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三国演义刘备得汉中称王读后感

时间:2016-04-08 07:52

三国演义的刘玄德汉中称王的简单概括。

建安二十四年,刘备放弃阳平关,南渡沔水,于定军山扎营,夏侯渊率军前来争取定军山,被黄忠所杀。

而后曹操亲提大军来争汉中,刘备听说后说:“曹操虽来,无能为也,我必有汉川矣。

”曹操到汉中之后,刘备敛众拒险,黄忠、赵云又在汉水截取曹军粮草,曹军奔走逃亡的越来越多,不得已退军。

刘备取得汉中之战的胜利,并派遣刘封、孟达等占领上庸。

同年,刘备进位汉中王。

三国演义读后感之刘备篇600字

《三国演义》之故事,一直为人所津津乐道。

所谓天下英雄属曹刘,然刘备“乱世之枭雄”之称,却多遭诽议。

其皆言刘备“妇人之仁”,一介懦夫,唯倚孔明方得称霸西蜀;更有甚者,言刘备之事业出自眼泪而非兵马,只“哭”出一片天下。

余甚不平,愿为玄德讨一公道。

  曹操青梅煮酒之时,言“今天下英雄,惟使君与操耳。

”何为英雄

“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋。

有包藏宇宙之机,吞吐天地之志也。

”天下动荡,群雄并起之时,能率虎狼之师,席卷天下,统一中原,成就霸业者,方为英雄。

至于为人将相,虽屡建奇功,封狼居胥,亦皆为卖命之徒,看家之犬耳。

怎可与英雄共论

  由此观之,刘备实属人中龙凤,世之枭雄也。

  若刘备无英雄之志,黄巾之乱时也应只是一介走卒,扛着矛戈追随诸侯马蹄;若刘备无英雄之气,初涉沙场,不会受孟德慧眼相识,后更不应被吴国太一眼相中:“真吾婿也

” 若刘备无英雄之胆,便没有襄阳对饮时一句“备若有基本,天下碌碌之辈,诚不足虑也”的醉怨。

  刘备一生为匡社稷而奔走,为兴汉室而征战。

“若备能勾回荆州,成王霸之业,一剑挥石为两段。

”手起剑落,恨石长留江南岸。

视其心志,非英雄而何

  人言刘备妇人之仁,非英雄所怀,我看亦不然。

须知仁者无敌,若无刘备之“妇人之仁”,怎会有子龙二易其主舍命相随

若无刘备之“妇人之仁”,哪里来伊籍筳间示意使其逃离洪门宴

若无刘备之“妇人之仁”,甘会让元直身在曹营心在汉终身不为操设一谋

若无刘备之“妇人之仁”,何得来刘辟龚都贼党之类舍命相护

若无刘备之“妇人之仁”,怎能使人谈及刘备皆言“天下仁义”,且黄童、白叟、牧子、樵夫皆知其名

又哪来鼎足天下之霸业

由此可见,“仁”已成为刘备漂泊于烽火狼烟刀光剑影中的护身符,众皆因感备之仁而舍命相助。

视其胸怀,非英雄而何

  尚有狂妄之辈言刘备无能之徒,单用泪水骗取江山,更是无稽之谈。

其不见刘备初用兵,即以少胜多,以计克敌。

若无英雄之略,何能如此

其不见,刘备与曹操煮酒时以天雷掩饰心中惊恐。

若无英雄之智,何能如此

其不见刘备不顾二弟劝阻,数九寒天,三顾茅庐,终得孔明相助,倚其横扫天下。

若无英雄之见,何能如此

更兼其忠心于汉室,守义于兄弟,此等忠义仁智之士,非英雄而何

  既为英雄,又岂会久恋池中

于是,编席织履之人,扫黄巾,战赤壁,吞荆州,霸西蜀,四方之士归之,若水之归下。

孤穷刘备,赫然汉中称王。

五千精兵,使魏武大军无功而返,遂成鼎足之势。

后为兄弟之情,怒战于猇亭,兵败于夷陵,驾鹤于白帝,终其一生如歌如梦之归宿。

  “人生至此,夫复何求

”  真英雄之言也

望采纳谢谢

三国演义读后感之刘备篇600字

《三国演义》之故事,一直为人所津津乐道。

所谓天下英雄属曹刘,然刘备“乱世之枭雄”之称,却多遭诽议。

其皆言刘备“妇人之仁”,一介懦夫,唯倚孔明方得称霸西蜀;更有甚者,言刘备之事业出自眼泪而非兵马,只“哭”出一片天下。

余甚不平,愿为玄德讨一公道。

  曹操青梅煮酒之时,言“今天下英雄,惟使君与操耳。

”何为英雄

“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋。

有包藏宇宙之机,吞吐天地之志也。

”天下动荡,群雄并起之时,能率虎狼之师,席卷天下,统一中原,成就霸业者,方为英雄。

至于为人将相,虽屡建奇功,封狼居胥,亦皆为卖命之徒,看家之犬耳。

怎可与英雄共论

  由此观之,刘备实属人中龙凤,世之枭雄也。

  若刘备无英雄之志,黄巾之乱时也应只是一介走卒,扛着矛戈追随诸侯马蹄;若刘备无英雄之气,初涉沙场,不会受孟德慧眼相识,后更不应被吴国太一眼相中:“真吾婿也

” 若刘备无英雄之胆,便没有襄阳对饮时一句“备若有基本,天下碌碌之辈,诚不足虑也”的醉怨。

  刘备一生为匡社稷而奔走,为兴汉室而征战。

“若备能勾回荆州,成王霸之业,一剑挥石为两段。

”手起剑落,恨石长留江南岸。

视其心志,非英雄而何

  人言刘备妇人之仁,非英雄所怀,我看亦不然。

须知仁者无敌,若无刘备之“妇人之仁”,怎会有子龙二易其主舍命相随

若无刘备之“妇人之仁”,哪里来伊籍筳间示意使其逃离洪门宴

若无刘备之“妇人之仁”,甘会让元直身在曹营心在汉终身不为操设一谋

若无刘备之“妇人之仁”,何得来刘辟龚都贼党之类舍命相护

若无刘备之“妇人之仁”,怎能使人谈及刘备皆言“天下仁义”,且黄童、白叟、牧子、樵夫皆知其名

又哪来鼎足天下之霸业

由此可见,“仁”已成为刘备漂泊于烽火狼烟刀光剑影中的护身符,众皆因感备之仁而舍命相助。

视其胸怀,非英雄而何

  尚有狂妄之辈言刘备无能之徒,单用泪水骗取江山,更是无稽之谈。

其不见刘备初用兵,即以少胜多,以计克敌。

若无英雄之略,何能如此

其不见,刘备与曹操煮酒时以天雷掩饰心中惊恐。

若无英雄之智,何能如此

其不见刘备不顾二弟劝阻,数九寒天,三顾茅庐,终得孔明相助,倚其横扫天下。

若无英雄之见,何能如此

更兼其忠心于汉室,守义于兄弟,此等忠义仁智之士,非英雄而何

  既为英雄,又岂会久恋池中

于是,编席织履之人,扫黄巾,战赤壁,吞荆州,霸西蜀,四方之士归之,若水之归下。

孤穷刘备,赫然汉中称王。

五千精兵,使魏武大军无功而返,遂成鼎足之势。

后为兄弟之情,怒战于猇亭,兵败于夷陵,驾鹤于白帝,终其一生如歌如梦之归宿。

  “人生至此,夫复何求

”  真英雄之言也

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