《散文诗两首》读后感200字
1.读《金色花》有感 秋风习习，我翻开了语文书。
咦!《金色花》?我一看这题目就感觉这篇课文一定会很有趣! 《金色花》这篇课文主要写了：一个神奇的儿童把自己想象成一朵金色花，并由此想象到：与妈妈“捉迷藏”，让妈妈嗅到花香，让妈妈看书不伤眼睛，一天里与妈妈的三次嬉戏，构成一幅耐人寻味的画面，表现家庭之爱、母-子之爱以及人类天性的美好与圣洁。
孩子想象成一朵金色花，为妈妈做事，看妈妈工作，让妈妈闻到花香，投影妈妈读书的地方。
孩子之所以不让妈妈知道，是因为他懂得母爱是无私的，对母爱的回报也是无私的，他不图妈妈夸奖，所以就只是撒娇，瞒着妈妈。
世界上最伟大的莫不过于母亲。
“母爱是无私的，母爱的回报也是无私的”这句话说的一点也没有错。
母爱是无私的，在我们身边也有许许多多的例子。
如：当我们生病时，母亲是一直照顾我们的，母亲是寸步不离的照顾我们。
而母爱的回报也是无私的，在我们身边也有许许多多的例子。
如：当母亲的脚扭伤时，你应该去慰问一下母亲，当母亲一定是说：“我没事，你不用担心”这一类的话语，可这全都是骗你的，你应该帮母亲揉药酒，帮母亲做家务。
“世上只有妈妈好”这句我们从小就会得儿歌唱的一点也没有错，我们应该孝顺父母，母爱是无私的，母-子之爱以及人类天性的美好与圣洁! 2.《荷叶母亲》读后感 母爱是伟大的，是无私的。
最近我读了冰心奶奶写的《荷叶母亲》这篇文章，使我感触更深。
文章描述了父亲的朋友送给“我们”一缸红莲，一缸白莲。
第二天早上，白莲谢了，红莲却开满了。
一会儿下起了雨，愈下愈大，红莲被打得东倒西歪。
正当“我”站在屋檐下，担心那一朵红莲时，红莲旁边的荷叶倾斜了，正好覆盖在红莲上，守护着红莲。
一会儿红莲就不动了，荷叶上却布满了水珠，东摇西晃。
作者心中深深地受到了感动——啊!母亲啊!你是荷叶，我是红莲。
是啊，荷叶就像母亲，无微不至地关怀着我们，我们就像红莲，在母亲的呵护下渐渐长大。
我们的母亲不论自己受多大的伤，多大的苦，甚至牺牲自己的生命，都会在我们遇到挫折时或需要帮助时尽自己最大的全力来帮助我们。
“没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
”在人生的过程中，不管有多少灰尘雨点，母亲总是为我们遮风挡雨，为我们遮挡住前进中的挫折，不惜一切代价。
就像暴雨中的荷叶默默地弯下腰来保护红莲。
母亲是天底下最伟大的人，母爱是天底下最无私的爱。
母亲，请您相信，“红莲”总有一天会绽放，会给您最好的回报。
七年级读《散文诗二首》的读后感作文
每个人的心思不同，所以也不能说太直接。
毕竟欣赏水平不一样，希望我的回答能帮助到你，望采纳，谢谢。
散文诗两首的文学常识
《散文诗两首》①《金色花》选自《泰戈尔诗选》。
作者：泰戈尔。
印度作家、诗人、社会活动家。
早期作品有诗集《暮歌》《晨歌》《国王和王后》，长篇小说《小沙子》《沉船》《戈拉》，剧本《摩吉多塔拉》《邮局》《红夹竹桃》，诗集《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》等。
乍看之下，这是一首写儿童与母亲嬉戏的诗歌，所表达的是儿童对母亲的爱，并无奇特之处。
但泰戈尔之所以是大文豪，就在于他的诗作能够在普通诗人的感觉和思路止步之处继续向前，朝更深处迈进，进入“入神”的境界。
②《荷叶 母亲》。
作者：冰心。
这是一篇借景写人，托荷赞母的散文。
文章从自家院子里的莲花写起，重点写雨中的莲花，在雨中作者发现荷叶掩盖起莲花，触动了自己，于是产生了联想，想起了母亲，想起了母亲爱护儿女的情景，于是借此景抒发自己对母亲保护儿女成长的感情。
这样写荷花是为了写“我”，写荷叶是为了写母亲，达到“我”是雨打风摆的荷花，而母亲则是替荷花抵挡风雨的荷叶的境界。
是啊，连荷叶都会自觉地保护荷花，何况母亲爱护自己的子女。
于是在结尾处写道：“母亲啊
你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽
”简单几笔点明了主旨，深化了中心。
“心中的雨”暗指人生路上的风风雨雨，坎坷磨难，只有母亲是保护自己度过人生路上坎坷与磨难的人。
散文诗两首语语句赏析（1句）
江 南 古 镇 杨国民要研究江南的文化历史，就不能不读江南的古镇。
假若把整个江南比作一曲委婉柔丽、行云流水般的乐章，那么，古镇就是一个非常精彩的乐段。
当你参观了一座座江南的古镇后，就会惊异地发现：这些古镇的设置是那么的规整，一条清流从远处飘逸而来，又从这里委婉流去，缱绻缠绵处就是一座古镇。
假如说长江黄河是孕育华夏文明的摇篮，那么一条条委婉曲流就是滋养古镇文明的清泉。
穿梭往来的舟舸，举帆落帆，扬桨收桨之间，就把一座古镇同整个江南人文大背景勾织得异常和谐熨帖。
街道一律临河铺筑，两排挤挤的房屋把天空夹出细长一条，有一排房屋干脆就是半间建在河面上的吊脚楼，足见其对水的依傍。
青石板的街面，被千万双脚打磨得发亮，把一道邈远的历史融凝进去，却不留一丝痕迹。
古街虽窄小，却并不失之于平直简约，一条条幽深的小巷细弄，一头勾联着古街，一头曲曲折折地延伸过去，把整个古镇引宕得一波三折，仿佛有了音乐的节奏。
“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
”那绵长清丽的诗意从古镇的小巷里抽绎出来。
而夜卧古镇的吊脚楼上，听“唉乃”橹音从远处飘来，又从你枕下飘向远方，载去你的遐想与憧憬。
一座座“如虹饮水”的古拱桥，巧连妙构，宛若一帧行草书法，笔墨淋漓之间，有一缕墨韵衔接着，构成了整体的韵律和完美。
1．“假如说长江黄河是孕育华夏文明的摇篮，那么一条条委婉曲流就是滋养古镇文明的清泉”作者这样写的用意是什么
答：（1）把古镇清流与长江黄河进行类比，突出了古镇清流对古镇文明的孕育和滋养作用；（2）暗示了古镇文明与华夏文明的内在联系，从而深化了古镇文明的内涵和文章的主旨。
雨 韵从维熙 进入生命的夕阳黄昏，才理解了“雨”这个简单的汉字里，包容着人生的四季。
按着化学的分子式来解读雨，是地面上的H2O气体，在天空合成为水，然后返还到地面上来的物质。
它在不同季节，有着变形的本能：春雨悄然无声，充满了孩子气的稚嫩和温柔，像刚刚出生不久的婴儿那般，形象上有点腼腆；夏雨滂沱，象征着旺盛的生命力量，在这个时节草长莺飞、庄稼拔节上蹿，就如同一个人从童年进入青年时期，显示出无与伦比的阳刚气势；秋天的雨声，欢乐的音符里掺杂进一些忧伤的咏叹，那淅淅沥沥不绝于耳的雨声，除去让人看见果实的成熟，感到收获的喜悦之外，还容易让人联想起《红楼梦》里的黛玉悲秋，这是人与自然同时走向了成熟的标志；到了冬天，雨的体形变为片片白雪，与老人的银发一色，这寓意人已经走到了生命暮年；待到白雪结成寒冰的日子，就是人生终点站到了，于是在墓园里，耸立起一座座白色的人生纪念碑。
1.为什么说“雨包容着人生四季”
简要概括作者这样说的原因。
答：因为春雨稚嫩、温柔，如婴儿；夏雨生命力旺盛，如青年；秋的欢乐中掺杂一丝忧伤，是成熟的标志；冬雨变成雪与冰，象征人生命的暮年与终点。
散文诗赏析（三 篇）周庄：雨中看景柳丝轻扬，绿了一帘烟雨……拱桥过舟，水阁向晚。
廊坊灯闪……赏析《周庄：雨中看景》 俊宇的这一短章如一幅袖珍的画图，在浓缩的体积内储藏着丰富的审美资源。
“柳丝轻扬，绿了一帘烟雨”，淡然起笔，却一语中的地触到了江南雨景的精魂。
烟雨绿了丝柳，变成了柳丝绿了烟雨，轻柔自在；然后在舟桥灯影，飞檐石栏间剪出江南风光的点点滴滴，由物及人，把评弹、足音、油纸伞、石板路等地域特色的意象点染其间，便有着摇曳生姿的韵味。
值得一提的是，这章散文诗在溶入汉语文学传统的精神上，取得了不露痕迹、和谐自然的效果，所谓“得其神韵”，没有刻意为之的生硬和任何陈旧感或腐朽气息。
散文诗如何适当吮吸民族传统中的精英，素为人们关注，我以为俊宇此篇可资借鉴，也包括它的音乐节奏上的某种古典风格。
选自：遥想荆轲 我想，两千多年前的易水，一定是清澈浩淼；我想，两千多年前的易水河畔，一定是人迹罕至，荒草离离。
两千多年前的一个比现在冷得多的秋日，一群真正的男子汉来到这里，他们将揭开一个震撼了中国两千多年的悲壮故事的序幕。
我想，荆轲不一定十分高大，一袭考究的古代礼服，使他应该像个书生。
同行的秦舞阳也许显得更为威武，但眉宇间肯定没有荆轲那样的大度与豪气。
易水汩汩而流，水边秋风萧瑟。
在白衣白冠的送行者们的簇拥下，荆轲，就像是一朵巨大的白花的花蕊。
这里所有的人都知道他必定死去，无论他是失败还是成功。
都知道这个书生一样的勇士将要对抗的是一个强大的国家，是驾驭那个国家的不可一世的帝王。
尊贵的太子丹早已经哭得像个泪人，高渐离的筑声只能是一声声的呜咽。
这群白衣白冠的人们在为一个活人送葬，而这个必将死去的人是他们唯一的希望。
我不知道此时的荆轲，心中是否存有一丝恐惧。
可我听得出他留下的歌声慷慨激越，看得到他远去的背影从容潇洒。
不难想象“环柱而走”的秦王是怎样的一种狼狈。
手执利刃的荆轲雄姿英发，像是在追杀一个血债累累的逃犯。
瞬时间，一个帝王的尊贵与威严被一个平民的勇敢击得粉碎。
于是，庞大的王权统治的金字塔，就在一个平民的勇气下瑟瑟颤抖；于是，一个平民的生命与一个帝王的生命，在一对一的角斗中实现了真正的平等。
“惜哉剑术疏，奇功遂不成
” 也许，荆轲更爱读书，而不是击剑；也许，荆轲并不是一个真正的武士，而只是一个精神上的强者；也许，仅仅是一种偶然。
历史，终于成了我们在司马迁的《史记》中看到的这个样子。
王宫大殿的地板上洒满了荆轲的鲜血，他的脸色由于失血过多而显得苍白。
但“身披八创”，已经变成一个血人的荆轲依然在“倚柱而笑”。
他笑那个不可一世的帝王，笑那些丑态百出的群臣，笑那些杀人工具般的武士，笑那些林立的刀剑
这是一种怎样奇绝的笑容啊
面对着死去的荆轲，秦王“不怡者良久”。
我不知道，这位未来的始皇帝此刻在想些什么。
但他应该知道，人与人是平等的。
一个平民的勇敢，就足以撼动他自以为传之万世的强大帝国。
“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还”
在易水边渐渐远去的荆轲走上了一条不归路。
他的前面是死亡，但那也是生命的辉煌，生命的永恒
赏析《遥想荆轲》 荆轲刺秦王的故事家喻户晓，写入诗篇者比比皆是，这便有了难度。
倪俊宇取的依然是不拘泥于史实的演绎，而是从史实中“钻木取火”式地敲击出火花。
诗从史中淬炼。
“风萧萧兮易水寒”堪称千古绝句，倪俊宇从这句诗中提炼出“啸吼”，易水乃化作了“锋利的剑”。
而荆轲，成为“刃上的钢”，这是将水、剑和人融为一体的创造，水与剑，都因人而获得了闪光的升华。
诗人的语言意象在这章作品中有着出色的展示：“秦武阳们的苍白照见了许多灵魂”的内涵是深厚的，“一纸地图，终于如秋叶般款款飘落”，真是有声有色，韵致天成。
结尾也好。
形象丰满，却凝重大度，不作过份人为的拔高，恰到好处地给予了诗意化的评说，此之谓“分寸感”。
选自：------一幅幅，在桨声水影里生动。
飞檐幻象。
石样故事。
砖雕传说……------一段段，泅入我的忆念.款款流淌的评弹，洗去马头墙的尘迹，亮出一两朵小花的笑靥。
有足音悠长深巷，可觅到油纸伞撑不住的丁香幽怨，滴落在青石板上
泰戈尔散文诗全集读后感好词好句
读《泰戈尔散文诗全集》，我觉得这些早已熟稔的文字，和那广为流传的诗句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久萦绕在心头。
读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近了泰戈尔，他的精神是那般深邃，又是那般细腻，一章章诗集，或小巧玲珑，或灿烂辉宏。
泰戈尔用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。
轻轻地翻，闲闲地逡巡。
蓦然间，便会有一篇篇地美文闯入你的眼帘：“你想说他什么尽管说罢，但是我知道我孩子的短处。
我爱他并不因为他好，只是因为他是我的小小的孩子。
…… 当我必须责罚他的时候，他更成为我的生命的一部分了。
当我使他眼泪流出时，我的心也和他同哭了。
只有我才有权去骂他，去责罚他，因为只有热爱人的才可以惩戒人。
”这是多么地贴近你我的生活。
天下哪一位父母亲不这般深深地爱着自己的孩子。
当一位父亲或一位母亲责罚孩子的时候，最难过的就是他们自己，因为孩子就是父母的心头肉啊
也许，这首《审判官》以后将成为我教育教学中的教育法则，使得我们必须去爱孩子，这样才有资格“审判”他们。
看看上文的诗作吧，我们要做的，就是要有一颗平常心，与这些富有韵律的抒情小诗，与作者心与心，零距离地来沟通和交流，才会得到人间真情。
《新月集》是泰戈尔一部著名的儿童散文诗集，也是他众多散文诗的第一本，出版于1886年。
当时，风华正茂的泰戈尔，正值春风得意。
他的第一个女儿刚好降生，事业上也不断取得成功，温馨的家庭，锦绣的前程，使得青年诗人身心愉悦。
正是在这样的背景下，他写了这本著名诗集。
诗集问世之后，泰戈尔也因此被誉为“儿童诗人”。
诗集里着力描绘的是一个个天真可爱的儿童。
诗人致力讴歌的是人类生活中最为宝贵的东西——童真。
他以天才之笔塑造了一批神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。
这是诗人对世界儿童文学的一大奉献
认真品尝包括《孩子的世界》《开始》等篇诗章在内的《新月集》诗作之后，我觉得这些儿童的形象之所以如此感人，主要得力于诗人充满哲理的艺术思想和他非凡的想象力。
而仔细地欣赏《新月集》，特别是读《家庭》《孩童之道》《不被注意的花饰》《孩子的世界》等诗篇的时候，心中会有一种共同感觉，觉得诗中那些抒情的小主人公，似乎有些扑朔迷离。
他们与其说是生活在现实世界中，倒不如说是生活在云端里，花海中。
是云和花与他们游戏，为他们唱迷人的歌曲；是新月和秋云在梦中送给他们最初的微笑。
他们是人，也是“神”。
诗中刻画的孩子们的形象从形态、性格、语言、行动、喜乐，直至生活环境，都更像人们心目中的“天使”，更富有诗意和情趣，因而也就更为人们所喜爱。
泰戈尔之所以这样描写，是与他所信奉的宗教有关。
因此，诗中描写的孩子比“人”更可爱。
体现了诗人的思想哲理，又表现了孩子的童真，以及伟大的母爱。
在诗里，诗人不是将童真看成为独立的因素，而是让它与母爱紧紧联系在一起，加以讴歌、赞美，把二者看成为相辅相成的东西。
这一思想，在《开始》《不被注意的花饰》等诗里，尤为明显。
他这样做，不仅为表现孩子们的童心童真提供了一个更广阔的背景，而且还写出了童真赖以存在的感情基础。
在生活中我们会看到，没有母爱的孩子，是不大可能幸福的；而没有幸福的童年，则是黯淡无光的。
他的天真烂漫，他的无忧无虑，都将随之失去，他的童心将是一颗被扭曲的，它有可能过早地被“成熟”所替代。
相反，只有在“母爱”的抚育之下，“童真之花”才会越开越艳丽。
泰戈尔正是深明这个 理，才将“母爱”和“童真”，共同予以赞颂，这样描写也使孩子们身上更富有感情色彩，更血肉丰满。
读着泰戈尔的诗，宛若在听一首首宛转动听的小夜曲，涵养了人生的哲理，描绘了恬静的生活，比喻精湛，排比精炼，意境悠远，回味无穷；读着泰戈尔的诗，宛若一声声敲响的铃铛，使自己无数次地回首所走之路……
【我的第一首诗】读后感
【第一篇】：我的第一首诗读后感 主要写了作者在八-九岁时写过一首诗。
作者爸爸和妈妈评论不同。
一个是批评，一个是鼓励。
就是因为这篇小诗，父母两人吵起来了。
原因很简单，是要鼓励还是要批评。
作者感到很委屈。
这件事对作者影响深远。
以后写作不敢让父母二人看。
半年后用者重新鼓起勇气把自己刚写的诗给爸爸看，爸爸表扬了他。
作者给妈妈看，妈妈批评了他。
这时作者才明白过来，爸爸妈妈为什么要这样对待他的作品。
作者明白了。
读了这篇文章我明白了一个道理。
其实在我们生活中每个人都需要爱的力量，如果爱给予的太多，会迷失自己。
同时也需要批评也维护平衡。
就像是花它需要阳光和暴风雨来维持自己的生长。
如果只有阳光会干枯，吸有雨水也会被淹死。
同样的道理。
所以要有鼓励和批评来保持平衡，这样人才不会迷失自己。
【第二篇】： 《我的第一首诗》它给了我很大的启发，它让我理解到了，感受到了父母的爱。
让我敢于面队现实，敢于否定与肯定让我不会轻易的被困难打-倒。
它讲述了作者刚刚写了第一首诗他拿给母亲看，母亲很高兴的夸奖他，作心中高兴极了!但他一直想听到一位大名鼎鼎作家他父亲对他的评价，可父亲不像母亲那样的温柔给予他勉励，父亲很心直口快的对他的诗做出了评价很糟，作者的心中很不高兴，心都跌到了谷底。
他只有发泄、埋怨、恨才能消除那种悲伤。
我也有这种感觉过，当我灵感突然来了，写了一篇我自我感觉优秀的文章拿给父母欣赏，妈妈总是鼓励我，说我写的很好，而爸爸总回鸡蛋里挑骨头，我那时恨死爸爸了，我恨他难道就不能像妈妈那样吗 其实一人生的道理也很简单，世界是残酷的，现实也是残酷的，这要看你敢不敢棉队，如果你敢于棉队那么你将开创你自己的天地，如果你不敢于面对那么你会一直自卑直到生命已经走完。
【第三篇】： 我读过很多文章，最令我难忘的还是今年语文书上一篇课文：《我的第一首诗》，它写出了作者的父母对自己的第一首诗的两种截然不同的评价，使他长大以后驾稳了自己的风帆，取得了成功。
当我读到作者的爸爸说他的诗“真糟”的时候，我刚开始认为作者的父亲怎么能那样批评自己的儿子呢
只有经常鼓励才能使他不断进步啊
可是，后来又想了想，父亲是对。
因为无论是谁都不能害怕别人的批评，只有能承受得住批评以后才不会受到一点挫折就轻言放弃。
作者那时年仅8岁，都没有因为父亲的批评而不再写诗，这使我不禁想起我练习古筝的时候，有的指法弹得不是很好，有的曲子不是很好听，妈妈说出了事实，可我却不承认，坚持己见，不肯改正，这不正是经不起外界的批评吗
当我读倒作者成功后说父母亲的两种评价使自己学会了如何面对形形色色的肯定和否定时，我深有感触。
我们不正是需要学会面对吗
当你被无数的赞扬包围的时候，难道就应该骄傲吗
当你遭到很多人的批评的时候，难道就要选择放弃，失去信心吗
正如文中所说：“不能怕批评，不管这些否定意见来自何方，也不管这些“宣判”多么令人心碎，决不能因为别人的否定而丧失勇往直前的勇气;而另一方面，又得在一片赞扬声中克服内心深处的自我陶醉
这篇文章虽然简短，但却令我受益匪浅，课文读完后，我心中暗下决心：我一定要勇敢地面对批评与赞扬，决不轻言放弃
【第四篇】： 读过的第一首诗，肯定不会是自己写的。
俺当年是在小学课本上，读到的平生第一首诗。
记得是糖诗，但不是很甜，名字是叫咏柳的东东，诗很简单是：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
当初读来很没味道，就说那个树吧。
本来就是树了，还要说装的和自己一样高。
那个绦字，更是费解。
要说那个玉字的用法也莫名其妙，好好的柳树是玉做的。
很诗意吗
细细叶子也很质感了吧，一定要问人家是裁出来的，还说是谁干的
和外婆的剪刀又扯上的关系。
一直不知道这样的东东，怎么会选上唐诗三百首的。
想那些入选的定是绝世之作。
又过了二十年，想过的看过的也多了点。
某天，约莫是失恋的感觉，忽的突然想起这首咏柳，不知怎的觉得它很清的在记忆里。
感觉到这诗很好。
想来是意境吧，诗是要有意境的，没意境也成不了好的东东了。
我读的第一首诗就是它 【第五篇】： 前几天，我读了《我的第一首诗》后，我沉思着，顿时觉得豁然开朗，父母的爱都是相同的，只是表达的方式不同。
一开始读这篇文章时，我真替作者打抱不平，他父亲太苛刻，但是，当我理解这篇文章后，却从心里羡慕作者有这样的父母。
母亲的表扬是对作者的鼓励，是她给作者带来了写作的力量，是作者灵感和创作的源泉，成为作者心头的欣慰，使作者一直坚持写作。
这一点我跟作者恰恰相反，每当我得到老师的表扬时，我都会近不及待地告诉爸爸，爸爸便会夸奖我，鼓励我。
但是，仅仅有这些是不全面的，它可能会使人容易满足，所以还需要警策的力量来平衡来鞭策。
父亲的批评，正是这种警策的力量，他时常提醒作者不要骄傲自满，更不断发现问题，并及时加以改正，促使作者进步得更快。
这也弥补了母爱的不足，使作者从另一方面获取力量，更加坚定地走向成功。
这也是父母望子成龙的表现。
这两者的结合，成就了作者，使作者成为一名作家，也使作者学会怎么正确地看待肯定与否定，使作者学会“竭尽全力在这两股劲风中驾稳我的风帆。
”不管是肯定还是否定，都源自于父母深深的爱。
生活中，我们需要慈母的爱，也需要严父的爱。
慈母的爱像一瓶芳香四溢的蜂蜜，让我们精神焕发，顺风扬帆；严父的爱像一碗苦味浓浓的良药，使我们警惕。
我们应该从这两种爱中，吸取力量，使自己不断前进。
在生活中，我们要做到：在赞美中不迷失自己，在批评中不轻视自己，正确客观地评价自己，追求真实存在，不为外力所左右
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《纸船》 冰心 我从不肯妄弃一张纸， 总是留着——留着 叠成一只只很小的船儿， 从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里， 有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天叠着， 总希望有一只能流到我要它到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的， 万水千山，求它载着她的爱 和悲哀归去。
《蛇》 冯至 我的寂寞是一条蛇， 静静地没有言语。
你万一梦到它时， 千万啊，不要悚惧
它是我忠诚的侣伴 心里害着热烈的乡思 它想那茂盛的草原 你头上的、浓郁的乌丝 它月影一般轻轻地 从你那儿轻轻走过 它把你的梦境衔来了 像一只绯红的花朵心 绪 当恪守的门扉，探出一支新绿，我已游离在春的原野。
三月的纸鸢悬于一棵树的枝丫。
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零落的心绪，在四月的岸边踯蹰。
是谁，从遥远的空蒙，投过一粒细小的石子，漾起一湖血色的碎片? 隔年的忧伤，渗透所有厚重的岁月。
隐于山岚后的你的背影，那一刻，走入谁的梦境? 我的独木船 （一） 我的独木船， 没有桨，没有风帆， 飘在大海中间， 飘在大海中间， 没有桨，没有风帆。
风呵，命运的风呵， 感情的波澜， 请把我吞没， 或送回彼岸， 即使是梦幻， 即使是梦幻…… 我在盼望那， 沉静的港湾； 我在盼望那， 黄金的海滩； 我在盼望那—— 岸边的姑娘 和她相见， 和她相见， 和她相见
（二） 我的独木船， 没有舵，没有绳缆， 飘在人世间， 飘在人世间， 没有舵，没有绳缆。
风呵，命运的风呵， 感情的波澜， 请把我埋葬， 或送回家园， 即使是碎片， 即使是碎片…… 我在想念那， 美丽的栈桥； 我在想念那， 含泪的灯盏； 我在想念那—— 灯下的母亲 祝她晚安， 祝她晚安， 祝她晚安
-------------------------------------------------------------------------------- 我是一座小城 我的心， 是一座城， 一座最小的城。
没有杂乱的市场， 没有众多的居民， 冷冷清清， 冷冷清清。
只有一片落叶， 只有一簇花丛， 还偷偷掩藏着—— 儿时的深情…… 我的梦， 是一座城， 一座最小的城。
没有森严的殿堂， 没有神圣的坟陵， 安安静静， 安安静静。
只有一团薄雾， 只有一阵微风， 还悄悄依恋着—— 童年的纯真…… 啊，我是一座小城， 一座最小的城， 只能住一个人， 只能住一个人， 我的梦中人， 我的心上人， 我的爱人啊—— 为什么不来临
为什么不来临
-------------------------------------------------------------------------------- 奠 我把你的誓言 把爱 刻在蜡烛上 看它怎样 被泪水淹没 被心火烧完 看那最后一念 怎样灭绝 怎样被风吹散 -------------------------------------------------------------------------------- 雪人 在你的门前 我堆起一个雪人 代表笨拙的我 把你久等 你拿出一颗棒糖 一颗甜甜的心 埋进雪里 说这样才会高兴 雪人没有笑 默默无声 直到春天的骄阳 把它融化干净 人在哪里 心在哪里呢 小小的泪潭边 只有蜜蜂 -----这几首是顾城的，我很喜欢他的诗。
初春 朋友，是春天了 驱散忧愁，揩去泪水 向着太阳微笑 虽然还没有花的洪流 冲毁冬的镣铐 奔泻着酩酊的芬芳 泛滥在平原、山坳 虽然还没有鸟的歌瀑 飞溅起万千银珠 四散在雾蒙蒙的拂晓 滚动在黄昏的林荫道 但等着吧 一旦惊雷起 乌云便仓皇而逃 那是最美最好的梦呵 也许在一夜间辉煌地来到 是还有寒意 还有霜似的烦恼 如果你侧耳倾听 五老峰上，狂风还在呼啸 战栗的山谷呵 仿佛一起嚎啕 但已有几朵小小的杜鹃 如吹不灭的火苗 使天地温暖 连云儿也不再他飘 友人，让我们说 春天之所以美好、富饶 是因为它经过了最后的料峭 ------------------------------------------------- 墙 我无法反抗墙 只有反抗的愿望 我是什么
它是什么
很可能 它是我渐渐老化的皮肤 既感觉不到雨冷风寒 也接受不了米兰的芬芳 或者我只是株车前草 装饰性地 寄生在它的泥缝里 我的偶然决定了它的必然 夜晚，墙活动起来 伸出柔软的伪足 挤压我 勒索我 要我适应各式各样的形状 我惊恐地逃到大街 发现同样的噩梦 挂在每一个人的脚后跟 一道道畏缩的目光 一堵堵冰冷的墙 我终于明白了 我首先必须反抗的是 我对墙的妥协，和 对这个世界的不安全感 --------------------------------------------------------------------------------这两首是舒婷的 面朝大海, 春暖花开 从明天起, 做一个幸福的人 喂马, 劈柴, 周游世界 从明天起, 关心粮食和蔬菜 我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开 从明天起, 和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人, 我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获的幸福 我也愿面朝大海, 春暖花开 （这首很有名的。
）
求《纪伯伦经典散文诗》读后感
“这本书,那满含着东方气息的超妙哲理和流利文词，予我极深的印象。
”冰心先生作为曾经为纪伯伦著作作译的文学泰斗，也被它深深折服。
这篇长仅二十八章的散文诗犹如甘露润泽了人性世界的每一寸土壤，从出身到死亡，有缔结婚姻，也有结交友谊，不仅包含无拘无束的自由，还探讨严酷无情的法律，涉及享乐而不忘却痛苦，甚至还关注衣食住行……当然，还要回归爱这最易忽略却是最弥足珍贵的上帝恩赐。
在纪伯伦看来，人生有了爱的滋润才能称得上完美，而能够笑对死亡的人才是死而无憾。
真正的“施主”出手并不一定大方，却必然是身处极度困窘之境还能慷慨解囊，人生价值就在于洗去一切耀眼的浮华，而谋求更深刻的内涵。
在《先知》里，爱的力量被完美诠释，不仅是在开篇，在结尾，而是贯穿始终，维系着做人的方方面面，承载着人性的每一寸空间。
爱是汇河入海的清泉，是适时降临的甘露，是暴雨过后的霞光，是绝音妙律的回响。
爱是付出，也是回报；是无私的，也是自私的；最高尚，也最平凡；他包容一切，也融入所有。
爱是如此高贵，以至于它永远都不会受制于人世间的恩怨情仇，它源于自然，又高于自然。
爱已然超越了人本身，而跃然成为人存在的根本理由和原动力。
在爱的面前，人是何等渺小
拥有爱的人，又是何等幸福
《先知》无疑给世人点亮了一盏明灯，然而众生之异，使得他们并不会安心沐浴在这柔和的光线下，感受心灵的洗礼。
正如纪伯伦所言：“对于来自先知的声音，有人用眼睛听，有人用肚子听，有人用钱袋听，有人则根本不听。
”面对这一切，纪伯伦只是微闭双眼，倾耳聆听来自自己心灵的强烈震撼—— “爱除了自身别无所予，爱除了自身别无所取，爱不占有，也不被占有。
” “奉献你的心，但不要让对方保管。
” “你有什么不能舍弃的呢
总有一天，你所有的一切将要留于他人。
” “所有工作都是空虚的，除非有了爱。
” …… 《先知》中如丝如缕的做人箴言有如纪伯伦思想天空的阵阵微风，轻曳的是他心中的风铃，回响的是智者的声音。
《沙与沫》篇 对比《先知》中的直面人生，《沙与沫》就显得较为含蓄，但它句句箴言，字字珠玑，表面凌乱的文辞蕴涵着难以言状的深意。
这也是许多读者挚爱《沙与沫》的重要原因。
“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子，现在再让我们沉默下去吧。
” “我在埃及的沙土上躺了很久，沉默着而忘却了季节，然后太阳把生命给了我，我起来在尼罗河岸上行走。
” 如此抽象的意境，更具有诗的韵味，品味愈久，回味愈浓。
当然，文中出现更多的还是作者对自然，对社会，对人性的思考。
另附：我一直热衷于进行诗歌创作，故选读了《纪伯伦散文诗精选》这本书，我大约历时一个月的时间对这本书进行了精读。
阅读完大诗人纪伯伦的精髓之作，使我无论是对于人生，还是在诗歌创作方面都有很大收益。
尤其是在诗歌创作方面，使我更深刻地认识到，应该怎样用诗歌反映生活、怎样用诗歌礼赞生命，使我在诗歌的内容、形式、语言等方面有了创作新思路。
在纪伯伦诗歌创作手法的影响下，我创作了我的三首诗歌《孤独》、《守望》和《大海和浪花》，这三首诗，我并没有刻意的为了创作而创作，它们是我这个人类个体对于生命和生活的真实个人解读，如果说这三首诗带有纪伯伦诗歌色彩，那是因为我的创作灵感正好产生于我阅读纪伯伦诗作的过程中，是纪伯伦诗歌创作手法在我表述我对生命和生活的感悟时的自然流露。
我感觉我抓到了纪伯伦诗歌创作的精髓。
我认为纪伯伦的诗歌创作的精髓可以概括为以下几点：1、纪伯伦在生命的每一刻钟做的每一件事，都在垂问着自己的灵魂，从未背叛自己的心灵所指，从未放弃过对生命的解读，始终都在用一双哲学与理性的眼睛观察生活、体验生命。
2、纪伯伦的诗歌语言酷似音乐，随着情感的自然流露与释放，或是低沉，或是高仰，使读者很自然地投入到了洞察心灵、体验生命的过程之中。
纪伯伦在诗歌创作的内容、形式、语言、思维等方面给了我很多启示。
1、诗歌的内容：主要是对生命和生活的感悟、在人类文明的大的历史时代背景下人性的特点，热衷于揭示生命、生活和人性的本质。
2、诗歌的形式：或是用人与人对话的方式，或是用第一人称，或是将人的众多欲望拟人化、角色化，或是以讲故事的形式，或是以一个先知的身份将人性的哲学播撒给芸芸众生。
3、诗歌的语言：注重用情境化的语言描写自己的心灵所想，使哲学与理性蕴含于情境和生活之中，给了读者一个广阔的想象空间。
他的诗歌语言的押韵不是外在上的，而是内在的，充满了音律美。
4、诗歌的思维：注重从两面或多面对要表现的事物进行解读，给读者一个立体的思维空间。
阅读完纪伯伦的诗作，我感觉我这个怒放的生命看到了太阳的光辉，发现了与我一样用哲学和理性的眼睛观察生活、体验生命的知音，我感觉到太阳的光芒更加灿烂，我的生命信念更加坚定，向上的力量更加顽强与持久
我不想成为纪伯伦，我只想做一个像纪伯伦一样感悟生命的人。
