求精彩的外貌描写、经典描写!!!!!加分
楼主我可尽力了，希望你满意最后还差两篇因为不能再写了
分数嘛你觉得不错就给180吧，一篇10块1、鲁迅她不是鲁镇人。
有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。
卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。
四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。
但是她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着限，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。
试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文。
2、王熙凤：一语未了, 只听后院中有人笑声,说:我来迟了,不曾迎接远客!黛玉纳罕道:这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来. 这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子: 头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙.一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻. 3、伽西莫多： 果然，这时从花瓣格子窗的圆洞伸出来的那个怪相，光 彩夺目，妙不可言。
狂欢激发了民众的各种想象力，什么才算是最理想的怪诞面相，他们心目中都有个谱，可是至今从窗洞钻出来的那些五角形、六角形、不规则形状的面相，都不能满足他们的要求，此时突然出现了一个奇妙无比的丑相，把全场观众都看得眼花缭乱，一举夺魁是十拿九稳的了。
科珀诺尔君亲自鼓掌喝彩；克洛潘·特鲁伊甫参加了比赛，他那张脸可以说有多丑就有多丑，也只好甘拜下风。
我们也是自愧不如。
我们并不想在这里向看官描述那个四面体的鼻子，那张马蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，那只完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全、宛如城堡垛子似的乱七八糟的牙齿，那沾满浆渣、上面露着一颗象牙般大门牙的嘴唇，那像开叉似的下巴，特别是笼罩着这一切的那种表情，狡黠、惊愕、忧伤兼备。
如可能，请诸位看官把这一切综合起来想一想吧
全场一致欢呼。
大家急忙向小教堂涌去，有人把这位真福的狂人教皇高举着抬了出来。
这时，大家一看，惊讶得无以复加，叹为观止：原来这副怪相竟然是他的真面目
更恰当地说，他整个人就是一副怪相。
一个大脑袋，红 棕色头发竖起；两个肩膀之间耸着一个偌大的驼背，与其相 对应的是前面鸡胸隆凸；大腿与小腿，七扭八歪，不成个架势，两腿之间只有膝盖才能勉强并拢，从正面看去，活像两把月牙形的大镰刀，只有刀把接合在一起；宽大的脚板，巨大无比的手掌；而且，这样一个畸形的身躯，却有着一种难以描状的可怕体态：精力充沛，矫健敏捷，勇气非凡。
力与美，均来自和谐，这是永恒的法则使然，但这是例外，例外得离奇
这就是狂人们刚刚选中的教皇。
4 贾宝玉 第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 ……心中想着,忽见丫鬟话未报完,已进来了一位年轻的公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额, 穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦, 外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴.面若中秋之月,色如春晓之花, 鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即 视而有情.项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉.黛玉一见,便吃一大惊,心下想道:好生奇怪, 倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此!只见这宝玉向贾母请了安,贾母便命:去见你娘来. 宝玉即转身去了.一时回来,再看,已换了冠带:头上周围一转的短发,都结成小辫,红丝结束,共攒至顶中胎发,总编一根大辫,黑亮如漆,从顶至梢,一串四颗大珠,用金八宝坠角,身上穿着银红撒花半旧大袄,仍旧带着项圈,宝玉,寄名锁,护身符等物, 下面半露松花撒花绫裤腿,锦边弹墨袜,厚底大红鞋.越显得面如敷粉,唇若施脂, 转盼多情,语言常笑.天然一段风骚,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角.看其外貌最是极好,却难知其底细…… 5 莫泊桑她觉得自己本是为了一切精美的和一切豪华的事物而生的，因此不住地感到痛苦。
由于 自己房屋的寒伧，墙壁的粗糙，家具的陈旧，衣料的庸俗，她非常难过。
这一切，在另一个 和她同等的妇人心上，也许是不会注意的，然而她却因此伤心，又因此懊恼，那个替她照料 琐碎家务的布列塔尼省的小女佣人的样子，使她产生了种种忧苦的遗憾和胡思乱想。
她梦想 着那些静悄悄的接待室，如何蒙着东方的帏幕，如何点着青铜的高脚灯檠，如何派着两个身 穿短裤子的高个儿侍应生听候指使，而热烘烘的空气暖炉使得两个侍应生都在大型的圈椅上 打盹。
她梦想那些披着古代壁衣的大客厅，那些摆着无从估价的瓷瓶的精美家具；她梦想那 些精致而且芬芳的小客厅，自己到了午后五点光景，就可以和亲切的男朋友在那儿闲谈，和 那些被妇女界羡慕的并且渴望一顾的知名男子在那儿闲谈。
然而事实上，她每天吃晚饭的时候，就在那张小圆桌跟前和她的丈夫对面坐下了，桌上 盖的白布要三天才换一回，丈夫把那只汤池的盖子一揭开，就用一种高兴的神气说道： “哈
好肉汤
世上没有比它更好的……”因此她又梦想那些丰盛精美的筵席了，梦想那些 光辉灿烂的银器皿了，梦想那些满绣着仙境般的园林和其间的古装仕女以及古怪飞禽的壁衣 了；她梦想那些用名贵的盘子盛着的佳肴美味了，梦想那些在吃着一份肉色粉红的鲈鱼或者 一份松鸡翅膀的时候带着朗爽的微笑去细听的情话了。
而且她没有像样的服装，没有珠宝首饰，什么都没有。
可是她偏偏只欢喜这一套，觉得 自己是为了这一套而生的。
她早就指望自己能够取悦于人，能够被人羡慕，能够有诱惑力而 且被人追求。
6 [美]马格丽泰•密西尔： [小姐装束]这时春意正浓，景物如绣，她也显得特别标致。
她身上穿着一件新制的绿色布春衫，从弹簧箍上撑出波浪纹的长裙，配着脚上一双也是绿色的低跟鞋，是她父亲新近从饿狼陀买来给她的。
她的腰围不过十七时，穿着那窄窄的春衫，显得十分合身。
里面紧紧绷着一件小马甲，使得她胸部特别隆起。
她的年纪虽只十六岁，乳房却己十分成熟了。
可是不管她那散开的长裙里显得多么端庄，不管她那梳得光滑的后髻显得多么老实，也不管那叠在膝头上的一双雪白的小手显得多么安静，总都掩饰不了她的真实性情。
她那双绿色的眼睛虽然嵌在一张矜持的面孔上，却是骚动不宁的，慧黠多端的，洋溢着生命的，跟她那一副装饰起来的仪态截然不能相称。
原来她平日受了母亲的温和的训诲，这才把这副姿态勉强造成，至于那一双眼睛，那是天生给她的，决不是人工改造得了的。
7 俄]果戈理： [守财奴装束]从他的脸上，看不出一点特色来。
和普通的瘦削的老头子，是不大有什么两样的；不过下巴凸出些，并且常常掩着手帕，免得被唾沫所沾湿。
那小小的眼睛还没有呆滞，在浓眉底下转来转去，恰如两匹小鼠子，把它的尖嘴钻出暗洞来，立起耳朵，动着胡须，看看是否藏着猫儿或者顽皮孩子，猜疑地嗅着空气。
那衣服可更加有意思。
要知道他的睡究竟是什么底子，只好白费力气；袖子和领头都非常龌龊，发着光，好象做长靴的郁赫皮；背后并非拖着两片的衣裙，倒是有四片，上面还露着一些棉花团。
颈子上也围着一种莫名奇妙的东西，是旧袜子，是腰带，还是绷带呢，不能断定。
但决不是围巾。
一句话，如果在那里的教堂前面，乞乞科夫见了这么模样的人，他一定会施他两戈贝克。
[8 [法]雨果： [褴褛的装束]一八一五年十月裙距日落前约一点钟，有一个步行的人走进了那小小的狄涅城。
稀稀落落的居民，在他们的家门口或窗前，带着一种不安的心情瞧着这个行人。
要一个比他更褴褛的人，是很不容易的了。
他是一个中等身材的人，体格粗壮，正在盛年，他可能有四十六或四十八岁。
一顶皮檐便帽，压齐眉心，把他那被太阳晒黑，淌着大汗的脸遮去了一部分。
从他那领上扣了一个小银锚的黄粗布衬衫里，露出一片毛茸茸的胸脯，他的领带扭得象根绳子；蓝棉布裤，也磨损不堪，一只膝头有了窟窿；一件破旧褴褛的老灰布衫，左右两边肘上，都己经用麻线缝上了一块绿呢布，他背上有只布袋，装得满满的，也扣得紧紧的；手里拿根多节的粗棍，一双没有穿袜子的脚笼在两只钉鞋里；光头，汗、热，奔走，徒步旅行替那潦倒的人添上一种说不出的神情。
9 许钦文： [少妇装束]这时她穿着绿布夹裤，簇新的月白的包棉袄的布衫外罩着青布的背心；头发梳得精光，脸上擦着胭脂，这是她的丈夫回家了的记号。
枣在这村里凡是年轻的妇人要丈夫在家才得花花絮絮的装饰，否则就要被人议论的。
枣她把海棠叶形的耳环也挂在耳边，裹金的调羹簪也插在头上，鞋子也换上新的，双喜刚给她买的粉红洋袜也穿在脚上。
这虽然是双线袜，但是在她的心中，比什么都还贵重。
粉红的颜色夹在黑的鞋和绿的裤中间，一般人或者以为太欠调和了，但是在双喜的眼里，却比什么都还好看。
10 （法）莫泊桑 她长得教人想起韦洛内兹的一副肖像画；闪闪发亮的鲜栗色的头发，仿佛使她的皮肤显得更为光彩，这是生长在贵族家庭里的人所特有的一种白净而红润的皮肤，在阳光的抚弄下，隐约可以分辨出在皮肤上还蒙着一层细绒般的汗毛。
眼睛是深蓝色的，就象荷兰小瓷人的眼睛一样。
她在左鼻翅上有一粒小黑痣，右颊上也有一粒，带有几根初看时分辨不出的和皮肤同一颜色的汗毛。
她身材修长，胸部丰满，腰身显出柔美的曲线。
她说话时清脆的嗓门有时显得太尖，但是她爽朗的笑声可以教她周围的人们都感染快乐。
她常有这种习惯性的动作：把双手举到鬓角边，象是要掠平她的头发。
1 <<》第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布 1）、温酒斩华雄 忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太 守赤帻，来寨前大骂搦战。
”绍曰：“谁敢去战
”袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿 往。
”绍喜，便著俞涉出马。
即时报来：“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。
”众大惊。
太守韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。
”绍急令出战。
潘凤手提大斧上马。
去不多时， 飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。
”众皆失色。
绍曰：“可惜吾上将颜良、文丑未至
得一 人在此，何惧华雄
”言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下
”众 视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。
绍 问何人。
公孙瓒曰：“此刘玄德之弟关羽也。
”绍问现居何职。
瓒曰：“跟随刘玄德充马弓 手。
”帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶
量一弓手，安敢乱言
与我打出
”曹 操急止之曰：“公路息怒。
此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。
” 袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。
”操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓 手
”关公曰：“如不胜，请斩某头。
”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。
关公曰：“酒 且斟下，某去便来。
”出帐提刀，飞身上马。
众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧 地塌，岳撼山崩，众皆失惊。
正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地 上。
其酒尚温。
后人有诗赞之曰：“威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。
云长停盏施英勇， 酒尚温时斩华雄。
” 2 第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围斩颜良 关公领诺而出，提青龙刀，上赤兔 马，引从者数人，直至白马来见曹操。
操叙说：“颜良连诛二将，勇不可当，特请云长商 议。
”关公曰：“容某观之。
”操置酒相待。
忽报颜良搦战。
操引关公上土山观看。
操与关 公坐，诸将环立。
曹操指山下颜良排的阵势，旗帜鲜明，枪刀森布，严整有威，乃谓关公 曰：“河北人马，如此雄壮
”关公曰：“以吾观之，如土鸡瓦犬耳
”操又指曰：“麾盖 之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。
”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标 卖首耳
”操曰：“未可轻视。
”关公起身曰：“某虽不才，愿去万军中取其首级，来献丞 相。
”张辽曰：“军中无戏言，云长不可忽也。
”关公奋然上马，倒提青龙刀，跑下山来， 凤目圆睁，蚕眉直竖，直冲彼阵。
河北军如波开浪裂，关公径奔颜良。
颜良正在麾盖下，见 关公冲来，方欲问时，关公赤兔马快，早已跑到面前；颜良措手不及，被云长手起一刀，刺 于马下。
忽地下马，割了颜良首级，拴于马项之下，飞身上马，提刀出阵，如入无人之境。
河北兵将大惊，不战自乱。
曹军乘势攻击，死者不可胜数；马匹器械，抢夺极多。
关公纵马 上山，众将尽皆称贺。
公献首级于操前。
3第四十二回 张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口大闹长坂桥 却说文聘引军追赵云至长坂桥，只见张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马桥上， 又见桥东树林之后，尘头大起，疑有伏后，便勒住马，不敢近前。
俄而曹仁、李典、夏侯 □、夏侯渊、乐进、张辽、张*、许褚等都至。
见飞怒目横矛，立马于桥上，又恐是诸葛孔 明之计，都不敢近前。
扎住阵脚，一字儿摆在桥西，使人飞报曹操。
操闻知，急上马，从阵 后来。
张飞睁圆环眼，隐隐见后军青罗伞盖、旄钺旌旗来到，料得是曹操心疑，亲自来看。
飞乃厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也
谁敢与我决一死战
”声如巨雷。
曹军闻之，尽皆 股栗。
曹操急令去其伞盖，回顾左右曰：“我向曾闻云长言：翼德于百万军中，取上将之 首，如探囊取物。
今日相逢，不可轻敌。
”言未已，张飞睁目又喝曰：“燕人张翼德在此
谁敢来决死战
”曹操见张飞如此气概，颇有退心。
飞望见曹操后军阵脚移动，乃挺矛又喝 曰：“战又不战，退又不退，却是何故
”喊声未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞 于马下。
操便回马而走。
于是诸军众将一齐望西奔走。
正是：黄口孺子，怎闻霹雳之声；病 体樵夫，难听虎豹之吼。
一时弃枪落盔者，不计其数，人如潮涌，马似山崩，自相践踏。
后 人有诗赞曰：“长坂桥头杀气生，横枪立马眼圆睁。
一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。
” 4第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布 三英战吕布 正议间，吕布复引兵搦战。
八路诸侯齐出。
公孙瓒挥槊亲战吕布。
战不数合，瓒败走。
吕布纵赤兔马赶来。
那马日行千里，飞走如风。
看看赶上，布举画戟望瓒后心便刺。
傍边一 将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走
燕人张飞在此
”吕 布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。
飞抖擞精神，酣战吕布。
连斗五十余合，不分胜负。
云长 见了，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。
三匹马丁字儿厮杀。
战到三十合， 战不倒吕布。
刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。
这三个围住吕布。
转灯儿般厮 杀。
八路人马，都看得呆了。
吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。
吕 布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。
三个那里肯舍，拍马赶来。
八路军兵，喊声大震，一齐 掩杀。
吕布军马望关上奔走；玄德、关、张随后赶来。
古人曾有篇言语，单道着玄德、关、 张三战吕布：“汉朝天数当桓灵，炎炎红日将西倾。
奸臣董卓废少帝，刘协懦弱魂梦惊。
曹 操传檄告天下，诸侯奋怒皆兴兵。
议立袁绍作盟主，誓扶王室定太平。
温侯吕布世无比，雄 才四海夸英伟。
护躯银铠砌龙鳞，束发金冠簪雉尾。
参差宝带兽平吞，错落锦袍飞凤起。
龙 驹跳踏起天风，画戟荧煌射秋水。
出关搦战谁敢当
诸侯胆裂心惶惶。
踊出燕人张冀德，手 持蛇矛丈八枪。
虎须倒竖翻金线，环眼圆睁起电光。
酣战未能分胜败，阵前恼起关云长。
青 龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶。
马蹄到处鬼神嚎，目前一怒应流血。
枭雄玄德掣双锋，抖 擞天威施勇烈。
三人围绕战多时，遮拦架隔无休歇。
喊声震动天地翻，杀气迷漫牛斗寒。
吕 布力穷寻走路，遥望家山拍马还。
倒拖画杆方天戟，乱散销金五彩幡。
顿断绒绦走赤兔，翻 身飞上虎牢关。
” 5第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主赵子龙单骑救主 只见一个人家，被火烧坏土墙，糜夫人抱着阿斗，坐于墙下枯井 之傍啼哭。
云急下马伏地而拜。
夫人曰：“妾得见将军，阿斗有命矣。
望将军可怜他父亲飘 荡半世，只有这点骨血。
将军可护持此子，教他得见父面，妾死无恨
”云曰：“夫人受 难，云之罪也。
不必多言，请夫人上马。
云自步行死战，保夫人透出重围。
”糜夫人曰： “不可
将军岂可无马
此子全赖将军保护。
妾已重伤，死何足惜
望将军速抱此子前去， 勿以妾为累也。
”云曰：“喊声将近，追兵已至，请夫人速速上马。
”糜夫人曰：“妾身委 实难去。
休得两误。
”乃将阿斗递与赵云曰：“此子性命全在将军身上
”赵云三回五次请 夫人上马，夫人只不肯上马。
四边喊声又起。
云厉声曰：“夫人不听吾言，追军若至，为之 奈何
”糜夫人乃弃阿斗于地，翻身投入枯井中而死。
后人有诗赞之曰：“战将全凭马力 多，步行怎把幼君扶
拚将一死存刘嗣，勇决还亏女丈夫。
”赵云见夫人已死，恐曹军盗 尸，便将土墙推倒，掩盖枯井。
掩讫，解开勒甲绦，放下掩心镜，将阿斗抱护在怀，绰枪上 马。
早有一将，引一队步军至，乃曹洪部将晏明也，持三尖两刃刀来战赵云。
不三合，被赵 云一枪刺倒，杀散众军，冲开一条路。
正走间，前面又一枝军马拦路。
当先一员大将，旗号 分明，大书河间张*。
云更不答话，挺枪便战。
约十余合，云不敢恋战，夺路而走。
背后张* 赶来，云加鞭而行，不想趷*一声，连马和人，颠入土坑之内。
张*挺枪来刺，忽然一道红 光，从土坑中滚起，那匹马平空一跃，跳出坑外。
后人有诗曰：“红光罩体困龙飞，征马冲 开长坂围。
四十二年真命主，将军因得显神威。
”张*见了，大惊而退。
赵云纵马正走，背 后忽有二将大叫：“赵云休走
”前面又有二将，使两般军器，截住去路：后面赶的是马 延、张□，前面阻的是焦触、张南，都是袁绍手下降将。
赵云力战四将，曹军一齐拥至。
云 乃拔青*剑乱砍，手起处，衣甲平过，血如涌泉。
杀退众军将，直透重围。
却说曹操在景山 顶上，望见一将，所到之处，威不可当，急问左右是谁。
曹洪飞马下山大叫曰：“军中战将 可留姓名
”云应声曰：“吾乃常山赵子龙也
”曹洪回报曹操。
操曰：“真虎将也
吾当 生致之。
”遂令飞马传报各处：“如赵云到，不许放冷箭，只要捉活的。
”因此赵云得脱此 难；此亦阿斗之福所致也。
这一场杀：赵云怀抱后主，直透重围，砍倒大旗两面，夺槊三 条；前后枪刺剑砍，杀死曹营名将五十余员。
后人有诗曰：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与 争锋
古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。
” 6《傅雷家书》傅雷对儿子的鼓励 “以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。
我们听了都很高兴，很感动。
好孩子，我真该夸奖你几句才好。
回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。
希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。
” 傅雷的嘱咐 “在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。
一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。
否则出国的准备又能做到多少呢
——特别是乐力方面，我一直放心不下。
从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。
” 母亲的关心 “望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。
对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。
我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。
” 傅雷爱子心切 “孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过
这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁
真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷
”7格列佛游记》第一卷第一章 我打算起来，却动弹不得，我仰天躺着，这时才发现胳膊、腿都紧紧地被缚在地上；我的头发又长又密，也被缚在地上。
我觉得从腋窝到大腿，身上横绑着几根细绳。
我只能向上看，太阳渐渐热起来，阳光刺痛了眼睛。
我听到周围人声嘈杂，可是我那样躺着，除了天空以外，什么也看不见。
过了一会儿，只觉得有个活东西在我左腿上蠕动，它越过我胸脯，慢慢地走上前来，几乎来到我的下颔前了。
我尽可能用眼睛朝下望，却原来是一个身长不到六英寸、手里拿着弓箭、背着一个箭袋的活人。
同时，我觉得至少还有四十来个一模一样的人 ( 我猜想 ) 跟在他的后面。
我非常吃惊，大吼了起来，吓得他们回头就跑。
后来有人告诉我，他们中间有几个人因为从我的腰部往地下跳，竟跌伤了。
但是他们不久又走了回来。
有一个人竟敢走到他能看到我整个面孔的地方，他举起两手抬眼仰视，表示惊讶，用尖锐而清晰的声音高喊 :“海琴那•带古尔”,其余的人也把这句话喊了几遍，但是那时我还不懂他们的意思。
读者们可以相信，我一直这样躺着是非常不舒服的，最后终于挣扎起来，想挣脱绑缚。
我很侥幸，一下子就挣断了绳索，并且拔出了地上那些缚住我左臂的木钉。
我把左臂举到面前，才发现了他们捆缚我的方法。
这时我用力猛扯一下，虽然十分疼痛，却把左边绑我头发的绳索挣松了一点，这样才稍稍能够把头转动两英寸光景。
但是我还没来得及捉住他们，他们就跑掉了；他们齐声尖锐刺耳地大喊，喊声过后，我听到一个人高声喊道 : “陶尔哥•奉纳克”；一眨眼工夫，我觉得百来枝箭射中了我的左手，像针一样刺痛了我；接着他们又向天空射了一阵，就像我们欧洲人丢炸弹似的，我想有不少支箭落在我身上 ( 虽然我不觉得 ), 有的还落在我脸上，我就赶忙用左手遮住了脸。
这一阵箭雨过去以后，我不胜悲痛地呻吟起来，过了一会儿我又挣扎着要脱身，他们又放了一阵比刚才放的那些还长的箭，有些人还想用矛刺我的腰部；幸亏我穿着一件牛皮背心，他们刺不进去。
8<<老人与海》 渔民桑提阿果老了，运气也糟透了。
84天以来，他天天出海，却又天天空船而归，连他的帆看上去都像是一面“标志着老打败仗的旗子”。
他的老伴死了，以前跟他打鱼的小孩曼诺林也在父母的强迫下，到其他船帮忙去了。
但曼诺林很尊重老人，每见老头回来，总要走下岸去，帮他收拾钓丝、鱼钩、鱼叉什么的。
老人的陋屋空空如也，老人与小孩说着晚上的饭菜（其实并不存在），谈着喜爱的棒球队，将对话日复一日继续下去。
曼诺林照顾着老人，为他买来便餐，准备好明日用的鱼饵。
老人睡了，他不再像年轻时那样老梦见狂风巨浪、大鱼、搏斗之类的事，而是梦见异域他乡和沙滩上的顽皮可爱的狮子。
这是老人没打到鱼以来的第85天出海了。
天气晴朗，海面平静。
他向远海划去，决心冲破霉运，捕一条大鱼。
他一面划船，一面与大海、鱼、海鸟交谈，自孩子曼诺林离开他以后，他便养成了这种自言自语的习惯。
他感到钓竿动了。
他觉得在下面100寻深处，一条马林鱼正吃着钩尖上的沙丁鱼。
他拉拉钓丝，知道鱼很大。
鱼很聪明，上钩后并不惊惶失措猛拉猛扯，它只是拉着小船向浩渺的海面缓缓游去。
整个白天在奇怪的旅行中度过了。
老人拉着钓丝的肩酸痛异常。
此时，他多渴望孩子仍旧留在他身边，那就能搭一把手了。
同时，他对鱼也产生了奇怪的感情，他欣赏鱼的勇气和聪明。
夜里，老人很疲乏，他希望自己能睡上一会儿。
第二天，老人除了深深的疲惫外，左手又开始抽筋，而且痛得厉害。
他终于看见了浮出海面的鱼，它比小船还长，非常漂亮。
午后，抽筋停止了，老人吃了点生鱼，为即将到来的抗衡积蓄能量。
夜里，老人的手在鱼的又拉又跳中，皮开肉绽，鲜血淋漓。
第三天，鱼开始打转儿，这是较量即将结束的迹象。
鱼露出水面，老人努力将它拽近些，再拽近些。
他忍住一切疼痛，使出全身力气，将鱼叉干净利落地扎进鱼腰。
大鱼很快在挣扎中死去，老人将它捆在船边，开始返航。
可是，老人的麻烦并未结束。
死鱼的血招来了鲨鱼。
它们循着航线游来，大口大口地咬掉鱼肉。
老人成功地杀死了一条鲨鱼，但鲨鱼下沉时也带走了鱼叉，不得已，老人只好凑合着用刀子、棍子、船舵与鲨鱼们搏斗。
当半夜小船驶进港时，昼夜的搏斗已使老人筋疲力竭了。
那条大鱼也已残缺不全，它的美丽和它那贵重的鱼肉都已不复存在。
老人悲哀而寂寞地放下桅杆，收拾起损坏了渔具，神情恍惚、踉踉跄跄地走回自己的陋屋。
他已疲惫不堪，趴着身子便沉沉睡去。
孩子曼诺林先是为老人的遭遇哭泣，然后给他送来热咖啡，他表示无论父母怎么反对，他也要跟老头儿一起打鱼。
大鱼只剩下一根粗大的鱼骨，被扔在垃圾堆里。
茅棚里，喝过咖啡的老头儿又睡着了，他正梦见狮子。
孩子曼诺林陪在他的身边
暑假摘抄
卧牛摆放在风水中的作用
————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。
卧牛摆放在风水中有作用吗
回答是：没有。
卧牛摆放在风水中真的没有作用吗
回答是：不一定。
那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里
本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。
一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。
二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。
只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。
否则，金山银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。
这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
关于神佛，也要有正确的思维，敬奉神佛是要敬重神佛的内在精神，只有心中有神佛精神，视为楷模，礼佛才有意义。
如当你遇到困难时，你心中楷模的神佛会告诉你，黑暗前面就是光明，当你遇到冲突不愉快事项时，你心中榜样的神佛会警视你，冷静良善是福音，如此等等，除去心中恶魔，世间永存光明，这些也许就是神佛的意义。
如果对神佛的精神境界一点也不理解，只是为供佛而供佛，为供神而供神，或者一概否定，那就是迷信。
什么叫迷信，无知而又盲从，不理解而又祟拜，不懂而一概否定就是“迷信”。
镜面的风水作用——本人从前的办公性质是：需要广泛接触人群，又需要高度警惕。
在没有电子监控条件下，本人在墙上加装了一面镜子，镜子所在位置是大门、镜子、坐位，三者在三角位置。
我坐在桌旁，即可以通过直视门口了解门口的变化，又可以通过镜子画面了解门口的变化。
对于有心事行为的人来说，必然迟疑这面镜子，通过镜面更能准确把握一个人的心思意境，直视当事人不一定有这种效果，这就是镜子的效用所在。
请问按风水的话床背景是否能做山水画
——以各人喜好为主。
风水只能从为什么要这样做入手，进行评估人的“心思进退”，不能先入为主，代替别人的“心思进退”。
也就是说，风水只能从一个人为什么要作画，或者不作画，或者为什么要作这样的画，而不作那样的画中，研究一个人的心态，进而推导一个人的进退得失。
男属蛇女属兔，房屋南向如图，沙发挨阳台，沙发墙靠西，沙发墙可以挂树画嘛，挂啥色
——回答是：图画图案，一是美术效果；二是欣赏效果；三是寓意、想像、楷模效果；四是摭挡阻隔效果。
挂什么地方，挂什么位置，审美角度衡量为主，心态好才是最重要的。
大门对大门挂五帝钱怎么挂
——回答是：用美术眼光去思量和考量怎么挂，定不会错。
美观、耐看是正理。
风水，其实就是人的“心向”，大门对大门，挂上五帝钱，核心问题是转移人的思维注意力，调整人的心态，从这个方向思考，美术在吸引人的注意力方面，有不可替代的作用。
风水，蟹脚兰适合家里养吗
——回答是：只要不是有毒、有害、有危险的尖、刺植物，都适合家中培养。
但体型太大的植物培养于家中也不现实，除此以外，风水对家中培养植物并无更特别的禁忌。
请问懂风水人士，大门在正东，九鱼荷花图，挂哪方位好呢
————懂风水的人士暂时不在，不懂风水的人士告诉你：九鱼荷花图挂家中，是为观赏和欣赏，调整心态而设。
挂在易于观赏和欣赏、并能体现九鱼荷花图大气的那面墙上最好。
动漫工艺的刀剑放家里，不会影响什么吗
————字画、物件，风水的作用最终是心理诱导。
刀、枪、剑、戟，放在家中，对儿童的心理诱导不会太成功，有时负面作用会大于正面作用。
新房子买几个大钱埋地下，提高风水，买什么样的好啊
————古人在屋场地下埋物品，更多的含义是留下文、物纪念的物品。
家中有现存的钱币，放几个也可以，没有现存的，买没必要。
放几个漂亮的大酒瓶，或大瓷碗，三百年后，你的子孙弄出来，说不定是价值连城的古董。
这就是前人放物品的风水真实含义。
希望子孙发达，希望后代能鉴证前人的心意。
堂屋可以挂“金龙送宝”匾吗?————可挂。
匾的作用是：1、吉祥、喜庆、美观、祝福。
2、由送匾人的身份决定匾的价值意义，有镇宅安神的作用。
皇帝送的匾，为太阳高照，世代荣昌。
有地位的人送的匾，为贵人照临，家宅平安。
挂画，图上有马到成功,马头朝门方向还是朝里
——回答是：马头朝门方向还是朝里，并不重要，关健是要理解马到成功代表的意境，否则马头无论朝里还是朝外都不是
只有对马到成功代表的意境理解，自然而然就知如何挂。
从风水学看属牛的人能在新居中放牛的工艺品吗
——可放。
牛，代表人类的很多的积极、吉祥的精神内涵，有极好的像征寓意。
大门正对窗户在飘窗上放一个聚宝盆行吗
——回答是：在窗户飘窗上放一个聚宝盆，安全问题最重要，高空坠物引发的事故国内新闻不是个例，由此引发的官讼事件也会是长年不休。
在窗户飘窗上放一个聚宝盆，风水意义，除了本文中的含义外，不可能再添枝加叶为其它意义。
什么化煞呀，什么避邪呀，什么招财呀，全都是想象，是希望梦想成真，心随人愿的事。
核心实质还是安全问题，在这一点上考虑全面，不会带来实质性的麻烦和印像中的麻烦是实实在在的风水。
什么是实质性的麻烦呢
答案是：在窗户飘窗上放一个聚宝盆，实实在在是窗户飘窗上放的那一个聚宝盆掉落引发的麻烦。
什么是印像中的麻烦呢
假定有人高空故意抛物制造麻烦，在无法确认、找不到肇事者的情况下，依民法规则判定，由窗台陈放物品者先行垫付损失费用，有可能查清事实真象，找到肇事者，在肇事者有偿付能力的情况，再由肇事者偿还，这就是在窗户飘窗上放一个聚宝盆的印像麻烦
风水问题，我六煞位在西方位，六煞位是客厅，所以客厅也是西方位，可以摆两个葫芦吗
——回答是：你的问题有两层含义：一、六煞位的认识，可以参考本文其它地方出现的内容。
二、关于葫芦的意义。
天然结成收获的葫芦，有可继续护养的，有些是不能继续护养的，要能辩别。
能继续护养的葫芦，有的要经40到50年，有的要经80年以上的把玩养护以后，葫芦由黄变红，又由红变成紫色，成紫色才是养活的、有风水意义的葫芦，才有意义，不是任意一个葫芦摆在那里就有风水作用，《西游记》中的太上老君的紫金葫芦，不是空隙来风的神话编缀，是真实的现实紫色葫芦还原。
40到八十年，是一辈子的漫长过程，养护葫芦的过程是一个思想启发和思索过程，它告诉人们一个做人和行事的道理，做什么事都要有恒心、有耐心，急不得，不能操之过急，要能坚持，持之以恒，永不放弃，通过葫芦的把玩和赏识，培育一个人的四心，即：耐心、恒心、信心、决心，这也许就是葫芦的风水意义，是通过葫芦养护培育一个人的心，改变一个人的心性潜质，从而改变人生的命运。
葫芦在风水意义上的其它含义，可参考本文其它方面的内容。
汉白玉鱼缸和景德镇陶瓷鱼缸那种风水更好
——回答是：都好。
都属于艺术观赏和把玩范围性质的物品，用这类物品红旺风水，关健在于各人心爱、欣赏。
风水对这类物品的定义多从“寓意和像征”方面入手。
如恒定、自然、亘古不变、洁白、万古长存、千古流传、珍贵这些像征寓意方面入手述评。
比如汉白玉，以洁白、自然、坚定作为象征寓意标准，陶瓷，在地下埋藏几千年都是原色，有万古长存、亘古不变的风骨，好的瓷器，一旦成型，从外部染色，几呼是不可能，像征着内质品性恒定。
又如好玉器，其韧性极好，一般物体对其无法留下印痕，千古流传，百折无痕，经得住岁月琢磨的检验。
这些是这类艺术把玩物件的意义真谛。
其它风水意义，可参考本文在其它方面的论述。
家里我想在影视墙的电视的上面挂个表，要是挂那里的话是和进户门斜对着，这样好不好
哪位大神懂风水，感谢
——回答是：钟的实在、实际、实用的作用是正确、准确掌握时间。
钟的风水作用取其寓意：日夜不停、周流不息运转，代表着鲜活生命存在的意义。
当家人全部离开房间后，或夜深人静时，你能想到的是那钟的秒针在节奏的摆动，你能听到的是钟的有节奏的滴嗒声，你会想到生命的节奏在运动。
你看到那钟的妙针在不停地转动、移动的和谐、悠闲形象时，你会注意到那代表着一种静止中的活跃。
这就是钟的风水的意义。
所以钟的挂放或摆放位置，要以能便于观看，并且从外入户立即能看到的位置最好。
特别是从户外入户时，一眼可见到钟的红色秒针在有规律的运转移动，立即会使你联想感觉到整过房户有活力，有精神。
风水上房子天台上长了很多野花
——回答是：亮丽的风景，优良的风水，恶劣环境，必是草木不生，优良风水，必是草木茂盛。
透过野花可以看到自然生命力的顽强，天台那种不适宜植物生长的地方，居然长出花来，大自然的生命，生生不息，奇妙无比，是何等神奇。
更进一步的观察思考是，在天台长野花，什么是支撑它赖依存在的基础，或者说，是什么条件支持它到能长出野花来，看透了，也就真懂什么是真风水。
透过野花，可以从中从中体会风水知识，体验自然法则，体察生命特征，是真实而又难得的风水教程。
更进一步的体验、思维开发，通过看透野花，可以出一本书。
横匾最好挂几块，请问客厅适合挂几块横匾合适一般，风水上有什么禁忌
——回答是：少而精。
“少而精，多而杂”是古人一向的办事原则和风格。
文财神可以摆放在酒吧柜吗
——回答是：可摆。
真财神永远在你心目中，假财神存在于画像和艺术雕件中，只有真财和假财神相互神奇互动，才会财源广进，处处有财。
卧室挂红粉佳人窗帘在风水上有什么讲究吗
——回答是：这付窗帘选择人有眼光，高雅而大气，素妆中直透佳人气息。
家中选择何种家具，用什么做装饰，完全取决于各人心理爱好，只有爱好、兴趣、选择完美统一，才能有最佳风水效应。
从本文的其它内容中，一定会读出需要的心声。
进门右手边挂什么画招财——欣喜、心爱的画招财。
我房有六层,但是我住二层,神佛摆放二层可以吗?——回答是：即有六层，想必家中房屋宽松，并不紧张。
安排一层以供奉神佛活动为主，兼顾其它事项最好，理由上也说得过去。
即信佛，六层，神佛一层空间都没有，那有诚意，即无诚意，又何必摆放神佛像，佛道是讲究虔诚志信，心诚为本，应慎重考虑。
神佛为天星地灵，供奉的地方以高层为主，为上应天时。
可于高层选一层为神佛楼。
在进门处摆放一小盆水，有催财的作用，是摆在门口外面还是里面
————有捉妖怪能力的和尚、道士有此法术举动。
如果某人家有妖邪作秽，热心的和尚、道士在其家门口的适当位置放一盆水，意思是用法力在其家门口造了一个大海，移四海之水而填入其中，有类似于《西游记》中的观音净瓶之功，妖邪见海不见房屋，找不到原来作秽的地方，不会再来作怪，实质也就是《天方夜谭》。
在家门口摆一盆水有催财的作用，暂时未听闻。
农村有些家庭中懒散的人，常在家门口放装上脏水的 盆，多的还放几个盆，小孩绊脚跌倒在其中，衣服弄湿、弄脏、弄得哭哭泣泣的见得特别多。
这个东西（化煞八卦镜）可以干什么，主要起什么作用
————上世纪八十年代，有人穿越历史，到了古代周朝，学会了八卦，苦心禅悟，与现代的玻璃镜面相结合，在深圳发明了化煞八卦镜，并申请了国家专利，就是你现在图片上的那种玩具：化煞八卦镜。
有类似于文化大革命中有人发明的玻璃镜面上刻“忠”字的功用。
挂在家中或家门口，可以起到使人产生联想、引起人质疑的作用。
也就是说，什么用也没有，玩具。
阳历1970年10月6日办公室里养什么鱼好
——回答是：办公室放几本有素养的书最好。
办公室养鱼，带有闲散消遣的特征，与办公风格特征不相兼容。
山头火命家里养乌龟应该摆放在哪个位置——回答是：乌龟摆放何处，与山头火命无关，理由是，用概率论的观点分析，全世界属山头火命的人占三十分之一，以六十亿人口计算，山头火命人为2亿，这两亿人各有千秋，不会是一个模式。
乌龟饲养的缸、盆摆放于安全、平稳、不碍手碍脚、不妨害正常活动、便于管理、便于观赏的位置即可。
缸、盆乌龟饲养的目的无非是情趣培育和性格陶冶。
金命女和蛇水命夫卧室挂什么画好
——回答是：挂欣赏、喜爱的画。
只有欣赏、心爱才有感悟，心不在正焉，视而不见，那有风水灵动。
富贵红花有没有风水作用?——回答是：富贵红花，名号而已，风水作用取决于拥有人的心灵是否开窍。
风水问题，葫芦和天官赐福可以化解横梁压门，化解横梁压门的葫芦不用开口，那化解病气的葫芦要开口的吗
——回答是：葫芦也好，天官赐福也好，归根到底是这个世界上的人为或非人为物品，性质与千千万万的物品没有差异，都是人为或非人为物品。
其作用是供人欣赏、观赏，效力如何完全取决于当事人的心态，不存在有另外的神异力量。
化煞、解煞，完全是一种心境假想，是一种美好心愿。
换句话说，葫芦和天官赐福就是玩具和人为艺术品，有休闲和调剂心理因素的作用。
我请了对八卦麒麟安放阳台挡尖角煞，要讲究吉日吉时吗
——回答是：城市高空坠物经常发生，造成重大损害的新闻报道不在少数，阳台摆放八卦麒麟，日、时讲不讲究，是在次要，首先必须考虑安放平稳，不会掉落，安全要摆在首位。
八卦麒麟的作用，类似于本文的各类物品，心理满足，心理欣赏，自我安慰是主要，其余作用，无非是心理想象，美梦成真。
鹿头按风水应该挂在哪个墙上
能不能居中
——回答是：如果是活体动物鹿头的尸骨，要经过特别技术处理，方能留在家中，如果没有经过一定技术处理，留于家中，会兹生病毒、细毒带来麻烦，也就是所谓的风水犯邪。
如果不是真动物鹿头，只是一般的艺术雕件，可以依个人的兴趣爱好和心向，摆放在恰当位置，这个位置无非是平稳、安全，便于观赏，不碍手碍脚，不妨碍正常活动的位置。
有人懂风水吗
办公室养鱼风水有什么禁忌么
——办公室养鱼，主题思想不明确。
根据《易经》“大道从简”的原则，小学语文课《老猫和小猫钓鱼》的道理很有启发意义。
一进门看见酒柜上有鲜花和财神爷好吗
——回答是：财神喜相迎，富贵自天成。
家里能放两个鱼缸吗
一个养一红龙加三个配鱼另一个养一金龙加三个配鱼这样可以吗
风水怎么说
——回答是：欣赏、喜爱，不怕麻烦，不碍手碍脚，不妨碍正常活动，摆放平稳，鱼缸的安全措施有保证，十个鱼缸也不会有风水问题。
七星桃花斩可以挂卧室吗
卧室有孩子可以吗
——回答是：七星桃花斩，也就是一般工艺玩具和装饰物品，不要以为有什么超自然的神力，小孩房内，以清静为主，挂点有思想、有启发、有涵养的物品最好，挂七星桃花斩，意义如何，值得思考。
兔子在风水中起什么作用
——回答是：观瞻、欣赏作用，类似于字画、摆件、盆景效果。
太湖石摆放风水
——回答是：太湖石，中国四大园林名石。
摆放仍然是因人而异，以个人的喜爱和心里向位为准，好石，好位，好人，人、石、位三者自然统一，才能天然自成。
灵芝盆景放在办公室对风水好吗
——回答是：有“千年灵芝，万年琥珀”的说法，野生灵芝，生长时间越久，药用价值越高，价格也越高。
灵芝，自然界的真宝藏，放办公室定旺风水。
室雅无须大，花香不在美。
为了风水屋顶上放的龙可以动吗
——回答是：屋顶上的龙肯定可以动，不可能不动。
房屋必须要维修，屋顶上的龙不能动怎么维修房屋
不论是何种形式的龙，也不论摆在何处，只要不是活体动物，无非就是摆设物品的一种，性质与其它任何摆设物品没有任何差别，其作用、内含就在于起美化、观赏作用。
1979年火羊命，床头适合摆铜葫芦吗
——回答是：摆铜葫芦与年龄无关，与火羊命更扯不到一块，原因极为简单，同年出生的人，命运千差万别，无法一概而论。
真心喜爱、欣赏铜葫芦，床头可摆，前提是挂稳，安全要有保证，不碍手碍脚，不妨碍正常活动。
作用、含义与本文例举的其它内容的物品大同小异，无需再多言。
家中装修一个佛台,放在那风水最好?——面向东，面向南，清净之地即可。
杭州凤起路上的本命年风水吉祥物是真的吗
——回答是：风水吉祥物是否真
你心真，它定真，你心假，它定假，相由心生，物随人愿。
别人要送玳瑁标本或砗磲刻的白菜， 选哪个比较好 ，放家里有什么禁忌
——回答是：都好。
目前都是珍贵海生动物的遗留之物，完全由个人心爱决定选择，可以二选其一。
客厅吊顶装八卦图在风水学来说可以吗
————从宗教信仰角度论，完全是个人自由，个人自愿，别人无权干涉，无权品头论足。
从风水角度讲，只能认为是心理调节和欣赏，有自我慰藉和自我暗示的作用。
从寓意讲，八卦是中国最古老的历史传承文化现象，经得起沧海人伦的检验，有极强的生命力的像征意义。
住宅风水。
配上石头、水、6个铜板是什么
——回答是：是自我欣赏、自我陶醉、喜爱和赏识的合奏。
否则什么也不是
家里放树化玉假山的风水——回答是：树化玉，天地灵秀，亿万年前大自然的恩赐，有天长地久的含义，欣赏、喜爱，风水定好。
一个办公室同时摆几对貔貅合适吗?——回答是：只要不碍手碍脚、不妨碍正常活动，适合。
请问摆放在模梁下面要什么样的大象?——回答是：欣赏、喜爱的大象。
只有欣赏、喜爱，才能拼接出心灵火花，也许才会产生风水效果。
马到成功铜铃，五个成串的小铃，是风水法器吗
——回答是：类似图片中这样的铃铛，本人所见有如下五个方面的用途和作用。
一、有作为养马养牛用的铃铛，系在马、牛脖子上，铃当可发出铃声，便于野外寻找马、牛。
二、有形状相似，比较精细一点的这种形状的小铃铛，铜、银、金的都有，会发出铃声，佩戴于小孩身体的一定部位，如腰部、头部、脖子，说是用于驱邪。
我就见过就有不少小孩佩戴过此类物件。
三、道教和法师也有类似铃铛，用于驱邪捉鬼做法事用。
四、作为文玩古董，出现于文玩古董市场。
五、有仿制成风铃的，用于风水中解五王煞的用铃。
作为风水法器，作用与本文例举的内容相似。
风水出客厅正前方可以放盆栽么
——回答是：可以放，前提是不妨碍行人正常活动，不碍手碍脚。
不碍手碍脚是盆栽景物，碍手碍脚是盆灾警勿。
大门对电梯门可挂开光八卦镜解破吗
———回答是：挂开光八卦镜类似于其它风水摆件和工艺品玩具物件，具有等同的风水应验效果。
十二生肖养什么植物最旺自己的财运
——回答是：心爱的物种也许能旺财运 ，但不是人人都能有效。
“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”。
柳能成荫，有人偏不喜爱，也无意义。
跑步机放在发财树旁会影响风水吗
——回答是：如果特别在意发财树，旁边再也不会放跑步机，即然明显不在意发财树，发财树还会在意主人的感受和心意吗
人在意树，树在意人，人树互为影响。
未开光风水摆件玉龙摔碎了怎么办
——回答是：粘接、修复、丢弃、重买。
仿藤沙发配什么风水摆件好
——回答是：配欣赏、心爱、喜欢的风水摆好。
“心不在正焉，视而不见”。
只有欣赏、心爱、喜欢才有情感火花，也就才有风水效果。
土地公被偷影响风水财运吗
——回答是：再买一尊土地公神像，经点睛、追像等神化处理，又具有土地公神像的作用效力。
现代雕刻技术发展，熟练的雕刻师一个小时就可以雕刻出若干尊土地公神像，形像神态均优于古代的神佛像。
假定原土地公具有真正的神化效力，别人是偷不走的。
不具备神化效力，别人偷去，正好进行新一轮的神化，使之具有真正意义上的神像。
卫生间和大门之间能摆水竹吗?——回答是：方便、不碍手碍脚，可摆。
不方便、碍手碍脚，就不要摆。
铁犁木门在风水中的作用
——回答是：铁犁木也好，钢犁木也好，都是木，木的性质不会改变。
风水的作用取决于欣爱、心赏和感受。
与本文所例物品中心主题内容义理相同。
大门对大门挂仿铜的五钱帝好吗
——回答是：好，心爱，喜欢，欣赏可挂。
风水轮有何风水作用
——回答是：风水轮类似于鱼缸、卧牛和其它风水物件，风水含意，义理相通。
石磨盘对风水的说法
——回答是：1、相对于现代人来说，石磨是重要古迹，是人类文明进步的阶梯，陪伴人类，为人类服务了几千年，有历史文物价值。
2、民俗相传，在阳世做多了恶事的人，到了阴槽地府，阎王会对其进行惩罚，碓舂、磨推就是惩罚的刑具。
因此有人设磨于家中，有警示、驱赶恶鬼的含义。
住南北透通的东户，客厅北边，流水生财旭曰迎客松能挂西墙上吗
——回答是：挂画要用美术眼光审视，一幅心满意足的好画，挂在房屋最合适的位置，会使整套房屋更精神。
流水生财旭曰迎客松，不管挂东、南、西、北何处墙面，能体现房屋精神最好。
我家客厅想摆放一个鱼缸，放在什么位置比较旺财
——回答是：美观、好看、欣赏、喜爱，心随人愿，美梦成真，定能旺财。
摆放于平稳、安全、不碍手碍脚、不妨碍正常活动的地方最好。
摆放不平稳、不安全、碍手碍脚、妨碍正常活动，类似于绊脚石。
石雕摆件龙的摆放，有哪些要注意风水事项
——回答是：石雕摆件龙的摆放，风水要注意事项是：摆放平稳、安全，不碍手碍脚，不妨碍正常活动，便于管理和观赏。
岳阳楼、黄鹤楼是当时的风水楼吗
——回答是：能成为天下名楼，历千年长盛不衰，必得天时、地利、人和，风水从优。
是当时的风水名楼，修建者必从人气、地脉、风水角度进行过详实审查、考究，有为增强当地风水效应的含义。
家中的风水摆件被意外送人了，怎么办
——回答是：送走的只是一件物品，送不走的是人心。
欣赏、喜爱，再买一件。
机器一响，物品千千万万，多的是摆件，摆件加风水二字，就是风水摆件，反正有卖。
棺材木放床头上有什么说法
——回答是：棺材木，也就是普通木头，由于可能是被用于打制过棺材或准备用于打制棺材，具有了新的人文含义。
棺材木仍然是木材性质，木质不可能由于是棺材而发生质的改变，所不同的是人文含义有别。
埋过死人的木头由于有尸水、尸体的浸染，称为鬼木，不称棺材木，二者有性质上的差别。
棺材木放床头，心理作用，风水效应与其它物品类似。
高层小区进门朝西向，财神爷如何摆
——回答是：1、财神爷神像雕件也是世间千千万万的物件的一种，是万千物件中被神化了的物件。
为什么要神化
对于那些无节制、无敬畏的人来说，只有神化了才可能使之存敬畏、珍重之心
2、如何摆放，因房屋而定，以便于敬奉、摆放平稳、安全和安静、不妨碍正常活动、不碍手碍脚为标准，进行合理摆放。
龙虾壳放在家里做摆设，是否会妨碍风水
——回复是：要注意技术处理和消毒。
动植物的残留物品有可能成为其它昆虫、细菌和病毒的载体，只要龙虾壳不会成为细菌和病毒的生长和传播泉源，龙虾壳和其它物品摆件具有相同的风水效果。
问题：狮子守大门，老虎坐中堂。
——回答：狮象豺狼虎豹当道，家中永无宁日。
我是1985年8月14日出生，鱼缸可以摆在正对大门吗
——回答是：1、鱼缸摆放，与出生年、月、日无关，认为与出生年、月、日有关，只是和《西游记》、《封神榜》、《天方夜谭》相同。
2、摆放位置，以选择安全、平稳、不妨碍正常活动、不碍手碍脚的地方和位置最好。
乔迁，家里客厅挂什么画好，旺财旺运的风水画有哪些
——回答是：挂心爱的画，赏心爱的花。
本文的内容有可能是答非所问，心有灵犀，定有感悟戴蛇形饰品风水学
——回答是：蛇形饰品，工艺美术饰品，与所有工艺品的意义等同。
作为风水用品，也与其它工艺品作用义理相同。
戴什么饰品，取决于各人的心向。
风水只通过饰品来辩识一个人的心态，由心态窥探一个人的人生趣向。
迎客松的树枝方向对风水有影响吗
——回答是：迎客松的树枝方向对风水有影响，也没有影响。
有影响，影响的是人的细腻心思。
没有影响，是对迎客松画的精神内核理解不足。
风水，工厂大门口放狮子和大象哪个好
——回答是：依照易经：“大道从简”的原则，什么都不放更好，即节省经济，又减少麻烦
易经的解读告诉人们，世界上任何事物，都是多方面的，有利必有害，利害必相存。
狮子好不好，威猛而雄壮，镇宅避邪，庄重威严。
但狮子也会大开口，血盆大口，必会吞噬一切。
大象好不好，娇健壮实，百兽不敢近，留于厂房前，妖邪不敢入，但大象也会疯狂，一旦大象疯狂无解
急求水浒传中的人物肖像描写和情节，有追加
宋江：眼如丹凤，眉似卧蚕。
滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双眼点漆。
唇方口正，髭须第阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。
坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。
年及三旬，有济量万人之度量：身躯六尺，怀扫除四海之心机。
志气轩昂，胸襟秀丽。
私放晁盖 怒杀阎婆惜 浔阳楼题反诗林冲（第六回原文）：头戴一顶青纱抓角儿头巾；脑后两个白玉圈连珠鬓环；身穿一领单绿罗团花战袍；腰系一条双獭拟背银带；穿一对磕爪头朝样皂靴；手中执一把摺叠纸西川扇子；生的豹头环眼，燕领虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。
误入白虎堂 风雪山神庙 棒打洪教头红楼梦王熙凤：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。
一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
管理宁国府 计除尤二姐 力挺探春林黛玉：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
”作葬花吟 夺魁菊花诗 焚稿断痴情贾宝玉：头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额,穿一件二 色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青 缎粉底小朝靴.面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒 时而若笑,即?视而有情.项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉.杜撰芙蓉秣 晴雯撕扇子 病榻诉衷肠
怎样破解八阵图
三国时诸葛亮创设的一种阵法。
相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。
据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。
”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。
据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。
最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。
该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。
图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。
据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。
密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。
此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。
诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。
陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。
《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。
诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。
他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。
”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。
“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。
天势者，日月清明，五星合度，彗星不殃，风气调和。
地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。
人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。
善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。
从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。
如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。
八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。
”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。
今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢
诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢
《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。
”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。
郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。
共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。
奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。
诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。
根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下： 【八阵图的命名和组成】八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。
中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。
八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。
另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。
【八阵图的特点】八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。
八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。
八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。
八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。
至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。
(林花甲2005年2月) “八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。
上图为“八阵图村落”的分布图。
【内容记载】诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。
谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。
天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。
善用三军，其形不偏。
地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。
风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。
云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。
龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。
潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。
虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。
淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。
鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。
审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。
蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。
四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。
“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。
西北者为乾地，乾为天阵。
西南者为坤地，坤为地阵。
东南之地为巽居，巽者为风阵。
东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。
布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇（阵），虚其中大将居之。
八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。
总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。
游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。
有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。
”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。
”
十二生肖什么动物与虎相合
寅午戌是三合局，属马和属狗的合 。
具体还是得排八字
