人性的优点读后感
《人性的优点》教我用平和的心态来对待发生在我们身上所有的喜怒哀乐，用爱来对 待我们身边所有的人和事，以宽容的态度，微笑着对待生活。
我学会了注意细节，多为别人的感受而考虑。
这个习惯的养成，对于我从事教育工作， 有相当大的作用。
我曾经把这本书，当作礼物，赠送给学生，希望对他们能有所引导。
有一段时间，总觉得繁忙而又平淡的生活每天赶着你走，轻松一刻似乎越来越短，间 隔周期越来越长。
身边的同事与朋友都是行色匆匆，没有该有的从容，疲倦写在脸上， 烦心事如影随行。
人生似乎进入一个怪圈，总因忙碌中的疏忽而埋怨昨天，因人生的 多种角色而担忧明天，今天似乎生活在不尽的烦恼中，人生总是灰色调的。
我在不知 觉中陷入自己心灵的沼泽地，我需要寻找引领我精神的力量。
我再一次翻看了《人性 的优点》，曾有的烦恼、不快、担忧竟然蒸发了。
我为自己的浅薄感到羞愧，我没有 理由生活得不快乐。
正如作者说的“昨天是过期船票，明天是未兑现的支票，只有今 天才是现金流通。
” 昨天的成功与否永远是过去，明天还未来临，担忧它干什么
而上苍对于我们每个人 的今天是平等的，珍惜与否在于自己。
只有拥有今天的快乐，才是真正的快乐，那平 凡的我们还有什么理由不为今天快乐呢
我出生于一个普通家庭，父母勤恳工作，供我上学。
我一直以书中所教导的：用自己 的努力，得到更多的自信，积极地对待我的学习与工作。
我个人的成长历程中，要是 少了最初的卡耐基先生的读本和指引，是一件不可思议的事情。
正是因为有了这样一 个美好的开始，才使我在生命的任何过程可以从容的面对，在探索心灵成长的道路上， 不断的走，走到了今天。
从这个意义上说，卡耐基先生是我生命道路上的启蒙导师， 一个真正的导师。
卡耐基现象也给我一个启示，一切关于人的学问都要尽量追溯源头，这源头就是人性。
美好生活的创造也要追溯源头，这源头也是人性。
卡耐基先生因为对人性的深刻领悟 和洞察，才能引领全世界成千上万的人掌握了成功的方法，走上了成功的道路，过上 了美好的生活。
我觉得这样的书，是应该放在枕边的，每次复读，都会有新的感悟。
小小的故事，讲 述哲理，缓解我的烦恼。
我希望成为一个成功的人，将来有能力施与的人，用大爱来面对人生。
爱我的亲人 ， 爱我的朋友 ，爱我的师长 ，爱我的敌人
这些年，我努力这样做了，事实证明，我得 到了比别人更多的回报。
虽然这么做并不是为了回报。
但是这本书对我的启示，真的 很有用。
人生谁无困苦无烦恼? 问题就在于我们是怎么看待这些不如意的事情。
比如我们在学 校的大家庭，也有快乐与烦恼，甚至让人愤怒的事情吧。
告诉自己，我们要快乐，用 爱来谱写生活
请记住： 一．要有自信。
二．心胸要开阔，什么事都不放在心上。
三．遇到困难时要多想想好的事情。
四．心情不好时要听听音乐，出去旅游放松自己。
五．有什么不好的想法在心里要多找人沟通，发泄自己不好的情绪。
寒假在新华书店逛逛，以前学校征订过《人性的弱点》颇有印象，这次发现卡耐基著 的《人性的优点》，随手翻看，就感到它正是我梦里寻他千百度的知音和良师益友。
每天就是两件事上班和回家。
每学期一开学，总觉得繁忙而又平淡的生活天天赶着 你走，轻松一刻似乎越来越短，工作上除了备课上课，要写的东西也越来越多：课题 申报、教学计划、教学反思、个人小结等等一大堆，常常忙得焦头烂额。
身边的同事 与朋友都是行色匆匆，可没有该有的从容，倦怠写在脸上，烦心事如影随行。
人生似 乎进入一个怪圈，总因忙碌中的疏忽而埋怨昨天，因人生的多种角色而担忧明天，今 天似乎生活在不尽的烦恼中，人生似乎是灰色调的。
嘴巴终于抑制不住烦躁的心，絮 絮叨叨地发出一串串噪音。
“这年头，做老师真累啊
”我们在不知觉中陷入自己心 灵的沼泽地，我需要寻找引领我精神的力量。
《人性的优点》看罢此书，真觉得如醍 醐灌顶，我曾有的烦恼、不快、担忧竟然蒸发了，我为自己的浅薄而感到羞愧，我没 有理由生活得不快乐。
正如作者说的“昨天是过期船票，明天是未兑现的支票，只有 今天才是现金流通。
” 卡耐基的成功金言：我们内心对待工作的态度，很大程度上决定了我们是否能对它 做出正确的判断——它究竟是令人沮丧的辛苦劳作，还是让我们灵魂感到愉悦的快乐 之事。
工作是生活的法则之一，工作也是让我们获得成熟的快乐途径。
教师不再仅仅是知识的传授者，而应是一个能影响他人、指导学生领悟学习过程的 引导者；不再只是教科书的执行者，而应是创造性地运用教材与学生一起交流的合作 者；不再只是知道教书的匠人，而是拥有正确的教育理念并付诸实践的研究者。
我每 次对自己能尽力地工作而感到自豪，工作对自己经验的累积以及个人的成长，是很有 益处的。
工作是我们创造和辛勤劳动的结果，也是我们劳动最重要的表现。
而上苍对于我们每个人的今天是平等的，珍惜与否在于自己。
而作者最大的智慧是 教我们如何珍惜今天，把握今天，还举了许多生动的事例，特别是列举了当下许多人 在繁忙时抱怨没有时间去旅游，真的置身于美丽的风光中，却想着这牵挂着那，美其 名曰静心思考，其实没有真正去欣赏美丽的东西。
看罢此书，我也学着这样去做，把今天要做的事列出来，今天就做今天的事。
让自 己忙碌，把忧虑从你的思想中赶出去。
特别是对于困扰自己的烦恼列出来，并把原因 列出来，等列完，会感到那些所谓的烦恼其实不算是什么烦恼，而对于真正留下的烦 恼，就应该冷静思考，想办法怎样解决，而不要把不要抱怨昨天的疏忽，也不要担忧 明天是否完全解决不要为小事烦恼，不要让那些小事——生活中，无足轻重的小事— —毁了你的快乐。
对于自己今天决定的事，就要勇敢地去做。
哪怕遇到挫折，也不要后悔，不要患得 患失，不要瞻前顾后，要生活在今天的密封舱内，静心做好今天的事，因为只有做好 今天的事，才有明天的收获，至于明天是否如愿，那已是明天的事了。
热爱自己的工 作，只有拥有今天的快乐，才是真正的快乐，把握今天，拥有快乐
《人性的优点》读后感 ——它是一本关于人类如何征服“忧虑”的书
——它是一本发现、挖掘、利用自身能源，孕育在你身心尚未利用财富的书
——它是一本行动的书! 人生活在世上只有短短的几十年，却浪费了很多时间去想许多半年内就会被遗忘的小 事，实际上，世界上有半数的伤心事都是由一些小事引起的，诸如一点小小的伤害， 一丝小小的屈辱等等。
然而，那些在图书馆、实验室从事研究工作的人很少因忧虑而 精神崩溃，因为他们没有时间享受这种奢侈。
忧虑最终伤害你的时候不是在你行动时， 而是在你工作做完之后。
印度戏剧家卡里达沙把太阳升起的——黎明到来的这一天称为生命中的生命。
宣称： “昨天是场梦，明天是幻影。
惟有今天，才会使每一个昨天变成一个快乐的梦，使每 一个明天成为有希望的幻影。
”在你最失意无比的时候，你能否脱口而出，“不管明 天怎么遭，我已经过了今天
”理由很简单，今天才是最真实的驿站
（一） 忧虑革命，自我认识 关键词——忧虑，平静，接受，小事，宽容 忧虑是健康的大敌，“不知道抗拒忧虑的商人都会短命而死”不仅如此，忧虑还会影 响你的精神，面对自己的生活与事业，高节奏的生活，使人们陷于害怕失业，害怕失 业不发展的忧虑之中，接踵而至的是生活的压力，当其超过自身的负荷量时，人们便 一蹶不振，紧接着陷入恶性循环，将自己的人生推至无底深渊，然而，我们并不知道， 就在我们忧虑的事情中，有 99%的根本就不会发生，我们嘲笑的是，天上掉馅饼的几 率，被闪电击中的几率，但我们却不嘲笑担心的事发生的几率，这就是我们摆脱不了 忧虑的关键，当我们知道这些后，学会控制自己的内心，俗语有之“心静自然凉”一 个“静”字，可以赶走无谓的浮躁与不安，可以让你的忧虑“望而却步”一个懂得平 静的人，是一个有涵养的人，是一个俯瞰全局的人，是一个人上人，因此学会拥有平 静的内心，还自己心灵一片净土，学会对自己说：“这件事只值得我担一点心，没必 要去操更多的心。
” 其次，要学会接受现实，承受不可逆转的事实，我们意志力所不 及的事情，不要去忧虑，与其愁眉苦脸的望着它，还不如主动而轻快的承受，人生短 暂，我们忧虑的事大多是在一年之内就会被忘却的小事，而这些小事就将我们拉入了 忧虑的深渊，令我们垂头丧气，因此不停的告诫自己别让小事妨碍了你的大事，不要 将宝贵的人生浪费在无所谓的小事上。
放宽心态，学会从容，宽容待人，宽容对事， 切勿庸人自扰，如果我们无法爱我们的敌人，最起码也要多爱自己一点，我们不应让 敌人影响我们的心情。
（二）停止忧虑，自我主宰 关键词——忙碌，时间，情绪 “一个人无论多么聪明，他的思想都不可能在同一时间想一件以上的事情”因此停止 忧虑最有效的一步就是让自己忙起来，让自己的头脑不再有空闲，忙碌于学习工作之 中，忘掉一切烦恼。
忙碌于与人交往，拾回一切快乐，别让自己有孤独的那一秒，随 着时间的推移，当你再次回首忧虑之际时，会发现，你已将它远远抛在背后，随之而 来的是欢乐轻松的步伐，因为时间是最好的心理医生，在不知不觉中，时间会带走曾 经困扰我们心头的忧虑，如果你有足够的时间，烦恼就会自动消失。
一个人的悲伤，一个人的忧虑，外界只是导火索，真正影响你的是你的思维，你的内 心，因此，学会控制自己的情绪，在失败时为自己打气，不放纵自己的消极，在成功 时给自己告诫，不过分自己的骄傲，凡事保持乐观积极的心态，用自己的行为控制自 己的情绪，而不让情感控制自己的行为，自我控制，自我主宰。
（三）快乐—忧虑，自我升华 关键词——快乐，梦想 停止忧虑，自我控制后，我们已经成功了一半，紧接着，让我们学会快乐，对我们生 活和工作而言，快乐是一种能力，是一种尺度。
我们用它来丈量生活的品质，丈量我 们喜欢生活的程度，一个快乐的人永远不会被朋友抛弃，不会被生活抛弃，因为快乐 是当今高节奏生活中的精神食粮，快乐的人，总像一块磁石，吸引着周围的一切。
忘却忧虑，学会快乐使我们轻松上阵，其次，开始了人生的征程，漫漫人生，因为有 梦想，才有了前进的动力，人生也因有了梦想而伟大，“设定明确的目标，使所有伟 大成功的出发点。
很多人之所以失败，就是因为他们都没有明确的目标，并且也从来 没有踏出他们的第一步。
然而，一般人从来没有计划过生命，每天总是醉生梦死的度 过。
当我们有了精彩的梦想后，正确规划你的生活，明确自己的下一步，事实上，你 今天站在哪里并不重要，但是你下一步迈向哪里却很重要，有了坚定的步伐后，专心 致志，直到成功，升华自己的人生。
（四）逆风飞扬，迈向巅峰 关键词——失败，飞扬 “人世中不幸的事如同一把刀，它可以为我们所用，也可以把我们割伤。
那要看你握 住的是刀刃还是刀柄。
”困难可以将你击垮，也可以使你重新振作，学会赢在失败， 有失败的地方才会有圣地，才会有进步的余地，才会有反败为胜的决心，不要认为自 己一无所有，只要你正确对待自己，正确认识失败，你就拥有了一切。
树立自己的信 心，对于每一次的挫败，微笑面对，不要害怕，不要退后，因为你就是自己的主宰。
逆风飞扬，搏一把自己的人生，经历过峰谷到峰顶后，你还会畏惧人生中的低谷吗
生活的经验和事实表明，那些在事业上获得重大成功的人除了知识以外，总是还具备 一种别人所不及的地方，如善于讲话，善于转移和改变他人的思想，善于推销自己和 出售自己的意见等，他们都具有令人羡慕不已的高级心态。
相对于沉沦在忧伤中不能 自拔的人来讲，他们完成了一场对忧虑的快乐革命。
其中所谓的生活真谛来于若干困 苦与折磨，在经历一切和感知一切风雨俗事之后，他们终于能站着思想，能更加清楚， 有效地表达自己的思想，最终能在生活中重新应用和感知这些全新的尖峰思想。
当事 业如中天发展，生活如大道般平坦的时候，这些思想更激发出耀眼光芒。
红与黑读后感
[《一叶一菩提——我在敦煌十五年》读后感]《一叶一菩提——我在敦煌十五年》读后感闲暇时偶然看到萧默先生的《一叶一菩提——我在敦煌十五年》，曾经不太理解一些人创作的传记性文学和影视，《一叶一菩提——我在敦煌十五年》读后感。
那古代的篇幅，像是墓志铭，传主都是忠孝两全，面目可憎；当代的则是比圣徒还圣徒，围绕意识形态编排，主角一定道德高尚，让人存疑。
但我却很喜欢这篇，传主有血有肉，个性突出，叫人能感受到他们的真实存在；能看到那个时代赋予的情境；能从他们身上得到启示。
《一叶一菩提》呈现给我的是一段鲜活的历史，一群生动的人物，一座让人震撼的艺术宝库，还有作者以诚相待的心，和对人性与社会的体认。
开读以后,敦煌文物研究所这个小世界里的人物命运就一直让我牵挂，欲罢不能。
描写高尔泰先生的那些文字，最是生动传神。
曾读《寻找家园》，高尔泰先生的坎坷经历就给了我深深的震撼，他的文笔让我赞叹，思想的自由更让我钦佩，读后感《《一叶一菩提——我在敦煌十五年》读后感》。
作者不愧是画家出身，美学研究者，观察入微，文章犹如展开的画卷，引人入胜；笔下的人物也栩栩如生。
字里行间，作者特立独行的性格贯穿始终，是一位一般世俗规矩不能约束的奇人。
今天，读了萧默先生笔下的高尔泰，我的这些印象在书里得到了印证，也得到了扩充。
很喜那个浪漫主义者的宣言，对于我这种总是想法多于行动的人来讲，颇有启发。
性格的执拗和多年的屡遭不公让他斜眼看人间，像一头离群的狼，孤独、敏感，时刻提防被袭击，并在感觉到危机时先发制人。
可是萧默先生他不能原谅这样朋友的背叛；他人的蔑视；自身的愤怒，一切不能逆转。
我还是为这样的结果感到遗憾，宽恕本不是廉价的，“犯错是人，原谅是神”啊
萧默先生笔下的常书鸿老人纯真、执著、善良、爱惜人才，为了敦煌研究事业，忍常人之不能忍之寂寞，受常人不能受之苦，把自己的一切都献给了千佛洞，却反而在一切渐入正轨之时被迫离开，他是一位纯粹的艺术家，不谙世事，亦是无可奈何，让人心酸呐
莫高窟清苦寂寞的生活总算成就了艺术家的事业，萧默先生成为著名的建筑艺术与理论学者，远在美国的高尔泰先生靠了当年在莫高窟的摹写积攒的素材而能安身立命，莫高窟没有亏待他们，莫高窟留下的不只是记忆，读过《一叶一菩提》，我感慨于们生活的丰富，遗憾于时代的不可变迁，或许能给我留下的，是那份坚毅的信仰，执着的精神吧
〔《一叶一菩提——我在敦煌十五年》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
极度认真的工作能扭转人生观人生观后感
想好好活，就得好好干，这一点很重要。
工作就是提升心志、磨炼人格的“修行”。
这样说并不过分。
劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。
工作最重要的目的在于通过工作来磨炼自己的心志、提升自己的人格。
就是说，全身心投入当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精。
这样做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。
我们为什么而工作 为什么而工作
工作是为了获得生活的食粮。
很多人是这么想的。
他们认为，为了吃饭获取报酬，就是劳动的价值，就是工作首要的意义。
诚然，为了获得生活的食粮，是工作的重要理由之一，这没有错。
然而，我们拼命工作，难道仅仅为了吃饭这一个目的吗
人工作的目的是为了提升自己的心志—这是我的观点。
提升心志是一件非常困难的事情，有的僧人经历长期严格的修行，也未必能够做到。
但是，在工作中却隐藏着可以达到这个目的的巨大力量。
工作的意义正在于此。
日复一日勤奋地工作，可以起到锻炼我们的心志、提升人性的了不起的作用。
我曾在一个电视访谈节目中听过一位修建神社的木匠师傅的话，很受感动。
他说： 树木里宿着生命。
工作时必须倾听这生命发出的呼声—在使用千年树龄的木料时，我们工作的精湛必须经得起千年日月的考验。
这种动人心魄的语言，只有终身努力、埋头工作的人才说得出来。
木匠工作的意义在哪里
它的意义不仅在于使用工具修筑漂亮的房屋，不仅在于提高木工技能，更在于磨炼人的心志，塑造人的灵魂—我在这位师傅的肺腑之言中听出了这样的意蕴。
他已70多岁，只有小学毕业，职业生涯一直就是修建神社。
几十年间只从事这一项工作，又苦又累，不胜厌烦，有时也想辞职不干，但他还是承受和克服了这种种劳苦，勤奋工作，潜心钻研。
在这样的过程中孕育了他厚重的人格，所以才能说出如此语重心长的人生体验。
像这位木工师傅一样，将自己的一生奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，这样的人最有魅力，也最能打动我的心弦。
只有通过长时间不懈的工作，磨砺了心志，才会具备厚重的人格，在生活中沉稳而不摇摆。
每次与这样的人接触，就能引起我的重新思索，思索工作这一行为的神圣性。
同时我衷心希望，生活在现代的年轻人，你们承担着对未来的责任，在工作中切不可好逸恶劳，不要逃避困难。
希望你们秉持一颗纯朴的心，全身心地投入到工作中去。
有时你们或许会感到疑惑：“工作到底是为了什么
”每当此时，希望你们记住下面这句话： 工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。
工作造就人格 想好好活，就得好好干，这一点很重要。
工作就是提升心志、磨炼人格的“修行”。
这样说并不过分。
大约在十年前，我和一位德国领事对谈时，听到这样的话： 劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。
工作最重要的目的在于通过工作来磨炼自己的心志、提升自己的人格。
就是说，全身心投入当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精。
这样做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。
“工作造就人格”，就是要通过每一天认真踏实的工作，逐步铸成自己独立的、优秀的人格。
这样的事例，从古至今，从东方到西方，不胜枚举。
只要翻开伟人们的传记，随处可见。
凡是功成名遂的人毫无例外地，都是不懈努力，历尽艰辛，埋头于自己的事业，才取得了巨大成功。
通过艰苦卓绝的努力，在成就伟大功绩的同时，他们也造就了自己完美的人格。
有这样一则小故事值得玩味： 在南太平洋新不列颠岛上，有一个未开化部落的村庄，那里的人们都认同“劳动是美德”这一观点。
在他们的生活中渗透着一种纯朴的劳动观：“认真劳动能塑造美丽心灵”，“美好的工作产生于美好的心灵”。
在这个村落里，主要的劳动内容是烧荒式的农业，作物是甘薯。
在那里，根本不存在“工作是苦役”这样的观念。
村民们通过工作追求的目标是：“工作得到的美的成果”和“人格的陶冶”，就是要把工作做得完美，并由此磨炼自己的人格。
村民们互相评论各自田地的整修情况、作物的长势以及泥土的气味，气味好闻的被夸为“丰登”，气味难闻的则被贬为“不毛”。
经过这样一番评价，田地耕作得精细的人就会被称为“人格高尚的人”，会受到全村人的尊敬。
也就是说，这个村子里的村民是通过劳动的成果—田地是否整齐，作物是否丰收，来判断一个人的人格的。
田头工作出色、工作成果显著的人，就被认为是优秀的人，是人格高尚的人。
对他们来说，劳动是获取生活食粮的手段，但同时又是磨炼心志、修炼人格的手段。
“出色的工作唯有出色的人才能完成”，这种简朴却切中肯綮的劳动观在原始社会中普遍存在。
而在给人类带来近代文明的西方社会里，从基督教思想起源，“劳动乃是苦役”这个观点相当普及。
这一点在《圣经》一开头的亚当和夏娃的故事中就表达得十分清楚。
他们是人类的祖先，因为偷吃了上帝禁食的果实，被赶出伊甸乐园。
原来在乐园里他们不需要劳动，但遭放逐后，为了得到食物，他们不得不怀着痛苦的心情开始劳作。
在这个众所周知的故事里，人们是为了抵赎自己的“原罪”，才不得不接受“劳动”这种惩罚。
于是劳动在人们的意识里成了一种负面的、否定的形象。
也就是说，对于欧美人而言，劳动本是一种充满痛苦、让人厌恶的行为，因而产生了近代的劳动观：工作时间应该尽量缩短，工作报酬应该尽量增加。
然而在日本原本不存在这样的劳动观。
不仅如此，过去的日本人，不管从事何种职业，总是从早到晚辛勤地劳动。
他们认为劳动虽然艰辛，但却能带来喜悦感、自豪感，并能让人明白生活的意义，劳动是高贵的行为。
有许多优秀的工匠，只要专心磨炼技能，制造出赏心悦目的产品，他们就会感到有一种说不出的自豪和充实；因为他们认为劳动是既能磨炼技能，又能磨炼心志的修行，他们把劳动看作自我实现、完善人格的“精进”的道场。
可以说，多数日本人都曾经抱有这种有深度的、正确的劳动观和人生观。
然而，近年来，随着社会逐步西方化，日本人的劳动观发生了巨大的变化。
这就是本章开头所提到的，劳动是为了获得生活的食粮，劳动是“必要之恶”。
因而许多日本人把劳动看作一项单纯的苦差事，甚至厌恶劳动，厌恶工作。
夏落的网读后感70字左右
对那一切，我有一个回那是过去的事 。
（悲界） 为你，千千万万遍。
（筝的人） 很多我们以为一辈子都不会忘掉的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
那些以前说着永不分离的人，早已经散落天涯了。
生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
(《哈姆霄特》) 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
(《浮士德》) 认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
(《随笔集》) 你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌， 我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精 神上依然是平等的。
(《简·爱》) 大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生 活。
(《童年》) 将感情埋藏得太深有时是件坏事。
如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情， 她也许就失去了得到他的机会。
(《傲慢与偏见》) 爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。
(《儿子与情人》) 如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》) 现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。
这才是您 本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、 您的不朽和存在于别人身上的您的生命。
(《日瓦戈医生》) 美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美 德。
(《培根论说文集》) 亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱 你!(《大卫·科波菲尔》) 在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消 亡，任何计谋都难以使它逆转。
(《十日谈》) 只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。
(《安徒生童话》) 就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。
(《死魂灵》) 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。
(《好兵帅克历险 记》) 《红字》霍桑 1 不过，在人性里，却还有一条既惊人而又慈悲的成规，受难的人在受苦的当时，从不会明了那有多么的剧烈，倒是事后的绞痛叫他最难堪。
2 女人们是很会从琐琐碎碎的事情上调制出微妙的毒药的。
3 在那凄凉古老的时代里，鄙俗的人们对于使他们的想象发生兴趣的事，总是赋予它一种古怪的恐怖。
4 人类的秉性，除去自私心特别活跃时意外，爱总是比恨来得容易。
恨，倘非原有的敌人继续受着新的刺激外，经过逐渐平静的发展，甚至都可以转变为爱。
5 公众在气质上是专横的; 一般的公道，当过份作为一种权利来要求时，人们就会拒绝；但是如果按照一般暴君所喜欢的那样，完全听凭他们的宽宏大量，倒时常可以得到超过普通应得的报偿。
《汤姆叔叔的小屋》斯托夫人 1 世界上没有对人人都不利的坏事. 2 世界上有这样一些有福的人：他们把自己的痛苦化作他人的幸福；他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，他却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治疗伤。
3如果我们要多管闲事，仔细根究生活中一切阴暗的事，那我们恐怕没什么都没有心思干了。
4一个有生以来听惯了辱骂的人，耳朵里突然听见一句那么温暖的话，是很难信以为真的。
5人心好比是一架调得极为和谐的竖琴，除非“啪哒”一声，琴弦根根折断，否则是不可能完全损坏它的和谐的。
6当我们回首往事的时候，有的时候似乎非常悲惨、非常艰苦，然而我们一定还记得，每一个悠然而逝的时刻，总给你带来过一些乐趣和慰籍。
因此，我们虽不是绝对的快乐，却也不至于绝对的痛苦。
to be or not to be, that's a question,(哈姆雷特) Of all the gin joints in all the towns in all the world, she walks into mine. Humphrey Bogart, Casablanca 1942. 世界上有那么多的城镇，城镇中有那么多的酒馆，她却走进了我的。
亨普瑞·鲍格特，卡萨布兰卡 It's not the men in your life that counts, it's the life in your men.Mae West, I'm No Angel 1933. 并不是你生命中的男人有价值,而是你与男人在一起的生命。
米·怀斯特，我不是天使 I'll be back.Arnold Schwarzenegger, The Terminator1984. 我会回来的。
阿诺德·施瓦辛格，终结者 Would you be shocked if I changed into something more comfortable?.Jean Harlow, Hell's Angels1930. 假如我换一身更舒服的衣服你会觉得震惊吗
琼·哈罗，地狱天使 Life is like a box of chocolates: you never know what you're gonna get.Tom Hanks, Forrest Gump1994. 生活就像一盒巧克力:你永远不知道你会得到什么。
汤姆·汉克斯，阿甘正传 I could dance with you 'til the cows come home. On second thought, I'd rather dance with the cows until you came home.Groucho Marx, Duck Soup1933. 我可以和你一起跳舞直到母牛回家。
如果再想想，我宁愿和母牛一起跳舞直到你回家。
格罗克·马克思，容易事 Frankly my dear, I don't give a damn.Clark Gable, Gone With The Wind1939. 坦白的说，我不在乎。
克拉克·盖伯, 飘 You talkin'to me?.Robert De Niro, Taxi Driver1976. 你在跟我说话吗?罗伯特·德尼罗, 出租司机 Gimme a visky with a ginger ale on the side ?and don't be stinchy, beby.Greta Garbo, Anna Christie1930. 给我一杯威士忌，里面兑一些姜味汽水
宝贝儿，别太吝啬了。
格利泰·嘉宝，安娜·克里斯蒂 简·爱(Jane Eyre) 《简·爱》是部脍炙人口的作品、勿庸置疑的名著。
英国十九世纪著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，当时人们普遍认为《简爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平”的写照，是一部具有自传色彩的作品。
作品被改版成电影，影片中简爱的爱情表白成为众多英语爱好者的背诵精品： Do you think I can stay to become nothing to you? Do you think I am an automaton?--a machine without feelings? and can bear to have my morsel of bread snatched from my lips, and my drop of living water dashed from my cup? Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless? You think wrong!--I have as much soul as you,--and full as much heart! And if God had gifted me with some beauty and much wealth, I should have made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you. I am not talking to you now through the medium of custom, conventionalities, nor even of mortal flesh;--it is my spirit that addresses your spirit; just as if both had passed through the grave, and we stood at God's feet, equal,--as we are! “你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗
你以为我是一架自动机器吗
一架没有感情的机器吗
能让我的一口面包从嘴里抢走，让我的一滴活水从我杯子里泼掉吗
你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心了吗
你想错了
——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样。
我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话，就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝的面前，是平等的——因为我们是平等的
” 这就是她——一个有尊严和寻求平等的简·爱，这个看似柔弱而内心极具刚强韧性的女子也因为这部作品而成为无数女性心中的典范。
二、飘(Gone with the Wind 本书是英语原版的《飘》。
很多人都读过汉语版或者电影版的《飘》，都了解斯佳丽是一美丽坚强、敢于面对现实，勇于与命运抗争的女性，并通过斯佳丽的爱情遭遇，了解了美国南北战争时期的社会生活。
这是一部风靡世界的经典名著，那么你不想读一读原滋原味的《飘》吗
看看英语版的斯佳丽个性吗
文章的结尾，命运乖舛的郝斯佳站在树下迎向阳光，说出这句百折不挠的名句：After all, tomorrow is another day! 明天又是新的一天! 《汤姆叔叔的小屋》斯托夫人 1 世界上没有对人人都不利的坏事。
2 世界上有这样一些有福的人：他们把自己的痛苦化作他人的幸福；他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，他却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治疗伤。
3 既已有人带头，其余的人也就跟在后面鱼贯而上了------- 后面的人老催前面的人快点走，但如果他们自己走在前面的话，一定也不愿走得很快。
4 如果我们要多管闲事，仔细根究生活中一切阴暗的事，那我们恐怕没什么都没有心思干了。
5 任何管理制度都难免有严厉的地方，一般规则不见得对具体问题个个都适用。
6 一个有生以来听惯了辱骂的人，耳朵里突然听见一句那么温暖的话，是很难信以为真的。
7 人心好比是一架调得极为和谐的竖琴，除非“啪哒”一声，弦根根折断，否则是不可能完全损坏它的和谐的。
8 当我们回首往事的时候，有的时候似乎非常悲惨、非常艰苦，然而我们一定还记得，每一个悠然而逝的时刻，总给你带来过一些乐趣和慰籍。
因此，我们虽不是绝对的快乐，却也不至于绝对的痛苦。
9 当一种强大的压力把一个人压得忍无可忍时，他就会立刻调动他全部体力和意志进行垂死挣扎，企图掀翻这个重压。
由于这个道理，痛苦达到最高潮之后，退潮时往往会给人带来喜悦和勇气。
读《生命缘》写一篇观后感
生命缘观后感有人说，这世界有三样东西对人类最重要：相信、希望和爱。
对这三个词，最好的诠释，就是医院。
“我们必须接受失望，因为它是有限的。
但千万不可失去希望，因为它是无穷的。
”这句话张贴在协和医院急诊抢救室的墙上。
人活着要有两个主义--理想主义和乐观主义。
如果没了这两个主义，人生会变得暗无天日，活得如行尸走肉。
一个预备成为医生的人，首先要有一颗仁心，然后才去训练他的仁术。
心术不正的人，是很难成大器的。
作为医生，仁心固然重要，但仁心大于仁术，怕也不会是好医生。
在现代社会中，医院就是生死战场的最前沿。
在《生命缘》中，记录的就是生死之间，最具有人性光辉的真实瞬间。
它比一般意义上的医疗节目加入了更多的人性的刻画和描写。
很多故事和情感，可能作为一名观众，一辈子都难以遇到。
而这些故事的拍摄地点，也是以往的医疗节目无法深度介入和长期蹲守的医疗重地：包括手术室、急诊室、产房、重症监护室等等。
在《生命缘》中，不仅仅是为每一次重生喝彩，更是让观众们学会如何去充满希望的生活。
如何对待家人，对待亲情、该如何面对疾病、面对人生的挫折。
看到那么多人，仅仅为活着而拼尽全力的时候，你还有怎样的理由不去感恩，不懂珍惜呢
人的一生，职业也好，前途也好，你都有尝试和转变的可能，而生命，只有一次，不可逆转。
你不到绝处逢生，你不能了解生命的意义。
在我健康的时候，我体会不到健康的价值，也体会不到病人的痛苦。
你只有躺在床上不能
给我几篇读后感范文
坐观花开花谢，任由云卷云舒<<遇见未知的自己>>读后感 一次偶然的机会看到了这本书的作者张德芬的介绍，从一个光鲜亮丽的新闻主播到一位为追求自我真相不辞艰辛跋山涉水的心灵修行者的蜕变，让我对所谓“灵修”有了一个新的认识。
从关注这个人，进而关注起她的作品来。
而关于张德芬的作品，首推的应当就是这本《遇见未知的自己》，据说这是华语世界第一部身心灵小说，于是找了来看。
这是一本现代都市人应该怎样活着的书，以小说的形式来向人们讲解和诠释一个个耐人寻味又贴近生活的道理，感觉很特别。
人生，在琐碎的细节中，让天性的纯真蒙尘，不能再以纯真明亮的眼睛注视身边的人事和这个世界。
竞争和自由主义经济模式，极大地放任了人性私欲的膨胀，于是，人就陷入到贪婪和占有的漩涡之中，正如书中主人公若菱所言“活着好累
”，以至于渐渐累到失去自我，以至于连“我是谁”这个基本问题都看不起清楚的地步。
正因为失去了真实的自我，追求的是内心真实需要以外的东西，所以，占有得越多，迷失的越严重，内心就更迷茫痛苦。
所以，不管是在工作中，还是家庭中，压力越来越大，失望越来越多，因此越来越多的从常常困惑——我为什么常常不快乐
书中一位老者给出答案：那是因为我们失落了真实的自己，没有学会用潜意识的方式去处理情绪。
记得老人的教导:“你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功，你不是你的失败。
这些外在的东西，丝毫动摇不要你那个内在的真我，看清楚小我的虚假认同。
”我们常常用许多的信念、价值观、态度、标准，来约束自己，也来衡量、批判他人。
这些就是我们每日所想的基础，可是我们从来不去检测我们思想的基础，从来不去检测我们思想的正确性。
生活中发生的一些事情，我们会根据我们的经验和掌握的知识去判定它，不管它带给我们的是快乐还是痛苦，其实大多数是因为我们的思想导致的。
很多事情，并不是它自然的发生，是我们自己的选择，是我们自己选择他们这样的或那样的发生。
就像书中所说的，事件本身都是中立的，因为同样的事情发生在不同人的身上，就会产生不同的结果。
诚如书中的一个小故事，主人公说，那一天业绩考核出来了，每次都得第一的她，突然被挤了下来，她的内心非常难受。
早上她上班，发现同事们正用不同的眼光注视着她，有同情、鼓励的，有幸灾乐祸的。
在接下了和老板的谈话中得知，在老板的一再要求下原本就工作出色的她终于得到了总经理的认可，得到了一个并列第一。
她喜出望外，回到座位上，她想起了刚进办公室时同事的眼光。
可是，现在的她觉得同事们的眼光和平时没有什么两样的呀。
我们在生活中也经常会有类似的感觉，当你获得一些与往常有不同的生活经历，当自己的想法改变的时候，总觉得周围的人看自己的眼光也会和以前不一样了。
他们的眼睛里充满着自己主观臆想出来的内容。
就像故事中提到的有些同事“同情、鼓励”，有些同事“幸灾乐祸”，都是她的大脑自己去筛选、过滤、定位出来的，并不是事实。
这样的想法，其实都是自己根据自己当时的情况虚构、假想出来的。
换句话说是一种假象，是在自己的主观想法作用下杜撰出来的。
这不禁让我想起了曾看过的另一则故事，说是在古时候，有个砍柴的人发现自己的斧头不见了。
他一直认为是他的邻居偷的。
他每次看到那个邻居都觉得他就是那个偷斧头的人，而且越看越像。
有一天，他带着新买的斧头上山去砍柴，突然在他曾今砍柴过的地方发现了一把已经生了锈的斧头。
当他再一次看到他的邻居时，他发现他的邻居怎么看都不像是会偷斧头的人。
当情绪不好时，请默念：“我看见我寻求被虐待的痛苦感受，我全心地接纳这种感受，并且放下对它的需要。
我们人受苦的最大的原因，就是抗拒事实。
臣服的第一步，就是要先看到自己的抗拒，而且看到自己的抗拒是徒劳无功，于济于事的。
所以，我不会继续在上面撒盐。
我会努力让伤口好好愈合，是自己的情绪和心灵恢复健康。
”快乐不快乐决定权在自己，事情的最后结果也是自己的选择，和别人无关。
不停的向外界抓取，去抓本不属于我们的东西，当然会痛苦，当然会失落。
要正视自己的想法，真正的快乐是自己给予自己的，别人给不了，也无法给予，不要找错了方向。
想要快乐，首先要平静的接受生活中的不快乐，正视我们的不幸，学会“臣服”于自己不完美的人生事实，甘心的去接受，慢慢找到一条可以使自己喜悦的路，不在以前，只在当下。
当然，快乐不等于肤浅，恰恰相反，真正的幸福，来源于对生命深刻的认识和理解。
从这个意义上说，思考、孤独、痛苦、彷徨、坚持、执著，就是获得人生幸福的必由之路。
只不过，要有技巧，能够使自己在恰当的时候，陷入沉思，感受孤独；又可以在恰当的时候，打开心怀，投入生活，变得真正的开心快乐。
套用书中的一句话结束此文吧，“亲爱的，外面没有别人，只有你自己。
”没有人能知道自己最终会走到哪里，但总可以确定要去的方向。
无论人生处于力争上游的快跑阶段，还是人生变故减速慢行的彷徨时刻，或是看尽千山万水绚丽归于平淡的踌躇关头，唯有保持关照内心并惜福感恩的心态，一切才会走向完美。
