三国演义第四十回主要内容和读后感共五百字以上，谢谢惹
《孔明智激周瑜 孙权决计破曹操》是三国演义的第四十四回，主要讲述的内容是诸葛亮刚刚被刘备请出茅庐不久，刘备就被曹操打得落花流水、东跑西逃，实在走投无路请求孙权联盟共同抵抗曹操。
诸葛亮明晓天下大势，知道孙权也担心刘备遭擒于己不利，于是就与刘备结盟，为之后精彩的赤壁之战埋下伏笔。
熟读四大名著是对于我们很有好处的，不仅加深了我们对于文化的理解，而且还锻炼了我们的文学思维。
读完《孔明智激周瑜 孙权决计破曹操》以后，我的收获与启发很大：第一，我欣赏诸葛亮的睿智与能耐。
他受命于危难之机，决胜于毫厘之间，凭借他一副三寸不烂之舌，把道理与形势分析得十分透彻，跟人争辩不计较一句一言的得失，而是要把道理站住，叫人无可争辩。
从一开始，诸葛亮就胸有成竹，因为他非常知晓孙权的脾气秉性，因为他的哥哥正是在为孙权效力，也在江东颇有人脉。
在具体的工作当中，诸葛亮能够步步为营、巧妙应对，最终出色得完成了任务，实现了共赢价值。
第二，要好好学习，善于观察，分析与总结问题。
我想诸葛亮能够成为如此杰出的人物，并不是偶然的，而是他努力学习、努力进取的结果。
他接近三十岁才从卧龙岗这个穷乡僻廊出来，如果算十八岁成年，也是当了十二年的宅男。
可以想象这十二年来他是承受着怎么样的熬练，他拥有着雄才大略，却无人问津。
更加难能可贵的是他就是这么能耐，尽管刘备二顾茅庐，他也深知刘备成不了大气候，于是再三推辞，直到被刘备真情感动，舍身取义。
当下我们同学在校读书，学习各种科学文化知识，当今时代科技发达、资讯便利，我们有着比诸葛亮更好的学习条件，如果我们还不能够好好学习，真是太愧对自己的家长，也愧对校长和老师啊。
第三，一定需要勇敢面对挫折，在艰难时候也不放弃希望。
很多同学一遇到挫折往往就气馁，开始自暴自弃，殊不知人一旦气馁就要迎来死亡，若有艰苦卓绝的努力就可能会迎来希望的曙光。
故事当中，刘备走投无路恰恰是快被曹操剿灭了，刘备一旦玩完，诸葛亮也不会有什么好下场。
诸葛亮恰恰是在危难关头，不惧危难，毅然决然得提出孙刘联盟的大胆构想，实现了一次惊人的局势逆转。
总之一句话，倘若努力了，人生就会有精彩。
三国演义好词好句好段和读后感
读书笔记好词好句好段《》好词： 如鱼得水、髀肉复生、如饮醇醪、步步为营、偃旗息鼓、七步成诗、乐不思蜀、火烧连营 妄自菲薄、智取陈仓、七擒七纵、、舌战群儒、单刀赴会、得陇望蜀、负重致远 坚壁清野、巢毁卵破、顾曲周郎、一身是胆、超群绝伦、大器晚成、才占八斗、出言不逊 兵贵神速、吴下阿蒙、断头将军、车载斗量、势如破竹、老牛舐犊、如嚼鸡肋、后患无穷 三顾茅庐、初出茅庐、虎踞龙盘、集思广益、鞠躬尽瘁、望梅止渴、一臂之力、一手包办 一举两得、一亲芳泽、下笔成章、不出所料、不由分说、不知所云、五内如焚、人生如寄 位极人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、刮目相待、名不虚传、手不释卷、旦夕之危、恣意妄为《》好句： 1.强中自有强中手，用诈还逢识诈人， 2.前无去路，诸军何不死战?被袁军围困,曹操语 3.云长早出，直取管亥。
两马相交，众军大喊。
量管亥怎敌得云长，数十合之间，青龙刀起，劈管亥于马下。
4.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
5.大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎? 6.适欲烹小臣者，乃大王也;今欲使小臣者，亦大王也。
大王犹自狐疑未定，安能取信于人?芝对孙权语 7.夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
曹操论英雄 8.愿陛下将息龙体!臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也诸葛亮语
有三国演义第五十回关云长义释曹操的读后感么.
读后感：第五十回 诸葛亮智算华容道 云长义释曹操 在《三国演义》中有“三绝”：“智绝――诸葛亮”、“奸绝――曹操”、“义绝――关公”。
在《三国演义》中，关羽被塑造成一位重情重义的“义圣”的形象，他是一位忠义之士。
他忠于汉室、终于汉王刘备，即使在和刘备失散后投奔了曹操，也是降汉不降曹，并且时时大听着刘备的下落。
关羽最讲义气，自从桃园三结义以来，他一直忠心耿耿地辅助刘备。
在徐州大战以后，在刘备不知存亡、张飞未知生死地情况下，他细心地照料着刘备的妻小，并且大小诸事均先报告嫂嫂再加以定夺，其精神确实让人感动。
他虽然认为曹操是汉贼，是他必须除掉的一个敌手，但是因为曹操曾经有恩与他，他便再华容道放走了曹操。
再《三国演义》第五十回，便是关羽在华容道放走了曹操。
关羽不仅很讲义气，还武艺高强，勇敢英猛。
他温酒斩华雄、斩颜良诛文丑、单刀赴会、水淹七军、刮骨疗伤、过五关斩六将等等，无不表现了他的勇敢和智慧。
在“关羽义释华容道”中，关羽处在“忠”和“义”的尖锐冲突中，接受着理智和情感的相互冲突，从“忠”于刘备集团来看，曹操是死敌，决不能放过，但是从个人关系来看，曹操又是生平知己，对自己可谓是恩深意重，他实在是难以下手抓他。
但是较量的结果是“义”战胜了“忠”，关羽放了曹操。
关羽果真是“义绝”。
我们以后也要更看重“义”，也许不是打仗，但可以“兄弟有难，拔刀相助”，多替自己的朋友着想，在朋友有快乐时与他一起分享，让快乐变成两份，这或许不是那时“义”的含义，但是现在“友谊”将逐步代替“义”，让“义”更一步加深，让朋友之间的关系越来越好，不只浮在表面，要更一步加深，这一种朋友间的爱已超过了“义”。
但有时“义”也是不好的，比如去某公司上班，如果因为靠朋友的关系开后门，那对于那些没有应聘失败的人不是很不公平吗
所以我们在讲“义”的同时，还要注意“义”的方式，如果是朋友间的友谊那固然好，但如果是依靠朋友间的关系开后门，那就不太好了，所以我们一定要做一个黑白分明的人
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三国演义读书笔记好词好句好段《三国演义》好词： 如鱼得水、髀肉复生、如饮醇醪、步步为营、偃旗息鼓、七步成诗、乐不思蜀、火烧连营 妄自菲薄、智取陈仓、七擒七纵、六出祁山、舌战群儒、单刀赴会、得陇望蜀、负重致远 坚壁清野、巢毁卵破、顾曲周郎、一身是胆、超群绝伦、大器晚成、才占八斗、出言不逊 兵贵神速、吴下阿蒙、断头将军、车载斗量、势如破竹、老牛舐犊、如嚼鸡肋、后患无穷 三顾茅庐、初出茅庐、虎踞龙盘、集思广益、鞠躬尽瘁、望梅止渴、一臂之力、一手包办 一举两得、一亲芳泽、下笔成章、不出所料、不由分说、不知所云、五内如焚、人生如寄 位极人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、刮目相待、名不虚传、手不释卷、旦夕之危、恣意妄为《三国演义》好句： 1.强中自有强中手，用诈还逢识诈人， 2.前无去路，诸军何不死战?被袁军围困,曹操语 3.云长早出，直取管亥。
两马相交，众军大喊。
量管亥怎敌得云长，数十合之间，青龙刀起，劈管亥于马下。
4.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
5.大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎? 6.适欲烹小臣者，乃大王也;今欲使小臣者，亦大王也。
大王犹自狐疑未定，安能取信于人?芝对孙权语 7.夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
曹操论英雄 8.愿陛下将息龙体!臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也语
三国演义好词好句好段摘抄大全
希望采纳一办举两得、一臂之力、一亲芳泽、七步成三顾茅庐、下笔成章、不出所不由分说、不知所云、不容偏废、乘虚而入、五内如焚、人生如寄、仰人鼻息、伯仲之间位极人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、出言不逊、分久必合，合久必分、初出茅庐、刮目相待危在旦夕、危急存亡之秋、司马昭之心，路人皆知、同符合契、吴下阿蒙、敝帚千金廊庙之器、才高八斗、手不释卷、指日可待、探囊取物、文思泉涌、旦夕之危、明眸善睐月明星稀、土崩鱼烂、如入无人之境、如鱼得水、妄自菲薄、孑然一生、对酒当歌、 屈指可数好句摘抄：1、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
2、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎
3、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。
4、大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎。
5、但有断头将军，无降将军。
6、吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。
7、我乃燕人张翼德也
谁敢与我决一死战。
8、为人者，有大度成大器矣
9、万事俱备，只欠东风。
10、生子当如孙仲谋
若刘景升父子，豚犬耳。
11、汝视我之剑不利否?汝剑利，吾剑未尝不利。
12、强中自有强中手，用诈还逢识诈人。
13、宁教我负天下人，莫教天下人负我。
14、龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。
15、令我永生难忘的还是姜维的一句话：人生如白驹过隙
16、良禽择木而牺，贤臣择主而事。
17、宽以待人，柔能克刖，英雄莫敌。
18、鞠躬尽瘁，死而后已。
19、今天下英雄，惟使君与操耳
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
21、分久必合，合久必分。
22、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
23、吾观颜良，如插标卖首耳。
24、鹪鹩尚存一枝，狡兔犹藏三窟。
25、鸡肋，食之无肉，弃之有味。
26、古者择贤者而让之。
27、攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。
28、干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
29、父精母血，不可弃也。
30、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
31、吾露父母之形，以显清白之体耳。
32、丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。
慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。
33、勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。
34、英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
35、兄弟如手足，妻子如衣服。
衣服破，尚可缝；手足断，安可续
36、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
37、吾手中宝刀却不老
38、治世之能臣，乱世之奸雄。
39、子龙一身都是胆也
步步为营、得陇望蜀的三国主要人物
1、步步为营见于《三国演义》第七十一回：占对山黄忠逸待劳，据汉水赵云寡胜众主要人法正（徐直）、黄忠、夏侯渊、赵云，张郃，夏侯尚，陈式，孔明等。
详细：“…忠法正商议，正曰：“渊为人轻躁，恃勇少谋。
可激劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之 ：此乃反客为主之法。
”忠用其谋，将应有之物，尽赏三军，欢声满谷，愿效。
黄忠即日拔寨而进，步步为营；每营住数日，又进。
2、得陇望蜀见于《三国演义》第六十七回：曹操 平定汉中地，张辽威震逍遥津主要人物：司马懿、曹操、刘晔等。
详细：“…曹操已得东川，主簿司马懿进曰：“刘备以诈刘璋，蜀人尚未归心。
今主公已得汉中，益州震动。
可速进兵攻之，势必瓦解。
智者贵于乘时，时不可失也。
”曹操叹曰：人苦不知足，既得陇，复望蜀耶
”刘晔曰：“司马仲达是也。
若少迟缓，诸葛亮明于治国而为相，关、张等勇冠三军而为将，蜀民既定，据守关隘，不可犯矣。
”操曰：“士卒远涉劳苦，且宜存恤。
”遂按兵。
《三国演义》第四十三回读后感
一、有关诸葛价问题 诸葛亮可以说是社会里一个完人。
从当时一直到后从来没有人对诸葛亮有贬辞的。
从陈寿写的《三国志·诸葛亮传》后的《评》以及他《进〈诸葛亮集〉》的表，都对诸葛亮非常的推崇。
在《评》上说诸葛亮的治蜀是“开诚心，布公道，尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。
”他“善无微而不赏，恶无纤而不贬”。
总之，说他“诚信公道，赏罚严明”。
正是这样，首先他得到人民的爱戴。
《评》上边说他“用法严峻”，但是人民是畏而爱之。
他如此的权重，但是后主对他不疑。
他的地位相当于汉献帝时的曹操跟曹魏中后期的司马懿，军政大权都操在他手中，但是后主一直信任他，对他是不疑的。
在政治上历来对他非常推崇。
陈寿《评》里说他“管、萧之亚匹矣”，是跟管仲、萧何差不多的人物。
后来唐代杜甫的诗，说他“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
”都是对他极端地推崇。
那么，有一个问题，就是陈寿的《评》里边有这么一句话，说他“盖应便将略，非其所长欤
”用一个疑问词，“非其所长欤
”在他的上书的表中也说他善长的是治国，但并没有贬低他的军事才能。
上《进〈诸葛亮集〉》的表中，陈寿说他的军事才能，“长于治戎，短于应变”，他是擅长于治军，可是“短于应变”，即“出奇制胜”，是其所短。
他“长于治戎”，这是裴注引《袁子》的话，袁准是晋朝人，说诸葛亮用兵的特点，一个是“安静”，第二就是“坚重”，他不崇尚出奇制胜。
但陈寿是不是真的贬低他的军事才能呢
并非如此。
他说诸葛亮“长于治戎”；他在传末还说诸葛亮死后司马懿“案行其营垒处所”，叹曰：“天下奇才也”。
司马懿赞赏的，当然是他的军事才能，说他是“天下奇才”。
陈寿在诸葛亮死后还专门在传中写上这一句，在他的上书的表里边也说：“长于治戎，短于应变”，在下面又说，“所与对敌，或值人杰。
”当时碰到的是司马懿，就意思是说只有司马懿才能抵抗他，所以说实际上陈寿对诸葛亮的军事才能绝对没有贬低。
只是说他从事政治跟军事二者之间，他尤其是政治更善长。
在军事上来说，他在治军这方面见长，而不是出奇制胜。
这个说法，我看还是正确的。
诸葛亮时，魏延曾建议出兵子午后，诸葛亮没有听他的话。
这一点，后人是有点议论的：魏延这个计划还是对的，诸葛亮是坐失良机了。
但是诸葛亮自己曾经讲过，“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
”他一生谨慎，他的治兵也就是“安静”、“坚重”，不轻易冒险，正如兵法上所谓“先为不可胜，然后能够取胜”。
他固然对魏作战没有取得“尺土”，但是除失去街亭外，他也没有遭到很大的挫败，也没有人能打败他；而且诸葛亮的治军之才，据历史记载，他的兵士跟居民相杂，就是说当时不仅蜀汉人民对他十分爱戴以外，就是在敌境，在“外国”的土地上，也得到百姓的支持。
长安是曹魏的重镇，不会轻易就会攻取的。
在这个时候孤军深入，屯兵于坚城之下，能够希望得胜吗
即使他真是能够取得了长安，H诸葛亮多次撤兵，都是因为运粮的困难而退兵，假若取得长安又如何守法
他对自己的军事才能实际上是自负的。
诸葛亮自比管、乐。
管仲跟乐毅从来没有人把他们联系在一起的，从来是管、晏，管仲跟晏婴，就是陈寿的评也说诸葛亮是“管、萧之流亚也”。
这重点是政治方面，管仲跟萧何。
乐毅跟管仲两个人是绝对不同的人物：管仲是政治家，他相齐桓公，清朝末年的俞曲园对此有一种解释，他说是针对汉室而言的。
假如说汉室存在他，就当管仲来帮助割据的齐桓公那样九合诸侯，一匡天下，来关崇王室，保持汉朝；假如说，汉朝灭亡了，他就当乐毅，帮助一个当时的州牧。
管仲是一个政治家，乐毅是一个军事方面的人才。
并不是出奇制胜的这种才能，而是治军严整，非常稳重的。
在当时蜀国是一个弱国的形势之下，要幸险侥幸，实在是个危险的事。
所以从这一点来讲，陈寿的评价是正确的：长于治戎，并不在于应变。
二、有关《隆中对》问题 当时的形势就是这样，当时刘备去访问他，“谘臣以当世之事”，就是问他当时的形势，当时的形势摆在那里的，曹操已经占领了北方，是不可与争的，兵多势重；孙吴据有江东，已历三世，也是不可与争的，只可为援而不可为敌。
就是说，供给刘备可以回旋的余地只有荆州和益州，此外没有地方，当时的形势是摆在那里的，就是这样一个形势的，并不是诸葛亮由于他的什么能耐做到的情形，而事实上也只能如此，刘备能够占据的地方只有荆、益两州，此外，还有什么地方呢
诸葛亮作这样一个对策，后来是这样的发展，当时的形势本来就是如此。
但是，把《隆中对》作为诸葛亮的文章，这其实是不对的，这是陈寿的文章，是刘备问诸葛亮，诸葛亮回答，怎么说是他写的文章呢
而且，这里边《隆中对》，当时刘备去访问他，不晓得谁跟他去的，是否当时也有人作了记录呢
这是我很可疑的，也许是后来史臣，而当时蜀国是没有史臣的，据说是如此。
三、有关孟获问题 孟获后来在蜀汉充当了御史中丞，当了朝丞。
看来孟获虽然是少数民族，但他是有文化的，所以他当御史中丞，是文官。
四、对诸葛亮评价极高的原因 在明朝以后，跟《三国演义》有关，在此以前，诸葛亮就是符众生的。
从三国时期开始人们都是对他赞赏的，他能抗御曹魏这样的大国，他的治蜀得到人民的爱戴，“劳而不怨”。
从宋代以后，不仅从宋代以后，从东晋以后，其中还有一个问题就是正统的问题。
东晋习凿齿作《汉晋春秋》，他就是把蜀汉作为正统。
既然把蜀汉作为正统，那当然诸葛亮功劳就非常之大，他是维护了汉朝，一直到后来，司马光作《资治通鉴》还是以蜀汉为正统。
五、诸葛亮的经济措施 经济方面措施不多。
当时诸葛亮有一句话，就是“民贫国虚，唯仰锦耳。
”可见得巴蜀还是比较穷的，他靠锦官城在那里织锦外销，锦远销到曹魏，远销到吴国，这是他的财政方面一个很大的收益。
提倡手工业，另外他也兴修水利，此外措施没有。
六、有关诸葛亮“北伐”问题 有人说（北伐）是以攻为守，他要守巴蜀，先进攻汉中，以攻为守。
有人这样将，这样讲其实我看也不见得正确。
因为诸葛亮出兵之前，曹魏并没有进攻蜀汉的意图，曹魏当时主要是对付吴，而不是对蜀，他的重兵当时都在淮南。
他要对付孙吴。
所以当秭归战后，刘备病死，这时曹丕没有乘机攻蜀，相反地去准备进攻吴国。
他们始终把吴国作为大敌。
所以当诸葛亮大军南征时，曹魏没有乘这个时候去进攻。
等到诸葛亮第一次兵出祁山，三郡响应，这时候曹魏大为震动，料想不到小小的蜀汉竟敢出兵，他自己并没有取蜀之意。
说他以攻为守，应该先有曹魏取蜀之心，如是他揉取主动。
但是曹魏并没有攻蜀的意图。
他要逐步进攻，要兴复汉室，还于旧都，但他绝不轻举妄动，他还是步步为营，进可以攻，退可以守，就这样。
诸葛亮应该说是我们中国古代历史上一位很重要的伟大的政治家。
在他二十七、八岁时，刘备三顾茅庐去找他。
然后，他就作了非常有名的《隆中对》。
《隆中对》把当时中国国内的形势作了很细致深入的分析，指出了北方怎么样，南方怎么样，然后西方怎么样。
跟刘备建议取荆州，取巴蜀，然后三分天下，跟曹操、孙吴抗争，这是很不简单的。
当时一个二十几岁的青年知识分子，对全国的局势作出这样细致深入的分析，而且最后历史的发展可以说基本上按照诸葛亮所预见的情况发展下去，形成所谓三国鼎立的局面，从这点上讲，我觉得诸葛亮一个年青的知识分子、一个年青的政治家能做到这样英明的预见，最后形成三国这种政治局面是很了不起的。
这是从政治上讲。
另外一方面，他到四川、云南执行民族政策。
“七擒孟获”事是裴松之《三国志》注里边的，而陈寿《三国志》中并没有把这事记录下来。
但是既然有这种传说，就说明有这种可能，也反映当时诸葛亮对待南中少数民族情况是采取一种什么样的政策，可以说是以心服人，不是以力服人，是以德服人。
只有这样，才可以真正跟少数民族搞好团结，长期和平共处下去，最后达到融合。
他在四川立足，云南成为他很重要的后方，直到今天云南少数民族还对他非常崇拜，非常敬爱，这不是偶然的。
虽然“七擒孟获”是个故事，正史里没有记载这件事情，但是我们应该看到这个传说，反映一定的事实，特别是从千百年来西南少数民族对诸葛亮崇拜的情况，可以想象到他在民族政策方面的伟大见解跟实践结果的情况。
另外从军事方面来讲，陈寿说他“应变将略，非其所长”好像他不大能够打仗。
蜀汉在战争方面不是太成功，当然有种种的原因，不能完全归罪于诸葛亮一个人，恐怕跟它的地理情况，跟他手下的人才等等各方面都有关系。
但是有一点应该看到，就是他几次出祁山北伐，实际上我看是一种以攻为守的办法，他这样攻并不是真正一定想要打到长安，打到洛阳，但是出兵这种姿态，这种举动，就使得北方对他另眼看待，对他不放轻举妄动，这样就保住了西南四川云南一带地方，所以把诸葛亮北伐看作一种战略，利用这个办法来维护住这个政权的立足点，维护他的地位，这样看也许更适合些。
诸葛亮给人的形象，现在一般都是从小说，戏剧方面传达过来的。
我觉得是不是还有一点应该考虑，就是诸葛亮是一个讲究法治的人。
本传上讲他“循名责实”就是法家的态度，他“严刑峻法”，有功必赏，有过必罚，非常严格，老百姓都很怕他，但是同时也很敬爱他，我觉得这是诸葛亮的一个方面。
是不是还有另一个方面应该考虑，就是他曾经讲过两句很有名的话，“淡泊以明志，宁静以致远。
”什么叫“淡泊以明志，宁静以致远”呢?我体会这是道家思想，道家“无为而治”的一种思想，一种“淡泊” 、“宁静”的想法。
所以诸葛亮这个人应该说他是有两个方面：一方面他在安邦治国方面，是采取“严刑峻法”的办法。
另外，他在为人方面有道家的一面。
他的治家、人生观我觉得恐怕应该同时注意到“淡泊明志”、“宁静致远” 的特怔。
可惜诸葛亮的著作今天留下来的不多，有些是假的，不可靠的。
我想，如果他要作诗，写文章的话，恐怕很可能会更多的流露一些道家的思想，而不是商鞅，韩非的那种想法。
所以今后研究诸葛亮，我觉得还可以从这方面多下些功夫，研究研究他的心态，研究研究他的思想深处是不是有几种因素混合在一起的，而不仅仅是一个讲严刑峻法的人。
当然现在我们老百姓心目中的诸葛亮就是羽扇纶中的那种形象，这当然是从小说、戏剧里边来的，这说明小说戏剧对于宣传历史人物，对于进行历史教育还是很有用的。
步步为营是什么意思
是褒义词吗
步步为营 bù bù wéi yíng 〖〗古时以五尺为一步，“步步”表离短。
军队每向前推进一步就设下一首营垒。
形容防守严密，行动谨慎。
〖出处〗明·罗贯中《三国演义》第七十一回：“可激劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之：此乃‘反客为主’之法。
” 这个词应该说是中性的，用的地方不同就有不同的意思。
三国演义计烧连营读后感
世界著名文学家莎士比亚曾经说过这样一句话：“书籍是全世界的营养品。
”的确，看书能带给我们许多好处。
它能让我们开拓视野，让我们丰富感情，让我们增长知识等等。
在我看过的书中，《三国演义》印象最深，它里面的故事《火烧连营》更是让我深有感触，使之得到人生的启示。
《火烧连营》主要讲了在三国时期，蜀国的皇帝刘备因为东吴杀死了自己的结拜兄弟关羽和张飞，心生悲愤，于是就一赌气率领七十五万大军进攻东吴。
但由于扎营不当和气候问题，被东吴的军师陆逊用火攻，导致蜀国的军队火烧连营，几乎全军覆没。
读了《火烧连营》，我深有感触，不禁为刘备感到惋惜。
七十五万大军，为了一口没争到的气而命丧黄泉，多悲惨啊!本来，蜀国粮食充足、兵多将广、实力强大，文有卧龙凤雏，武有五虎猛将，完全有能力统一天下。
但由于刘皇叔的冲动，让怒气冲昏了头，不听手下的劝告，气冲冲地去攻打东吴，结果把更多兄弟的性命都赔了上去。
征战沙场多年的刘皇叔居然被一介书生打败，而且输得那么惨，这对刘皇叔来说是多大的耻辱啊!自从那一仗后，蜀国便因小失大，不但没能报到仇，而且开始走向下坡路，成了三国中实力最弱的一国，多可惜啊!刘皇叔的冲动导致了他的蜀国败北!读了《火烧连营》，我又不禁想到了自己，自己不也有过因小失大的事情吗?记得小时候，我有一个好朋友，名叫李力。
有一天，下课后，我和李力各自拿出了自己制作的小木船来玩。
在玩的时候，李力不小心撞了我一下，我手中的小木船立刻飞了出去，裂开两半。
我顿时火冒三丈，不听李力的解释，一把夺过他的小木船摔在地上，变成两半。
李力看后，愤怒地对我说：“我以后没你这个朋友!”说完便跑出了教室。
我也怒气冲冲地走了。
打那以后，我们便没有再说过话了。
现在回想起来，我十分后悔，后悔自己当初冲动用事，因小失大;后悔自己因为一个小木船而失去了一个好朋友;后悔自己因为一次吵闹而失去了一段珍贵的友谊。
读了《火烧连营》，我懂得了一个做人的道理：做人不要因小失大，冲动用事，要能屈能伸，否则，你将失去得更多更多。
