三寸金莲的足迹观后感300字作文
在四川建川博物馆开辟了一个独特的馆室，名叫三寸金莲博物馆。
建川博物馆坐落在四川省大邑县安仁古，这个地方曾是大地主刘文彩庄园的所在地，建川博物馆现有二十多个馆室，这二十多个管室的主题主要是：抗日战争.红色年代.抗震救灾.民俗等专题。
而三寸金莲博物馆就是收藏民俗的，当然这不是为了传承，而是让大家知道三寸金莲是如何摧残中国封建社会的女性的。
三寸金莲是一种夸张的说法，但确实有的女人的脚甚至裹得比三寸还要小。
有一种说法叫三寸为金莲，四寸为银莲，五寸为铁莲。
而三寸金莲的来历众说纷纭，其中比较合理的说法是说南唐后主李煜，沉迷于酒色当中，后宫女人争宠，中有个女人叫窅娘，因为没什么长处，只会跳舞就把脚裹起来，跳起舞来显得身姿婀娜。
李后主一见欣喜万分就将窅娘带在身边。
引起了当时女性的跟风。
这就是三寸金莲的来历，也叫步步生莲。
经史学家考证，裹脚是北宋后大行其道，明清两朝到达极致，当时三寸金莲已经成为一种风尚，现在有个笑话说：县太爷有一个女儿裹脚没裹好，怕嫁不出去，就请位秀才给做首诗夸一夸，但秀才恨县太爷就写了一首三句半：二八女娇娘，金莲三寸长，为什么这么短
横量。
这个故事也说明对三寸金莲的重视。
但是三村金莲远不像听起来那么美妙，相反，这是一部中国女性的血泪史。
民间有句谚语：裹小脚一双；流眼泪一缸。
女孩从四五岁时开始裹脚，一开始先烫脚，烫好之后，把除大拇指外的四个脚趾往下弯，直到贴到脚心，然后用布条一层层的裹上，把脚勒成弓形，塞到鞋里，之后扶着女孩到处走以免脚部坏死。
裹脚这种封建习俗确实很残忍，那么它是什么时候终止的呢
开始是清军入关时为让汉族人臣服于满族的统治在外型上开始改造，强制男人剃头留辫，但女人却因为裹脚后更没办法反抗清朝的统治所以被清朝裹脚所默认。
到后来就形成了一种男人剃头易服，女人还接着裹脚的奇怪现象，所以清初有句有意思的说法：男降女不降。
但后来随着西方先进思潮的进入和发现裹脚对于社会的发展不利。
所以戊戌变法时期进步人士提出废除裹脚，晚清时期昭告天下废除裹脚，到民国时代来临时，民国政府更是号召天下不能裹脚。
因为当时政府中央集权力量有限以及后来连年的战争，政令没有得到彻底的贯彻。
真正的不裹脚时代是建国后。
1952年山东省率先颁布禁止妇女缠足的通令，全面废除缠足。
那为什么我泱泱华夏大国，中华民族五千多年文明历史会被一条小小的裹脚带所束缚
我们不得不承认这其中有很大的历史现实的合理性。
中国古代讲男主外女主内，男人在社会上起主导地位，男人一方面要创造财富，另一方面又要保护财富，这时候女人等同于财富作为男人的一种附属，男人可以通过自己的力量保护女人.供养女人。
但后来由于社会的发展，整个社会都受法律的保护，就不存在男人保护女人，保护女人的是法律。
同时由于社会生产力的放开，女人创造财富的能力提高了，不需要男人来养。
所以男人保护和供养两种男主外的权威地位就丧失了，也就没有理由要求女人裹脚，变成男人的附属品。
所以三寸金莲没有存在的必要了。
裹脚的废除反映了我国妇女解放，社会进步，也标志着中国从传统走向现代。
所以同学们，请记住裹脚给人们带来的伤害，请珍惜现在的美好生活。
古代的 三寸金莲 看完后都想吐 整个脚都变形了 三角形的 4个脚趾都是扁的 为什么还好看
脚在性生活中的地位和作用，其实在更早时就有古人探索和实践过。
在古人们的审美观里，三寸金莲是很性感的，能够激发他们的性欲。
清代李汝珍在《镜花缘》中说：“缠足与造淫具何异
”千百年来，三寸金莲与中国人性生活，都有着不一般的关系。
古人对“三寸金莲”的痴迷让现代人惊叹。
三寸金莲是缠足给缠出来的。
据一般说法，缠小脚最早开始于公元969～975年南唐李煜在位的时期，李后主的一个妃子别出心裁，用帛将脚缠成新月形状在金莲花上跳舞取悦皇帝。
后来这个做法流传到民间，缠小脚之风渐渐普及到了百姓人家。
但也有人认为，早在公元前770-476年的战国时期，就有了缠小脚的现象。
妇女缠足的风气在清代康熙年间，达到了登峰造极的地步。
清朝统治者反对汉族女子缠足，康熙三年，康熙皇帝曾下诏禁止，违者拿其父母问罪。
但此禁令仅颁布了四年就被迫撤销了。
不仅如此，旗人女子也开始东施效颦。
顺治皇帝曾下达“有以缠足女子入宫者斩”的禁令，也未起到效果。
对三寸金莲的崇拜也体现在不少文学作品中，比如《聊斋》的很多篇章中都描摹了女性的小脚之状，以三寸金莲为美的。
甚至，清代还有一个自诩为“香莲博士”的文人方绚，写了一篇题为《香莲品藻》的文章，把小脚划分为五式九品十八种。
我想知道就是汉朝有没有裹脚的习惯，马王堆的女尸有裹脚吗?就是三寸金莲
三寸金莲是从明朝开始的。
裹脚的行为是宋朝开始的，不过那个时候只是用布把女性脚面缠住，为了使脚面平直，也不会造成残疾，像现在的高跟鞋一样，体现女性足部的美。
到了明朝，为了回归被元朝破坏的中华正统，盲目的把裹脚当成一种女性的美德，而且又不知道宋朝是怎么缠的。
一知半解下，就造成了那种残疾的三寸金莲。
马王堆的女尸没有裹脚。
小鞋是什么意思
下了几天的雨，洛阳市安良街的屋檐下满是积水。
一个六岁的小女孩，光着脚丫，裤管卷得老高，一门心思站在水里戏水，母亲走近了她，她还全然不知。
妇人火冒三丈：“你男不男，女不女，打起个赤脚玩水，回去非得给你包脚去
”边骂边拽过女孩的小胳膊，带回家去。
那是民国１９１１年的夏天，那个女孩，名叫梅芳。
她们的家是一个药店。
朱红色大圆门上方，嵌着斗大的烫金大字——“保和药店”。
进得门去是一个颇大的店堂，店堂四壁都是药柜，密密麻麻的抽屉上贴着各种中草药名称。
一排半人高柜台正对大门，伙计在柜台后面接待按方抓药的客人。
柜台的左边用屏风隔出一块地方，里面一方红木大书桌，桌上搁着毛笔、砚台，那是药店当家给病人把脉诊病的地方。
梅芳的父亲，药店当家掌柜姓梁，人都喊梁先生，那时四十四五岁，医术在当地口碑甚好，难得的是不管有钱的没钱的找他看病，他都一视同仁，墙上挂满了“华佗再世”、“妙手回春”之类的匾牌。
梁先生还从老家南阳将自己当眼科医生的舅舅接了来，这位舅舅除了给人看眼病外．还自制中药药水，如拨雾散、一滴清等眼药水都是他自制的。
穿过店堂，又是一朱红大圆门，圆门进去是个大园子，一年四季种着各种花草。
园中一口深井，井上架着辘轳。
花园两旁各有数间平房，一间是烧火做饭的厨房，一间专门用来加工中药，还有一间是接待女客处。
这些女病人不是大家闺秀就是小家碧玉，有些难以启齿的女人病，就直接和太太讲，再由太太告诉掌柜的。
这所宅子的第三进才是居家住人的地方。
雪白的墙壁上画着松鹤延年图画，墙内住了掌柜的一家：梁先生、梁太太 、梅芳和她的两个哥哥，还住了梁先生的舅舅以及四个伙计。
总之，算是个大家庭。
梁太太把梅芳带进房间，二话没说，一把将梅芳按在椅子上，拿出一块约莫四寸宽、五尺长的白布，立马给女儿裹脚。
梅芳又蹦又跳哭闹着不肯裹，太太恶狠狠地朝着她的小屁股啪啪几巴掌：“不裹脚怎么行，长成一双大脚，嫁都嫁不出去，你就会变成一个梁大脚，没有人要，丢我的脸。
” 梅芳对母亲这些话似懂非懂，但看到那架势，这脚是非裹不可了。
裹脚是件大事，一般都由母亲来完成。
有的当妈的给女孩裹脚后，把女孩抱上一张大桌子，让她站好，然后一把将女孩推下桌子；或者是女孩裹脚后，母亲拿着鞭子抽打她，女孩实在疼得厉害就跑， 一跑就摔倒了。
这样做的目的都是为了让足骨摔碎，变成畸形。
也有少数乡下姑娘小时候没裹脚，及至长大成人去相亲时，像作了什么见不得人的事，一双脚不知往哪里放好，只能穿很长的裤子罩着或者用曳地长裙盖着。
最标准的小脚是可以将脚放进升筒（一种量米的器具，直径约两寸多的竹筒）里打转转，谓之三寸金莲。
现在可怕的裹脚落到了梅芳头上，好在梁太太既没有将她推下桌子，也没有追打她。
梁太太左手抓住梅芳脚的前部，右手抓住脚的后跟，双手同时用力朝中间挤。
光这功夫就够梅芳哭得声嘶力竭，喉咙都哑了。
梁太太挤了一阵，再用右手抓住五个脚趾使劲捏拢，左手将准备好的白布一道道缠上去，缠紧，再用针线密密麻麻地缝上。
梅芳又哭又叫，太太也流泪了，手上却一点没松劲。
第二天，梅芳趁有女客来访，梁太太不在跟前，偷偷寻出剪子，把线拆了。
解开白布后那双脚抖个不停。
这事当然瞒不过太太，当晚梅芳便挨了顿毒打。
太太一边打一边骂一边哭，还是那样，哭归哭，手上的劲一点不松。
经过一段时间锥心刺骨的疼痛，梅芳原本漂亮的脚便失了原型。
就在这一年，辛亥革命爆发，清政府垮台了。
孙中山先生提出妇女不准裹脚，梅芳裹了一半的脚被放开了，那双解放脚以后就跟了梅芳一辈子。
没过多久，梅芳被送到一个私塾发蒙。
老师是东街的一个秀才，六十多岁，戴一副老花镜，留着山羊胡子，穿一件深灰色的长袍。
教室其实就是一个大房间，一头放一张四方桌子，桌子上放着文房四宝；还有一块一面红一面绿，一头宽一头窄的竹板，窄的一头是捏手的。
平时绿色的一面朝上。
学生要上厕所，就自己走到桌前将竹板翻个面，让红色在上面，从厕所回来又将竹板翻过来，绿色又在上面。
如果学生打架、骂人，老师就用这块竹板打屁股。
学生上课讲话，背不出书来，就用竹板打手心。
在这里读书的学生个个规规矩矩．走不摇身，行不乱步。
女学生读《三字经》、《女儿经》、《百家姓》，男学生读的是《孟子》、《幼学》、《增广贤文》。
老师念一句，学生念一句。
念熟了，老师便讲解文意。
此外还教毛笔字，教打算盘。
当学生抄字背书时，老师便坐在桌边抽烟、喝茶；学生是不休息的，一直到吃饭的时候才准回家。
梅芳在私塾读了一年，学了点“女儿经，仔细听，早早起，出闺门，烧菜汤，敬双亲”之类的，便被梁先生送去了洋学堂。
梁先生是个跟得上形势的人，说现下都流行上洋学堂了；还说这下既上学了，便当有个大名，梅芳这名字总是庸常俗气了点，因出生在冬月，父亲给梅芳取名梁冰姿。
梅芳成了冰姿的小名，在家大家还是“梅芳”“梅芳”地喊着。
隔了些年，梅芳大哥十九岁，准备娶亲了。
梅芳大哥叫梁秋远，从小就跟着父亲学医。
年纪不大，医术倒不错。
那时是军阀混战的二十世纪二十年代，张学良、阎锡山、吴佩孚打来打去，今天北军走了，明天南军来了，老百姓提心吊胆。
有大姑娘的人家就更是不得安生，时时会传出哪个村的大姑娘又被路过的兵奸了，第二天跳到门前水塘淹死的消息。
离洛阳城不远有个余家村，有户人家有五个女儿，整天都提着心，就怕闺女的名节悔在兵士手上，到处托人说媒想把闺女早日嫁出去。
不知怎么七弯八绕就说到梁先生这儿来，要将其中一个女儿给梅芳的大哥做媳妇。
梁先生是爽快人，说救人一命胜造七级浮屠。
一天晚上，就用一辆牛车偷偷摸摸地从余家村拉来了一个姑娘。
那姑娘就成了梅芳的大嫂。
牛车上堆满了红薯藤，大嫂就躲在薯藤里来到梁家。
大嫂长得并不很漂亮，只是那双脚十分动人，名副其实的三寸金莲，穿一双绿缎子绣花鞋，鞋面用红丝线绣着牡丹花。
走起路来颤颤悠悠，别有一番风韵。
这小脚大嫂极其能干，粗细能做，绣出的花就像活的一样，檊出的面条又细又长，很是讨人喜欢。
小夫妻俩也十分恩爱。
不久梅芳的二哥也娶了亲。
二嫂家在开封封丘乡下。
但父亲是个在外跑码头做生意的人，很是赚了些钱。
那时封丘乡下时有土匪出没， 一天晚上，二嫂家来了一伙土匪抢钱，正好男主人出门不在家，二嫂的母亲很有几分姿色，土匪见了哪能放过。
二嫂的母亲拼死反抗，怎么也不肯从，这么折腾一阵，土匪不耐烦了，掏出枪一枪打在她的胸口上，当场就死了。
那时二嫂十三岁，有一个八个月大的弟弟。
弟弟见母亲躺在地上，哭叫着爬过去；还到母亲胸前找奶喝，吸不出奶就嚎啕大哭。
梁先生的一位老病号认识这家人，一次请梁先生看病，闲谈中讲起这一家的遭遇。
梁先生听了，自是一番感叹，便当即表态，要将十三岁的小女孩带到家中来，认作干女儿。
几年后这小孩长大了，跟梅芳二哥很是投缘，便结成了夫妻。
二嫂修长的眉眼，小巧的嘴巴，白里透红的皮肤，模样真好看；只是偏胖点，人特别善良厚道。
二嫂娘家姓李，没有包过脚，也没有大嫂能干，大嫂就经常喊二嫂李大脚，有些看二嫂不起的意思。
不久，北伐军进驻了洛阳。
北伐军军纪严明．队伍从大街上经过，从不扰民。
梅芳跟着两位嫂子及街坊邻居站在大街上看热闹，只见北伐军清一色的灰色军装，头戴大沿帽，身背步枪，腿扎绑腿，迈着整齐的步伐列队经过。
洋学堂的学生，举着小旗，夹道欢迎，他们和战士一起唱着歌： 打倒列强
打倒列强
除军阀
除军阀
国民革命成功
国民革命成功
齐欢唱
齐欢唱
请打大家都知道多少用阿拉伯数字表达的成语?
呵呵答非所问了 我对联趣了皮背心 一物品，人体三器冰汽水 一食品，水的三形态一孤舟，二，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里此联相传为嘉庆八年为一船工所作，求人对答，但无人能对。
解放后，曾有以“十里运，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年同音、复字巧对驾一叶扁舟，荡两支桨，支三四片篷，坐五六个客，过七里滩，到八里湖，离九江已剩十里数字巧对一楼名天下，两字最关情，收三湘四水五湖六合风光，邀七步八仙骚客，颂巍峨九州十亿尧舜数字巧对改变一穷二白，推翻三座大山，四裔归心，五族共和，六洲瞩目，溯七一党诞生，八一军始建，从兹九土腾光，十一红旗升旭日，历卅年风雨，百姓托安危，请听海祝千春山呼万岁四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北。
一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。
洞庭湖，八百里，波滚滚浪海涛，大宗师从何而来。
巫山峡，十二峰，云霭霭雾腾腾，本主考从天而降。
四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一，谁是第二。
三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，岂敢在前，岂敢在后。
经典奇联欣赏（数字联） 万瓦千砖 百日造成十字庙 一舟二橹 三人遥过四通桥 花甲重开 外加三七岁月 古稀双庆 内多一个春秋 一掌擎天 五指三长两短 六合插地 七层四面八方 冰冷酒 一点两点三点 丁香花 百头千头万头 童子看橡 一二三四五六七八九十 先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 课演六爻 内卦三爻 外卦三爻 棒长八尺 随身四尺 离身四尺 尺蛇人谷 量量九寸零十分 七鸭浮江 数数三双多一只 有三分水 二分竹 添一分明月 从五步楼 十步阁 望百步大江 五百罗汉渡江 岸边波心千佛子 一个美女对月 人间天上两婵娟 取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。
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一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。
十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。
