《非洲民间故事》读后感?
唱歌、跳舞、听故类活动，在非族人民的文化生活中着重要地位的。
我直无法找到一个民族，他们没有自己的优美的神话故事。
对非洲人来说，讲故事并不是一种普普通通的娱乐，而是一种严肃的教育。
听众对讲故事者所讲的每一个故事，总要持尊敬的或恐惧的态度。
有时，讲故事的人讲，听众也就参加进去。
南非的拉姆巴人至今还保留着这种叫“乌鲁希”的故事形式：一人领讲，掺杂进一些歌子，而所有的听众则伴以合唱。
西非的爱维人也用这样的方式讲故事。
爱维人作曲家西涅加·加德则克普说：“我们在工作或娱乐的时候，唱我们的民间歌曲，我们用歌声来哀悼朋友，用歌唱来表达自己的欢乐，当我们听着很长的故事的时候，我们的歌唱使故事编的生动活泼。
”[1]在很多非洲民族中，只许可在晚上讲故事。
据十九世纪中叶英国旅行家柴普曼说，卡普尔人（科萨人）白天是不准讲故事的。
另一位旅行家弗罗宾尼乌斯也证实，在北非柏伯尔人（利比亚、阿尔及利亚、突尼斯及摩洛哥的部落群，操闪米特-哈米特语）的某些部落群里，仍然是禁止白天讲故事的。
每到晚间，黑暗降临了所有热带密林的时候，人们燃起一堆堆篝火，劳累了一天的大人和孩子们，都聚集在篝火旁，聚精会神地听着引人入胜的神话故事。
据说，十七世纪中叶，即在欧洲人进入非洲之前，布须曼人是非洲各族中唯一处于石器时代的民族。
布须曼人不仅是当时世界上最落后的民族之一，而且把很多原始的特点保存到了二十世纪。
他们使用弓、毒箭和投枪狩猎，既不知农耕，也不知畜牧。
他们没有固定的房舍，栖居于灌木丛中。
因此，布尔人——殖民主义者荷兰人把他们称作布须曼人——意为“灌木丛里的人”。
布须曼人及其紧邻霍屯督人是欧洲侵略者的第一批牺牲者。
荷兰移民自1652年起，以现今的开普为基地，无情地屠杀布须曼人。
他们把布须曼人包围起来，不分男女老幼，用枪炮射杀。
生留的很少一部分人被驱赶到卡拉哈里大沙漠无水地区。
欧洲人在非洲出现时，霍屯督人所处的社会发展水平比布须曼人要高得多。
他们和布须曼人遭到了同样的命运，然而给予他们致命打击的，是1906—1907年间西非人民起义反对殖民主义压迫时的德帝国主义。
现在霍屯督族保留下来的纳马部族，约有两万人。
布须曼人的民间文学是十九世纪中叶研究非洲语言的第一批学者之一英国人B·布雷克(Bleek)记录的，他曾经研究了当时居住在橘河一带的一个布须曼人部落，大都带有神话的色彩。
布须曼人有一个故事谈到星星的起源，认为星星是一个布须曼姑娘造的，把她奉为布须曼人的始祖。
故事这样叙述：“古代有一个姑娘。
有一次她抓了一把燃烧过的炭灰撒向天空。
灰烬撒到哪里，哪里的天空上便出现一条星星造的路。
自那以后，每到夜晚，这明亮的星路，便用它那柔和的光芒照耀着大地，使人们看得见回家的路，不用再在黑暗中摸索了。
”布须曼人用故事来讲解他们还不大了解的自然现象，把自然界的诸种现象说成是神普尔加所使然。
有一个故事这样说：“有一天天，太阳燃烧似的照耀着，令人非常苦闷。
有两个因苦热而烦躁的妇人，为了要发泄她们的苦闷，把一条可怜的毛毛虫践踏死了。
普尔加神对于这件罪恶非常震怒，于是降下漫漫的长夜，要使人们对日光的价值再看高些。
……”布须曼人故事中的主要角色是蝗虫（蚱蜢），以它为中心编造了一系列故事，布须曼人认为蚱蜢缔造了太阳、月亮和他们动物。
霍屯督人的故事也是由布雷克和克朗林记录下来的，大部分也是动物故事。
布雷克曾经想把他的南非动物故事题名为《南非洲的列那狐》，把南非各族故事比作欧洲诸民族的动物故事列那狐故事。
这一点并不是没有道理的。
霍屯督人故事中的主人公是狮子、胡狼、鬣狗及羊等，对这些角色，霍屯督人都有自己的近乎固定的看法：狮子、大象——愚笨、粗暴；胡狼、鬣狗——狡猾；兔子和龟——智慧、机敏……在他们的故事中，偶尔也出现人为主角的故事，但在这种故事中也是人、动物同台，人与动物同生活、同思想，似乎仍是同类。
例如有一个故事讲的是一个女人嫁给大象做妻子，人同动物是相像的。
[2]班图语族各族居住在由苏丹到非洲的南部，刚果河流域，几个非洲大湖地区和三比西河、林波波河及瓦阿拉河流域。
在欧洲人入侵之前，班图人宗教观念的基础是万物有灵和祖先崇拜。
祖鲁人信仰一神教，神居住在天上某个地方，但不干涉人间的事务。
祖鲁人的故事同其他非洲民族的故事一样，主要是动物故事，如野兔故事（据说撒哈拉沙漠以南是没有家兔的）。
但是在祖鲁人的故事中，出现了象谷谷马戴乌这样的巫师，伊泽穆这样的食人精，乌希古留密这样的英雄。
祖鲁人故事中的登场人物，同时又是说故事的人，故事的创造者；他们不仅说不清楚这世界是怎么回事，甚至还不知道怎样理解它。
他们把无法理解、无法解释的现象说成是由于某种特殊力量的存在，而这种特殊力量又是经常跟人在一起的。
他们赋予动物、岩石、水和家常用品以灵性，什么都是活的，什么都在行动，对这一切，人必须时刻加以提防。
关于巫术和巫师的描写，是非洲其他民族的故事中不多见的。
祖鲁人无法理解生死现象，便想象世界上有巫术存在，而且至今还用巫术来解释死亡。
如有一篇《海浪的孩子》说，小姑娘恩桐碧落到一个经验丰富的老巫婆手里，跟她学到一些基本巫术知识。
由于老巫婆一病不起，恩桐碧只学到一知半解。
[3]这种掌握了巫术的超自然的人，同现实中的人是一同出现于故事中的。
巫术并不同现实中的人处于对立的地位，而是帮助他们处世。
可以说，超自然和现实生活并存，与现实生活交织在一起。
祖鲁人关于他们的英雄人物乌希古留密的故事，也是把登场人物与动物之间说成同类。
有时我们简直很难了解这位英雄是什么，是人
还是幼小狡猾的动物
我们从祖鲁人的故事里可以看到原始公社制的社会特点。
《鸟姑娘》里的主人公，住在一个还没有分解为一个个小家庭的家长制大家庭里。
根据民族学所提供的材料，祖鲁人以处于原始公社制阶段上的社会组织为基础，划分为四个年龄等级。
例如20岁至40岁的男子构成第三个年龄等级，他们的社会义务是抵御外侮，保卫部落。
这种年龄等级及社会分工，在故事中也有所反映：男人是战士、猎人和畜牧人。
因此，像挤牛奶的工作，保护妇女儿童的安全，是由男人来做的（如《荒年》）；而捡柴的工作，则由妇女来做。
祖鲁人的民间文学不仅反映了一定的社会情况，而且反映了非洲大自然的景色，散发着浓郁的热带非洲的气息。
如故事大多发生在拉肯斯堡山脉一带，因而故事中常常出现海岸、浪潮、树木繁茂的险山、湍急流水的溪谷。
他们的民间故事反映了人同自然的斗争，涨潮、退潮、河水泛滥，往往淹没村落，冲走财物，卷走人畜。
此外，蝗灾、荒年的发生，也给祖鲁人带来了灾难。
因此他们塑造了伊吉苦苦马呆鸟（可能是蝗虫的形象）和肯克伯（自私自利）的形象。
他们的故事道出了他们的哲学观念：对自然要敬而远之；要帮助遇到困难的人。
这就是祖鲁人的人道主义和博爱精神
斯瓦西里人居住在印度洋沿岸，从南边的莫桑比克到北边的索马里。
在荷兰人出现之前，阿拉伯和波斯的混合文化已经统治了这里。
尽管表面上是波斯—阿拉伯文化，但居民仍然保留着过去的语言、风格和民间创作。
斯瓦西里人的动物故事中，兔子是作为狡猾的角色出现的，它以自己的聪明超过所有的动物，乌龟的聪明、狡猾，当然也不亚于兔子。
斯瓦西里人的故事中，把兔子称作艾卜·怒瓦斯。
艾卜·怒瓦斯是阿拉伯故事《一千零一夜》中阿巴希德哈里发何鲁纳·拉施德家中的诗人的名字。
[4]西瓦希里人把机智的诗人艾卜·怒瓦斯的故事，改编成狡猾的兔子的故事。
由此，可以看出阿拉伯传说故事对斯瓦西里人故事所发生的影响。
班图语族中其他民族的故事，其主人公多是酋长、巫师、巫医或普通人，事件也多发生在农村，而苏阿西里人的故事却不大相同，事件发生的地点多是城市、市场、教堂和苏丹的宫宇。
故事的主人公则多是搬运夫、裁缝、教师、商人、法官、显贵和苏丹。
在他们的故事中，普通人必定战胜苏丹王及其官吏的专横、封建主和商人的狡猾与贪婪、法官的贪赃枉法。
这种特点说明，苏阿西里人所处的社会阶段及文化发展水平，是与其他各族不同的。
像祖鲁人一样，苏阿西里人流传着关于英雄人物的故事传说。
他们关于李昂果·福莫的故事，是非洲民间创作的光辉范例。
这是一部描写这位英雄的英勇和刚毅、对人民的热爱和忠诚，同“大人物”进行斗争，以及因被出卖而遭到杀害的史诗般的故事。
时间发生在非洲东部沿海一带的一座城市里。
李昂果·福莫——故事的主人公是这个城市里最有力气、最快活和热爱自由的人。
他谁也不怕，并且经常给城里的一些显赫人物找麻烦。
他们决心陷害李昂果，因而不止一次地把他送进监狱，可是他每次都想出什么花样来越狱逃走。
就是在牢狱里他也毫不沮丧。
每天都从铁栅里传出他的优美歌声，城里的人都聚拢来倾听李昂果的歌唱。
在最后一次监禁时，李昂果的母亲用歌声告诉儿子，他们想要杀害他。
在对唱中，李昂果告诉妈妈应当怎样搭救他。
一个忠诚的奴隶姑娘把藏在圆形大面包里的一把锯子转给了囚犯。
看守们把没有酸酵的馅饼拿走，把它交给了李昂果。
李昂果接到食物后问看守决定什么时候杀他，他们告诉他，死刑定在翌日执行。
他请求允许他同人民和亲人告别。
已决犯的最后请求是神圣的，于是一经看守们的召唤，全城的人都聚集到监狱来。
李昂果要求把鼓、号角、铜锣都拿来，让大家都来演奏跳舞，快乐一番。
他教给人民演奏乐器和跳舞。
看守们被整个的欢乐场面迷住了，忘记了囚犯，他便趁机把脚镣锯断，又逃出了牢狱。
从这时起，便开始了他那充满危险、斗争，对敌人进行大胆的恶作剧和神秘的单独活动的日子。
敌人不止一次地向他所在的地方派遣奸细，但是都一无所获。
在人民中间，传说着李昂果刀枪不入。
城里的富人决定使出最后的手段，收买他的外甥，指使他的外甥去刺探用什么方法可以陷害他的舅父。
根据一个时候广泛流行的关于非洲的母系氏族的习惯，外甥乃是最亲近的人。
李昂果正苦于孤单，怀念着人民，便开始兴高采烈地接待客人，并且把自己最大的秘密暴露了：“只有用钢针扎穿肚脐才能杀死我。
”——他说。
他的外甥指望得到重赏，决定杀害李昂果。
不过他并没有享受到出卖的果实。
李昂果的敌人把他外甥作为杀害舅父的凶手给处决了。
而李昂果直到今天仍然活在人民的心中。
人民对他的坟墓都很尊敬，人们现在还可以去他的墓地谒拜。
撒哈拉以南操苏丹语族的非洲各族文化传统，与东非居民阿拉伯—波斯文化传统有极大的区别。
考古学证明，这里，苏丹、几内亚、尼日利亚、加纳、马里人的艺术，在古代已经达到了很高的水平。
几内亚各族，如约鲁巴人、埃道人、爱维人、阿散蒂人，很早就有了很丰富、很发达的神话。
这些神话中的角色是神。
至今约鲁巴人还保存着为各种神灵建造的庙宇，每座庙宇的祭司都竭力颂扬自己的神，为他们编造神话故事。
他们关于雷的起源的神话中，出现了一个伊罗公——长着铁翅膀的神话鸟的形象。
关于天地分离、月亮起源的故事，也都有神话的特点。
他们的神话，不再像布须曼人那样的原始神话，而是关于神和英雄的神话。
西苏丹故事中的主要人物是铁匠。
铁匠是天体星球的锻造者。
他锻造了月亮、星星和天。
在苏丹各族人民的观念中，天是由许多一个高似一个、并用一条丝线串起来的圆圈组成的。
地上有许多个天，天上住着神明；地下有若干个冥府，冥府里收留死者。
他们把铁匠诗意化、理想化，通过铁匠的形象反映了古代人同自然界的斗争。
具有无敌力量的英雄和形形色色的恶魔（如林妖、河妖等精灵），通常是苏丹和几内亚故事中的主人公。
这些恶魔绝大多数与人为敌。
女人魔国的故事，反映了母系制的古代遗风和哲学观念。
同时，故事中也反映了反封建、反农奴制的倾向，因为奴隶占有制在西苏丹封建王国中起着很大的作用。
这种故事中的主角多是庄稼汉、游牧人或奴隶，通过他们嘲弄了国王、封建主和奴隶主。
居住在加纳（前英属黄金海岸的阿散蒂人），在欧洲人入侵之前已经是一个有着高度文明的民族。
他们的故事也像世界上其他民族一样，叙述着物质的起源、宇宙的起源、解释自然现象，以及风俗、法律的产生。
阿散蒂人以农耕为主，由于撒哈拉沙漠贸易风的影响，土地干旱，收成不好，因此，阿散蒂人经年累月同饥荒作斗争。
这个主题，在阿散蒂人的故事中占有重要地位。
他们的故事中的主人公，多是农民，而不是牧民。
阿散蒂人故事中最具特色的，是关于蜘蛛阿南绥的动物故事。
阿南绥在阿散蒂人故事中，是个半人半蜘蛛的精灵。
他与人生活在一起，有人的特点和缺点。
这是一个矛盾的形象，只要环境对他不利，他身上的第二个“我”就显现出来，于是，阿南绥变成了一只蜘蛛，躲到黑暗的角落里，到密林的草丛中去了。
阿南绥性格的一面是勇敢、聪明、机智、热情，能随机应变，永远处于不败之地。
如以自己的智慧取得了世上一切故事的所有权，战胜了凶恶的豹、蛇、黄蜂。
阿南绥性格的另一面是贪婪、妄自尊大、自私自利、吝啬成性、自吹自诩、虚荣怯懦。
这里集中了人的弱点的一面。
我们可以说蜘蛛阿南绥的故事是非洲的智慧故事。
关于阿南绥这个人物，在非洲的其他民族（如包累人）的故事中，也颇为常见。
包累人把蜘蛛故事中的主人公叫做乃季亚·肯代瓦，意即蜘蛛先生。
他的妻子叫毛·阿柯鲁，即阿柯鲁太太，蜘蛛的父亲叫阿嘎巴弗利。
非洲人的蜘蛛故事同欧洲人的狐狸先生故事有许多相似之处，如德国人的列那狐狸故事，法国人的狐狸先生故事，俄国人的狡猾的小狐狸故事。
由于许多阿散蒂人作为奴隶为殖民主义者买卖，从而把狐狸故事带到了北美、南美和西印度群岛。
蜘蛛是弱小的动物，然而它凭自己的智慧总是制胜别的动物。
人民借这个形象影射现实，歌颂普通人战胜贪得无厌、庸碌无能的统治者。
居住在齐河和班达马河之间的象牙海岸的包累人，根据他们的传说，在迁徙之前若干世纪，就已形成了部落。
他们以农业为主。
包累人的社会制度，除了带有半宗法半封建的特点之外，还有古代社会制度（母权制与地方母系婚制）的残余。
孩子继承氏族的名字、与氏族有关的权力和义务均从母亲。
父子往往取不同氏族的名字。
这种社会特点，在他们的故事中有所反映。
如《西非神话故事》中的《蜘蛛理发》，叙述蜘蛛的儿子替受刑的父亲说情，而外甥不仅对此事冷淡，反而要求解下舅舅身上的腰巾。
[5]按母系氏族的规矩，外甥继承氏族的一切权利，而这腰巾是一种象征物，解下腰巾以免被鲜血染脏。
这篇故事反映了母权制同父权制两种社会制度的斗争，这在一定程度上很像希腊埃斯库勒斯的剧本《俄瑞斯忒亚》中所写的新兴父权（俄瑞斯忒亚、阿波罗和雅典娜所代表的）母权制（艾伦尼斯所代表的）的冲突，以及恩格斯对这一冲突所做的结论。
[6]据曾到象牙海岸和利比里亚作过五次民俗学旅行的德国民俗学者汉斯·希梅尔黑贝尔(Hans Himmelheber)证实，包累人的神话和寓言，都是描述最初人类在天上或者动物还与人在村中同住的“那个时代”的事情。
包累人认为，他们所有的故事都是根据耳闻目睹讲述的，因此绝对真实。
实际上，今天也还有人，而且常常是一天到晚出入森林的猎人，根据侦查动物、体会动物的特性来编造故事。
汉斯·希梅尔黑贝尔在他亲自记录的包累人故事集《亚拉·波古》序言中说：“1949—1950年我在利比里亚作第五次民俗学研究旅行时，又记下了上百个故事，但没有一个能与包累人这些散文诗相提并论的，”“包累人的文学正像这个部落的雕塑品一样，是一个真正艺术家民族的结晶。
”[7]包累人像西非其他民族一样，信仰一个大神——天神尼阿米。
尼阿米的形象在他们的神话中，得到了完整的体现。
关于尼阿米神，他的弟弟安安加马和他的妻子阿西的神话故事，在包累人文学中独成一系。
尼阿米神的形象在其他非洲民族神话中也很常见，如阿散蒂人故事中的“尼阿麦”，方蒂人故事中的“奥尼阿麦”或“奥尼扬柯邦特”（即“伟大的尼阿麦”之意）。
不管在阿散蒂人、方蒂人，还是刚果人、赫勒罗人、巴鲁塞人的观念中，尼阿米都是至高无上的神，他能引发自然灾害和种种自然现象；在这些民族的神话中，他总是以神的面貌出现，远离红尘，既不善、也不恶，任何时候也不参与人间的事务。
在包累人的传说故事中的尼阿米则大不相同。
汉斯说：“他们（指包累人自己）常常说这神距离他们很远，简直只是一个历史的概念。
他们不供奉他，不向他祈祷，而他也不关心人类的情况。
但这种说法对于包累人并不完全符合，因为他们谈到尼阿米什神，供奉他，或者把供物献给他的妻子阿西，请他转交；他们也承认受他的惩罚和报酬。
尼阿米在他们的故事里是个有声有色、神气活现的人物。
他被描述得像个大酋长，常常有着非常像人的特性。
如果他们安分守己地生活，尼阿米就赐给他们高寿；但是他生气起来，就兴起风暴，把尖石头往地面上投掷。
”[8]包累人在诗歌方面也有精致的作品，他们的艺人（游吟歌手）能把当前的事情和议事大会上的发言编成歌曲或成语。
居住在黄金海岸的另一部族爱维人的口头创作，也是非常丰富多彩的。
有诗歌、寓言、俗语、谚语、故事、神话。
爱维人的民间故事和寓言中的角色，也是奇禽异兽，实际上也是寓意化了的人。
他们故事中最常见的人物是蜘蛛。
爱维人的音乐、舞蹈别具特色。
他们的歌分为抒情歌、叙事歌、战歌、仪式歌和劳动歌。
这些歌曲不都是即兴编唱的。
他们管编歌的诗人叫“哈克潘诺”，管表演这些作品的歌手叫“哈西诺”。
东苏丹和埃塞俄比亚的居民都讲闪米特—含米特语，他们是东北非有着悠久文化传统的民族。
东苏丹大部分是阿拉伯人。
在阿拉伯人出现之前，在自尼罗河谷地南至埃及的努比亚(Nubian)就曾建立了基督教王国——穆库拉·阿罗亚(Aloa)和那巴达。
十四世纪阿拉伯人侵入努比亚，由于阿拉伯人散居在当地居民之中，所以大部分同他们融合了。
如今，阿拉伯语言、伊斯兰风俗和宗教，已经占据了统治地位。
我们从苏丹的阿拉伯人故事中，可以看到阿拉伯民间文学同当地的非洲民间文学的融合。
上面提到的艾卜·怒瓦斯这个东方阿拉伯故事中司空见惯的人物，已经成了这里的故事的主人公。
在苏丹的故事中常常出现的基督教的主题，这是伊斯兰教的主题，这是伊斯兰教传入之前的文化遗产和纯非洲的主题。
埃塞俄比亚是具有古老的书面文学传统的少数非洲国家之一。
埃塞俄比亚各族至今还保留着纪元前一千多年前就已经相当发达的古代文化的许多特点。
埃塞俄比亚的民间口头创作的发展，并未受到宗教文学及宫廷文学的影响。
在他们的民间故事中，我们还能看得见涅古斯—埃塞俄比亚皇帝、封建主、显贵、寺院神甫、契约农民和奴隶的形象。
故事中嘲笑吝啬的富人、贪赃的法官、强权，把显贵的愚蠢同普通人的聪明加以对照。
人民无论在动物故事或生活故事中，还是富有幽默感的谚语格言中，都表达了他们对生活的愿望、关心和态度，以及对社会制度、不合理社会现象的抨击。
正像他们的一句谚语所说的：“强者的理由总是最好的理由。
”民间歌手在埃塞俄比亚国内很受欢迎。
他们从一个村庄浪游到另一个村庄，在马桑柯（单弦竖琴）的伴奏下即兴编着歌曲。
他们的故事、诗歌、传说、格言、谚语，早就有所记录，十九世纪末和二十世纪初开始出版。
埃塞俄比亚的现代文学，是在民间文学和古代记载的诗歌的基础上发展起来的。
在非洲各族人民的故事、传说、诗歌、谚语中，我们看到了非洲人民的道德规范。
他们歌颂英雄、纯洁、爱情、忠诚、智慧、灵巧，嘲弄怯懦、卑鄙、贪婪、吝啬、愚笨、懒惰。
在封建社会的故事中，如埃塞俄比亚、几内亚，人民在他们的民间文学作品中抨击统治者及其仆从。
从他们的故事中可以得出这样的结论：穷人终归会战胜封建社会的全部非正义性。
殖民主义国家侵入并瓜分非洲之后，自十九世纪起，在搜集、记录非洲各族民俗和民间文学方面作了许多工作。
他们派传教士和民俗学者到非洲去，研究它们的民俗，为其殖民主义政策寻找借口。
非洲人民是充分了解殖民主义者的目的的，因此他们对侵入者并不采取“合作的”态度，恰如一位英国学者说的：“非洲人对外来的旅行者，或那些不仅不同情他们的看法，反而对他们的看法加以嘲笑的人所提出的问题，是从来不肯吐露真情的。
甚至就连那些威望十足的传教士或政府官员也完全无济于事……”[9]今天非洲本土已有了自己的民间文学搜集者，如象牙海岸的诗人、作家、民间创作的收集者伯纳尔·布阿·达吉耶（生于1916年），他不仅在创作中学习民间文学，而且在最近几年里还出版过非洲神话故事集。
塞内加尔著名政治活动家、法国联邦议会塞内加尔代表莱奥波尔德·塞达尔·森戈尔（生于1906年）多年来不断地收集、研究民间创作。
马达加斯加诗人、民间创作研究者、艺术家和语言学家弗拉文·兰纳依沃（生于1914年）对马达加斯加的民间文学有精深的研究，他在1956年黑人文化活动家会议上作了关于马达加斯加民间文学的专题报告。
他在报告中指出，由于岛国风气闭塞的关系，民间创作在20世纪以前始终没有人触动过，同时他强调指出了神话、特别是谚语的作用。
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写爱说比较有名气的作家有饶雪漫、等。
基本介绍： 1、饶雪漫 自家，1970年代出生于四川自贡。
1994年毕业于中文系，曾担任江苏编辑及镇江人民广播电台节目部主持人，已出版作品五十余部，作品语言优美、故事动人、风格多变，享有“文字女巫”之称。
代表作有等，作品多次登上全国各地（含港台地区）畅销书排行榜，是当之无愧的青春文学领军人物。
因为主要讲述青少年的感情，其作品也被冠以“青春疼痛文学”的称谓。
文字女巫饶雪漫永远有着年轻的心境，流畅的故事叙说，抒情的文字表达，灵动的E时代思维，斑斓的少年情怀。
细腻，体贴，纯情，扣人心弦，神采飞扬，字字句句都是年轻宣言，异常契合正蓬勃成长，对世界，爱情，善恶充满好奇与萌动的怀想的少年们。
2、桐华，女，原名任海燕子，中国言情小说作家、影视制作人、词作者。
中国文坛言情小说“四小天后”之一，被封为“燃情天后”。
毕业于。
2005年从中国到达美国，创作第一部小说在网站连载，2006年正式出版。
2011年凭借改编影视剧名声大噪。
其小说《最美的时光》等被陆续改编成影视，2013年，桐华参与策划电视剧《金玉良缘》 《抓住彩虹的男人》。
初三语文作文600字即可，好的一定采纳
1，对于上网不上网，在社会上至今还是一个议论纷纷的话题，不同的人，对于这个话题，有着不同的看法。
老师——这类人有着最特别的看法，他们即赞成上网，又不提倡上网，他们知道网上有无穷的知识可以开发，有许多知识十分适合现在的中学生吸收，这是他们赞成上网的第一原因，在网上，同学们可以开眼界，广交朋友，丰富生活，这是他们赞成上网的第二原因。
网络是人类技术进步的产物，这是他们赞成上网的第三原因但是他们不提倡上网也有原因，在网上有迷人的网络游戏，有害人的不良信息，有诱惑欺诈的事情，这成为他们不提倡的主要原因。
家长——在他们心中网络是魔鬼的象征家长不让自己的孩子上网是因为有许多青年人不被网络所害，他们也知道有好处，可不怕万一只怕一万啊
因为以往青年的例子，让他们提高了戒心，他们为了孩子长大后能成才，宁愿孩子学不到那些知识，在家长口中总是说：“网吧害了一代人”这成为他们更新思想最艰难的一步。
青年人——在青年人中也是众说风云，在网络中受益的人说网络是很好的东西，上网是很光荣的事情，他们鼓励人们多上网，从网上学习先进技术，应网络而败落的人则恨透了网络，他们警戒所有的网民让他们小心，不要走了与他相同的道路。
在他们的心中网络一无是处，只要上网则必将败坏。
中学生——我们认为网络很好，沉迷网络的人认为网络有意思，上网能使心情愉快，也可以度过多余的时间。
不沉迷网络的人认为网络是一个人第二个课堂，在那里能学到许多知识，补充课上的不足。
还可以结交网友，可以练习口头表达能力，可以丰富学习生活。
从这几种人对网络的看法我发现，不同的人，从不同的角度待同一件事情，结果也不同，所以我们看待任何事情都不能从单方面看，不能太客观，要从多方面去考虑，去体会一件事的好坏。
2，一幅画，一个人看了，可能会称赞它是世界是最成功的画；但另一个人的看法就可能不同了，他可能会找出这幅画的许多错误和不足，甚至会痛斥：“这是世界上最糟的画。
”的确，角度不同，对事物的看法也不同，立场不同，对事物的认识也不同。
麻雀曾经被称作人人喊打的“害鸟”，但现在许多人都提倡“保护麻雀”。
对待一种鸟，人们的看法为什么会有如此大的变化呢
一开始人们发现麻雀经常偷吃地里的稻谷，久而久之人们便开始厌恶麻雀，但后来人们发现麻雀主要吃田地里的害虫，稻谷只不过是它们的“加餐”而已，人们又开始保护麻雀了。
小小的麻雀，从“害鸟”到“益鸟”，仅仅是人们认识的角度转变了一下，就像那幅画一样。
俗话说：“金无赤足，人无完人。
”人生在世，总能听到一些对自己不利的话：美国开国总统华盛顿曾被某些组织个人称作“骗子”、“比杀人凶手稍好一点的人”；拿破仑也曾被传为“叛徒”、“波旁王朝的帮凶”。
但有些人可以从这些看法中找出自己的不足，比如拿破仑在听到这些流言时，手下曾有人建议他彻查此事，但被拿破仑否决了；华盛顿在知道这些评论后，将这些评论在自己身上一一对应了一遍，找到了自己的不足。
世界上没有最完美的东西，即使是你看得很完美，可能别人会挑出一大堆问题，所以我们在面对别人的评论时，要抱着“有则改之，无则加勉”的态度，使自己变得更完美。
人生如画，总有一些不完美，总要面对别人的评论。
在面对别人的评论时，我们只有理性对待，妥善处理，才能使我们的人生充满快乐，充满探索，充满希望
3，横看成岭侧成峰日子，这个永久的话题，有多少人，大概会有多少种看法。
有的人认为日子是含苞待放的花朵，将开未开，还有人认为日子是悬在西天的夕阳，将歇未歇。
对于同样一个问题，为什么会有这样多的不同的看法呢
可能是因为人们观赏事物的角度不同吧
还记得“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的道理吗
进入山中，山高而险，眺望山，山连绵不断，鸟瞰山，山平窄如履带，但你不能说它不是山，走近它，它仍然是巍峨高大，连绵起伏的山。
留心生活，留心周围，留心世界，你会发现原来有许多未被发现的东西一下子呈现在你的面前，让你眼花缭乱，应接不暇。
因为你是从不同于你原来察看事物的角度来洞悉世间万物。
高瞻远瞩，是怀着一颗崇敬之心，俯身低首，是一种轻视傲岸的情操，由此观之，对于观赏事物也应怀有不同的心情罢了。
一只落水狗，当你受到老师表扬时，走在街上看见了它，或许你认为它很可怜，又冷又饿，你饱含着怜悯之心呵护它，给它喂食，洗热水澡，为它找妈妈。
相反，当你受到批评时，像天幕压着自己的胸口，让人不能喘息一样。
这时，你若遇到那只落水狗，你会觉得它又丑又脏，你会不由地怨从心起，接着就是几脚落在了那狗身上，甚至，你还觉得不够，抓起一块石头扔过去，将自己的怨恨发泄在狗的身上，你这时露了点丑恶的嘴脸。
人们常说：有多少的人读，就有多少个林黛玉。
有人认为是一部爱情悲剧，也有人认为它反映的是一个家族的兴衰过程，而更多的人看到了清政府统治下的腐朽。
世事万物皆学问，你所看到的一部作品，那只是你个人的见解，并不代表别人的看法，把大家的观念融汇，那就是一个大学问家了。
做学问要敢于，更重要的是善于提出的见解，横看成岭侧成峰嘛
四静默的辉煌倾圮的围墙，立而不倒，破旧的古钟与同样沧桑的古树的存在似乎就合情合理了。
若没有不远处新修的大楼，这里俨然便是一番破败的村口景象。
那可怜的钟，像个孱弱而命运多舛的老头儿，汗涔涔的脸涨成烟斗般的紫红色，硬撑着不说话，却也不想掉下来。
我每天要路过它身边——这小区开发的最后一片处女地。
我喟叹着它的命运，生不如死也好，老而弥坚也好，它孓然一身的寂寞却真实地展现。
顽皮的孩子捡起鸡蛋大小的石子，使劲地使向它，“咚”……它痛苦的声音凄恻而悠长，它的脸痉挛了一下，很快趋于平静，愣愣地望着人们。
它倔强地从不吭声，就算天空蓝得令人快活，以致于忘了自己的名字。
小鸟不屑于来这儿栖息，因为这形销骨立的老枝像张开了魔爪的怪物，这老钟也是如此诡谲怪异，它坚定地悬在那儿，周围是仄逼的未开发的泥地。
当风扫过，也是如此粗暴，为什么它不能像我窗前的风铃，彰显一下快乐呢
岑寂的夜中，黑暗湮没了一切。
有一天，我对它说：“我想听你说话
”但我伸出的手却不由自主停下了，它实在很肮脏，满身的铜锈不提，还有无数的蛛虫猖獗地在它身上爬动，老师说过：“你要当个讲卫生的孩子”。
它默然，我也是，我很恼火。
我大叫：“你摔死了吧
”它无动于衷，但我的愿望不可能实现，它的下面，只是一摊软泥，倘若摔下，只是污了一世清白，即使发出一声巨响，又能怎样呢
我便与它形同陌路。
直至有一天，小区修成，老钟也被请下了老树，修葺一新。
在小区的展览室中，我看见了它，仍是古铜色的涨红了的脸，被很好地安放在大理石钟座上。
它仍不吱声，但却似乎有此高处不胜寒了。
我臆度着它，讨好般用手摸摸它的身体，古钟却毫不领情，粗糙的皮肤硌得我的手指生疼。
当它未出头时都那么冷漠，遑论现在已是高高在上了。
我有些惆怅地看着石碑上的烫金铭文：铸于1860年。
我不禁有些自嘲，这“清朝遗老”的傲气岂是我所能接近的
后来，听说有个外地人用6万元高价带走了它。
于是，我想听听它说话竟成了无法实现的奢求。
后 记从未想到，在静默的百余年的守候中，古钟竟滋生了华丽与高贵，这或许就是生活吧
生活中，我们每做一件事情，别人都可能提出不同的看法和意见，就像古钟的遭遇一样。
五与真理为伴“，虎视何雄哉
挥剑决浮云，诸侯尽西来……”遥想秦国当年，不过西南偏远小国，只因秦王欣然接纳建议，改革旧制，整顿军队，最终逐鹿中原，一统天下
历史的长河悠悠流过大唐盛世，雄浑的大唐，是世界瞩目的焦点。
从唐高祖到唐太宗，从到唐玄宗；房玄龄、魏征、骆宾王……朝朝明主，代代贤臣，虚怀纳谏，集思广益，果真是：“以人为鉴，可以知得失”啊
“兼听则明偏听则暗“，而那曾显赫一时的不恰恰是历史的牺牲品么
鸿门宴上不听“亚父”劝说，刚愎自用，夜郎自大，最后落得一败涂地，血溅乌江岸。
细细翻阅历史的书简，沧桑的岁月似乎验证了一个道理：只有听信他人，才能找到出路，然而，果真如此吗
当时代的涛声在耳边震颤，我又听到了一个高亢的吼声：“走自己的路，让别人说去吧
”哦，是但丁，这位“旧时代的最后一位诗人”用全部的生命践行着自己的格言。
于是，在新时期的中华大地上，又有许多后来者近随着他的脚步，匆匆走来。
“远方在哪里，请你告诉我
”没有人能告诉她，于是她悄悄地出发了。
风餐露宿，披星戴月，她凭借信念取暖，家人的劝慰，世人的讥讽也没有动摇她的意志，她用一个弱女子柔弱的步伐去丈量的身长，她的自信，她的勇敢，曾经感动了几代人……她，就是三毛
张扬个性，放飞自我是现代人的座右铭。
“向着地平线匆匆走去，让世界评说我的背影”更成为新一代的口头禅。
王选没有相信外界的威胁与恐吓，毅然变卖家产，扛起重担，为的受害者讨还公道
桂希恩，不顾家人的强烈反对将12名艾滋病患者接回家中同吃同住，相信自己没错的
面对这两个看似矛盾的观点，我陷入了沉思：当我们雄心勃勃地去做一件事的时候，迎面是他人的否定和哀叹。
我们是相信自己还是听信他人
历史与现代的人物用行动回答了我们。
他们都是对的
亦或他们都做错了
抬起头，仰望窗外，七彩的阳光倏地照亮我的心房：漫漫人生旅途，别人的观点时常会左右我的视线，那么，就让真理来擦亮我的眼睛
驾驶小舟，扬帆起航，不论遇到多大的风浪，请让事实和真理为你把持航向。
六寻 觅安徽一考生二OO四年十二月二十六日，一个小女孩在麦拷海滩边玩耍，突然发现海水在冒着一些汽泡，浪潮也随之下退，她记得老师说过，这是海啸来临前的征兆，她迅速将这一信息传达给了妈妈，妈妈相信女儿，召集了麦拷饭店的工作人员，将海滩上的一百多名游客撤离到安全地带……十几分钟后，浪潮夹着愤怒扑向海滩，一百多名游客的性命因为一个小女孩而得救，她叫蒂莉·史密斯。
同样是一个小女孩，她来自中国，在一次游览了綦江彩虹桥后，她写下了这样的日记：当我来到桥墩时，发现那儿全是裂痕，一些车辆飞驰而过时，整个桥都在摇晃，我感觉它马上就要倒塌似的，当这位小女孩的妈妈看到这篇日记后，训斥道：“你怎么能这样写
这座桥可是我们全市人的骄傲啊
”但几个月后，彩虹桥整体垮塌，40多人因此遇难……都是来自孩子们的言语，但她们的妈妈对此的认知却截然相反。
这不得不引发我们的深思，面对同一种事物，智者能从中得到启示，而愚者只是付之一笑，但从结果上来看，孩子们的眼睛是真的，然而我们会发现吗
在一次泛舟时不幸落水，而他的学生们都不在身边，这时一个渔夫撑舟而来，面对眼前的落水者，他只是用眼角瞟了一眼，之后便去了。
最后还是挣扎着，等到他的学生来救起了他。
同样是一天下午，同样在河中央，一个落水者的呼救声吸引了和他的学生，他们费尽全力将落水者救上岸，苏格拉底一眼便认出这个人就是当日的渔夫。
“早知道是他，我们就不救了。
”一个学生说。
“不救他，正是他与我们的区别所在”。
苏格拉底一边帮他换衣服，一边回答道。
同样是救人，苏格拉底和他的学生的看法却不同，学生的说法出自于仇恨，而苏格拉底的看法却出于道义。
但我们发现，在人类史的长河中，苏格拉底的生辉的明珠，却不是那个学生。
记得说过一句话：“电视不是真实的生活，在现实生活中，人们实际上都得离开咖啡屋去干自己的工作。
”同样是生活，我们总幻想着会发生像言情小说里那样惊心动魄的美妙故事，但这是不切实际的，比尔发现了这个道理，用勤劳的双手打拼出令人望其项背的成就，但沉迷于美好生活的凡人终究是凡人。
当自己感受着别人的优秀，也有醍醐灌顶之感，我们要让生活触类旁通，去寻觅那真切的看法。
当我们来到天边，自然要去拨开迷雾，去迎接那灿烂、光辉的太阳。
七不完美也是一种美古老黝黑的非洲大陆孕育了无数的生灵，但这是却危机四伏，每一个动物都必须时刻提防。
在广阔的以南，辽阔而炎热的草原上，一只小长颈鹿刚刚落地。
二天后，他就能自由地撒欢了。
可是，他渐渐地发现，自己的脖子可真是个大麻烦。
比如，在喝水时还要趴下来，伸长了舌头才能够着水，样子难看极了。
不仅他自己感到别扭，连他的小伙伴也嫌弃他。
小角马说：“你的脖子太长了，没有用。
”于是，大家渐渐疏远了小长颈鹿。
这样，他每天只能够羡慕地看着别人玩，在草地上打滚，在泥浆里洗澡，心里别提有多难受了。
他成天把自己关在房里。
他的爸爸妈妈很担心。
一天，长颈鹿的窗外闪着影子，原来是小野狗，他是热带草原上的推销员。
“嘿，”小家伙，别闷闷不乐的，来，我给你一样好东西，包你高兴。
“你就在窗户上递给我吧。
”小长颈鹿似乎不太在意。
他接东西，是一张卡片，上面写着“热带草原整容中心。
”二周后，小长颈鹿出院了。
他一路狂奔，顾不得头顶的烈日，他是多么希望大家能知道这个消息呀
回到家后，他的父母大吃一惊，对他大骂一通。
父亲说：“你的脖子变短了，像什么话。
”“以后吃了亏可别后悔。
”又是一句。
可这时，小长颈鹿一句都没听进去，他心里美滋滋的。
因为又能和大家一起玩耍了。
几个月后，雨季来临了，干涸的大地尽情享受着甘甜的雨水。
这时，小长颈鹿已长大了，但他却十分消瘦，因为个子不够高，吃不到树上的叶子，只能靠父母，但他却没有一丝后悔的意思。
一天，鹿群在一片草地上休息，突然大家发狂似地奔跑，而他却靠在树下，浑然不觉危险已经降临。
最终，狮子盯上了他。
后记：其实，长颈鹿的脖子有巨大作用，可以观察到远方的敌情，可以吃到树顶的叶子，每一个事物都有优缺点，正所谓“金无足赤，人无完人”。
但我们可以利用现有的条件尽量完善自己。
八幸 好 牙 痛一千个读者，应有一千个唐吉诃德。
——题记左边第三颗牙齿，一直养尊处优。
某一日竟造起反来。
这还得了，大脑不敢怠慢，冷静地分析这次叛乱的影响。
1、波及范围广。
上及脑袋，下及腿脚，无一不受其牵连。
2、破坏范围大。
这颗牙，不，这颗牙匪，扰乱我的正常工作、读书、写字、吃饭，就连上厕所也无一不被它影响。
而且还额外占用我的劳工，也就是那只左手，整天护着它。
3、持续范围长。
想想也有十天半月，整天无事可作，只觉得除了痛，就是痛，唉
何其苦哉，何其悲哉
于是，我只有斩草除根，除去祸患。
于是进医院，挖掉了这棵大蛀牙，唉
其实牙匪并非生而就是牙匪，它曾经为我消化系统立下了汗马功劳，不过，祸患已除，天下之太平也。
牙痛好了，脑袋也不可怠慢，又分析一下牙痛的好处。
1、牙痛好了，我精神焕发，走路再也不软绵绵的，而且我思维开阔了，写成这篇文章，它可是功不可没约
2、牙痛时，由于影响到各器官的工作，所以成天捂着脸，不说话。
但这并不影响到交流。
因为每次我不答话时，别人都抱以理解的微笑。
唔
我好感动。
3、由于整天不说话，我才感悟到，原来我以前所想的都是废话，整天默默无语，托腮凝视，别人都说，我变得淑女多了。
真的
唔
我再次感动。
4、牙痛，使我的父母，尤其是我爸爸，非常难得看我一点，他们每天提前回家，喂我吃药，送我上学。
牙痛，促使我的家庭和睦，你知道吗
我父母长年累月去做生意，能在家陪我的机会真是少了又少，你说，我能不感动吗
5、牙痛，使我深深地理解了一句话：身体是革命的本钱，牙痛使我精神不振，干啥啥没劲，吃啥啥不香，牙痛好了以后，我倍感健康的重要性。
所以，我发誓，以后要经常锻炼好身体，做合格的中学生。
面对牙痛，我可以辩证地看待它，面对失败，面对苦难又何尝不是这样。
让我们勇敢的拨去这颗失败苦难的蛀牙，跨越它，走向成功，成功的花儿永远为你绽放。
九万紫千红总是春吗
自然之声浑厚嘹亮，轻拨着岁月之中的金弦，自然之物万紫千红，演绎着茫茫土地上的绝美舞蹈；自然之事莫测离奇，昭录着广博天地的生命轮回……于是，有了“一日之际在于晨，一年之际在于春”的誓言，有了“万紫千红总是春”的真理，有了“春天是生命的开始”的美句。
但是“万紫千红总是春吗
总是
”我想不然。
春天固然美丽：“当第一座冰山崩塌，那不是冬天的风景，而是春所创造的第一幅壮美的图画，伴着这一声的降临，大地拥有了灵魂。
但春天就那般完美
能以偏概全吗
——春天的细菌泛滥不也使春天失去几分娇艳吗
俗话说：“金无足赤，人无完人”，“玉有瑕疵才叫真”，“对于美，并非完全美”，由于个人观看角度、观看时间、地点的不同，对美的感受、认知就会相应地产生变化。
“横看成岭侧成峰”嘛，也许太阳落山时的绝世一吻会使人认为这是痛苦和无奈，天边的红霞是血雨的剪影……“万紫千红总是春”并非人人都是这样认为，最起码我就不这样认为。
“世上没有两片相同的叶子”，固然没有两个穷形尽相的生命个体，生命本身就是一个无法解答的函数关系式。
不同的观点带有不同的电荷。
也许相吸，达到物我融合，也许相斥，排得他焦头烂额。
我们不隔绝不同的观点，我们相信CO2遇石灰水总会产生智慧的结晶。
相似的，那些荣耀的光环花簇并不只属于伟人，还有广大辛勤劳动人民，就像不是所有的花都向往春季，腊梅不也在冬天凌寒而放吗
架好你的过滤器，除去你心头旋浮的泥沙，手捧长江的清纯，相信“万紫千红不总是春”这是财富，希望你不会浪费它。
十断 想不同的头颅里闪耀着不同的思维火花，所以看见一件事，有人会哭，有人会笑，有人会骂，有人会叹，你会怎样做呢
不同的看法如泱泱潮水向你袭来时，你又该何去何从呢
一“十年辛酸泪，满纸荒唐言”，《红楼梦》凝聚着曹雪芹太多的心血，它像一潭幽深的湖水，引得无数人潜身水下，想要寻得水底的蛟龙。
同是一本书，在不同人眼中便有了不同的意义，“经学家看到易，道学家看到淫……”你看到了什么
也许你所想的与众不同，也许你所想的荒诞不稽，这些都不重要，只要你没有扼杀想象力的翅膀，走前人未走过的路即可，保留自己的看法，只要你思考过，你的思想便不允许任何人亵读或指责。
二凡·高的画像一片遥远的星空，充满了未知和神秘，他的画同时又是一片向日葵，绽放着生命的热情绚烂，然而这位天才画家一生怀才不遇，众多惊世之作被摆在街头却无人问津，许多自认为天才的人基至嘲讽他的画的稚嫩和肤浅，讽刺的是，就是这样一幅“肤浅之作”却在一次拍卖会上拍出3990万美元的天价，创造出无人企及的神话。
是金子就总是要发光，别太在意别人的目光和看法，要相信自己的能力，丑小鸭无论身处多么恶劣的环境它最终还是要变成天鹅的。
三王小波曾在作品中把自己比作成一只特立独行的猪，天马行空，放荡不羁，让人充满了对自由的渴望，然而断了线的风筝是飞不高的，有些时候我行我素离经叛道真的是好事吗
项羽不听范增的建议在鸿门宴上放掉刘邦，坐失了大好江山；刘备置诸葛亮的良策不顾，一心伐吴却落得病死异乡白帝托孤的下场。
先人的警戒历历在目，自己做事的时候也要听取别人的正确建议，有了他人的谆谆教导和循循善诱，我们的个性便能被发挥得更淋漓尽致。
听着父母的教诲、老师的良言，脚下的道路便会变得更加坚定。
任思绪驰骋，有些思考便变得沉重，我在断想中，对自己有了新的看法……十一流泪的微笑秋风起，心中陡然萌生起一种莫名的忧伤，菊残荷尽，死亡是这个季节的流行色。
去了，都去了，阿爷在悲怆的唢呐声中，永远地埋在一垅黄土之下，只是那些遗留的物品，像一个个符号，烙印在我心中，牵扯着记忆，将往日的一切都扯出来。
我感到自己的咽喉中涌着一股苦涩，吐之不去……这个忧伤的季节啊，总要让人的心化为破碎的叶子，化成枝头上最后一片忧伤，赤裸裸地在寒风叶瑟缩抖动。
窗外是阿爷春天种的牵牛花，经过夏天的繁星灿烂也只剩下满园枯黄，像发黄的日历、干枯的脸让我不忍去看。
残骨犹在，缤纷何去
阿爷的遗像挂在堂前，脸上是满足的微笑。
那微笑直透心底，也震撼着我的心灵。
那不是福尔马林所能造就的微笑。
阿爷笑得那么安详，那么舒畅，那么醉人。
弟弟扯着我的衣襟，悄悄说：“姐姐，阿爷在大山里睡了吧
”是啊，也许死亡在我心里是一种无情的摧毁与不尽的悲伤。
在阿爷心里，只是轻轻一睡，一梦千年，也许是更长时间的熟睡。
生命是一种享受，死亡也无非是给一个美丽的诗篇画上圆满的句号。
青冢之下的阿爷，一定睡得超然，睡得坦然，睡得安然。
也许我永远无法持有这种视死如睡的勇气，但却让我明白不同的心态造就不同的评价。
这使我想到了《红楼梦》中那“心比比干多一窍，病若西子胜三分”的林黛玉。
同是柳絮轻扬，柔雪漫舞潇湘妃子满是悲切忧思，魂断梦萦，令人相怜。
薛宝钗却是气势夺人，满目豪情。
真可叹“览物之情，得无异乎
”阿爷的微笑和我的忧伤也怕正是如此吧
古来闲士雅客，惟以月亮为宠。
无论是寒风月冷，或是月朗星稀，总是会勾起诗人的满腹诗情，诗史上的吟月之作触目皆是。
有李白“长安一片月，万户捣衣声”的闲情；有白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的忧愁；有苏东坡“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的感慨……打开心灵之窗，展现在眼前的是不同的色彩。
在明澈的瞳孔里倒映着相同的景色，却在心情的过滤后勾引出不同的情怀，或甜，或涩。
有人说触景生情，也有人叹由情入景；有人云“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”是一年好景，也有人曰 “天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是岁月佳时……死亡是重生的起点，流泪是微笑的诠释，“快乐并痛着”是人生的哲理。
带上各种色彩的目镜，投射在心波的影子对每个人而言都是不同的。
中外名人作家简介，中外各十个。
急······请快点，好的话我会加分。
1. 朱自清:字佩弦.现代著名的散文家,学者,诗人,民主战士. 散文集:《背影》《欧游杂记》《踪迹》。
2. 鲁迅：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，现代伟大的文学家，思想家，革命家。
代表作：小说集：《呐喊》《彷徨》。
散文集：《朝花夕拾》。
散文诗集：《野草》《故事新编》。
以及其他散文集16部。
曾学过《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》。
3. 老舍：原名舒庆春，字舍予，北京人，现代著名小说家，戏剧家被誉为“人民艺术家”，代表作《骆驼祥子》《四世同堂》（小说），话剧《龙须沟》《春华秋实》《茶馆》。
4.叶圣陶：原名叶绍钧，我国现代著名作家，教育家，出版家，社会活动家，代表作：长篇小说：《倪焕之》，童话集《稻草人》等 5.冰心：现代小说家，散文家，诗人，原名谢婉莹。
小说集《超人》，诗集《繁星》《春水》，散文《寄小读者》、《再寄小读者》等。
6.郭沫若：原名郭开贞，笔名沫若。
我国现代杰出诗人，剧作家，历史学家，考古学家，古文学家，社会活动家，代表作：《屈原》《蔡文姬》等。
（初中生们学过的《雷电颂》就是选自《屈原》） 7.白居易 年轻的白居易初次到洛阳，拜见著名诗人顾况。
当时白居易未成名，顾况看着白居易这个名字，笑着说：“洛阳米贵，居住不易啊
”接着，他翻开诗稿，读到“离离原上草\\\/一岁一枯荣\\\/野火烧不尽\\\/春风吹又生”时，被白居易这美妙的诗句惊住了，连忙说：“能写这样的好诗，在洛阳居住就容易了……” 8.吴敬梓 《儒林外史》的作者吴敬梓，晚年生活很贫困，他住在南京大中桥时，只有古书几十册，日夜诵读自娱。
最后，连这些书也拿去卖掉买米。
冬天，吴敬梓缺衣少食，当然谈不到买酒御寒。
他便邀请五六个好友，乘月色走出南京城南门，绕着城墙走，一路上唱歌、吟诗，你歌我和，直到天亮，走进水西门而散，夜夜如此。
由于走了几十里路，全身就暖和了，吴敬梓幽默地称夜间之行为“暖足”。
9.韩愈:唐代文学家、哲学家 韩愈（768 824），字退之，河南人，人称“韩昌黎”。
韩愈的真正成就，在于文学领域。
韩愈积极领导了唐代古文运动，并使这一运动获得重大的成功。
所谓古文运动，就是改变汉魏六朝以来的骈体文，恢复先秦时代的散文体。
韩愈把古文运动推向了一个新的阶段。
10.巴金：著名作家(原名李尧棠) 巴金，原名李尧棠，祖籍浙江嘉兴，1904年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。
国外： 1.莎士比亚:欧洲文艺复兴时期杰出的戏剧家,诗人.代表作:四大悲剧《麦克白》《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》，喜剧《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》，悲喜剧《罗蜜欧与朱丽叶》 2.莫泊桑：法国著名小说家，一生中共著短篇小说350多篇，长篇小说6部，游记3本，以及许多文学、政治、时事评记，代表作《俊友》《一生》，短篇小说《羊脂球》 3.罗曼.罗兰：法国作家。
代表作《名人传》《约翰.克利斯朵夫》 4.列夫.托尔斯泰：19世纪后半期俄国批判现实主义作家，代表作：《战争与和平》《安娜.卡列妮娜》《复活》 5.高尔基：伟大的无产阶级作家，前苏联社会主义文学奠基人，著有《高尔基全集》《童年》《在人间》《我的大学》。
6.安徒生：丹麦童话作家，一生共著童话160篇，代表作<<卖火柴的小女孩>><<丑小鸭>><<皇帝的新装>>等。
7.列宁 列宁在学校里，每门功课都学得很好。
老师讲课，他用心听。
老师留的作业，他认真做。
列宁做完学校里的功课，还读许多课外书。
他常常把书里的故事讲给别人听。
他爱书里那些勤劳勇敢的人，拿他们做自己的榜样。
列宁十分爱护书。
他从来不把书弄脏，也不把书到处乱扔。
8.居里夫人 几十年前，波兰有个叫玛妮雅的小姑娘，学习非常专心。
不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力。
一次，玛妮雅在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。
玛妮雅就像没看见一样，在一旁专心地看书。
9.阿尔德罗蒂：意大利医生 阿尔德罗蒂（1223-1295），1223年生于佛罗伦萨，意大利医生。
他少年贫困，成年时才有了受教育的机会。
他曾在当时西欧最好的医学校之一的波洛尼亚学习，进步极快，于1260年在该校执教。
阿尔德罗蒂在希腊医学与欧洲医学之间起了桥梁作用。
他还为希波克拉底、盖伦以及阿维森那写述评注释性文章，并建议读者阅读原著 10.达·芬奇：意大利文艺复兴时期画家,科学家 列奥纳多· 达·芬奇 (1452-1519) da Vinci,Leonardo 意大利文艺复兴时期画家,科学家,人类智慧的象征 .《最后的晚餐》是世界最著名的宗教画,《蒙娜丽莎》则为世界上最著名,最伟大的肖像画.这两件誉满全球的作品使达·芬奇的名字永垂青史.达·芬奇独特的艺术语言是运用明暗法创造平面形象的立体感.他曾说过:绘画的最大奇迹,就是使平的画面呈现出凹凸感.
小学写事作文对比式开头用哪种结尾好
怎样写好作文的开头和结尾教学目标：通过指导，让学生明白什么样的开头结尾才是好的，在写作时怎样开好头结好尾。
教时安排：六教时第一教时教学目标：通过指导，让学生掌握写记叙文开头的几种方法，并能在一定程度上灵活运用。
教学过程：一、导入考察古今中外的文章，其基本结构以三段为主，即：头、中、尾。
元人乔梦符说过，写文章需要“凤头”：小巧玲珑，短小精美；“猪肚” ：内容丰富、健美、充实、容量大；“豹尾” ：干脆利索、收束有力。
古人将文章的开头比作“凤头”，意在强调开篇之重要，特别是阅卷时间非常有限的考场作文，若能有一个别出心裁，让人耳目一新的开头，一定会让你的文章增彩不少，必将在众多作文中脱颖而出，博得阅卷老师的“欢心”，印象分自然不低了。
所谓“凤头赢得百媚生”说的便是这个理。
今天我们就看看怎样的作文开头才是好的。
二、具体方法这里，向大家介绍几种比较好掌握的记叙文的开头方法：（一） 开门见山法开篇即点明要叙事件，不多加修饰，给人以干净、明快、一气呵出之感。
如：我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。
——朱自清《背影》 最使我难忘的，是我小学时候的女教师蔡芸芝先生。
——魏巍《我的老师》白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树。
——茅盾《白杨礼赞》秋天的小树林是淡泊的。
——《秋天的小树林》口头练习：《良师》《第一次 》（二）环境描写、渲染气氛的描写法如：一个初秋的晚上，清风徐徐吹来，夜色迷人。
——《离别的礼物》依傍绛雾氤氲的骊山，岿然屹立于临潼县东约十里处的山丘，便是秦俑皇陵。
——《秦俑漫笔》P66《大明湖》口头练习：《我的挚友》《我尝到了 的滋味》（三）深化主题的议论抒情点题法如：在朝鲜的每一天，我都被一些事情感动着；我的思想的潮水在放纵奔流着；它使我想把一切东西都告诉我祖国的朋友们…… ——《谁是最可爱的人》口头练习：《童年忆趣》《成长》（四）名言、警句、诗歌的引用法 如：P27 《感受七盘关》P45《最先与最后》P48《这是在前进》口头练习：《榜样》（五）引人关切悬念法 有一篇作文的题目是《我的家乡》,它的开头是这样的:“朋友,你到过我的家乡吗
你登过我家乡的山、游过我家乡的水、吃过我家乡的肥鲤鱼吗
”口头练习：《意外的收获》（六）抑扬相衬法 即有欲扬先抑和欲抑先扬两种，开篇的感情基调和正文的感情基调相对或相反，以开头对比给文，使文章感情色彩丰富，九曲回肠，耐人寻味，艺术效果强烈。
适用于抒情散文。
如《荔枝蜜》。
如：总是听同桌谈起妈妈，说妈妈如何关心她，如何体贴她。
那么，我的妈妈呢
呵护我
爱惜我
可能是吧。
不过，我认为她是个不讨人爱的妈妈。
你一定不信，那么请听我说。
——习作《不讨人爱的妈妈》口头练习：《我的 》三、开头遵循的原则： 1．向心性。
开头必须与全文的主要内容、中心思想紧密相联，为突出中心服务。
2． 精简性。
语言要精简，最好是开门见山。
四、开头常见的毛病： 1． 拐弯抹角离题千里。
落笔时，总爱兜圈子。
有人把它比作大头娃娃。
2．千篇一律格式固定。
开头写来写去就是这么几句话。
3． 追求花样弄巧成拙。
写得很好，表达思想感情不明白，不清楚，不真实。
示例：我的暑期生活有两件愉快的事，一件不愉快的事，我先说说愉快的事。
——《我的暑期生活》 我的班级是文明班级，大家都认为它很好，可我认为它有好的一面，也有不好的一面，但总体上还是认为它好，不好的只有一些，好的多些。
它好在同学们都很团结，不好在一些同学常违反纪律。
所以我认为它还是好班级。
——《我的班级》第二教时教学目标：在欣赏漂亮开头的基础上，尝试创作不同模式的开头。
教学过程：一、复习常见的开头方法二、佳作欣赏综观中考满分作文，它们都有一个共性，那就是都有个漂壳、新颖、脱俗的开始。
（一） 题记导入法 以题记为开头，或阐述行文缘由，或牵引内容，或揭示文旨，其语言往往精练而富有哲理。
从中透视其亮点，触摸到其情感的脉搏，让人赏心悦目。
示例：日子像手中的细沙，一不留意，就纷纷从指间流逝，而且义无返顾。
——《翻检日子》（将日子比作滑滑的、缓缓的掌中细沙能给人以突然一悟之感。
沙，这本身就很富有动感和美感，点出日子之本质，贴切而饱含哲理，接着作者以意识流的手法翻检日子中的零乱碎片以自省的姿态思考成长的话题，与题记浑然一体。
）示例：感谢上苍赋予了人类这种美丽的感受：陶醉，其实在疲倦的时候，也不应该忘记给自己留一方让心徜徉的天空。
——《陶醉》（作者先在开篇以题记的方式诠释自己对陶醉的理解：不只属于某种满意的境界，应该是一种享受，是一种心灵的休憩。
文字很美，意蕴更美。
）（二）意象迭加法运用意象迭加水平之高当推元曲大家马致远了，那千古绝唱“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，简简单单十二个字，便将凄切悠远之意境表现的淋漓尽致。
这种把有关的人事、物景的词语几乎不加修饰地迭放在一起的手法，往往能使文章的语气很具有张力和弹性，起到四两拨千斤的作用。
示例：宿舍 餐厅 教室 教室 餐厅 宿舍 ——《我们的咏叹调》（短短的十二个字采用了回环、反复的修辞手法，迅速将那些困在校园里单调，无奈、周而复始的学子生活形象地勾勒出来，是那样真切和令人思索）（三）旧瓶装新酒法 为表达中心的需要，有些考生信手拈来，将记忆中现成的诗词、流行歌曲填换新的内容，往往妙趣横生，令人拍案叫绝。
示例：昨夜月朗星稀，沉读不知疲倦，试问催我人，却道懒虫一个，知否知否，读书趣味多多。
——《那年我十六》 （作者借用李清照的《如梦令》改编而成，活生生地再现了宿舍众生相：有人读书寡味，恋床不起，有人痴迷于书，沉读过度。
）三、片段训练：以“我的财富”为题，拟写三个开头，要求分别采用三种不同模式。
下面介绍几种常见的，能起到较好效果的开头方式。
1我欣喜，我庆幸，因为我有一笔属于我的财富。
财富者，总不外乎精神和物质。
而我的财富，却是书。
2我的财富，是家境的贫寒和生活的艰辛。
3英国的皇冠是伊丽莎白女皇的财富，《呐喊》和《彷徨》是鲁迅的财富，“奉献我一人，方便千万家”是徐虎的精神财富。
我的财富是什么
我没有万贯家财，没有“兴酣落笔摇五岳，诗人笑傲凌沧州”的文采与气度，我所拥有的只是成堆成堆古今中外的各种书籍，以及我对书孜孜不倦的热忱与钟爱。
六、小结：文章开头的写法是多种多样的，这里不过提示了其中常见的几种。
在写作当中，有时并不能单一地使用某一种方法，而是几种方法兼而有之。
究竟使用什么方法开头，要从文章的整体构思出发考虑，要从表现中心思想的需要出发，通篇安排整体设计，选择最恰当的开头方法。
总之，一开始就能把读者吸引住的开头就是一个好开头。
第三教时教学目标：通过指导，让学生掌握写记叙文结尾的几种方法，并能在一定程度上灵活运用。
教学过程：一、导入人们称好的文章的结尾为“豹尾”，要求结尾简练、生动、恰到好处。
作文的结尾显得特别重要，如何写好结尾，提高考场作文的质量呢
下面介绍几种常见的结尾技巧。
二、具体方法：1、自然收束式即在把内容表达完了之后，自然而然地收束全文，而不去设计蕴意深刻的哲理语句，不去雕琢丰富的象征形体，这样的结尾谓之“自然结束式”。
它完全避免了文章画蛇添足、无病呻吟的结尾毛病，显得单纯明快、朴素无华。
但讲究“自然”并不意味着随心所欲，马虎草率，而是顺着文思发展的自然趋势结束全局。
如《我的叔叔于勒》口头训练：《良师》2、 首尾呼应式结尾与开头要相呼应，写出既呼应开头，又不简单重复的语句。
这种收束方法能唤起读者心理上的美感，产生一种首尾圆合，浑然一体的感觉。
如《《白杨礼赞》结尾与开头呼应道：“我要高声赞美白杨树
” 又如《秋天的小树林》。
口头训练：《我》3、 画龙点晴式即在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题思想明确地表达出来，或者在全文即将煞尾时，把写作意旨交待清楚。
如：《拜谒史公祠》口头训练：《童年忆趣》4、抒情议论式用抒情议论的方式收束文章，能够表达作者心中的情愫，激起读者情感的波澜，引起读者的共鸣，有着强烈的艺术感染力。
抒情议论式结尾的形式是多种多样的，所以采取这种方式结尾比较自由，好的“抒情议论”式结尾必然油然而生真情，给读者以真实感、充足感。
如：《秦俑漫笔》、《尊严》口头训练：《我尝到了 的滋味》5、 意犹未尽式不直接收尾，留有余地，可运用省略号，启发读者自己去思考，给人以无限的遐思的。
如P101《凝固的微笑》、《离别的礼物》、《生抉择》口头训练：《意外的收获》6、名言警句式用名言、警名、诗句收尾，着意于引申文章，揭示某种人生的真谛。
用三言两语，表述出含意深刻的耐人寻味的哲理或警策性内容，使之深深地印在读者的心中，起到“言已尽，意无穷”的效果。
如《在长城上》口头训练：《榜样》二、作文结尾易犯的毛病：1、画蛇添足。
即全文已结束，本可耐人寻味，但作者仍不放心，偏要哆嗦几句，把无需交待的人物下落一一交待，把本可悟出的含义一语捅破。
2、空喊口号。
在结尾处为表明自己的立场、态度，大喊着与文章内容无关的口喊，这种结尾大煞主题。
3、拖泥带水。
结尾意思已经明了，却迟迟不肯收尾，冲突了文章的主题。
三、小结：作文要一气呵成，结尾与前面正文一线相生，不可缺痕。
作文的结尾与开头一样，是篇篇各异的，但也有其规律可循。
上面的几种结尾方式仅仅只是一些常用的结尾方式，切忌生搬硬套，真正好的结尾存在于平时扎实的训练之中，存在于临场发挥，存在于我们的“诗外之功”。
第四教时教学目标：在欣赏漂亮结尾的基础上，尝试创作不同模式的结尾。
教学过程：一、复习二、同题作文欣赏三、片段练习1、给文章补充开头或结尾生 活 的 色 彩 蔚蓝的天空，洁白的云朵，火红的太阳，翠绿的树木，还有周围人们五颜六色的衣服………… …… 夕阳西下，万物都镀上了一层火样的红，西边的天空由红渐变到浅蓝，这些过去我怎么没注意到呢
真好，我不是真的失去了眼睛，我还可以看到生活中所有的色彩。
失去了才知道珍惜。
不，我没有失去，但我要更加珍惜这生活中美好的色彩重读母亲人们时常说，在这个世界上最伟大的莫过于母爱了。
的确，作为母亲，她付出了太多太多，她唯一的欣慰是孩子成长中的点点滴滴。
我的母亲亦是如此，她为了我，为了这个家，日夜操劳，以致皱纹禁不住岁月的蹉跎，悄悄地爬上她的额头。
那双久经劳动的手，轻抚间，竟可以清楚地触摸到风霜刻下的痕迹。
但年少的我却对此是视而不见，面对母亲，我更多的是沉默…… …… ……终于，我那颗冰冷的心在母爱的呵护下，渐渐融化了。
重读母亲，我读懂了母亲那鬓角的白发；重读母亲，我读懂了母亲那眼角的皱纹；重读母亲，我读懂了母亲那手中的粗糙；重读母亲，我也读懂了母亲那一生无悔的奉献
2、交流赏析补充： 开头1、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
2、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
3、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。
在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
4、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。
只有追求，才会品味堂堂正正的人。
5、多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。
友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。
友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。
6、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。
7、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。
那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。
没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。
8、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌； 毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
9、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
10、心的本色该是如此。
成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。
荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
结尾01、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。
生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。
02、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。
在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
03、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。
只有追求，才会品味堂堂正正的人。
04、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。
然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。
05、冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。
” 06、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。
在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。
悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。
从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
07、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。
08、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。
09、喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。
10、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。
不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。
当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。
追问： 给多点开头和结尾的 回答： 这还不多啊，可以了吧，我也在找不上了。
求.像傻瓜一样去爱.经典台词
1（肖雷向方迅求婚）你可以选择爱我或是不爱我,而我只能选择爱你或者更爱你. 我请求你,恳求你,哀求你,嫁给我,求求你! 2林曼怡,你又范什么二呢? 3肖:别吵,是好事. 林:跟你在一起就没好事. 4肖雷：这就是命中注定要跟我厮守终生的那位啊?孩子们跟着她会学二的. 5肖:你怎么那么喜欢富含蛋白质的东西啊? 林:因为我缺钙啊. 肖:你确定它不是补脑的? 6.信心是满满的，钱包确实扁扁的 7.白水：……你……这个（冲着二公主比划2） 二公主：“嘢
” 众人：你
真
二
8.萧峰。
什么萧峰 我还天龙八部呢。
是疯子的疯·· 9二公主：我让你身败名裂（开始脱衣服） 萧疯：你得再脱几件，大伙都等着看呢（墙上有安装摄像头） 然后惊现曼怡超级雷人表情 10.娱乐没有圈,媒体有底线,宏扬真善美,三俗看不见! 11.二公主：请问这里是不是有家宵夜报
白水：宵晚报 12.二公主:他不是神精病 周:我知道,他是精神病 13.萧疯：你长得还不错，赶紧找个人嫁了吧 14.白水：这个可以有 老范：这个真没有 15.既然上天给了我一双翅膀，那就不是用来红烧的。
16.要做一个专业的娱记，需要的是厚脸皮 他的嗅觉要像狗一样的灵敏，他的体魄要像运动员一样分析能力如福尔摩斯逃生能力如喜洋洋抗挫折能力如灰太狼 不需要感情就像机械战警不需要独立思考的能力就和沙和尚一样没有思想但是足够坚强敢于单身入虎穴孤单闯天涯。
17. 像我这样集美丽与智慧的绝世红颜，一出生就应该是无忧无虑的公主，众星捧月的佳人。
可是生活给我开了一个这么大的玩笑，没有王子、只有大灰狼，没有童话、只有恐怖故事，没有浪漫的飘雪、只有雪片般的账单 ... 18.我，林曼怡，三流大学的文科生，号称二十三岁，其实我已经二十六了，无资产，无文凭，无男朋友的三无美女。
换了三十八工作打工女皇，百折不铙的奔三战士，总有一天，我要在这个城市，镌刻下我的名字，而不用担心被城管抓，我的理想是做一个成功的媒体人，就像。
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19.“嘿嘿，您能再替我找个上班的地方吗
最好是能发挥我特长的那种。
友人：你的特长啊，就是干不长 ... 20.不在寂寞中变坏，就在寂寞中变态 。
21.哥办的不是报纸，是寂寞 22.像烟花一样灿烂，想傻瓜一样去爱吧 23.千万不要去同情别人，都把悲悯留给自己吧.. 24.你就是个臭非主流 脑残
25.我很佩服我自己，居然跟这帮蠢材，共事到今天 26两人的骂人经典台词： 尚弦月：你就是一个泼妇，就连唱歌儿，都跟唱葬曲儿似的。
林曼怡：你，你就是，不找抽不舒服斯基超级犯贱波波娃。
尚弦月：在猩猩圈儿里呀，你就算是长得清秀的了， 林曼怡：你以为你个老姑娘长的好看啊，你非但不漂亮，你还有胡子。
你就你就知性美吧你。
尚弦月：你就是撒哈拉沙漠里的一颗老鼠屎。
林曼怡：《苏州话》翻译成你就是三姨太生下来的小孽种。
听不懂了吧你，这是塞尔维亚语。
有点儿文化吧你。
27导播和林曼怡对话： 导播：你这脑袋是不是让驴给踢过 林曼怡：你怎么知道的，我六岁的时候就是被驴踢过。
幸好我掉进身后的一条河里，算是软着陆 而且我很小时候就学过游泳，所以我才没有被淹死。
28白水和林曼怡经典对话： 白水：你脑袋是被门夹过啊
林曼怡：你怎么知道的，好像是我上小学二年级的时候，其实被门夹的那一下不疼，是后来老师打手板才疼，打得我手都肿了。
.29曼怡勾引肖雷的台词 曼怡：我最惨的事情那就是你，你是我的偶像，也是我妈妈的偶像，以前我们家房间里贴的全是你的照片儿，我特别希望成为一个像你那样的好的记者，我一直都是这样看你的。
你知道为什么上班儿的时候我要跟你挤一个电梯吗
我就是想引起你的注意，我就是想让你天天都高兴，就是特崇拜你、特别景仰你，可你总是有那种高不可攀的感觉，我第一次见你的时候你那种扑面而来的亲切感让我一直回味了好久啊，你身上那种成熟男人的历练和淡定让我觉得好有安全感
肖雷：后来呢
曼怡：后来我就把它们全撕了，因为我没有想到你是这么一个两面三刀、没有底线、让人发指的小人
肖雷：专业呀，看来你非常了解我。
曼怡：所以我的人生就变成了一个厨房，不是杯具（悲剧）就是洗具（喜剧）。
肖雷：林曼怡，你才多大呀，怎么那么悲观
曼怡：不是我悲观，是敌人太狡猾了。
就是你们的人放的倒钩害得我让我们《宵晚报》上了当，我现在都不知道该怎么收拾了，都是我，是我，还是我，可是我是真的特别喜欢这份工作，它是我干得最长的一份工作了，你，你还要把它给抢走，你知道我现在有多自责，我有多惨，我有多讨厌你吗
肖雷：林曼怡，曼怡，你不能喝别喝那么多嘛，你记着，你是来勾引我的，你得把我灌醉不是把你自己灌醉
曼怡：这不算什么，还有更惨的呢
肖雷：什么，还有比白水派你来勾引我更惨的
曼怡：嗯，那就是我勾引你，你不上钩啊
我都已经被开39回了，你有过吗
你知道39什么概念吗
就是中超是30轮儿我比它还多九轮儿呢，我容易吗
肖雷：曼怡啊，你喝多了，我送你回去吧
林曼怡：我不要回去，我还要去开房
肖雷：好，好，好，咱们开房去，开房，开房，开房…… 曼怡：我再接着喝点儿
肖雷：都要开房了还喝什么呀
曼怡：因为我讨厌你呀，你为什么要总那样对待一个心地善良的小女孩儿啊，你为什么总要用这种态度跟我说话呀，你就不能像一个真的男人一样去感受一下你身边的这个人呀，我活得好累呀，因为身边全都是假的，没有人说真话，可总得有说真话的时候啊，这个圈儿大家的生活都在阳光底下，所以都不说实话，大家都演戏都虚伪，可我不是这样儿啊，我就喜欢说实话，我就喜欢真的东西，我每天都生活在特别真实的雨丝里，可是我什么都找不到因为满眼都是虚伪的沙尘暴……（说着说着睡着了） 肖雷：（慢慢凑近吻了一下林曼怡）这个是真的。
30社会压力大，你脑子有毛病吧 31偶尔换换口味，会发现世界还有很多选择的 32恨你，都算是对你宽容 33认清自己的品种 34你确认它不是补脑的 35专业，很专业 36我放弃的都是我不要的、懂么
专业点
37命运是洗牌的，而玩牌的是我们自己，可是你不会玩，更加输不起。
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38减肥
减肥在女孩子口中说出来啊就跟和尚念阿弥陀佛一样，是口头禅~~ 39要想在市场上立足，必须要有语不惊人，死不休的意识，要跟对手贴身肉搏，刺刀见红，在短期以内彻底地把他们打败11打架是不对的，应该偷袭，拿板砖抽他 40怎么穿的那么暴露啊。
你这种身材穿成这样不是自取其辱么
你涂得是什么香水啊
跟除臭剂的味道一样，不过，像你这么二的人打扮成这样也难能可贵了 41根据你眨眼的频率来看，你左脑的神经出现痉挛，俗称脑残··· 42你走你的高架桥，我走我的斑马线 43曼怡，在这个欢乐的时刻，我选择离开 你对你的爱负责，我对我的爱负责 你辜负了我，我也同样辜负了你 也许我属于外面的世界，不能在你这里停留 原谅我 不要试图联系，你打来电话我也不会接 就把我当作一段可有可无的插曲吧 今年好冷 不知道这个严冬，什么时候能够结束 当所有的鸟儿在天空飞翔的时候 春天的气息就会弥漫天空 记得 往前走的时候，能够回首望一下天空 能够想起 想起 我们曾经相爱过
