人之初读后感
“人之初，性本善”这句话上至七旬老人，下至几岁小孩都会背诵，可谓是脍炙人口。
意思是人生下来就是内心善良的。
那人性到底是善是恶
这个问题从古代开始就倍受争议，一边是崇尚人本是善良无私的儒家，一边是认为人性本恶，需要用法律管制的法家。
有伟人说过，看待一个人是否仁慈，就看他对待弱者的态度。
“弱者”这个词，不止包括人，还指那些被欺负却毫无还手之力的生命，从这点来观察，人性好像更倾向于法家。
现在总有人觉得自己不可一世，非得找点东西欺负，又或是对生命的不尊重，于是开始践踏昆虫，折断树枝，久而久之竟成了一种多人参与的活动。
现在街上随时都可能发生“命案”，一只甲虫在人行道上爬行，等待他的不是爬回家的舒适，而是冰冷的一脚。
有人纯属无意，有人甚至故意践踏它们，回头看看那一小处血迹，竟还露出了令人毛孔悚然的一笑，眼神里是满满的不屑。
有人容易愤怒，没人可以发泄时就给树一两脚，我想树要是能还击一定会狠狠给他一树枝；有人伤心也要找树“谈心”，非得拿锋利的尖刀划破树的皮肤才开心……上面列举的只能算是一些安慰自己的方法或人性的冷淡，而有人不过瘾还玩起了“抄家”
亲眼所见，在兴安公园内，几名看似四五年级学生在蚁窝旁玩耍，大人跟在旁边聊天，我来了兴趣，站着张望，但后来的事我却想一辈子忘了它。
一名孩子拿着水瓶往蚂蚁窝猛灌，几个孩子在旁边莫名的哈哈大笑，灌完水不久，见蚂蚁一个一个往外钻，几个孩子更起劲了，在蚂蚁上面奔跑
霎时间尸横遍野，古人以为战场甚是残酷，可这何尝不让人心惊胆战
这时候，一个孩子突然说：“我以前读过一本书，说蚁后很特别，一会谁踩死有糖吃
”这句话声音很大，我也听到了，而旁边的家长却无动于衷
顿时我心一凉，扭头就走。
难道孩子都开始虐待生命了
他们难道把一条条鲜活的生命做为自己消遣的牺牲品
还要争先恐后的想杀掉蚂蚁之母
他们不知道世间的母爱都是一样的吗
他们的家长竟然还能笑的出来
我的心情顿时沉重了。
单从前文对自然生灵的不尊来看，法家理论更适用于现代。
在无人管制的情况下，人类或许会摧毁幼小的生灵。
或许他们心灵本是向善，可能是被社会气氛所裹
《人之初》(原名:有个人)读后感
读了骆驼祥子之后。
让我感受到祥子的内心世界，骆驼祥子讲了旧北京人力车夫的心酸故事，祥子买车经历了三起三落。
由这三起三落中，很容易就可以看出，祥子买车卖车的不断奋斗，又不断失败的过程，在经历这些时在这些经历。
让我明白了，以前社会的腐败。
活到以前那个时代。
真的很不容易。
我们要珍惜当下，珍惜美好时光。
《人之初,性本善》心得体会200个字
你好
很高兴为你答疑解惑。
一提到人之初，性本善。
大家都会想，这是什么意思呢
人之初性本善，意思就是人的起点应该先学会善良。
不管你是健康的人，还是残疾的人，你都应该有一颗善良的心。
我们每个人都是由天使和魔鬼组成的，你应该焕发出你的天使一面，不要发泄出你的那双魔鬼的一面。
只要你用善良的一面对待他人，我相信他人也会用善良的一面对你。
有人说：“一个人活着，但他已经死了。
一个人死了，但他仍然活着。
”因为一个活着，如果没有一颗善良的心，那么他活着也是白活着。
一个人有一颗善良的心，即使他死了，但他也仍然活在我们的心中。
所以我们人人都要有一颗善良的心，要多做善事，这样活着才有意义。
不管你是活了90年还是100年，但你一点有意义的事情也没有做，那你充其量也就是给世界多填了一个人。
我们做人要从起点开始，要从零开始，不管你犯没犯过最，你都可以有一颗善良的心，你可以帮助别人，别人也可以帮助你。
只要你不放弃生命，生命就不会放弃你。
我们一定要善良，一定要 我的回答你还满意吗
望采纳，谢谢!
人之初的三字经
人之初，性本善，性，习相远不教，性乃迁，道，贵以专。
昔孟择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为
玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小幼。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
一年级人之初课文学到哪些道理
三字经人之初 人之 性相近 远苟不教 性乃迁 教之道 专贵以专人之初呀性本善 性相近 习相远苟不教 性乃迁 教之道 贵以专昔孟母 择邻处 子不学 断机杼窦燕山 有义方 教五子来名俱扬养不教来父之过 教不严来师之惰子不学来非所宜 幼不学来老何为玉不琢呀不成器 人不学来不知义人之初性本善 性相近 习相远苟不教 性乃迁 教之道 贵以专贵以专人之初呀性本善 性相近 习相远苟不教性乃迁教之道贵以专教之道贵以专为人子 方少时 亲师友 习礼仪香九龄 能温席 孝于亲来所当执融四岁呀能让梨 弟于长来宜先知首孝悌来次见闻 知某数来识某文玉不琢呀不成器 人不学来不知义
三字经的主要内容30字
是传统启蒙教材，最浅显易懂的读本之一。
取材典故范，包括传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
百家讲坛观后感十篇，几十字或一百零几字就行了急急急
百家讲坛观后感三篇百家讲坛《风雨张居正》观后感 小时候闲着没事老师就让来个观后感，心想哪有那么多想法，所以每每应付了事，。
最近时间比较宽裕，看了个郦波老师讲的风雨张居正，感慨良多，故有斯文。
1. 接班人一定要找好。
每个人都要有面对死亡的一天，而每个人在死后他所施行的很多政策也随着施政者的去世而人亡政息了。
中国历史上比较著名的变法改革总共有三次，一是春秋战国时代秦国商鞅变法，二是宋朝王安石变法，三是明代张居正变法。
纵观三次变法，只有商鞅变法算是成功的。
因为商鞅本人虽然被五马分尸，但是接下来的秦朝历代国君都坚持新法，最终使得秦国强大，剪灭六国，混一寰宇。
王安石变法算是在神宗时代就失败了，姑且不论。
接下来是张居正万历新政，本来取得了丰硕的成果，可惜张居正在万历十年就去世了，接下来的万历皇帝废除了张居正生前的所有改革措施，致使明朝国力日益衰微，建州女真逐步壮大，最终明朝为满清所灭。
假如万历以及后来的明朝皇帝继续推行万历新政，那么清朝这个词估计就不会出现了。
可惜现实终归是现实，不允许假设，可能这就是历史的魅力所在吧 2. 对上级一定要谦恭。
这不是拍马屁，而是为了实现自己心中梦想所采取的一种方式。
张居正为明朝可谓做出了难以估计的贡献，可是他死后却遭到了万历皇帝的反攻清算，究其原因是张居正生前对小皇帝要求比较高，小皇帝犯错时张首辅声调难免高了点，导致万历对他怀恨在心，生前我对你没奈何，等你死了看我怎么折腾你。
有人说权倾天下功高震主是很难全身而退的。
这个其实看看三国时代蜀相诸葛亮就知道了。
诸葛亮在刘禅时期可以说是乾纲独断，可是诸葛亮对刘禅从来不敢颐指气使，臣子的礼节全部照做，所以诸葛亮在死后不像张居正那样家人受到牵连，甚至还可以建祠纪念。
周易六十四卦无所谓吉凶，如果一定要找出来一个吉的，那就是谦卦.可是人在权利巅峰时脑袋很容易发热，一发热就说了很多不应该说的话，然后就是身死族灭，为天下笑。
这种人物最典型的算是年羹尧同志。
他打了个胜仗回来，雍正对士兵喊稍息，结果没人理雍正，年羹尧春风得意之际说了句掉脑袋的话，这帮士兵只听俺的。
完全不顾雍正的感受。
古语都说伴君如伴虎，皇帝就是老虎，平时闲着没事还要吃人磨牙呢，更何况你主动送上去。
3. 非常人必有非常行。
我们好多人追求的都是一种鹅卵石生存哲学（这个词没在其他地方看到过，应为本人原创，谁要使用交钱，哈哈），这种生存方式足以保身，但是想建功立业恐怕就未必能成功了。
易经乾卦九二爻辞见龙在田，利见大人跟下来就是九三君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎（如何断句在此不论）。
也就说你刚刚表现了一下，四面八方的议论就出来了。
此时你不能每一方都讨好，那样和墙头草就没区别了，遑论非常人，而是应该找对自己的立场，同时予以反击。
张居正就是这样的人，老爸驾鹤西归了，他不惜与整个士族阶层对立，不顾儒家伦理，，坚持夺情，继续按照自己的理想推行国家经济建设，不亦伟丈夫乎
很多人都羡慕伟人，觉得伟人一呼百应，多威风啊。
其实我感觉伟人都是孤独的，因为他的非常行不能为世所容，而他自己又不甘于像草木那样，来这世上走一遭却湮没无闻，所以他一般要顶住很多人的压力来实现他的目标。
1.南唐后主李煜一生的传奇 ——听《百家讲坛》刘晓岚教授讲“李煜”有感与李煜同醉：窗外雨声淅沥，你却还沉醉在梦里。
神情彷徨，容颜憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。
无限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，岁岁年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你脸上的忧戚；就是那金陵高照的艳阳，也无法驱散你那心灵的寒气…… 春花秋月，刺穿你炽热的灵魂。
雕栏玉砌，只剩得一声叹息。
做个诗人真绝代，可怜薄命做君主。
低吟浅唱，千古愁绪，喝一杯苦酒吧
我愿陪你同醉，就让这一酒消千愁，随着一江春水东流去……——题记不得不说，历史是无情的，它给予每个朝代的不仅仅是荣华富贵，骄奢淫逸，还有无尽的痛苦，心机。
更重要的是，它不肯把那大好河山献给任何一个王朝，它不肯让任何一个王朝长时间的享受生活。
所以，它给了每一个王朝一个期限，一段回忆。
这其中：持续时间有长有短；君主有的快乐有的痛苦，有的秉公执法有的贪婪残暴；有开国皇帝有末代君主；当然，一生的“伟绩”有的被世人称赞有的被世人唾弃。
然而，在每个王朝末代君主的头上，很少能博得同情、理解的目光，他们，不是被人类唾弃、耻笑，就是被历史的尘埃所埋没。
历史丝毫不会宽恕他们的“罪行”，所以，他们成了臭名远扬的千古罪人……其实，不然，在所有亡国之君中，有一位不仅没有遭到世人的唾弃，反而引起了太多太多人的同情与惋惜，他的词更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡国之君——李煜。
2.《三字经》 《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，大约成书于距今九百多年的宋朝。
《三字经》来历无从精确考证，但一经问世即广为流传，实际上成为了全国通用的儿童教材，而且经后世学者不断增补，历久弥新。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称为“三百千”。
值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字经》获得了崇高的文化地位，被尊称为“经”。
《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。
其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。
虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。
《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。
我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。
《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。
同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去 经历，才会有所成。
3.两宋风云 一个朝代，由弱转强不易，但是由盛转衰那却是易如反掌，而其间最可怜的就是忠臣和百姓
想那宋徽宗刚做皇帝时东京是何等繁华，《清明上河图》便是那一时期的真实写照，但由于他亲小人，远贤臣，至靖康年间，金军南下，生灵涂炭，江山满目疮痍，百姓生不如死
二帝被掳后，赵构即位，但他的皇位来路不正，是从金国册立的张邦昌那里得来的，而二帝虽被掳，但仍然健在，如果像主战派所坚持的那样，收复中原，迎回二圣，那让宋高宗情何以堪
你可以收复中原，但绝不可迎回二圣
可怜岳飞太直率了，一天到晚嚷嚷着要收复中原，迎回二圣，必然让高宗起了杀心
南宋的爱国将领，不是死于战场，不是铁马金戈裹尸还，而是死于自己一心保卫的江山的最高统治者手里，谁能不“忠愤气填膺，有泪如倾”呢
曲端也是被诬谋反，被自己昔日旧部下严刑逼供，活活折磨而死的
我想任何一个有血有肉有感情的人，都会感到心寒的
谁还愿意保卫这样一个国家
朝廷偏安南方，有一句词写的好“谁在玉楼歌舞?谁在玉关辛苦
”，自己在那里歌舞酒会，而拼死保家卫国的忠臣良将是用来被杀头的，对待奸佞小人，则是皇恩浩荡，这样的朝廷怎能不灭亡呢
现在虽然不能算盛世，但人心向钱，有钱就什么都有了，官员照顾着，法官保护着，人人为己，腐败横行，是不是富了以后，人就没了骨气，什么也能做，民族大义都可不顾，看两宋风云，为了自己利益，卖国的卖国，投降的投降，内讧的内讧，哪管百姓死活4.今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。
这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。
这就是所谓的玄武门政变。
为什么当时皇帝不处罚李世民呢
是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。
杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。
当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么
此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。
从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。
史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。
因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。
虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
5.看于丹的《庄子》心得，很受启发。
特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。
她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。
最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。
而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。
和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。
这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。
相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。
我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。
那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。
当然任何的比喻都有其不恰当性。
我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。
要让他们有一定的学习方法。
能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。
这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。
三字经读后感。
急要 100字到200字 不要多的
《三字经》是宋代程朱理学盛行时期的儒家儿童启蒙识字读本。
其内容浅显，是一些当时生活常识的总结，知识性并不强。
它主要提倡儒家的忠孝思想，有很大的历史局限性。
如同道教源自《道德经》一样，儒教源自《论语》。
自古有文不下三代之说，意思是除了周、秦、汉三代的典籍，后代的典籍极少有可取的思想性和文学性。
但是，古代经典毕竟时逾千年，已经与时不符。
这就是连蒋介石都承认的了解中国历史的第一人鲁迅先生和第二人主席虽然早年受其影响但后来都深感局限而痛斥的原因。
