海底两万里第三章主要内容
这个比较全面，不止300字，如果你只要300字，那就把第一段抄上，再把第二三段的要点，也就是“第一”“第二”“第三”“最后”那几句抄上，估计应该是300字左右。
人的一生很多事情是不可能用确定论来准确描述的，但机遇确是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。
大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，一定要善于省时度势，看清发展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有”金矿”。
还有一种机遇是社会造成的，我国生活在六七十年代的人就没有很好的机遇可以利用。
机遇往往是突然地或不知不觉地出现的，有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住机遇的人应该具有以下基本素质：第一，要随时做好准备，不要机遇来的时候临时抱佛脚。
不仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识，还要尽可能锻炼出很强的创新能力。
我们要取得成功，关键是要有创新能力，而不是光有读书能力。
“如果时间已使事物腐败，而人却无智慧使之革新，那么其结局将只有毁灭”（《论革新》）。
有些人非常刻苦，很爱学习，但是遇到新问题总是一筹莫展，这就是创新能力不足。
第二，要从小事做起，认真地做好每一件事。
道理很简单，机遇总是突然地、不知不觉地出现，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。
第三，一旦出现机遇的时候，全力以赴，兢兢业业地抓住它。
我国第一个乒乓球世界冠军容国团所说的“人生能有几回搏
”就是很好的诠释。
第四，要锻炼出敏锐的洞察力，善于在复杂的情况下发现机遇。
许多学生念书时成绩很好，但后来，有的人成就很多，有的人却一事无成。
关键在于面对新出现的复杂局面时，能否发现机遇。
机遇难得，然而不可以创造机遇呢
答案是肯定的。
首先，抓住机遇不是被动的，真正聪明的人会创造机遇。
其次，创造机遇要找那种适合自己，到机遇多的岗位和地方去。
据介绍，美国人很喜欢换工作岗位，一生中大概要换四次。
中国人恰好相反，惯性大，干一件事就想一辈子呆在这儿。
换工作岗位有什么好处呢
你不是一锤定终身，你可以多次换，找准最适合自己的、机会最大的地方和位置。
再次，要得到原本不属于自己的机遇，或者让那些属于自己机遇不要失去，很重要的一点，就是做人要诚实守信。
有好多年轻人，为了短期利益和行为做假，考试作弊、说假话，就是不诚信，这样做的最终结果是害了自己。
中国某个地方曾经一度是商业非常发达的地区，而现有却不然。
原因很简单，也是缺乏诚信。
第四，要善于与人相处和交流。
交流对一个人的成功很重要。
英国作家萧伯纳说过，”两个人交流思想和两个人交换苹果完全不一样，交换苹果，每个人手上只有一个苹果，而交流思想，每个人同时有两个思想”。
如果大家都懂得这个道理，学会与人相处和交流，博采众家之长，那么你就具备了得到机遇的一个非常好的素质。
最后，要有良好的心理素质，这对创造机遇非常重要。
一旦工作出现问题，要很快调整自己，去做那些容易取得成功的事情。
以上是我对《培根人生论》部分章节的一点肤浅认识，由于水平所限难免存在偏颇。
深望各方予以改正。
《童年》 《鲁宾逊漂流记》 佳句赏析 句子不要太长
[《walden》---谢,桂花儿]1，记录自己的历史 2，只有适合的才是最好的 3，一个人怎样看待自己，往往暗示着自己的命运 4，一切都要靠自己实践 5，我们被迫过认真而彻底的日子，对生命天生有一种敬畏感，不允许有任何的改变，这是唯一的出路，我们经常挂在口头上的就是这句话，《walden》---谢,桂花儿。
实际上，通过圆心的直线有无数条，生活方式也是多种多样的，所有的改变都是一种深思熟虑过后的奇迹，每一瞬间奇迹都在发生。
孔子说：知之为知之，不知为不知，是知也。
当一个人把想象最终转化为现实的时候，我敢说，所有的人都会从这一基点出发，建立自己的生活。
6，去探险吧，去体验生活吧
7，如果你手头上很宽裕，要像枣树一样慷慨自由；可是如果你没有可给予的呢
那就像柏树一样，做一个不开花结果，四季常青的自由之人吧。
8，我到林中去，因为我希望谨慎地生活，只面对生活的基本事实，看看是否学到了生活要传授的东西，免得临死的时候，才发现我根本就没有生活过。
我不希望度过非生活的生活，活着是如此珍贵；我也不愿意去修行去过隐逸的生活，除非万不得已。
我想要深沉的生活，把生命的精髓都吸到，要生活得稳稳当当，像斯巴达人一样，根除一切非生活的东西，大刀阔斧，细整微修，把生活驱到角落里去，把它缩小到最低的条件中，如果它被证明是卑微的，那就把那真正的卑微全部认识到，并把它的卑微之处公布于世界；或者，如果它是崇高的，就用切身的经历来体会它，以便在下次旅行中能对它作出正确的评价。
9，如果有机会，到森林中去，只是静静的躺在林中间，闭目，听林中的鸟叫虫鸣，落叶花开。
10，自然的日子很宁静，不必责备自己懒惰。
11，独居林中：这是一个愉快的夜晚，全身只有一个感觉，每个毛孔中都浸润着喜悦。
作为大自然的一部分，我在其中任意来去。
我只穿衬衫，沿着硬石的湖岸走，天气虽然寒冷，多云又多风，也没有特别分心的事，那时天气对我异常地合适。
牛蛙鸣叫，邀来黑夜。
摇曳的赤杨和白杨，激起我的情感使我几乎不能呼吸了；然而像湖水一样，我的宁静只有涟漪而没有激荡。
和如镜的湖面一样，晚风吹起来的微波是淡不上什么风暴的。
虽然天气黑了，风还在森林中吹着，咆哮着，波浪还在拍岸，某一些动物还在用它们的乐谱催眠着另外那些，宁静不可能是绝对的。
我回到家，发现已有访客来过，他们还留下了名片呢，不是一束花，便是一树常春树的花环，或用铅笔写在黄色的胡桃叶或者木片上的一个名字，读后感《《walden》---谢,桂花儿》。
12，到了这里，他们填充着的小房屋；不寻求那些本来就没有的娱乐；休息好比宴席，一切听其自然，最高尚的心灵，最能知足自满。
13，按照你的天性而狂放的生活，就像那芦苇和羊齿，它们是永远不会变成英国的干草。
你不在以手艺为生，应该以游戏为生，只管欣赏大地，可不要想去占有。
由于缺少进取心和信心，人们在买进卖出，奴隶一样过着生活哪。
14，一场细雨后，青草更青，我们的未来也是这样，当更好的思想注入进来，它便光明起来，我们有福了。
如果我们常常生活在“现在”，对任何发生的事情，都能善于利用，就像青草承认最小一滴露水给它的影响，别让我们惋惜失去的机会，总是生活在抱怨中。
15，直视内心吧，你会发现自己的思维中尚有一千个领域未被发现，游览这些地方吧，并成为这内在宇宙的专家。
16，去探索自己心灵更高的纬度吧，做下一个哥伦布，寻找你自己内心的新大陆和新世界。
做自己领域中的主人。
17，到你内心去探险
这个探险一往无前，好像经过大地的一条切线，无论冬夏昼夜，日出日落，都可以作为灵魂的探险，永不停息，直到地球消失。
18，我离开森林的理由，和我搬进森林的理由一样。
我觉得也许还有好几个生命可过，我不必把更多时间来交给这一种生命了。
令人惊讶的是，我们很容易不知不觉地习惯于一种生活，踏出一条自己特定轨迹。
我不愿坐在房舱里，宁肯站在世界的桅杆前与甲板上，因为从那里我更能看清群峰中的皓月。
19，一个人若是能自信地向着他的梦想行进，努力经营他所向往的生活，他是可以获得意想不到的成功的。
他将要越过一条看不见的界线，他将要把一些事物抛在后面，新的，更广泛的，更自由的规律开始围绕着他，并且在他的内心里建立起来。
20，不论你的生活如何，你要面对它，生活它。
不要躲避，更别用恶言咒骂它。
爱找缺点的人就是到了天堂也找得到缺点。
21，夕阳反射在济贫院的窗上，像射在富户人家窗上一样光亮，在那门前，积雪同在早春融化，我只看到，一个恬淡的人，在那里也像在皇宫一样，生活得快乐而满足。
读后感 ps：致桂花儿 真是一本好书，值得一看。
若没你，我怎会看到这些文字
意外发现我最喜欢的电影中，最喜欢的一段文字，也是从中而来。
多巧的事儿
看完后想做几件事儿，就像梭罗所说的，可以记录自己的历史，写写自己年轻时经历的点滴，老年时回忆
也想到森林中，闭目听听大自然的声音，回归自然。
“到你内心去探险”这话大家共勉吧。
生命禅读后感
[生命禅读后感]《生命禅》读后感几日前，在超市看到了韩金英写的这本书时，是因为奇异作者为什么如此的靓丽漂亮，惊讶她对生命的感受，随手买下了这本书，生命禅读后感。
由于书中插图比较多，所以实际的字数并不太多，我只用了一天的时间就读完了这本书。
但我整体的感觉是，韩金英所感受的，所写下的文字却是字字玑珠，充满了灵性和哲理。
该书分成生命是爱、爱是对神的体验、永恒的灵香、千古美人驻颜术、性爱的理想境界、灵性的成长、母爱的神性、片刻是金、婚姻的誓约和生命密码10部分。
使我感到惊异的是韩金英的感受和生命历程与胡因梦的感受和历程竟是那么惊人的相似，这两个人从小都成长在宗教的环境之中，而后又都从事具有艺术性的工作，都在婚姻和情感上有刻骨铭心的感受。
而最终两人似乎都要归入宗教，这令我不得不重新认识宗教，重新了解宗教，感受宗教，理解宗教。
书里有很多新鲜的观点，比如作者强调要活出真实的自己，正因为活得真实，所以作者才会有对生命有刻骨铭心的感受，无论是苦还是乐，都体现了与众不同的感受。
我也一直这样认为，只是自己的感受还未能达到作者的境界。
作者对爱的体验，对性的体验也是独特而美好的，我相信这是真实的体验。
我也一直相信，人的天性之中有喜新厌旧的倾向，但我也相信性的感受会在对象不改变的情况下，不断会有新的感受。
而且，我认为这正是保持婚姻之树常青的一个原因。
我也一直认为爱情本来就该这样\\\\男女在一起是为了共同成长。
共同感受、分享生命、生活的每一刻灿烂光景。
婚姻不是制造义务，而是提供成长的机会，表现自己的机会，把生活提高到最高可能的机会\\\\。
做不到这一点，婚姻就很容易成为爱情的坟墓。
也正因为如此能感受到生命的相互影响并提供成长的机会，性爱才变得神圣和美好。
没有了这个感受，性也就变成了无聊的甚至是耻辱的事了。
所以我猜想，神圣和卑劣，崇高和伟大也可能就是一步之遥。
也难怪有人说人有一半是神，一半是魔鬼。
我以为当人的性生活失去了尊重的时候，也便失去了爱。
没了爱，性也便是动物的本能需求了。
作者对身体和健康的认识也很新鲜。
我同意她这样的观点--\\\\女人要做一个美人，这些外在的功夫，必须和你的内心结合在一起。
内心回归自然，简简单单，纯净如水。
相貌是心相。
你的心是优美高雅的，你的外相一定是这样。
你的肥胖，其实是你的心有臃肿与杂质。
当你的心被洗干净，你的肥胖自然就会消失。
比如你吃东西过量，自己浑然不知，你没有一个警卫守住你营养摄取的大门，大意时间久了，你就变成了胖子。
这静心的能力是不容易有的，总要保持高度的觉察力\\\\，这正是作者始终保持靓丽、青春常在的最本质的奥妙所在。
最为重要的启示就是作者对教育的感受--\\\\所有的教育，灵性的成长是根本，开窍，会让学习变得自主，自觉，会一通百通，更重要的是走上充满创造性的、获得智慧的生命自由之路，而不是一个无用的高分的机器\\\\，\\\\真正的学习是心灵沉浸在爱好里获得的，一切强迫的学习都不是善意的，都是惩罚生命，亵渎我们的灵性\\\\。
这与胡因梦说的话--\\\\什么是爱的教育?我所能领悟出的答案是：尊重她、给她自己寻找答案的独立空间、交给她观察内心活动和关系互动的方法；当她被这个荒谬的世界熏染时，协助她找回清明的自性；当她跟着众人一起颠倒时，协助她从倒立的状态回归正直；当她叛逆时，要为她指出叛逆之中虽然有某些洞见，但毕竟不是完整的认识。
教育真的不是理论，你必须在生活中点点滴滴地注意自己的反应有没有伤害到孩子\\\\如出一辙。
作为老师，我们应该明白对学生的灵性教育是最为重要的教育。
基于这一点，我也在想，最伟大的父母也一定是内心充满了爱情，又是顺从孩子天性的父母，所以我又猜想孩子年少时所得到的顺，是不是到父母年老的时候以孝的形式又回报给了父母呢?我能感受到教育孩子的最好方式就是做好父母自己。
只有对生命有深刻理解的父亲和母亲才能造就出出色的儿女，造就出出色灿烂的生命
还有，作者对感性和理性的认识改变了我对这个问题的认识。
应该说我个人过去是信赖和偏重视理性认识的，但现在却要重新去看待这个问题了。
应该说这本书是一本不错的书，很值得探索生命价值的人，想活得真实快乐幸福的人，认真地反复地读一读的。
摘抄：●生命就是变化，只有变化才是永恒的。
●对生命而言，教条永远不会是真实的，因为教条不可避免地必须是清晰的、整齐的、明了的，而生命并非如此--生命是浩瀚的，是矛盾的。
●痛苦是错误思想的结果，它是思维里的一个谬误。
●做你想做的事，做能反映、能重现一个更真实的你自己的事。
●最了不起的提醒者，并不是外在的任何人，而是你自己内在的声音。
●认识自我，活出自我是人生成功的关键。
●你不认识自己，你就不知道需要什么样的配偶；你不了解自己，不知自己对错，你教育孩子，也许会好心办了坏事，扼杀了一个天才。
●所有的教育，灵性的成长是根本，开窍，会让学习变得自主，自觉，会一通百通，更重要的是走上充满创造性的、获得智慧的生命自由之路，而不是一个无用的高分的机器。
●健康肇事者是我们自己的心，这是根本原因。
你发怒、抑郁、哀伤都会破坏你的免疫平衡功能。
当已经得了病，把自己交给医生、药物，就是不交给自己，如果你不把自己生病的真正原因找到，即使医好了，还会复发。
相反，你发现抑郁的情感生活使你创造性的能量得不到发挥，你真正改变了自己，把自己的生活调整到创造性的工作，给你极大的快乐，就是得了癌症也会起死回生的。
●隐藏的和谐比看得见的和谐更好。
因为看得见的是在表面上的，而表面可以欺骗，表面可以被培养，被控制。
在中心，你是存在性的，爱在心中，爱有一个隐藏的和谐，婚姻有一个看得见的和谐。
●爱是一种被穿透的感觉，生命的中心被穿透。
你心中孕育了多年的梦想，奇迹般地在现实里出现了。
这很难，在你的一生而言，非常稀有。
在被震撼、被征服中彻底迷失，爱成为你的神，你为爱赴汤蹈火，生命中被注入一种惊人的能量，诗意浓彩重抹在你的整个存在里。
你的灵魂沐浴了甘露，你的心中发生了巨大的革命。
爱是不需要培养的，第一眼爱就爱了。
如果你用了大脑，动用了理性，那只会制造关系，只是相识，爱是非理性的。
●爱是终极的真实，爱的感受是对神的体验，当身心充满爱时，肉身即神，与神合一，真正找到自己的神。
●每天都有新的发现，感到每天的自己都是新的，原创性的，没有一点重复。
生活变得无比新鲜，课上先讲一通最新的人生感悟。
学生是成人，我教写作，站到讲台上口若悬河，课本内容与我的理解融会贯通，学生们心花怒放，我亦神采飞扬。
好像是表演，非常受欢迎。
其实，在恋爱中的我，爱已经变成了一种存在的状态，表面上的讲课，经过爱的沁染，所有的文字都变成了洋洋洒洒的情书，充满激情韵律的声音，已变成了与所爱的人的心灵对白，那种讲课时带了神韵与光环的，学生当然爱听，当然迷人。
●巨大的痛苦带来巨大的觉醒，要对痛苦感恩，像蚌壳里的一粒沙子，在不见天日的黑暗的蚌肉里经过痛苦漫长的磨砺，一粒沙，磨成一颗珍珠，生命得到飞跃般的升华，如明月一样皎洁无比，读后感《生命禅读后感》。
●当一个人的能量、自我得到充分发挥的时候，那时的生命状态就是爱。
●拥有你喜欢的东西，实际上是你发现了自己，你在做你自己，从这点上说，你是赢家，你赢得的是你真正的人生，而不是不知自己是谁，做不回自己的虚假的生活。
●我所受的伤害，都是我人生必须上的课。
●你要想让谁深深地伤害你，让你有活不下去的感觉，也是很不容易的事。
这种体验也是你的人生财富，生命财富。
更何况就是这深深的痛苦，给了我无限的人生思考与领悟。
伟大的心是苦难造就的。
●至于说金钱、感情上的吃亏与是非恩怨，那是狡猾的狐狸抓住了单纯的绵羊，绵羊被吃掉是天经地义的，狐狸是当然的赢家。
我应该对遇到的一切感恩。
幸福使我享受人生的美好，痛苦让我觉醒与升华，所以要感谢所有的一切。
●当你进入爱的时候，你就进入了纯洁天真的世界，进入了神的殿堂。
●修行的人，最看中灵性。
●性爱是最佳的灵修的手段，它好像是个旅程，每前行一处都是很好的学习，领略的境界不断深入，每一次，都是学习、提高的机会，那是比生殖和快感更高的境界，精神提升的手段，这是很深的奥妙。
性在身心灵整体化合中进行。
全然的投入，思维已经停止，从头到脚，整个人都在震动，整个存在都在涉入，因为是那么地全然，所以无法思想。
那个没有思想的状态，和那个完全涉入的行为之中，使人产生一种喜乐的感觉。
性已经不是快感，而是通过性走入神性之门，那里是无限宁静的虚空世界。
深度地睡眠，却是感觉器官醒着，周围发生的事都知道，所谓的极乐世界，要不是有事，必须醒来，真的不愿意回到这个物质世界。
每一次达到的高度，不是兴奋、激动所能形容的，只感到接触到了自己生命的最核心，最本质，见到了自己的命。
●全然的投入，身心灵的整体化合，使我们的关系像青梅竹马一样牢固。
内在的深刻的幸福，超越了世俗的外貌等障碍，我们的感情非常深。
●当一个人是全然的，生命就开花了，那种开花就是灵性。
灵性不是态度，是全然地、快乐地、喜悦地生活的结果。
●性感无处不在，所有的美感里都是性感，都是我们生活的神，快乐与幸福，高度的审美感受生活，性感成为内在的核心力量。
性能量存在于我们的肉体与心灵中，通过肉体与精神的修炼，提高性能量，是拥抱生活之神的神圣行为，性能量本身是天真无邪的，是生命的本质的存在。
●你果然全部放下自我，物我两忘，内心一丝杂念没有，深深的宁静，你置身其中，身上的污浊之气渐渐化为清气。
这时的男女，是纯阴纯阳，彼此可以互相成就。
●静到你生命的深处，你自己的心中，那时每一刻都是新的不可重复的原创世界，永远都是新，一个接一个的新，而没有老。
理性的、可以重复的、僵化的模式，置身其中，心才会老，而你的永远新鲜的中心，是超越时间性的，时间在你的中心是个假象，回到生命的中心，守在自己生命的中心，青春就会留在你的脸上，肉体上。
●女人要做一个美人，这些外在的功夫，必须和你的内心结合在一起。
内心回归自然，简简单单，纯净如水。
相貌是心相。
你的心是优美高雅的，你的外相一定是这样。
你的肥胖，其实是你的心有臃肿与杂质。
当你的心被洗干净，你的肥胖自然就会消失。
比如你吃东西过量，自己浑然不知，你没有一个警卫守住你营养摄取的大门，大意时间久了，你就变成了胖子。
这静心的能力是不容易有的，总要保持高度的觉察力。
●美来自生命的深处的真，要成为美人，先要活出自己的真生命。
●觉醒自己是很危险，看到自己的真象很难很痛苦，改造自己更是艰难。
但必须觉醒，在觉醒中一点一点努力。
●扭曲的心就会有扭曲的相，你想漂亮，却没有一颗干净、单纯的心。
你要时刻觉醒，抛弃一切强迫的，僵硬的，不舒展，不自然的念头，再观察你的相，一定会有变化。
●做一个美人，找到你自己，活出自己。
把你的能量找到释放的途径，你的创造力得到充分发挥，你非常得意，神性的光从你的快乐里释放出来。
美满的事业并不是你有份工作，而是你的自我能发挥出来，你干的是你最喜欢干的，是你的生命的延伸的事，你做的事，带着你全部的生命能量，像一幅梵高的画值数百万美金，那时他的灵魂全部附着上去了。
你也要这样，做最让你投入的事，你的灵魂深度参与其中，你的生命就会从中得到永远的生长，你就进入了宇宙，而不是困在单性线的时间里的一堆枯骨，随时间僵化老去，你会永远年轻。
●性和谐，性能力强的人一般比较聪明，比较有创造力，也一定很有生命活力。
●有灵气的，只用一种简单的方式，就能弹奏出美妙的生命的和弦。
性灵两个字有时连在一起，他们都是自然的东西，有着极高的智慧。
●阴阳交合是两个信息体的结合，每个人是一半，合起来是一个整体。
是一个新的生命体，融合的，你中有我，我中有你。
交合是在合气，得气，而气可以化神，成为你精神的一部分。
比如善良、高贵等你身上的气质，由于爱的实践，慢慢也成为你的气质。
夫妻越长越像就是两人的气与神互化的最有力的证明。
●有感觉写出的文字，就特别有神韵。
●性需要丰富的精神内涵作基础，要达到从性走入\\\\一\\\\，走入存在的境界，你一定有那样单纯的心。
●相爱的两个人，仿佛是在一个朝圣之旅上，两个人的爱，会像一个婴儿一样，存在在两个人的气质里，慧眼的人一眼便可识别出两人的朝圣之旅走到了哪个阶段。
肉体的婴儿，是靠父精母血养大的，而两个人的爱之气，靠的是纯洁的精度，越专一，越单纯，精神升华的高度就越高。
●一个有生命感的人一定有创造力，有充满生命感的脸庞，也会有财富。
择偶的最重要的条件是生命感，有打穿你的深深的激动。
●你把自己交给自然，你就能领略生命带给你的一个又一个意外惊喜。
生命是最不一定的东西，你越自然，越摒弃教条，你就越能痛饮生命的甘泉。
意外的惊喜是你习惯以外的，自然之上，道之上的，那里你能品尝\\\\道\\\\的滋味，那里有整个宇宙。
无意当中发生的才是最真的，最干净的，无为是上上品。
●简单才能专注，才能体验内在的丰富。
美妙的感受来自审美力的提高，而不是外在的几个模式。
姿势也就是模式，醉心于外部的东西，这就开始向乏味无趣的路上走了。
●以外在简单的方式去领略在世界的无限风光，那是没有模式可寻的，每一次都是新的探险。
它启动你的灵，用直觉领路，有你的灵与直觉参与的是创造性的行为，原创的就是新鲜的，是你自己创造的你的身与心，灵与肉从运动到深邃的宁静的全新感受，它是永恒的常新。
走向乏味还是拥抱常新，是体现在夫妻生活上的生命的方向问题。
●自然之道，也就是生命之道，创造力的源泉，奥妙无穷，鲜活无比，不驯的野性，深邃的力量与主宰，都必须在阴阳之间，在与你的灵魂伴侣真爱的互动中，才能体验，通过人性体验神性，以神的智慧做凡间的人，凡间的夫妻、爱人。
●在我们小的时候，与自己的灵距离很近。
●真正的重点在孩子的天性上，他将来立足于社会的东西，一定来自他的天性。
发展他的爱好，天性就隐藏在爱好中，鼓励他的爱好。
让天性成长的学习才是真正的学习。
现代教育的问题是强迫症与一刀切，忽视最有价值的创造力的培养，而母亲的顺其自然，顺遂孩子的天性，是最高明的教育。
●顺着就制造和谐，诞生亲情，逆着就不快乐。
顺着，就是理解，让对象作他自己，而不是扭曲对象的心愿，符合自己的想法。
上帝造谁都是为他自己造的，顺着就是最大的尊重，对生命的尊重。
●创造者无法依寻前人的脚步，他必须寻找自己的路，探索生命里的丛林，必须放掉群众的头脑，集体的心理状态，一个人单独前行。
家长的任务就是发现孩子的天性，要保护、张扬而不是限制与扼杀。
●老庄的哲学，是生命的哲学，是灵性的教育，不必分析道理，用感觉去感受，也许是读这种经典的好方法。
●灵性的成长，给了我掌握一切的武器，用感觉对那些复杂的公式、逻辑照单全收，好像一通百通，真是金色童年。
●爱是生命成长的最好工具，一个人的成就、财富，根本的是生命的能量决定的。
●人有了光环就是神，神不是别人，就是你自己在你身上找到、体验了的自身的神性。
达到这种神性是每一个人的梦想，途经就在你的自发性里，在你喜欢的东西里，大自然是最高的老师，向大自然一样松弛，你就会看见你的自发性，你走上去就会快乐、就会成功。
抛弃不洁的错误观念，性是最圣洁的，自慰是纯净的，真正的学习是心灵沉浸在爱好里获得的，一切强迫的学习都不是善意的，都是惩罚生命，亵渎我们的灵性。
●如果你能在你不愿意接受的事务中，看出完美来，你就成熟了。
●你可以变得非常非常地精纯，变成某种完全不属于尘世的东西，然而变得平凡才是真正最不平凡的事情。
●过好每一天，才会拥有美好的回忆与憧憬。
过去、未来对我们来说，都不如现在重要。
当下一刻，是指现在片刻，生命就是由现在片刻组成的，是命运的决定性力量。
●\\\\一\\\\是万卷佛经阐述的生命真谛。
我们误以为佛说的是出世的东西，其实，佛说的是我们获得幸福与成功的根本。
学佛是一种内心的修炼，佛即觉，心灵的觉醒，而不是宗教。
佛是高度的觉悟，觉醒，深邃的洞察力的化身。
佛是一种智慧，在佛陀时期没有佛教，是后来的佛教把他奉为教主。
老子写《道德经》时也没有道教，后来的道教把老子奉为教主。
老子与佛陀说的都是生命的最高哲学，是一个东西，而我领悟的就是那种道破生命本质的哲学，智慧学，而不是宗教，不是佛教、道教。
●全然一心，单纯的人容易成功。
●活在当下，是获得幸福的秘诀，很多人是活在过去与未来，那是僵化的理性的模式，不是生命的模式。
●活在当下一刻，时时都是鲜活的，放掉成见，才能感受到微妙变化的新东西。
问题是我们跟不上变化，而不是事物没变化。
●佛的精髓是觉悟，觉醒，对生命、人生的觉醒。
可是，很多人自身智慧不够，把佛当成保佑自己的神，这是迷信。
佛不是神，佛不迷信，佛是高度的智慧。
只是迷信的人自己才迷信，与佛无关。
佛说的是生命的真理，是要你活得更快乐，更有生命感。
那些僵化的人，从一种僵化，进入另一种僵化，就是不进入当下鲜活的生命里去。
●生命的本质是创造，是原创性，两个人每天都成长，你一定会快乐，快乐就是守在了生命的本质上，不快乐就是生命被囚禁在错误的状态里。
孤阴不生，孤阳不长，男女在一起是为了共同成长。
共同感受、分享生命、生活的每一刻灿烂光景。
●不在当下，就找不到感觉，没有感觉，就是和你面对的东西擦肩而过，对你自己生命的错过。
●所有的智慧、洞察、权力、知识、领悟、滋养、慈悲、力量都来自于自身，婚姻并非取得这样的礼物，而是给予这些礼物，以便让对方更富足。
婚姻不是制造义务，而是提供成长的机会，表现自己的机会，把生活提高到最高可能的机会。
●忠实内心的感觉的人是爱自己的人，背叛自己的感觉是不自爱的。
●男人和女人划了一个圆满的圈，每个人在放弃自我中，走入\\\\一\\\\的境界，精神上合一，在物质上，同吃，摄取相同的食物，也就是获得相同的大自然的信息，这些相同的东西在肉体里，血液里形成同一的磁场，再通过性爱的能量相互交换，制造和谐，两个人真正变成一个人。
那是生活的最高境界，是生活之神所在。
●理，抽象是对的，但影响了感情就是荒缪的，活的感受被忽视，就会伤人心，让人心寒。
●这是蜕变带来的痛苦。
为了让新的能发生，旧的必须清除。
蜕变是一个从\\\\自己\\\\到\\\\没有自己\\\\的过程，期间经历的痛苦是强烈而深刻的。
但你无法没有经历痛苦，就拥有狂喜，就像黄金在蜕变成纯金之前，必须经过火的淬炼，爱就是火。
唯有在刻骨铭心的爱里，在强烈的热情与完全的喜悦中了解别人，才会了解自己是谁。
●设计靠的是感觉，玩的是灵性的游戏。
设计的骨骼是建筑，建筑的骨骼是哲学，哲学的骨骼是灵魂。
●爱会形成一种自然的忠诚，这种忠诚才是真正的婚约。
●爱的博大，失去爱后的痛苦，希望需求解脱之道，读佛经、道家经典，从小我走向大我，从个人的爱到人类的大爱。
从传统的补充、需求有条件的爱，到无条件的共同分享与成长的爱的选择。
希望通过个人痛苦后的醒悟，不惜暴露自己让更多人受益，离苦得乐。
●我随时都在感悟，都在学习，向一块吸水力强的海绵。
从经历的人、事上吸取精华。
崇尚无为，无意中所得叫天得，天得才是真得。
●向道的人，在世间的磨难多。
因为道心是直心，单纯质朴，憨厚无争。
做事全凭直觉，自然天成。
●单纯是难得的美，不该嫌弃自己这种美，要正面接受自己，真心爱自己。
●只有苦难中磨出来的经验才具有憾人的力量，最美的雕刻受匠人的敲打最多。
〔生命禅读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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如何让孩子爱上阅读
《教育漫话》读后感 从教多年，总感觉在小学阶段决定学生的学习效果的好坏的根本因素就是孩子的学习态度，对学习、对周围的事物充满好奇的学生无论是在课堂上还是在做作业是都是轻松、有效的，同样他花在游戏的上的时间也会多一些。
反之，有些学生在课堂上心不在焉，做事总比别人慢半拍，回家完成作业磨磨蹭蹭，不管家长有多着急严格管制，老师怎样为他查漏补缺，收效甚微，很难得到根本的改善，越学越累。
孩子到底爱不爱学习很长的时间私下里我都认为这是天性使然，每个孩子有不同的成长的道路，作为老师和父母只要尽到自己的责任，至于结果也就只能顺其自然了。
读到约翰•洛克的《教育漫话》的闲荡这一节使我的认识发生了很大的改变。
首先它让我们正确区分闲荡的气性和孩子气。
儿童有时显现一种与好问的性情相反的气质，就是对于任何事情都忽视，都不关心，在他们正当的工作上也是一味的闲混。
这种闲荡的性情，我认为是儿童身上最坏的一种品质，如果他是出于自然的，他有是最难医治的一种品质。
不过，事情有时候容易弄错的，所以，我们有时候埋怨在读书和工作时闲混的时候，我们应该小心地加以判断。
应仔细地观察他，看他是不是在一切行动上都显得不经心，不在意，还是只是在某些事情上面显得迟缓与懒惰，在别的事情上有显得活泼努力了。
因为我们虽然发现了他读书不用心，把在房间或读书的时间大部分都浪费掉了，还是不能立即就下结论，说是一种闲荡的气性的缘故。
那也许是一种孩子气，觉得别的事情比读书更有趣，去想那些事情去了。
如果他的懒惰只限于读书的时候，我觉得那也许是容易医治的。
如果根源是在气质方面的，那就须多花一点气力和注意才能制好。
在我的观察中学习感到很吃力的孩子，他们大多数在游戏的时候读是非常卖力的，有些甚至还是娃娃头。
可以确定他们并不是天生就具有闲荡的气性，只是孩子气贪玩，因为书籍没有趣味，方才不去注意，不肯用功。
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至于天生就具有闲荡的气性的学生肯定是有的，但我想一定是非常少的。
孩子不爱学习的根源找到了，怎样改变这种现状约翰•洛克教了几招：第一步：就是设法把偷懒的蠢处和不好和善地告诉他，说他这样一来就耽误了好些用来做娱乐的时间。
说得态度要和善，说得不可太多。
这一步我们在平时的教学中应该做到了一部分，也就是讲道理，但学生多半不能听进去，所以收效甚微。
第二步：如果温和的办法不凑效，就用假装无意中取笑他做事的效率低下的办法让他感到害羞而改过，不过不能掺加斥责，只能给一些冷淡的颜色。
如果前两种方法都不能凑效，就只能告诉他，他既然不爱读书而爱游戏，他从此以后便只能专心做那种游戏。
然后极力催促他去做他所爱好的游戏，要他专心地去做那种游戏，一直到他做够了。
做到宁愿换换口味，再去读几小时的书为止。
但在做这种游戏时一定要让他不断地做，不准他在那里偷懒。
想想这种方法我们也曾经试但是我们经常知识为了吓唬学生并不是真心实意让他们去玩，学生也不敢真的跑出去玩。
《教育漫话》主要是针对家庭教育而言，学校教育要实施这一部要求家长的严密配合才行。
与其让学生长期闲荡式的学习不如让学生痛痛快快地做自己感兴趣的事，做厌了再来主动地学习。
读窗边的小豆豆有感
篇一：《窗边的小豆豆》读后感这天，我把《窗边的小豆豆》阅读完了。
我觉得书的主人公小豆豆非常活泼可爱，再加上她那善解人意的品格，很惹人喜欢。
这本书主要叙述了作者小时候所发生的事情。
我读了这本书后，觉得小豆豆是一个性格开朗、喜爱和同伴们一起玩的孩子。
不仅这样，小豆豆还是个不嘲笑别人的孩子。
在小豆豆第一天读的“巴学园”里，认识了很多新的朋友，唯一的一个男孩山本泰明，他患了小儿麻痹症。
所以走路很不方便。
有一次小豆豆带泰明一同来到她自己的那棵树那儿，想让泰明能看到更远的东西，小豆豆先去校工叔叔的工具房里拖来一个梯子，很快地爬了上树，然后让泰明爬上来，经过泰明自己的努力和小豆豆的帮助下，他终于爬上了树上，与小豆豆一起放眼看世界。
从这一件事情可以看出小豆豆不但不嘲笑一个患了小儿麻痹症的同龄男孩，而且还很乐意帮助他，很喜欢和泰明玩。
小豆豆这一种不嘲笑别人的品格，不仅使我佩服得五体投地，还是我们学习的榜样。
相反，有的人，却以着自己家里富有，就经常买一些名牌的衣服，穿回学校炫耀自己的衣服多美，而看到哪个同班同学穿得不比自己好,就会嘲笑那同学，一次，我听妈妈说，她一个朋友的女儿，因为一次交通意外，造成了腰以下的部分全部瘫痪，当时她非常伤心。
过了一段时间，她从新回到了学校上课，刚进教室，就听到一些同学在讥笑她，笑她不能走路，是个没有用的人。
那时，才刚刚把心情平复下来的她，又受到了同学们的歧视和嘲笑，心情又一波动。
我听了这事情以后，很同情那女孩，同时也觉得很愤怒，真想教训她的同学。
如果，那女孩的同学，能体谅一下她，多一点关心和鼓励，多一点帮助她，就像小豆豆那样。
那就不会让那女孩感到自卑。
篇二：《窗边的小豆豆》读后感最近我读了一本名叫《窗边的小豆豆》的书，读了它，我深有感触。
这个故事是日本著名的电视节目主持人黑柳砌子写出来的。
讲了自己小时候的经历，小豆豆最早在一个学校里上课，调皮捣蛋，被学校退了学。
上了巴学园这个列车学校，巴学园的校长小林宗作先生有着独特的教学方法，将教室做成一节节火车的造型；每在吃饭前，都要唱首歌，把饭前的不愉快都抛到脑后；更令我羡慕的是每天先上什么课，后上什么课都由自己来定，提前做完就去散步，休息，玩……给孩子一个宽松的学习环境，让小豆豆在巴学园变得乖起来了。
在巴学园里，小豆豆明白了山的味道，海的味道。
校长小林宗作先生还特意为残疾孩子创造特殊体育比赛项目，增加残疾孩子的自信，也使得小豆豆在巴学园学会了尊重残疾孩子，懂得珍惜友谊。
读完这篇故事后，我有许多感受。
植物总是向着阳光生长，动物们总爱在大自然中生活，我们也需要在宽松、自由的环境中成长。
我也很庆幸自己能就读于中心小学。
我们的数学老师采用的是自由法，每天布置的数学作业，第二天先在课堂上讲解，然后再收上去批改。
他这样做，使我每天回家第一个做的就是做数学作业，而且渐渐地对数学产生了兴趣。
我们的语文老师采用的是宽松法，她会考虑到大家的承受能力，相对布置的作业量较少，这样，让我们腾出时间来大量阅读课外书籍，不仅阔大的我们的知识面，而且还能提高我们的理解力，我们在不知不觉中，语文成绩提高了。
我们的英语老师采用的是奖励法，只要我们表现好就不用上托管课，使我更用心地准备每一次的英语考试。
我有一个这样好的学习环境，也希望更多的孩子有这样好的学习环境，让我们在宽松的学习环境中快乐成长。
篇三：《窗边的小豆豆》读后感《窗边的小豆豆》我读过好多遍，却爱不释手。
它是日本着名作家.着名电视节目主持人.联合国儿童基金会亲善大使—黑柳彻子写的。
她也是本书的主人公。
这本书写了作者在上小学一段真实故事。
作者因淘气，一年级就被退学，来到了巴学园。
在小林老师的爱护和引导下，一般人眼里怪怪的小豆豆成了一个大家都能接受的孩子。
在巴学园有很多新奇的事情。
如：山的味道、海的味道，它们是学园的午餐。
小林校长是想让孩子们养成不挑食的好习惯，山的味道是陆地上的东西，海的味道是水里的东西。
学校的运动会更是奇特，它用走路的阶梯当接力赛的跑道。
有钻鲤鱼比赛，鲤鱼是用很长的布做成的，还有找妈妈比赛，这个活动是为了培养孩子们的胆量……除了比赛的项目奇怪，而且发的奖品也十分独特——全是蔬菜。
最让我羡慕的是他们上课是选自己喜欢的课来上，而且上午完成了老师布置的科目，那下午就可以出去九品佛散步，学校还组织露营、野炊、装妖怪试同学胆量等很多活动。
玩耍是孩子的天性，我相信只要是孩子都会喜欢，我多想如果在中国每所学校都像巴学园一样，那该多好呀
我们这些孩子就可以在快乐的玩耍中轻松的学习，也不会再有同学因为学习压力大，产生不良的心理以及做出让家人伤心的事。
如果在巴学园，我也可以参加运动会，甚至有奖品——蔬菜拿回家，和家人一起分享。
要是有个像小林宗作那样的校长，我们就没有优生和差生的区别，个个都是一样的，个个都是最棒的，我们就会有信心努力去实现自己内心深处的理想和愿望。
读了这本书，我非常喜欢小豆豆执着，善良的个性。
我希望长大后办一所像巴学园一样的学校，我将要像小林校长一样用一颗童心去爱，去鼓励每个孩子。
篇四：《窗边的小豆豆》读后感童年的时光是最美好的，想起那一件件惹人发笑的趣事，正如紫盈盈的葡萄一般挂满整个童年的梦乡。
小豆豆的童年也是这样。
《窗边的小豆豆》讲述了作者上小学时的一段真实的故事。
作者因淘气被原学校退学后，来到巴学园。
在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基础。
小豆豆是一个非常调皮，可爱的女孩子。
当去巴学园的第一天，在电车上他硬是想要检票的大叔手里的车票，弄的大叔哭笑不得。
而且他有许多许多的理想。
本来是想做间谍，但是见到检票员后又想成为售票员。
过了一会儿，又想做一个宣传艺人。
每天总是站在窗口与路上的宣传艺人打招呼，请他们在学校的窗口表演。
小豆豆如此顽皮，但是值得庆幸的是小豆豆有这样一位理解她的母亲和了解孩子的小林宗作老师。
我十分羡慕小豆豆有这样一位通情达理的母亲。
她的母亲并没有怪她因淘气而被退学了，而是默默无闻地帮小豆豆找新学校。
而另一位让我羡慕得是了解孩子的小林宗作老师。
因为他居然可以听小豆豆讲四个小时，而且没有打哈欠，也没有露出不耐烦的样子。
我是多么向往小豆豆的这种生活啊
在电车里学习，在帐篷里睡觉，中午吃“山的味道，海的味道”。
而再看我们学校里呢。
许多学生很不文明，说话都带脏字。
并且许多男生下课后都去打一些女生。
真是和小豆豆的学校形成了天壤之别。
当然我也有小豆豆一样的与同学之间的友情。
我有许多好朋友，只要一下课就在一起，我们整天朝夕相处，大家说我们姐妹。
虽然说巴学园在战争中被摧毁了，但他永远留在小豆豆的心中，也留在了我的心中。
我相信巴学园和小豆豆也一定会留在你们的心中。
篇五：《窗边的小豆豆》读后感《窗边的小豆豆》讲述了作者黑柳彻子小时候上小学时的一段真实的故事。
主人公小豆豆因为调皮与无知被原学校退学后，来到巴学园。
在小林校长的爱护以及领导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐的变成了一个大家都能接受的孩子，并因此奠定了她一生的基础。
我觉得：这本书充分体现了小豆豆童年时的有趣故事，它就像一道丰富多彩的画，色香味具全的菜，为路人开启的隧道，引发着大家的想象。
令我感到最吸引人的地方是从高兴的生活，发誓要当老师到校园生活结束，竟能让人孜孜不倦的读。
所以，毫无疑问，这是一本好书
其实，大家不妨想想小豆豆的特点：朝气蓬勃、天真烂漫、十分懂礼貌等等，这些都是我们基本上具备的。
我们每个人都像“小豆豆”一样，只是没遇到像小林宗作先生这样善解人意的好校长。
因为小林宗作先生是一个很了解孩子的校长，所以这里的一切都遵从孩子顽皮的天性。
小林宗作先生用自己的言行举止让孩子们感受到爱、平等、自由与秩序。
比如：通过韵律操，让孩子们“在心灵和身体两方面都得到和谐的发展”；通过散步让孩子们感受世界，学习知识；让孩子们在晚上扮妖怪，行夜路，来练胆量。
他设置了适合全校个子最矮、手脚最短的高桥君夺冠的运动会。
他总能让孩子不知不觉中养成良好的习惯，学到知识。
读《窗边的小豆豆》，我还更感受到了巴学园的学生们，对高桥君、山本泰明等残疾的学生的关怀……同学们，让我们行动起来吧
我们要对生活有信心。
更要在将来的生活中关爱残疾人，不欺负比自己弱小的人
篇六：《窗边的小豆豆》读后感在假期里，我阅读了一本书名字叫《窗边的小豆豆》，这本书的作者是黑柳彻子，这本书写了她那纯真可爱的童年时代，让读的人可以想起自己曾经的童年曾经的童年因为淘气只上一年级，就被退学了，后来，她来到了巴学园，在校长先生——小林宗作的爱护和引导下，一般人看不起的“怪怪的”小豆豆。
渐渐变成了大家都喜欢的小豆豆。
再小豆豆的小学生活中，也有许多有趣的事，我来讲给大家听。
小豆豆是这样出场的：跟妈妈一起坐电车去新学校，几乎没坐过电车的小豆豆立刻决定长大了做一个把车票满满地堆一盒子的售票员
而直到昨天，小豆豆的志向还是一定要做间谍
怎么办呢
小豆豆想出了一个好主意：“做一个化装成售票员的间谍”在她去新的学校，她惊讶的看见在学校里的都是电车，哇
小豆豆高兴的直跳起来，那就是小豆豆的新教室——电车教室。
小豆豆独自一人跟校长聊了4个小时，但校长都是很认真的在听。
有次小豆豆心爱的钱包掉到厕所里了，为了找到钱包，她找到了厕所的掏口，然后奋勇地开始往外舀东西，最后堆出了一座小山。
校长过来了，他没有跟小豆豆说“在干什么蠢事呢”，或者说“太危险了，快停下”，而是只说了一句：“弄完以后，要把这些全都放回去。
”这就是那位让小豆豆终身难忘的巴学园的校长———小林老师，就是那位听小豆豆讲了4小时的老师。
发生在小豆豆身上的趣事还很多很多。
我这本书时，读着读着就会哈哈大笑。
小豆豆的乐观开朗、天真烂漫给我留下了深刻的印象。
还有善解人意的妈妈，令人尊敬的小林校长，都让人不能忘怀。
巴学园的生活真令人向往，要是现实生活中的学校也像巴学园一样该多好啊
《刮痧》观后感：对电影《刮痧》中文化差异的认识
[《刮痧》观后感：对电影《刮痧》中文化差异的认识]读后感--马效效 对电影《刮痧》中文化差异的认识 随着全球化潮流的兴起，跨文化交际在人与人的交流中也显得尤为重要，《刮痧》观后感：对电影《刮痧》中文化差异的认识。
观看了《刮痧》后也真正感受到了文化的差异性以及文化在交流中的重要性。
下面从几个方面来说一下电影中体现的文化差异。
文化背景影响跨文化交际。
首先是价值观念的不同，这是文化特质的深层结构。
中美对于动与静的认知不同，中国人强调\\\\静\\\\，更加注重做人。
而西方包括美国则强调\\\\动\\\\，更加注重做事，注重个人主义，注重隐私。
如影片中，在颁奖晚会上大同对自己儿子的教育，采用拍打甚至被朋友看作是暴力的手段，这种对人的教育方式是不被美国人所接受的。
再就是对待变化的态度上，中国人注重求稳而美国人则注重求变。
这一点在影片中通过大同的父亲体现的尤为明显。
大同的父亲看到自己的老朋友老霍在美国的工作、生活状况，并最终客死他乡让他很是伤感，这也是最终使自己返回北京\\\\落叶归根\\\\的一大因素，中学生作文《《刮痧》观后感：对电影《刮痧》中文化差异的认识》。
还有对于人的天性的认识，中国人主张性本善，对他人常有恻隐之心;而美国人主张性本恶，对他人也要用法度来规范其行为，绳之以法。
如影片中大同的美国朋友昆兰在法庭上作证时并没有因私情而偏袒大同，而是讲出自己所看到的事实，作为中国人的大同却不能理解朋友的这种做法。
其次是民族性格的不同，这是文化特制的外化表现。
中国人的民族性格中注重情感本位，讲求内敛含蓄，谦逊恭敬;而美国人则追求平等、民主、自由，讲求坦率真诚，注重个人隐私。
在影片开始，大同和朋友一起进入颁奖大厅前，有很多人在门前搞反对游戏等活动，而美国警方则不会去制止，这体现了他们尊重言论自由。
再就是自然环境不同也会造成文化差异。
亚洲的自然环境使得中国人更具有群体意识，并且很注重讲究等级次序，长幼有别;而在美国则是更主张自由平等，上级与下级之间也没有强烈的等级意识。
电影中，男主角与他的老板之间既是上下级关系又是很好的朋友，而在中国自己与自己的老板是很好的朋友关系的情况却是很少。
这就体现了中美的不同。
这部电影让我更加认识到了中美之间的文化差异，同时也让我知道了自己专业的重要性。
我们是任重而道远。
只有不断地充实自己，更加充分的认识到这种差异，才能更好的从事对外汉语教学。
