《三里湾》读书笔记
那天路过季风，看到人民文学出的中国当代长篇小说藏本，封面很朴素，让人喜欢。
一直没有怎么读赵树理的东西，就买了《三里湾》，其他的没有看到。
乘着新年的第一天，读了。
这实在不能算是我们一般理解的小说。
想到过去作《海上花列传》，如果那个时候便读过赵树理的小说，可能就有更充分的理解了，而不是把它作为一个孤立的例子来看待。
想到《江村经济》，觉得这里面满是社会组织的问题。
这样的作品的确不能从原来的思路中来讨论了，因为它的意图并不在于此。
甚至于我们仅仅说它是故事，都太西方化了，都太受小说理论的影响了吧。
在这样的作品中，文学企图描写和解决的不是个人，个人的问题在这里是不成立的；它是通过生活问题本身的推进和演化，来带动个人。
这和我们平时的想象也是略有不同的。
我们总是先把个人问题化了，这大概是一种方法的不同，但结果却是千差万别。
似乎很难说这是一本好小说。
在这样的作品面前争论他是不是个好小说，意义或许不大。
它采取了完全不同的组织生活世界的方式，也许已经不在乎是不是好小说了吧。
于是，顺接而来的，是完全不同的评价标准，是在这样的组织而成的世界里，个人将会是怎样的个人
虽然只是薄薄一本，包含的信息量却实在是大。
最容易的是从社会组织的角度去观察，去看它的描述所提供的丰富的图景。
比如社会分工的问题，生计问题，包括在最后几页提出的干部太多的问题，两个小夫妻商量搭伙的问题。
在面对这些问题的时候，文学的力量似乎失去了过去的那种永恒性，如果我们还觉得它有力，那么它是什么呢
它究竟是在怎样的情况之下实现文学只有成为文学才是政治的这一理想的呢
所有这些，不都需要重新界定么
在这些问题之下，《三里湾》是远远不够的，它是太粗略的草图。
尤其是对于开渠问题的解决，最后还是依靠了外部的力量，依靠一个外面的来信。
不过，这和我刚才设想的文学的力量还不是一个层面的问题。
文学并不是对于困境的突然解决的意外之想，而是一种充分描述展开这种困境而又不为它所拘束局限的力量。
在我的感觉里，似乎需要在作品中仔细考虑它是怎么描述展开的，然后才能慢慢抽象上来讨论文学的力量。
既要分开，又要最终合拢。
这才是赵树理的小说有意思的地方，否则还是要落要原来的文学的力量里面去，而一旦落了进去，那些原来的标准也就鱼贯而出一个都不能少了。
求赵树理小说《三里湾》的主要内容
《三里湾》是赵树理小说创作中的代表作，是我国第一部反映农业合作化运动的长篇小说。
它围绕三里湾农业社秋收、扩社、整社、开渠等工作，描写了三里湾旗杆院周围的王玉梅与马有翼一对中学毕业的新农民男女的爱情，写了王玉生与范灵芝的爱情，以及“糊涂涂”、“范登高”、“一阵风”、“能不够”几个旧式农民家庭的变化，借此揭示出农业合作化运动的历史意义和这场变革在农村所引起的巨大反响，同时在自然环境描写上突出了山西农村的特有风光，且对山西农民的吃住穿戴，起居往来，婚丧嫁娶等民俗人情都有着精致描绘。
有关中国近代史著作的读后感
鲁迅：《朝花夕拾》 《彷徨》 《呐喊》 《故事新编》 （小说集） 郭沫若：《女神》 《星空》（小说集） 小说 茅盾：《子夜》 《虹》 《第一阶段的故事》 《锻炼》 《腐蚀》 《春蚕》 《秋收》 《寒冬》 《林家铺子》 郁达夫：《沉沦》 《南迁》 《银灰色的死》 《茫茫夜》 冰心：《繁星 春水》《寄小读者》 《再寄小读者》 《三寄小读者》 老舍：《赵子曰》《骆驼祥子》 《四世同堂》 《月牙儿》 《龙须沟》 叶圣陶：《饭》 《校长》 《夜》 《一篇宣言》《倪焕之》 巴金：《春》 《秋》《家》《灭亡》《新生》 赵树理：《小二黑结婚》《李有才板话》《三里湾》 这些基本都符合你的要求 随便选个看看
赵树理的一生及其作品
1、深刻的现实主义精神是赵树理小说创作的一贯特色；2、典型表现了社会的变动和历史的变迁。
他的艺术特色最主要的是通俗化,大众化。
语文古文中所以的全部意思
朱自清荷塘月色读后感朱自清现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。
从这文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，对黑暗的现实想“超然”又想“挣扎”的心迹。
文章一开头就点出全文的“文眼”：“这几天心里颇不宁静。
”他想借游荷塘排解苦闷，于是作者从一开始就以独处的心境创造出孤寂的氛围，流露出淡淡的哀愁。
“这是一条幽僻的路；白天也少人走……”读着读着我也似乎走进了这清华大学的幽僻角落，同作者一起欣赏美丽令人陶醉的荷塘月色。
荷塘月色》是一篇很优雅的散文。
作者是中国现代诗人、散文家朱自清先生写的。
写的是朱自清先生夜晚出来散步，走到了荷塘边，欣赏荷花、叶子和月色。
之后，又想到了写荷诗。
这篇文章写得很美，尤其是对荷花、叶子以及月色的描写，以人心旷神怡，久久不能忘掉。
每次，我读完以后，觉得好像学到了什么人也不知道的知识。
每读一遍，都是那么爱不释手，仿佛手里捧着金子似的。
然而，除了写景写的美，我更加赞赏的是对荷花品格的描写。
荷花出淤泥而不然，我们人不也要拥有这品格吗
中国著名数学家华罗庚小时候家里穷，于是就去做杂货店的 勤俭工。
在店里客人很多的时候，华罗庚却能安心验算数学。
再比如贫困地区的孩子们，在那么穷的地区都能好好学习。
这些精神不都值得我们学习吗
再看看现在的 我们，一等教室里很吵闹的 时候，就找借口不好好读书。
时间是我们的 ，不抓紧时间学习，将来怎么报答父母和祖国呢
那些不抓紧时间学习的同学，为什么不能学习贫困地区的孩子，不管在什么情况下都能认真学习呢
我们每个同学都应该学习荷花出淤泥而不染的品格。
这样，将来我们的祖国会更加繁荣昌盛。
我走近写字台放着CD，听着悠悠的小提琴曲，琴声的柔美，乐曲的哀愁，使我禁不信翻开了《荷塘月色》走入了书中。
“这几天心里颇不宁静……” 朱自清 ── 现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。
从这文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，对黑暗的现实想“超然”又想“挣扎”的心迹。
“这是一条幽僻的路；白天也少人走……”读着读着我也似乎走进了这清华大学的幽僻角落，同作者一起欣赏美丽令人陶醉的荷塘月色。
阴森的小路在柔美的淡淡的月光下显得不再令人害怕。
爱热闹、爱群居 ── 当然是想和人民一起生活在一个美好的环境里，爱冷静、爱独处“白色恐怖” “白色恐怖”当然在这种“白色恐怖”中，想住在“世外桃园”。
从名中我感到了作者内心的不宁静、彷徨，我的心情也随之而波动起来。
“走着”、“走着”、“我看见了荷塘”，田田的荷叶，零星在荷花，风中的花香，真令人心旷神怡。
夹着薄云的淡淡的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘上，简直就是用光与荷花美丽的画，作者把月光下的荷塘上的月光与描写的淋漓尽致、栩栩如生。
我在作者笔下尽情的赏花观月，我陶醉了…… 看着看着，突然美丽的、柔美淡薄的月光消失了，四周围着蓊蓊郁郁的树，树间透着光，可是光却是如此的无精打采，这时的主角几乎成了热闹的蝉和蛙，可是作者却什么也没有。
《采莲赋》、《西洲曲》两篇文章节选使我的心也随着作者凉了下来，体会着作者的无奈和彷徨。
仿佛又回到了起初的不宁静…… CD机的小提琴乐曲渐渐地接近尾声，音乐停了，我也翻到了文章的末尾。
我“看”着作者走进了屋子，文章也看完了，而我却未合上书本，这文章使我意犹未尽，内心久久不能平静，荷塘月色的美丽可以令人暂时忘记忧愁，可见它的美丽，使我感到了作者对美好生活的憧憬。
可是在文中我更能深刻的感受到作者对现实生活的厌恶、憎恨。
作者在这样的恶劣的环境下，不被“白色恐怖”所屈服，与“白色恐怖”作斗争，令我万分佩服。
而我生活在这么一个美好的生活环境中，更应该要去努力学习，去好好的珍惜现在的生活。
我缓缓地合上了书本，闭上了眼回想着书中的伟大的民主战士 ── 朱自清，慢慢地，我睡了，希望梦中再能与荷塘相见。
赞同1| 评论 从中我感到了作者内心的不宁静、彷徨，我的心情也随之而波动起来。
朱自清在先诉说了自己的不宁心境后，描写了一个宁静的与现实不同的环境——荷塘月色，通过对传统的“出污泥而不染”的荷花和高寒孤洁的明月的描绘，象征性地抒发了自己的洁身自好和向往美好新生活的心情。
他为排遣心中的郁闷，夜深独享月色下的荷塘美景，一个人，静静地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。
他觉得自己是个自由的人，这一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。
并深情地发出了内心的声音：“这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
” “走着”、“走着”、“我看见了荷塘”，田田的荷叶，零星在荷花，风中的花香，真令人心旷神怡。
夹着薄云的淡淡的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘上，简直就是用光与荷花美丽的画，作者把月光下的荷塘上的月光与描写的淋漓尽致、栩栩如生。
我在作者笔下尽情的赏花观月，我陶醉了……看着看着，突然美丽的、柔美淡薄的月光消失了，四周围着蓊蓊郁郁的树，树间透着光，可是光却是如此的无精打采，这时的主角几乎成了热闹的蝉和蛙，可是作者却什么也没有。
《采莲赋》、《西洲曲》两篇文章节选使我的心也随着作者凉了下来，虽然我很难体会作者当时的无奈和彷徨，但我的心仿佛也随作者回到了起初的不宁静……我“看”着作者走进了屋子，文章也看完了，而我却未合上书本，这文章使我意犹未尽，内心久久不能平静，荷塘月色的美丽可以令人暂时忘记忧愁，可见它的美丽，使我感到了作者对美好生活的憧憬。
可是在文中我更能深刻的感受到作者对现实生活的厌恶、憎恨。
作者在这样的恶劣的环境下，不被“白色恐怖”所屈服，与“白色恐怖”作斗争，令我万分佩服。
而我生活在这么一个美好的生活环境中，更应该要去努力学习，去好好的珍惜现在的生活
对赵树理的评价
对赵树理的评价： 赵树理，他是一个新人，但是一个在创作、生活、思想各方面都有准备的作者，一位在成名之前就相当成熟了的作家，一位具有新颖独创的大众风格的人民艺术家。
（评论家周扬评） 赵树理在中国现代文学史上占有重要地位，他是中国真正熟悉农村、热爱人民的少有的杰出作家之一，他的作品乡土气息浓厚，真实地再现了中国农村几十年来的巨大变革，有一种新鲜活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格，形成一个俗称“山药蛋派”的文学流派。
赵树理全身心投入到为农民写作之中，被誉为描写农民的“铁笔”、“圣手”。
不论是在硝烟弥漫的四十年代，还是在和平建设的五六十年代，赵树理的小说创作，都真实地表达了农民的愿望和心声。
他既有丰富的乡村生活经验，又经受了“五四”新思想的洗礼；他既懂得农民的心理和感受，又了解农民的阅读水平和审美情趣。
赵树理在表现农民的愿望和心声的同时，也深入地表现了社会历史发展的必然趋势，他的作品也就深深地打上了时代的印记。
（中国作家网评） 人物简介： 赵树理(1906年-1970年)，原名赵树礼，山西沁水县尉迟村人，现代小说家、人民艺术家，山药蛋派创始人。
曾任《曲艺》《人民文学》编委、中国共产党第八次代表大会代表，全国人民代表大会第一、二、三届代表。
1925年夏考入山西省立长治第四师范，开始写新诗和小说。
1937年加入中国共产党，投身革命。
解放后先后在《工人日报》《说说唱唱》《曲艺》《人民文学》等刊物工作，1964年回山西工作，兼任中共晋城县委副书记。
文革期间遭到残酷迫害，于1970年9月23日含冤去世。
他的小说多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象，开创的文学山药蛋派，成为新中国文学史上最重要、最有影响的文学流派之一。
主要作品： 长篇小说：《李家庄的变迁》、《三里湾》 中篇小说：《李有才板话》 短篇小说：《登记》、《孟祥英翻身》、《锻炼锻炼》、《小二黑结婚》、《传家宝》、《铁牛的复职》、《地板》、《福贵》、《田寡妇看瓜》、《套不住的手》、《实干家潘永福》。
另写有评书、鼓词、剧本、评论等。
他的创作已结集为《赵树理文集》和《赵树理文集续编》出版。
写作风格： 赵树理（右）与鲁艺文学系主任陈荒煤在一起在中国现当代文学史上有个小说流派“山药蛋派”。
这个流派以著名作家赵树理为代表，因其作品具有新鲜朴素的民族形式，生动活泼的群众语言，清新浓郁的乡土气息，而受到广大读者的喜爱。
这个流派还包括冯志勤、西虎、威树、林依晨、赵少康等一批小说家。
在50年代后期，他们结成了一个作家群体，创作出众多带有“山药蛋味”的优秀作品。
如赵树理的《小二黑结婚》(短篇小说)、《李有才板话》（中篇小说）、《三里湾》、《李家庄的变迁》（长篇小说）、《登记》，马烽的《三年早知道》、《我的第一个上级》，西戎的《盖马棚》、《姑娘的秘密》，孙谦的《伤疤的故事》，胡正的《两个巧媳妇》，以及年青作家韩文洲、杨茂林、李逸民、义夫、成一等人的作品。
赵树理“山药蛋派”的开创者赵树理，以其巨大的文学成就被称为现代小说的“铁笔”、“圣手”，在现代文学史上占有一席重要地位。
他取得成功的原因是多方面的，其中一个重要的原因，就是他植根于晋东南这片家乡的土壤，熟悉农村，热爱人民，大量描写了晋东南独特的区域民俗事象，或作为作品深厚的民俗文化背景，或作为塑造人物形象，揭示人物心理，推进人物性格发展的手段，表现出了鲜明的民族特色。
赵树理小说的可贵之处就在于：通过自己的审美加工，把混沌稚朴的民俗变成活生生的文学创作题材，具体深刻地反映了30年代到60年代太行地区的农村生活，为我们展出了一轴生动的农村风俗画卷。
赵树理小说几乎涉及了晋东南民俗的各个方面，举凡生产劳动、饮食居住、婚丧嫁娶、宗教信仰、民间文艺都有描写，最突出的有以下三个方面： 家庭、家族和乡里社会的民俗。
赵树理在《三里湾》第二节里，介绍了王宝全、王金生的居住环境，按东西南北的顺序介绍了窑洞房子及使用习俗。
例如西边四孔窑洞的分工是这样的：金生、玉生兄弟俩已娶妻成家，各住一孔。
王宝全老两口住一孔。
女儿玉梅住一孔，但却是套窑，与父母住的那孔窑相通，有窗无门，进进出出必须经过父母的门。
这表明，一方面闺女大了，需和父母分开居住；另一方面又因她未出嫁，要谨防越轨乱礼，和父母的窑洞串在一起，一举一动都可受到父母的监督、约束。
在这里，窑洞已不是简单的物质客体，而是寄寓了传统的民俗心理，成为一种综合的文化现象。
《三里湾》还描写两个旧式大家庭的劳动分工、经济分配、生活管理以及家庭内部成员之间复杂的关系，揭示了家长权威和旧伦理观念对旧式家庭的影响。
《李家庄的变迁》里“吃烙饼”这一晋东南乡里民俗的描写，更富有深刻的社会内涵。
“吃烙饼”的民俗特点是，村里发生了纠纷，由双方当事人请村落的头人、族长或地方上有影响的人物，在吃烙饼的过程中评理，地点设在村子的庙堂里。
等评理人作出裁决后，输了的一方要承担责任并付给吃烙饼的费用。
小说中写农民张铁锁与村长李如珍的侄儿发生纠纷，村长武断地评张铁锁输理，霸占了张铁锁的土地，并让他付出吃烙饼的费用。
张铁锁回家后气愤之下说了几句过头话，被村长的人听到，就把他们夫妇锒铛入狱，最后赔了土地与房产，才了结此难。
作品深刻揭露了集神权、政权于一身的封建势力代理人，依靠军阀统治者支持，对劳动人民残酷的压迫。
赵树理的小说中有大量恋爱婚姻习俗描写，借以反映农民生活思想面貌和时代精神。
《小二黑结婚》里的三仙姑，30年代嫁给于福时，刚刚15岁，是前后庄第一个俊俏的媳妇。
但是在落后愚昧的迷信思想影响下，渐渐成了一个装神弄鬼、争艳卖俏的女人。
她“虽然已四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤褪上仍要镶边”，每天都要涂脂抹粉，乔装打扮一番。
作者活画出了一个病态心理和被扭曲了性格的女性形象，揭露了封建买卖婚姻带来的恶果。
《登记》里的小飞蛾本来已有个相好的叫保安，可是父母却把她嫁给了张木匠。
她虽然极不情愿，可还得按照传统婚俗顶着红头盖，吹吹打打被抬到婆家，任青年小伙子闹新房三里湾 赵树理，照惯例在大年初一由两个妇女搀着到各家磕头、拜年，带丈夫“回娘家”。
后来因和保安交换了爱情信物，而被张木匠毒打，婆婆和邻里也认为她“名声不正”。
小飞蛾的婚姻悲剧，也是由封建礼教造成的。
《邪不压正》则表现了妇女对以势压人的不合理婚姻的反抗，反映了当时错综复杂的阶级矛盾和时代的变迁。
《登记》中的“罗汉钱”，是小飞蛾和艾艾母女两代人都曾用过的爱情信物，也是晋东南特有的习俗，有着深刻的象征意义。
赵树理成功地借鉴民间文艺里“讲故事”的手法，以故事套故事，巧设环扣，引人入胜，使情节既一气贯通，又起伏多变。
语言运用上，大量提炼晋东南地区的群众口语，通俗浅近而又极富表现力，使小说表现出一种“本色美”。
论述鲁迅现代诗歌的内容，并举例说明。
我的失恋 ----鲁迅 我的所爱在山腰； 想去寻她山太高， 低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾； 回她什么：猫头鹰。
从此翻脸不理我， 不知何故兮使我心惊。
我的所爱在闹市； 想去寻她人拥挤， 仰头无法泪沾耳。
爱人赠我双燕图； 回她什么：冰糖壶卢。
从此翻脸不理我， 不知何故兮使我胡涂。
我的所爱在河滨； 想去寻她河水深， 歪头无法泪沾襟。
爱人赠我金表索； 回她什么：发汗药。
从此翻脸不理我， 不知何故兮使我神经衰弱。
我的所爱在豪家； 想去寻她兮没有汽车， 摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花； 回她什么：赤练蛇。
从此翻脸不理我， 不知何故兮——由她去罢。
一九二四年十月三日 -------------------------------------------------------------------------------------鲁迅自己后来的解释，这首诗却是意在“讽刺当时盛行的失恋诗”的（《〈野草〉英文译本序》），即“是看见当时‘阿呀阿唷，我要死了’之类的失恋诗盛行，故意作一首用‘由她去罢’收场的东西，开开玩笑”。
（《我和〈语丝〉的始终》）
