三国演义第9回读后感
读了第九回我明白了王司徒的聪明才智，也明白了吕布只不过是个反复无常，三姓家奴的小人，只为了自己的利益，刘玄德在白门楼还对曹操说：公不见丁建阳董卓之事乎。
说明老背叛人。
最后在受禅台将董卓刺死，也是为了貂蝉，说明吕布还是个好色之徒，王允著名劝吕布的话：将军若扶汉室，乃忠臣也，青史传名，流芳百世；将军若助董卓，乃反臣也，载之史笔，遗臭万年。
读到第十回我还读到了曹操只不过报父仇之名去讨伐徐州陶谦，当时群雄割据，马腾开始起义其子马超乃一名虎将，有万夫不当之勇，后面还杀的曹操割须弃袍
三国演义第九章和第十章的读后感
第九回除暴凶吕布助司徒 犯长安学傕听贾诩 一成一败吧。
连环记终于圆满成功，王允功劳第一，又得猛将吕布。
胜利之神在问王允招手哩，人生巅峰即将来临之际，为自已也好，为国家也好，王允该如何抉择呢
缢死才子蔡邕，士大夫尽为流涕，逼反李郭张樊，十余万众围长安。
失势时，躯壳可怜地可向任何人下拜（貂蝉、曹操）；得势时，内心狭隘地容不下任何人。
再看看王允的朋友圈，面才董卓时，只有哭；面对董卓余党时，一个合适的主意
貌似死董卓又扳回一局。
东汉皇帝又落入了“董卓”之手。
三国演义前九章的读后感只要前九章多的不要
三国演义读书笔记读《三国演义》一书,受益匪浅. 《三国演义》是一部断代体古典名著小说,它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事.首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句,接着引入正文.第一句话这样说到：“话说天下大势,分久必合,合久必分.”这句话不无道理.周末七国分争,并入于秦,及秦灭之后,楚、汉分争,又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略,加上作者本身借着历史人物,来阐述忠、教、仁、义、爱的道理,更是深中人心.它写的庸主献帝、刘禅,无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋,气量狭隘的周瑜,长厚的鲁肃,勇者张飞、许楮、典韦,下至因行间而贻笑千古的蒋干,无不个极其态.这些人物给了我很深的教育.虽有这些人物,但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物. 先说关羽.这是给我留下印象最深的人物之一.他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操.他忠于故主,因战败降敌而约好一知故主消息,便不知千里万里往投.我认为虽降了敌,但最后还是回来了,不但仍算忠,而且还要算一种难得可贵的忠.《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,青龙偃月刀”,后来加上“赤兔马”,又读过《春秋》,刮骨疗毒不怕疼,斩颜良,诛文丑,几乎变得天下无敌.他的所做所为值得我们学习. 封建统治时期需要忠臣,需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣,这就是诸葛亮.诸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多谋,而且一生谨慎,鞠躬尽瘁.他借东风,草船借箭,三气周瑜,智料华容道,巧摆八阵图,骂死王朗,空城计,七星灯,以木偶退司马懿,锦囊杀魏延,这些是常人所想不到的.我本以为这种人应该相貌非凡,可书中描绘的却十分简单：身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅.他的所做所为给后人很深的印象. 现说曹操.曹操在《三国演义》中被称为奸雄,可能是因为他的儿子篡了汉.他说刘备与他是并世英雄,说得刘备都不敢听,但是他没有杀刘备,虽刘备正是他的瓮中之鳖.这使我感到了曹操的大度,也是周瑜做梦也梦不到的.周瑜眼中只有诸葛亮,与其誓不两立,只要把诸葛亮杀了,东吴的天下就太平了.后来又发现刘备也不是一般人物,便想杀刘备,至少把他留在东吴,东吴的天下也太平了.目光短浅,气量狭小,非英雄也.这也与曹操形成了鲜明的对比.曹操还是个实干家,曾经行刺董卓,矫诏聚诸侯讨伐董卓.这些使我感到了曹操的伟大之处. 总的来说,读过这本书之后我大开眼界,而以上几人也给了我很深的感受,他们很值得我学习. 三国演义读书笔记 “滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”提起这首词,人们都会想到四大名著之一的《三国演义》. 我做了一个家庭调查,没有人知道《三国演义》的全名是《三国志通俗演义》,但是都知道是明代文学家罗贯中编著而成的.品读小说,首先就应该先品读下它的题目,从中找到一些关键的信息.根据全称我们知道这部小说是依据《三国志》写的,既然是小说,就肯定不像正史那样庄重.与《三国志》相比,《三国演义》变得更具有艺术性,更加故事化.下面,我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著. 一、真实与虚构 演义与正史的最大区别就是,演义不是全部真实的,演义是小说.人人都说《三国演义》是七分史实,三分虚构,的确是这样.但是虚构,使用艺术的手法进行虚构,而不是随便那段史实就可以拿来虚构的.比如,关公温酒斩华雄,史书上并没有写这件事.又如,关于单刀赴会见鲁肃,史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽.类似的例子当然是数不胜数.读过之后,稍做分析,可知这些虚构的情节,大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的.有些读者就要问了,为什么要这样呢?其实原因很简单.作者写小说都是要有一定的政治思想和政治色彩.如果按照正史描述,就有可能和作者的政治思想相违背. 而且,作者在虚构的同时,还注意到了情节的合理性、连贯性,而不是生硬的去虚构,这也就是为什么读过之后,会有身临其境的感觉.总之,作者在这方面的写作是相当成功的,而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望. 二、神化与丑化 《三国演义》中的人物,并不完全是真实人物,而是正史经过加工后的人物,这其中就有被神化的人物和被丑化的人物. 被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了.诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,关羽被神化的地方则是“忠”“义”.下面,我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人. 南宋著名的理学家朱熹,认为三国之中蜀汉是正统.而朱熹以前的观点,从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统.自朱熹之后,君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点,原因就是这种观点是符合儒家思想,并能被统治阶级所接受的.罗贯中也是同
三国演义第九回读后感
《三国演义》第九回前半部分写到董卓误入王允等人设下的“禅让”圈套，结果被吕布诱杀。
读者在为这个恶贯满盈的西凉军阀“死于非命”而拍手叫好的同时，也难免发出疑问。
董卓为何如此轻易地上当呢
此前向董卓出尽馊主意的谋士李儒也未能加以劝阻呢
董卓受诛一事在《三国志》和《演义》中略有不同，但都是撒好了网等他来送死。
此时的董卓权倾朝野，自以为没有人能动得了他，误入“渔网”也自在情理之中。
《演义》中写到董卓得意洋洋地去接受禅让了，途中种种不利的征兆也被李肃说成是改朝换代的新气象了。
之后《演义》中用了一段很隐晦的话“……（董卓）既至城外，百官俱出迎接。
只有李儒抱病在家，不能出迎”。
李儒此时“抱病在家”，岂不怪哉
我不能不把目光放在李儒身上，《演义》中他为董卓出谋划策，是董卓集团中唯一被提到的谋士。
李儒究竟出了哪些馊主意呢
大致有四条，一、废少帝立陈留王；二、鸩杀少帝、何后和唐妃；三、议焚洛阳，西都长安；四、缓和紧张的董、吕关系。
可以看到除了第四条外，其余三条都是有悖于天理人伦、不得人心的。
甚至可以说李儒的这些馊主意直接导致了董卓集团的倒台。
试问，一个集团的核心谋士怎可能搬起石头砸自己脚呢
因此有必要探究历史上是否真有李儒其人。
《三国志》中没有关于李儒的记载，而在成书较晚的《后汉书》中也只有有郎中令李儒被董卓派去毒杀何后这一例，说道“卓乃置弘农王于阁上，使郎中令李儒进鸩，曰：“服此药，可以辟恶。
”此事记载在《皇后纪第十下》中。
因此李儒是否真实存在很难有定论。
我们可以猜测罗贯中以其敏锐的洞察力和独特的创造力将有“鸩杀何后”这一历史污点的李儒塑造成董卓集团核心谋士，完成了这一艺术形象的嬗变。
而且李儒这一形象的塑造从读者接受的角度来说是十分成功的。
因为董卓（包括其西凉军团）给人的印象往往是武勇有余，而智谋不足。
李儒的出现，对西凉军团的暴行起了推波助澜的作用，这样更深入地刻画了军阀的禽兽行径，表达了作者鲜明的爱憎态度。
这也就解释了李儒“抱病在家”的真实原因，作者由于情节发展的需要不得不要李儒在病床上一声不吭。
这也使得原本这一血肉丰满的“反派形象”在艺术性上被打折扣。
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《三国演义》第九回讲的是吕布帮助王允一起设局除掉董卓，董卓的亲属不分老幼统统被杀光。
李傕、郭汜、张济、樊稠四人逃到了陕西，四人想请王允赦免他们，但王允不肯，四人带领军队进攻长安后，杀了王允及其全家和宗族的老老少少
《三国演义》第六章读后感
吕布战三英大败而逃，张飞追之，箭石阻回。
众诸侯为三英庆功并报捷与袁绍。
孙坚得令进兵却不得袁术粮草致兵败而大怒。
而董卓爱将李傕欲说坚与其主联姻，坚怒斥之。
卓怒而无策，李儒献策退兵洛阳迁帝于长安以图迎合童谣。
卓独断迁帝，杀逆己者，抢掠钱粮火烧洛阳，一时间生灵涂炭，百姓被迫从之。
孙坚得入京都，恰得玉玺，大喜过望忙退兵离去。
时曹操追击董卓得胜回，不悦盟军之形势窃以为耻而去，席散各诸侯尽去。
荆州刘表的袁绍密令阻击孙坚并困之，孙坚难逃。
孙坚十七岁时便孤身斩杀盗贼，在汉末讨贼，讨黄巾，征边关，战无不胜，确实是汉末难得的良将，不过最令其出彩的便是这次讨董。
此次讨董的关东诸侯联军，虽然声势浩大，但是大都虚张声势，如大部分诸侯，或者战绩不佳，如曹操，惟有孙坚一人，不单战之，而且颇有胜绩，称这支讨董能逼得董卓迁都孙坚当为首功。
正因孙坚勇猛无比，所以董卓甚畏惧之，讨好于他，要求和亲，将自己女儿嫁于孙坚之子，可见董卓对之的畏惧，而孙坚拒绝之，之后董卓离开洛阳，也是孙坚第一个入洛（自然，他一直在前线。
）扑灭大火，将董卓发掘的各王公贵族的坟墓掩盖。
（发掘坟墓盗取财物一事，曹操董卓都干过。
）关东诸侯，最忠烈者英雄，非孙坚莫属。
但是，英雄也有自己的弱点，孙坚有将才，对朝廷忠心，但是他也有自己的弱点，便是政治能力太差。
荆州刺史王睿被杀，孙坚也不能控制荆州，反被刘表控制。
结果孙坚还不得不再和刘表作战，要夺回之，结果被偷袭而死，一代英雄就此殒命。
三国演义第十九回读后感
《三国演义》读后感 放下沉甸甸的《三国演义》，那淋漓尽致的情节、拍案叫绝地计谋，还是余音绕梁，丰富的句子、富有表达性的好词佳句，都深深在我脑子里扎了根。
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备……但是在这些人物中最喜欢的还是诸葛亮. 被称为是儒家伦理型的理想人物，他的“才“.“学“.“识“都注入了“仁政“的道德内容，他有独特的人格，择梧而栖，择主而事，他尽忠于刘备，尽忠于蜀汉，最后中献身于统一的大业中.“受任于败军之际，奉命于危难之间“随着蜀汉的衰亡悲剧，他也成了悲剧人物! 再说关羽，他也是留下印象最深的人物之一，他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠啊。
还有猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。
相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。
可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中的精品小说。
作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，而且采用了沿线索来记叙的文学手法。
它的社会影响，远远超过了它的文学价值。
它留给我们青少年，乃至于整个中华民族的意义是深远的。
学习三国演义们就应该学习古代人的长处，借鉴他们的做法，更好的完善自己，做一个对现代社会有用的人。
《三国演义》第1章读后感
今天我读了《三国演义》第三十九回“博望坡军师初用兵”深深被吸引，我沉浸在那精妙绝伦的文章中。
曹操起倾国之兵来南方攻打刘备。
当时，刘备在新野，人手不足1千，那时，诸葛亮刚刚出山辅佐刘备。
诸葛亮叫刘备招兵，方招了3000生力军。
关羽和张飞不服气，说：“那孔明（诸葛亮的字）刚刚出山，未见他有何能耐，大哥待他太好。
”“二弟不用多说
”刘备说。
忽闻操军至，孔明对刘备说：“恐关张二人不听。
”“可先斩后奏
”刘备随将佩身宝剑赐与孔明。
孔明召集众将分配任务，布置得进井井有条。
孔明叫简雍准备酒席等待奏凯歌归来。
战斗结束，见孔明，关张二人皆拜服。
凯歌齐鸣，刘备将战利品赐与军士，军民大悦。
这便是精彩的“博望坡军师初用兵”，我读后，深深被诸葛亮的雄才伟略所感染，他那无人能及的自信不得不让人感叹，且他的用兵如神更是让世人惊诧。
他以3000胜100000的大智，我为之惊讶，“运筹帷幄之中，决胜千里之外”这正适合诸葛亮的大才。
在布置作战计划时井井有条，且恰到极点好处地利用地势取胜。
从命军出征时就令简雍布酒席摆战功簿，这里可以看出孔明已有100％的信心取得这场战争的胜利，只有胸怀大智的人才回如此，可见孔明的才学渊源深厚，常人不可及。
而从此篇中也可以看出留备的慧眼识人和知人善用，他十分器重孔明，将随身佩带的宝剑赐与孔明，虽关张二人是结拜兄弟但也不例外。
关张二人也是赤诚诚地辅佐刘备，不然就不会如文中所说的说“孔明小儿有何用”了，这是担心初出茅庐的孔明勿了刘备大业。
我每次看《三国演义》都有新体会，所以百看不厌，这一回说的孔明初出茅庐显大才，特别精彩，因此每次我都被深深吸引。
三国演义第九十回读后感
50字左右就好
急急急
三国没有牺牲这一说,因为各个军阀各自为政,没有什么正义可言.有人可能会说刘备是正义的,那人肯定是受《三国演义》褒刘贬曹的影响.而在我看来曹操·刘备·孙权·周瑜都是英雄.所谓乱世出英雄吗! 此时的阴险狡诈便等于战术谋略.敌人也只限于三国群雄眼里的敌人,此时没有谁是人民的敌人,要说人民的敌人,也就是连年的战争.谁阻止了天下的统一,谁就是人民的敌人. 表面上,曹操是篡逆汉权,挟天子以令诸侯；刘备为了救国救民,匡扶汉世；孙权泥,保全江东,以立天下.总之,他们都有一个目的~统一天下,坐上天子宝座,以传名万世. 这样看他们都是‘正义’的,都是想谋求天下的统一,还民以太平世道.但只是这种“正义战争”阻碍了天下的和平统一. 这让我想起了早于三国的楚汉之争和上个世纪的国共斗争这两个伟大的时代. 楚汉战争离我们久远,所以历史把刘邦和项羽评价的很客观,他们都是英雄,都对历史的进步做出了贡献.他们又都很自私,为了能独享天下,撩起连年的战火,烧民不聊生.最后只因为刘邦比项羽更狡诈；更又头脑.所以刘邦得了天下. 近代的国共斗争以共产党的胜利而告终,所以我们今天过上了繁荣·和谐的幸福生活.因此我们对历史的评价很官方.因此我们看不到一点国民党的好,好像国民党在历史上就没有做过好事.但我想说的是；不应以战争的成败来论英雄.蒋介石的失败,也只能说明他的谋略、战略、战术不及共产党.历史选择了你崇拜,我们就不能再选者蒋介石. 但、蒋介石他们都是中华民族的英雄,都打过日本人；都反对祖国分裂；都反侵略；反贪污；人格魅力还是伟大! 这点历史还是历史的!
