右走而错过对方,虽然,也能相遇,可惜爱情在命运拨弄下,萌芽却成长不了。
这是几许都市寂寞人的生活反映。
几米作品一览 1998年《微笑的鱼》 1998年《森林里的秘密》 1999年《向左走向右走》 1999年《听几米唱歌》 1999年《月亮忘记了》 2000年《黑白异境》 2000年《森林唱游》 2000年《我的心中每天开出一朵花》 2001年《123木头人》 2001年《地下铁》 2001年《照相本子》 2002年《布瓜的世界》 2002年《我梦游,你梦游》 2002年《我只为你画一张小卡片》 2003年《幸运儿》
《几米漫画》全集一共有多少本
31本《1.2.3.木头人》《开始》《我只能为你画一张小卡片》《布瓜的世界》《幸运儿》《你们我们他们》《又寂寞又美好》《履历表》《遗失了一只猫》《小蝴蝶小披风》《失乐园——寂寞上场了》《失乐园——童年下雪了》《失乐园——秘密花开了》《失乐 园——魔法失灵了》《失乐园——奇迹迷路了》《蓝石头》《谢谢你毛毛兔，这个下午真好玩》《恋之风景》《我的错都是大人的错》《躲进世界的角落》 《星空》
苗族过年的习俗
最佳答案 - 由提问者1年前选出 苗族同胞过年，没有统一的日期，一般是在农历十月的“卯”（兔）日。
有时几个村寨联合过，有时排好次序轮流过，往往要持续一个多月。
节前，家家准备酒、肉、鱼和其它食品，人人都要准备新衣服。
节日期间，各种活动极为丰富。
主要活动有斗牛、赛马、跳芦笙、游方等。
第一天就把牛喂饱，装饰好，牵到斗牛场。
各村寨都有传统的斗牛场，四周的山坡是天然看台。
斗牛时，满怀兴趣观看的人常常有五六千。
斗牛结束后，把事先各家凑集的好酒抬到场地中央，人们一面喝酒，一面合着芦笙的节拍跳舞，老年人往往在山坡上边吃酒边淡天。
青年人喜欢参加“游方”活动。
男青年到村寨里唱游方歌，女青年闻声，互相邀约，出来歌唱周旋。
一般是本寨的姑娘和外寨的小伙子对唱，通过歌声互相询问，表达爱情。
分别时互赠礼物，有的从此结为终身伴侣。
苗族妇女节日的盛装，除了银锍子、银包、插头针、插头花、银项圈、耳环、手镯之外，还特别注重绣有彩色图案的新衣服。
有的姑娘穿上六七件新衣，以夸耀自己的能干和织绣技巧。
湘西苗族过年习俗 一、过苗年 苗年是苗族自己的年纪，各地方的苗年时间很不一致，多数地区是“岁首以冬三月，各尚其一。
”岁首即每年的开头，也就是指过年。
有的在十月，有的在冬月或腊月。
近年以来，绝大多数苗族过年以改在正月过年，过春节，但苗族的风俗习惯仍然保持不变。
过年是最大的节日，要准备丰富的食品，如杀年猪，熏腊肉，打糍粑，炒炒米，还要杀鸡祭祖，“守岁”，开“财门”，敬“年神”，从的冬天 初一到初十五都要休息。
在此期间，要举行传统的娱乐活动，汉译为“踩花山”，“跳场”，“跳年”，“跳月”，“吃排家饭”等。
湘西春节期间的娱乐活动称“赶年场”，主要内容有打秋千、百狮会、玩龙灯、唱花灯等。
二、百狮会 过苗年最有趣的民间活动莫过于百狮会了，周邻四乡苗胞舞着近百匹或数十匹狮子云集传统的村寨或集镇，敲锣打鼓，放地铳、打火枪，简直要把天地翻过来。
百狮会的名堂蛮多，有迎狮，有盘狮，考狮，抢狮，狮子登高等内容，土里土气，苗味十足，藏着厚实的文化底蕴。
苗族喜爱舞狮跟远古的传说和图拜相关联，相传洪荒时代，妖魔横行，为害苗山。
一群从森林奔出的金狮赶走了吞食牛羊、庄稼的恶魔，使苗家重享太平。
后来，狡猾的魔王想出了一条毒计，谴魔女用五彩绣球把群狮诱入波涛汹涌的东海。
勇敢的苗家后生亚果为救乡亲们出苦海，不畏千辛万苦，翻山涉水，终捞起了飘浮在海浪上的绣球，把吉祥的狮群重新引回苗山，荡平了作恶的妖魔鬼怪。
苗民们欢天喜地、敲锣打鼓涌到寨头迎接吉祥的金狮们，从此，苗乡就有了“百狮会”。
神话是生活折射。
原始荒蛮的阳光穿越历史的云层，照射当今。
“百狮会”的其实是苗族远古的大迁徒。
《迁徒谣》唱道：“我们的祖先在东海，翻过九十九道溪，浩浩荡荡走过……”那些妖魔鬼怪指的是一路遇的自然灾害。
百狮会举办的时间多在春节正月初三后，百狮狂舞，挨家挨户给苗家拜年。
狮子进屋，聪明的主人家依照风俗：在门口搁上一张小方桌，摆洗脸盆一个、白毛巾一条，既迎狮，又考狮，看它是否聪明、灵活。
狮子当然明悟主人家的贤惠，新年大节，先洗去一路风尘再拜年。
抛绣球的笑眯罗汉主动拿起白毛巾替狮子“洗脸”。
主人家乐了，这才撤走方桌、脸盘，任狮子腾跃进屋。
有的苗家板眼更足；堂屋前的三扇门同时敞开，堂屋正画一只大乌龟，家先牌位下的八仙桌上，喝下中间的一碗酒，剩下的两碗，一碗敬天，一碗奠地。
一口气利索的做完这些套路，狮子方可倚桌而立，纵身跃起咬下悬在天花板的“红封儿”，摇头摆尾给主人家作揖拜年。
然后退出大门，另觅别家。
“盘狮”的苗味儿更浓。
主人家中门洞开，蜡光摇是，堂前悬红绸，搁“封儿”。
男主人腰缠丝帕，打绑腿，拦门而立。
当昂头摆尾的狮子蹦跳入时，他狂吼一声，揪住狮子的胡须，提起狮子头高声盘问：“狮子你从哪里来”
“狮子”当然灵活，迅速答道：“狮子我从东方来
”主人还不罢休，继续盘考：“东方来，走的是水路，还是陆路
”这难不倒狮子，它头一甩，从主人家里挣脱吼道：“狮子我腾云驾雾来”
主人见难不倒狮子，急了又问：“狮子你带什么来“
狮子笑答：“我带大吉在利来
”主人脸呈喜色接着问：“狮子你到哪里去”
“狮子”自然回答：“我往西方去”。
主人追问“狮子你带什么去”
“狮子”回答得很干脆：“我带灾难瘟疫去”
吉祥的祝福喜得主人眉飞色舞，闪连呼：“玛汝
玛汝
”（苗语是好
）狮子此时趁机跃入堂屋，取下红绸封儿，给主人柏拜年，敏捷离去。
在苗乡，舞狮子的若无超凡的武功，不仅拿不到封赏，还会倍受奚落，因为狮子拜年要跳火圈，跃桌子，腾空而立，缺乏过硬的本事是绝对拿不到封赏的。
和狮子凳高比起来，跃桌取封赏可算小巫见大巫了。
旷坪上重叠起三十六张八仙桌，恰似一座陡峭的小山。
最顶上的一张小方桌四脚朝天，倒扣的小方桌照例是少不了的。
喧天的锣鼓声中，扣人心弦的舞狮开始了，腾跃的雄狮尾随耍宝的拳手敏捷地穿桌孔，跃桌子。
狮子爬到“桌塔”的最高层时，拳师吹响了牛角号。
“雄狮”抖擞精神踩小方桌倒立的四脚，悬空转圈表演惊险的绝技，先是狮子头舞东西南北四方，拜天拜地。
接着，跃上立起的木杠巅“雄鹰展翅”；或舞狮人用头顶住钢刃口倒立“熬鱼撑天”。
最精彩的一招叫“鲤鱼标滩”。
狮子大吼数声，从“桌塔尖”腾跃而下，稳稳落在土坪上，不是武功精湛的舞狮者是不敢轻易尝试这一招的。
三、接龙 苗家接龙可分为大型的村寨接龙和家庭接龙。
两种活动仅是规模大小有别，其过程基本相同。
“接龙”多在黎明时分进行，仪典隆重而热闹，新居的堂屋燃满灯烛，一铺开大竹簟，摆好红、黄、黑、白、青五匹彩布、五色纸，闪亮的 四、吃排家饭 过苗年最有趣的还有“吃排家饭”。
苗族是一个好客的民族，千百年来，苗族人民都遵守这样一条规矩：即同一村寨里，不管哪一家来了客人，也不管客人的数量多少，全村各家各户都必须轮流请之，尽自家所有，热情地招待来宾。
被请的客人，绝不能借故推辞，否则就会被人认为是瞧不起人。
客人接受邀请，也不必带什幺礼品，直到每家每户都吃到了，方能告别回家。
苗族人把自己的这种待客方式叫作“农列壤”，直译为汉语叫“吃排家饭”。
谁个村寨的户数多、留客吃“排家饭”的时间长，谁个村寨的声誉就高。
不但说话有人听，做事多人帮，就是小伙子找对象也比别村容易得多。
凡读过晋代大诗人陶渊明《桃花源记》的人，无不深深地被其中这样的一段描述所吸引：“见鱼人，便邀之还家，设酒杀鸡作食”。
由于这种特殊的待客方式，使得那位“渔人”不得不在桃花源里“居数日”而后才“辞去”。
欲遂当年渔人愿，苗山就是桃花源
… 四、苗家刀梯 上刀梯是苗族人民的传统风习，每当赶年场或重大民俗节日，都有勇士表演上刀梯。
刀梯器材是一根高十米以上的木杆，杆上凿开三十六把钢刀，钢刀长一尺五寸、刀背厚零点五至一厘米，刀刃锋利，刀口向上，装成刀梯，加闩固紧。
一尺一梯为三十六刀梯。
桩杆四周拉线固定，刀梯上端系多种彩布小旗，象征希望和胜利。
上刀梯者，必有胆识、技巧和武功。
从第一级往上爬，刀子一把比一把锋利，爬至梯顶头发往刀上一搁，即断成两截。
登梯者要在刀梯上表演倒挂金钩、大鹏展翅、观音坐莲、古树盘根等节目，旋展全身本领。
上刀梯是惊心动的表演，是英雄所为，是苗族人民过去生活的显现，有血有汗，有甜有美。
观者无不惊叹。
