人学散墨什么意思
我自己的理解是论述“人学”的，应该“是专门论述如何能做一个‘合格’的人而写的”。
希望可以帮到你
<<史记>>中有哪些激励人的诗句
读诗有感??刚刚读过一位先生的个人文集，是在一个名叫“红袖添香”的文学网站上。
洋洋洒洒有百余篇，除过四篇散文和一篇小说，其余全是格律诗词。
说实话头一回看到这样多这样好的作品，一时间竟有一种莫名的感动从心底涌起，觉着似乎有一种力量在促使我将它记录下来。
??“秦晋豫”会使人想起那三河奔流的神秘之地，而在这里它却浸透一个地地道道的文化人的美感理想和精神追求，古朴、清新、慷慨、激越。
他就是渭南师院的一位诗人了。
初识先生是源于段国超先生《文艺论稿》中的一篇文章——《〈史记人生百态〉序》，从这篇序文我知道了他既是《史记》研究专家，又是古潼关研究专家，曾受到过著名老学者杨春霖的赞誉。
此外，在教书之余，他还精心创作了百余首诗作，其中大部分都发表过。
现在，先生将大作一并放在这洋溢着墨香的文学园囿里，展现在我们的眼前，这应该算作是一种文字的机缘了。
??先生的诗题材很广，他描摹自然山水，咏叹锦绣中华的篇章，如荡舟沙湖时，不禁升发出的“大漠金波情眷眷，珍禽乐土意融融”的感慨，兴味所至，信手拈来；屹立高冠瀑布下，“凌天千练舞，落地万江开”的壮观和豁达；更有华山之巅，“一朝踏碎千层浪，双手扶平万仞山”的英风豪气。
写得美而不俗，既富有生活气息，又满含着对这山水的眷恋。
再如，《天留山即景》、《少年游•游药王山》、《踏莎行•过戈壁滩》等等，都是写得不错的。
??诗人有着乐天达观的性情，这一点我在读他的咏怀古迹、凭吊先哲的组诗中已深深体会到了。
如《拜谒曲阜孔庙》中，“万仞宫墙金玉振，千年香火磬声隆”，“漫步沉思绪无际，高山仰止意融融”；又如《从香港去澳门过零丁洋感怀》里的“零丁洋上海涛吟，似诉文山铁石心。
碧血汗青雄气在，船头独倚意沉沉”；在《游昭君墓》中，诗人喊出了“谁说芳魂孤寂苦，塞南塞北一家人”这不能不说是一种新见。
??除此之外，《太常引•丙子季夏谒白居易墓》、《游司马迁祠感赋》这些篇章就不仅仅是出自于对古代贤士的一般歆羡，相形之下其中浸透的是由衷的自豪和荣耀。
从秦东这方沃土上先后走出的诗人、学者，他们的心性和情感恐怕是“得无异乎”的吧
难怪在《苏幕遮•史记研究室成立感赋》中，先生写下了激励人心的诗句与学会同仁共勉，“慕英名，同志会。
各领风骚，陶醉其中味。
故里新军今又起，回首花丛醉”。
这是诗人在以诗言志吗
渭南师院的《史记》研究室从创立到现在已整整十年了。
十年的耕耘，换来的是十年的收获。
从初创时的段国超教授到他这里已是第二代了，我想宏扬《史记》精神，需要更多后来者的赓续，所以先生在这方面要走的路还将很长。
??既是学者、诗人，又是儿子、丈夫、父亲，因而亲情的洋溢自然就成了他诗中不可却去的内容。
看得出来这里有他最得意的诗篇，他的赠父诗、赠内诗，尤其是那首《临江仙•爱女梁萱作文刊于〈作文精选〉》。
“萱草忘忧忧已去，几回喜鹊临窗。
今朝又有美文扬”这是对女儿写作成果的一种认可和肯定，他为此感到高兴，但又不忘这里面也有“园丁淌血汗”，不忘时常告诫“雨露阳光苗叶壮，成材自须高强。
学无止境莫遗忘。
”诗友们说，这叫“虎父无犬子”。
这不禁让我想到了已故的书画名家石宪章先生，他超群的技艺不是也影响着他的女儿石瑞芳最终成为书画王国里的一名劲将吗
看来，我们有必要相信梁萱是会在父辈开辟的文苑芳草地上大踏步向前走的。
??先生把女儿当作学生，先生是明智的，那么梁萱就是先生的好学生了。
其实，在渭师院执教的二十二个年头里，他教过的像这样的学生并不在少数。
辛勤的园丁，一味心思铺在了自己的工作上。
投入的精力愈多，取得的成果就愈大。
先生就是如是走过的，因而与同事探讨，与学生交流，校园里的“一枝一叶，一斑一点”目之于心，稍加酝酿就皆可入诗。
现在收入这个集子的就有很多是关于校园题材的诗。
??段教授的《鲁迅家世》出版了，就能读到先生评鉴的诗行。
“十四代人千古事，寻常字句万金裘”，只要你读过这本书，就深知这评价是发自内心的，中肯而公允。
诗里包容着他对学术前辈的尊重和敬仰，谁说不是肺腑之言呢
先生在他的《<史记>人生百态》完稿后，感慨万端，遂写下了抒怀之作。
“一书出版，新著重磨锻。
休说影轻憔悴，思史圣，难偷懒。
史公遭祸患，含冤蒙耻难。
悲怨灌浇书册，丰碑铸，偿心愿”，虽然，《<史记>人生百态》我没有读过，但光凭著者不渝的信念，想可知道其价值是可观的。
??学海泛舟的艰辛，才有教坛散墨的快慰。
近两千名学生选修了由他开设的诗词格律选修课，先生压抑不住内心的喜悦，便要做诗了，“师教遗风万古长，莘莘学子志昂扬。
仰瞻李杜成仙圣，共续佳章慕汉唐”。
教诗的人本身就是诗人，诗人的气质，诗人的雅量，诗人的才华，“所教必有心，所传必有道”是自不待言的了。
陕西实力派作家红柯在谈写作的一篇文章中说，他上大学时，教写作的老师本身就不会写作，还硬要教给学生所谓写作的“诀窍”，他认为这样的写作教学对他的成功几乎是没有帮助的，斯言信矣
真的很羡慕这些学生们，他们当面聆听先生的教诲，同时也被带入了“流觞曲水”、“一觞一咏”的“兰亭”境界。
诗中自有心灵的感悟，这比那些晦涩的教条不知要有用多少倍呢
??真正有学问的人，不能只把自己局促在一隅之内，磨练文字工夫。
那样的话无论你的诗写得有多好，毕竟是浅薄的，算不得高明。
应该说先生教书之余是关乎国事和民生的，香港回归之际，他迅即赋诗云，“丧权辱国病断肠，闻讯回归喜欲狂。
香港淌泪几许恨，九龙残破百年伤”。
两年之后，澳门也如愿回到祖国怀抱，先生亦写下了一首思想性和艺术性兼备的好诗，“赤子怀乡呼皓月，丹田吐碧问苍天。
港澳回归成一统，台澎何日庆团圆”，你看，他的这颗心不是已经飞过海峡飘落在宝岛的土地上了吗
??我们再来看看他为渭河“03•8”洪灾写下的一系列组诗吧，其中有一首是这样写的，“水患无情莫等闲，四方上下勇当先。
干群堤坝披星月，将士中流斗地天。
豪气踏平千丈浪，雄心撼动万寻山。
洪魔喝令东行远，还我华州绿满川。
”这些诗真切，自然，也很及时，诗中热情地歌颂了军民一心，战胜洪魔的伟大力量，在报刊上刚一发表就引起了读者的注意。
诚如先生所说，“03.8洪灾的灾难，但愿不要再重演，但谁又能保证不会重演。
老百姓是无辜的，但他们是灾难的承受者。
”??好了，说了这么多，只不过是集子中的一部分而已。
其它好多诗篇，我还未来得急细读，就一时心血来潮写下了这篇拙文，至于写诗、论诗我更是门外汉了。
然而，读过这本集子我却有独到的感受。
正是因为有了这诗，才有了诗人别样的人生。
这或许就是“纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平”的妙处之所在吧
不知道是不是
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古代文人书房对联精选
古代文人书房对联精选01.陆 游：万卷古永日一窗昏晓送流年 自题“书巢。
以“巢”名书斋，足书之甚。
万卷伴终生，是放翁的真实写照。
放翁嗜书，老而弥笃。
有“读书有味身忘老”之名句传世。
晴窗万卷，耽书如年，是真名士
02.左光斗：风云三尺剑花鸟一床书 题书斋联。
武能叱咤风云，持剑啸天。
文则花鸟怡性，嗜书晓理。
非光斗不能为之。
03.邓子龙：月斜诗梦瘦风散墨花香 自题联。
此联以意境取胜，上联通过视觉描绘梦境，下联以嗅觉传达书香。
充满诗情画意的书房，乃主人的理想世界。
04.袁 枚（四则）：(一)放鹤去寻三岛客任人来看四时花 自署“随园”联。
集晚唐诗句为联以署其园。
随园主人好客，骚人墨客，窈窕淑女，云集于此，放酒豪歌，及时享乐。
此联清空潇洒，且有“独乐乐不若与众乐“之概。
(二)此地有丛山峻岭茂林修竹是能读三坟五典八索九丘 自题“随园”联。
据传曾有友人想寻他开心，故意向他借阅这坟、典、索、丘四部书，他只好收起这幅对联，因为这是失传了的书，他只是自吹而已。
(三)不作公卿，非无福命都缘懒难成仙佛，为爱文章又恋花 题“所好轩”联。
有魏晋遗风，“懒“是愤世嫉俗的缘故，意为淡薄官场生活。
这是明清时代退隐政台、独善其身的文人士大夫人生态度的生动写照。
此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画，尤好书籍。
其书斋故名为“所好轩”。
(四)朱藤花压读书堂分得桐阴半亩凉 自题书斋逃避现实，与世无争，企图营造一个桃花源式的生活环境。
半耕半读，自娱自乐，是“性灵派”诗人理想生浩的真实反映。
05.郑板桥（四则）：(一)富于笔墨穷于命老在须眉壮在心 自题书斋联。
号称“三绝诗书画”，自然“富于笔墨”，老夫子到是不谦虚。
官仅七品，是穷于时而非穷于命。
下联扬起，老当益壮，杜甫诗云：白头虽老赤心存。
使人于安贫乐道之时，仍存奋进之志。
(二)百尺高梧，撑得起一轮月色数椽矮屋，锁不住五夜书声 自题书屋联。
好一幅“月夜读书”图。
此联对仗工稳，词语别致。
撑、锁二字足见怪人笔下之功夫。
(三)室雅何须大花香不在多 自题书屋联。
此联是为别峰书屋所题写的木刻联。
书屋位于镇江焦山别峰庵中，门头上有“郑板桥读书处”横额，门楹上存有郑氏手书此联。
联语言简意深，看似一幅写景联，实则包含着一定的哲理在内，耐人寻味。
(四)删繁就简三秋树领异标新二月花 自题画室联。
联意谓画三秋树宜简洁，画二月花宜奇异。
虽是“扬州八怪“自言其画，实亦蕴含为诗为文之道。
06.梁同书（三则）：(一)万卷编成群玉府一生修到大罗天 题北京“阅微草堂”联。
阅微草堂乃清代纪昀书斋。
此联明题草堂，实写草堂主人。
“群玉府”即帝王藏书之处；“大罗天”道家所言最高之天。
极言纪氏著作等身。
古代文豪书房对联精选(二)无事此静坐有情且赋诗 自题书斋联。
此联朴素淡雅，像是随口吟和而成。
君子之交淡如水，这里没有美洒佳肴，有空来坐坐，喝杯清茶，兴致高了咱们就赋诗唱和。
反映了旧时士大夫的日常活动。
(三)至乐无声唯孝弟太羹有味是读书 题“三味书屋”联。
书屋所以名为“三味”是取自“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。
”书读得这样有味，这或些是读书人的最高境界。
07.纪晓岚（二则）：(一)书似青山常乱叠灯如红豆最相思 题书斋联。
读书读出颜如玉，非风流人物不能为之。
疏慵平淡，蕴藉风流。
读此联可以想见其斋其人之风貌。
(二)小筑当水石间，直以云霞为伴侣大名在欧苏上，尽收文藻助江山 贺法式善梧门书屋落成联。
上联盛赞书屋构筑之美，下联称颂主人才能之高。
这是典型的阿谀逢迎之作。
08.李石贞：彼何人，予何人，都是穿衣吃饭穷亦命，达亦命，不如闭户读书 题书室联。
文句通俗易懂，读来郎郎上口。
联语表达了一种宿命观念，这或些是当时封建士大夫的奇特心态。
09.邓石如（二则）：(一)茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱竹书千万字，灌花酿洒，可知安自宜乐，闲自宜清 自题画室联。
室贫又如何、贱又如何。
自耕自乐，有洒有花有书，与世无争。
如此清淡恬适的生活，谁不想过
(二)沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺置我山窗 自题“碧山书屋”联。
上联写景，天下奇观，历历在目。
下联论文，古今奇书，皆藏我胸。
此联用词精到，玉缀珠联，浑然一体，不着一丝堆砌痕迹，气势磅礴，蔚然大观。
确是传世之佳联。
10.佚 名：天下文官祖古代帝王师 题曲阜孔府书室联。
文武百官、帝王将相都尊孔夫子为祖师，孔子思想一统天下。
此联以儒学观念，极力赞颂孔孟之道。
11.林则徐（二则）：(一)坐卧一楼间，困病得闲，如此散才天或恕结交千载上，过时为学，庶几秉烛老犹明 自题书房联。
此乃告老还乡后所作，壮志未酬人已老，渐感倦于时事。
欲借林泉一隅，读书以终老。
读此联有英雄无奈于时之感。
(二)家少楼台无地起案余灯火有天知 题少时书室联。
儿时贫寒，无地筑屋。
秉烛夜读，以求富达。
联语暗隐抱负。
日后确也功成名就。
有“吃的苦中苦，方为人上人”之意。
12.佚 名：鸟吟花笑有余乐月白风清无尽藏 此为北京中南海长春书屋联。
联语有声有色，声色俱佳，有动有静，动静有致。
13.乾 隆（三则）：(一)烟霞并入新诗卷云树常开旧画图 题“荫榆书屋”联。
“烟霞”入诗，“云树”成画，是舞文弄墨者之常情。
乾隆爷也附庸风雅。
此联并无新意，只因是皇帝老儿所作，而得以传世。
(二)诏绪仰斯文，识小识大趋庭传至教，学礼学诗 题孔尚任读书处。
读书处位于孔庙承圣门内故宫井前，斋名“诗礼堂”，孔尚任曾在此堂为康熙讲过经书。
乾隆到此留下这幅御联。
(三)深心托豪素怀抱观古今 题三希堂联。
乾隆帝喜收藏碑帖书画于书斋中，其中晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王询《伯远帖》皆希世珍宝，故名书斋为三希堂。
上联意谓潜心于纸墨笔划。
下联则谓要用宽旷的襟怀鉴赏古今贤人。
14.许文恪：但有余闲惟学帖即逢佳客莫谈天 自题书室联。
语朴实无华，告诫我们不要虚度时光。
有朋自远方来，咱们就谈书论文，莫闲聊。
15.何绍基（二则）：(一)明月同行如故客异书难得比高官 题书斋联。
“异书难得”与“高官”难求，在作者心目中孰轻孰重，看此联便一目了然。
此种思想境界确非一般人所能达到。
(二)江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来 题东坡读书楼。
此楼位于四川乐山市凌云山栖鸾峰上，相传苏轼曾在此读书。
读此联便能感知这里确是个读书的好去处，站在滚滚东去的大江边，引昴高歌“大江东去，………”。
何等潇酒。
16.佚 名：屋小如舟人淡似菊 三味书屋旧联。
联语清新淡雅，尤如在大热天喝到一杯凉水。
屋虽小如扁舟，但它却孕育出一代文豪--鲁迅。
此联久已散失。
17.曾国荃：瓶花落砚香归字风竹敲窗韵入书 题书斋联。
读书写字有如此雅致，可见其人不俗。
字含花香，书有竹韵。
闲情逸致，跃然纸上。
18.黄庭坚：诗罢春风荣草木书成快剑斩蛟龙 自撰书斋联。
上联言吟诗之味，好象春风荣草木；下联指书法笔见功力，犹如快剑斩蛟龙。
语出不凡，足以惊人。
19.徐 渭（三则）：(一)雨醒诗梦来蕉叶风载书声出藕花 自题书舍联。
读此联仿佛在眼前出现一幅韵味别致的写意画，我们能从“雨”声“风”响中，清晰地看到“蕉叶”之碧绿，“藕花”之艳红。
联中“醒”、“载”二字新颖奇丽，别具匠心。
(二)未必玄关别名教须知书户孕江山 题“青藤书屋”联。
此联刻在青藤书屋的石柱上。
书能孕育出大千世界，非读书人能有此奇想。
他取名自已的书楼也叫“孕山舫”。
(三)水隔笙簧，白日鸟啼花竹里庭园锦绣，青春人在画图中 题“张氏书室”联。
本联以绘声绘色的笔调，描绘了张氏书室的优美环境，水鸣鸟啼、花艳竹翠，尽收眼底。
下联由景及人，缘景入情。
大自然使生命重焕青春。
20.王咨臣：环壁列奇书，有史有文堪探讨小楼多佳日，宜风宜雨足安居 题书屋联。
王咨臣著名藏书家，家藏文、史、医、农、历法等一万五千余册。
上联言明藏书之多，下联叙述书屋之佳。
读此联能感受到大藏书家的风采。
21.史可法：斗洒纵观廿四史炉香静对十三经 题书屋联。
看史要有豪情，斗洒壮胆，纵横于历史长河。
读经须练静功，一柱清香，万念俱灭。
联语从不同角度告诉我们，看不同的书要有不同的心态，用平常心观史，以激昴心念经，那么看到的将是一团解不开的迷。
22.石 涛：耽文艺如嗜欲以古人为朋曹 题书室联。
食色，性也，人之常欲。
大画家石涛的欲望已超越于此。
精艺通文成为他的本能欲望，非常人是不能达到如此高的境界。
23.刘熙载：东壁图书西园翰墨南华秋水北苑春山 环壁皆书籍字画，饶屋是山水美景。
联语连用方位词东、西、南、北四字，攘括了文化人理想的生活环境。
有书有画，有山有水，在这种充满艺术气氛的书室内玩弄笔墨，有多少文人能不向往。
24.黄铖 ：旧书细谈犹多味佳客能来不费招 中国旧式文人有这样一个传统观念，大丈夫应云游四海，寻觅知音，多交益友。
如遇知音，则放酒豪歌，谈诗论文，彻夜不眠。
文坛祖师曰：有朋自远方来不亦乐乎。
此联传达的正是这种思想观念。
25.张廷济：拣茶为款同心友筑室因藏善本书 此联写得比较平淡通俗，自平淡中见真情，拣茶为友，筑室为书，反映了读书人的奇特心态。
26.李璧瑜：伤心夜雨，蕉窗点半盏寒灯，替诸生改之乎者也回首秋风，桂院剩一枝秃笔，为举家谋柴米油盐 自题书屋联。
此乃清代一名不经传的学官，自书的一幅对联。
联语生动地刻划出社会下层学吏凄冷清寒的生活境况。
所有词语如“伤心”“寒灯”“秋风”“秃笔”等，都含有一股悲凉的气息，写者悲凉，读者更悲凉。
27.俞 樾（二则）：(一)仙到应迷，有帘幕几重，阑干几曲客来不速，看落叶满屋，奇书满床 题红叶读书楼。
此楼为孙叔莲读书处。
上联极写书楼之盛之美，连神仙都要为之迷到。
下联点明主题，与楼名关合，落叶满屋，奇书满床，乃红叶读书楼之特色。
(二)合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何 自题俞楼联。
此联描述俞楼的壮观，不免有点自吹自擂，五百年后又有谁在此作诗为文?28.吕留良：囊无半卷书，惟有虞廷十六字目空天下士，只让尼山一个人 自题居室联。
先生是晚明抗清志士，作此联以明已志。
上言“虞廷十六字”，系指《书?禹谟》“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允执厥中”一语；下云“目空天下士”者，乃不耻屈节者所为之谓也。
口气虽大，气节却高。
29.张 载：夜眠人静后早起鸟啼先 此联勉励自已要抓紧时间，刻苦读书。
早起晚睡，实不利于身心健康。
合理按排时间是现代读书人应当时刻注意的，不可仿古。
联语虽写得通俗流畅，但用字绝对符合楹联规则，“夜对“早”，“眠”对“起”，“人”对“鸟”，“静”对“啼”，“后”对“先”，字字对应，无一遗漏。
可见平谈中藏有奇诡。
30.徐霞客：春随香草千年艳人与梅花一样清 自题小香山梅花堂。
梅的特性深受中国文化人的宠爱，梅的清高、脱俗、孤赏、冰清，是中国多少代文人雅士的精神寄托。
上联的“千年艳”点出梅花的悠久历史，暗喻本家族爱梅风尚代代相传。
下联的“一样清”道出了自已志洁行高的情怀和不随俗流的人格。
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启喑启明启智慧任劳任怨任风雨
