求<西游记>里『三僧大战青龙山，四星挟捉犀牛怪』的内容简介
●第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪八戒、 沙僧相继被擒。
悟空上天请来角木蛟、斗木犭+解、奎木狼与井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。
直至西洋大海。
龙太子拿了一犀，井星现出塬身，咬死一犀，众神又捉一犀。
回目“三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪”出自哪部小说
是《西游记》第九十二回的回目
三僧大战青龙山，四星挟捉犀牛怪是十二生肖的哪个
提到《西游记》大家能将的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次那本在书架上已微微发《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。
他机智勇敢又诙谐好闹。
而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。
但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。
作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。
他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
《西游记》中带有“三的故事
三调芭蕉扇 三入无底洞第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法 第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树 第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮 第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇 第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪 第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根
《西游记》三个犀牛精是哪一集
《新西游记》第57集讲的是三个犀牛精。
张纪中版《西游记》第五十七集，是《西游记》原著里面的第九十二回：三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪。
导演用了原著小说的人物和情节，但是修改了里面的故事和故事侧重点。
但我认为正是这些改动更成就了这个故事，更升华了《西游记》的原著主旨。
当我看到三个犀牛相互自残的时候，以至于泪流满面，心情久久不能平静，很久都没有如此的失态了。
一、我认为三个犀牛几乎没有任何的不是。
首先，三个犀牛精心修炼千年，从来不曾杀生，并不应该被打杀。
其次，他们冒充三个菩萨虽有冒用他人肖像的过失，但是从另一个角度来看，他们反而维护了菩萨的尊严，他们冒充菩萨给百姓刮风、助雨，以至于金平府能够风调雨顺，百姓能够安居乐业，用现在语言来说“百姓的幸福指数很高”，他们内心一直感激他们的“菩萨”，悟空帮助他们铲除了“妖孽”其实就是铲除了百姓心中的“菩萨”。
真正的菩萨或因为忙，或因为其他，总之未曾眷顾这个金平府，是三个犀牛精给了金平府百姓了希望，给予他们了幸福安康。
所以最后百姓知道他们怪后，更是坚称以后不拜天上的神仙，只拜犀牛。
用今天的话来说：百姓并不关注哪个党派执政，谁当领导…… 谁能给他们好生活，他们就敬仰谁。
二、在故事中大犀牛精百般的向孙悟空求和，但是孙悟空却对犀牛精的恳切言辞根本一字听不进去，一直将犀牛精逼上了决斗的境地。
最后，孙悟空以除妖卫道为己任，一定要把三个犀牛精拉到金平府示众，以证明自己的眼光不错，自己说那三个菩萨是假的，是妖怪，事实上就是妖怪。
面对犀牛精又一次肺腑至诚的恳求，他断然拒绝，然后三个犀牛精就纷纷自残而死。
这是很悲剧的一个故事， 1、该饶人处且饶人，不应为了自己的脸面和尊严而伤害他人尊严，以致逼死他人。
2、人可以有理想，有追求，但是人不能过于执着。
虽然孙悟空自言道‘我就是为打妖怪而生的’，但是孙悟空自己何尝不是也是一个另类呢，他比三个犀牛精盗用神仙肖像的次数更多，也曾多次吃了贡品，但是何以非要抓住犀牛精冒用菩萨肖像这点事不放
3、是是非非处于变化之中，不可以一言而盖之，更不可一棍子打一群人。
灭法国那个国王在唐僧他们到达之前已经杀死九千九百九十六个和尚，像这样的国王不比妖怪更甚
而且西天一路上，灭法国国王之类的人何其多，譬如车迟、比丘之类，哪个国王不比妖怪更毒辣，妖怪一次只吃一人，比丘国国王一次就准备吃一千小儿之心……人、妖非两界，时而转换。
4、人要学会自立。
悟空虽然自强，但是却不能自立。
大犀牛精找悟空谈判，悟空明明可以选择两全齐美的道路，但是却占着自己的“强”而无视犀牛精，结果逼成三个犀牛精和悟空师兄弟三人一对一对打……接着悟空方大败，悟空就只能上天求助。
现实就是这样，你后台越硬，你就越自强，但是你就越缺乏自立，缺乏自我解决问题的能力。
