人性的优点读后感。
大家可能都会知道戴尔卡耐基，可能都会知道他的《人性的弱点》，但可能很少知道他的《人性的优点》，可以说这本书给了我相当大的帮助，在我最痛苦的时候给了我帮助。
第一次高考之后，那分数的阴霾一直笼罩着我，久久不能散去。
那时自己不知道自己的方向。
偶然的情况下，我去书店看到了戴尔卡耐基的书，其实当时我也准备买的是《人性的弱点》。
当时看到《人性的优点》是为了解决，人们的忧虑时。
我买下了他。
我知道我处于深深的焦虑当中。
带回家不到一星期的时间我就看完了书，我觉得有收获，我不再唉声叹气，我不再天天闷闷不乐，至少我开始思考。
不是有人讲过“人类一思考，上帝就开笑吗
”我觉得我有必要再看一遍把其中的东西归纳一遍。
现在这些归纳的东西还在我的笔记本上。
这里只是其中几点： 一、不要瞻前顾后，我们必须做好现在，过去已经过去，未来仍在前方，我们根本不能去改变什么，所以我们只能做好现在。
而且做好现在就是给未来最好的铺垫。
我也记得有一个哲人曾讲过：“过去的时间是一张已经注销的支票，未来的时间是一张还未到账的本票，只有现在是已经在手的现金。
”事实也的确是这样。
我们要把握现在。
二、平时生活我们就必须有目标，因为“没有目标，这些日子就平常一样，最后崩溃。
”所以处于焦虑中的人一定要让自己忙碌起来。
如果一个人在焦虑中，有无数事事，整天胡思乱想，最后只能被自己弄崩溃。
素以一定要忙碌起来。
三、我们认为自己办不到，但我们有令人惊讶的潜能，只要我们自己愿意好好利用，他就能帮我们克服一切困难，我们比我们想象的更强大。
如果连自己都不相信那又何来胜利呢
如果一个人都不帮助自己谁又帮你呢
记得一句话：“天助自助者。
” 四、要做自己认为正确的事，因为无论如何都回受到批评。
其实还有很多有用的结论和语句，但我运用的最多的便是这几条结论了。
当时候在选择复读和三本的道路上，我一直在徘徊，在犹豫。
在最终做出选择时，家里人去不支持我，因为我选择了复读。
家里人当然也是为了我好，但我还是顶着全家人的反对的压力坚持了自己的选择。
复读的道路当然不会一帆风顺，有挫折，有失败，成绩有一段时间下降的飞快，自己的压力自然更了。
但是我始终有一个目标，短期的挫折并不可怕，可怕的是我活在那挫折当中。
我始终记得我一定要看开每一次的小考，不能畏惧也不能回忆。
坚持自己的信念才是成功的关键。
我们能办到我们所认为我们能办到的事情
我的也就是一点自己的感想与运用。
自认为还是比较喜欢看书的。
因为从小就知道“书是人类进步的阶梯”。
也的确是的，它承载着前人太多的智慧，我们能从里面得到太多。
古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。
”也许在八股时代这是诱惑的一个工具，但是这的确有其正确的一面。
我们的确能得到很多。
就像书能给我带来力量一样，书一定能给你想要的东西。
人性的优点读后感
《人性的优点》教我用平和的心态来对待发生在我们身上所有的喜怒哀乐，用爱来对 待我们身边所有的人和事，以宽容的态度，微笑着对待生活。
我学会了注意细节，多为别人的感受而考虑。
这个习惯的养成，对于我从事教育工作， 有相当大的作用。
我曾经把这本书，当作礼物，赠送给学生，希望对他们能有所引导。
有一段时间，总觉得繁忙而又平淡的生活每天赶着你走，轻松一刻似乎越来越短，间 隔周期越来越长。
身边的同事与朋友都是行色匆匆，没有该有的从容，疲倦写在脸上， 烦心事如影随行。
人生似乎进入一个怪圈，总因忙碌中的疏忽而埋怨昨天，因人生的 多种角色而担忧明天，今天似乎生活在不尽的烦恼中，人生总是灰色调的。
我在不知 觉中陷入自己心灵的沼泽地，我需要寻找引领我精神的力量。
我再一次翻看了《人性 的优点》，曾有的烦恼、不快、担忧竟然蒸发了。
我为自己的浅薄感到羞愧，我没有 理由生活得不快乐。
正如作者说的“昨天是过期船票，明天是未兑现的支票，只有今 天才是现金流通。
” 昨天的成功与否永远是过去，明天还未来临，担忧它干什么
而上苍对于我们每个人 的今天是平等的，珍惜与否在于自己。
只有拥有今天的快乐，才是真正的快乐，那平 凡的我们还有什么理由不为今天快乐呢
我出生于一个普通家庭，父母勤恳工作，供我上学。
我一直以书中所教导的：用自己 的努力，得到更多的自信，积极地对待我的学习与工作。
我个人的成长历程中，要是 少了最初的卡耐基先生的读本和指引，是一件不可思议的事情。
正是因为有了这样一 个美好的开始，才使我在生命的任何过程可以从容的面对，在探索心灵成长的道路上， 不断的走，走到了今天。
从这个意义上说，卡耐基先生是我生命道路上的启蒙导师， 一个真正的导师。
卡耐基现象也给我一个启示，一切关于人的学问都要尽量追溯源头，这源头就是人性。
美好生活的创造也要追溯源头，这源头也是人性。
卡耐基先生因为对人性的深刻领悟 和洞察，才能引领全世界成千上万的人掌握了成功的方法，走上了成功的道路，过上 了美好的生活。
我觉得这样的书，是应该放在枕边的，每次复读，都会有新的感悟。
小小的故事，讲 述哲理，缓解我的烦恼。
我希望成为一个成功的人，将来有能力施与的人，用大爱来面对人生。
爱我的亲人 ， 爱我的朋友 ，爱我的师长 ，爱我的敌人
这些年，我努力这样做了，事实证明，我得 到了比别人更多的回报。
虽然这么做并不是为了回报。
但是这本书对我的启示，真的 很有用。
人生谁无困苦无烦恼? 问题就在于我们是怎么看待这些不如意的事情。
比如我们在学 校的大家庭，也有快乐与烦恼，甚至让人愤怒的事情吧。
告诉自己，我们要快乐，用 爱来谱写生活
请记住： 一．要有自信。
二．心胸要开阔，什么事都不放在心上。
三．遇到困难时要多想想好的事情。
四．心情不好时要听听音乐，出去旅游放松自己。
五．有什么不好的想法在心里要多找人沟通，发泄自己不好的情绪。
寒假在新华书店逛逛，以前学校征订过《人性的弱点》颇有印象，这次发现卡耐基著 的《人性的优点》，随手翻看，就感到它正是我梦里寻他千百度的知音和良师益友。
每天就是两件事上班和回家。
每学期一开学，总觉得繁忙而又平淡的生活天天赶着 你走，轻松一刻似乎越来越短，工作上除了备课上课，要写的东西也越来越多：课题 申报、教学计划、教学反思、个人小结等等一大堆，常常忙得焦头烂额。
身边的同事 与朋友都是行色匆匆，可没有该有的从容，倦怠写在脸上，烦心事如影随行。
人生似 乎进入一个怪圈，总因忙碌中的疏忽而埋怨昨天，因人生的多种角色而担忧明天，今 天似乎生活在不尽的烦恼中，人生似乎是灰色调的。
嘴巴终于抑制不住烦躁的心，絮 絮叨叨地发出一串串噪音。
“这年头，做老师真累啊
”我们在不知觉中陷入自己心 灵的沼泽地，我需要寻找引领我精神的力量。
《人性的优点》看罢此书，真觉得如醍 醐灌顶，我曾有的烦恼、不快、担忧竟然蒸发了，我为自己的浅薄而感到羞愧，我没 有理由生活得不快乐。
正如作者说的“昨天是过期船票，明天是未兑现的支票，只有 今天才是现金流通。
” 卡耐基的成功金言：我们内心对待工作的态度，很大程度上决定了我们是否能对它 做出正确的判断——它究竟是令人沮丧的辛苦劳作，还是让我们灵魂感到愉悦的快乐 之事。
工作是生活的法则之一，工作也是让我们获得成熟的快乐途径。
教师不再仅仅是知识的传授者，而应是一个能影响他人、指导学生领悟学习过程的 引导者；不再只是教科书的执行者，而应是创造性地运用教材与学生一起交流的合作 者；不再只是知道教书的匠人，而是拥有正确的教育理念并付诸实践的研究者。
我每 次对自己能尽力地工作而感到自豪，工作对自己经验的累积以及个人的成长，是很有 益处的。
工作是我们创造和辛勤劳动的结果，也是我们劳动最重要的表现。
而上苍对于我们每个人的今天是平等的，珍惜与否在于自己。
而作者最大的智慧是 教我们如何珍惜今天，把握今天，还举了许多生动的事例，特别是列举了当下许多人 在繁忙时抱怨没有时间去旅游，真的置身于美丽的风光中，却想着这牵挂着那，美其 名曰静心思考，其实没有真正去欣赏美丽的东西。
看罢此书，我也学着这样去做，把今天要做的事列出来，今天就做今天的事。
让自 己忙碌，把忧虑从你的思想中赶出去。
特别是对于困扰自己的烦恼列出来，并把原因 列出来，等列完，会感到那些所谓的烦恼其实不算是什么烦恼，而对于真正留下的烦 恼，就应该冷静思考，想办法怎样解决，而不要把不要抱怨昨天的疏忽，也不要担忧 明天是否完全解决不要为小事烦恼，不要让那些小事——生活中，无足轻重的小事— —毁了你的快乐。
对于自己今天决定的事，就要勇敢地去做。
哪怕遇到挫折，也不要后悔，不要患得 患失，不要瞻前顾后，要生活在今天的密封舱内，静心做好今天的事，因为只有做好 今天的事，才有明天的收获，至于明天是否如愿，那已是明天的事了。
热爱自己的工 作，只有拥有今天的快乐，才是真正的快乐，把握今天，拥有快乐
《人性的优点》读后感 ——它是一本关于人类如何征服“忧虑”的书
——它是一本发现、挖掘、利用自身能源，孕育在你身心尚未利用财富的书
——它是一本行动的书! 人生活在世上只有短短的几十年，却浪费了很多时间去想许多半年内就会被遗忘的小 事，实际上，世界上有半数的伤心事都是由一些小事引起的，诸如一点小小的伤害， 一丝小小的屈辱等等。
然而，那些在图书馆、实验室从事研究工作的人很少因忧虑而 精神崩溃，因为他们没有时间享受这种奢侈。
忧虑最终伤害你的时候不是在你行动时， 而是在你工作做完之后。
印度戏剧家卡里达沙把太阳升起的——黎明到来的这一天称为生命中的生命。
宣称： “昨天是场梦，明天是幻影。
惟有今天，才会使每一个昨天变成一个快乐的梦，使每 一个明天成为有希望的幻影。
”在你最失意无比的时候，你能否脱口而出，“不管明 天怎么遭，我已经过了今天
”理由很简单，今天才是最真实的驿站
（一） 忧虑革命，自我认识 关键词——忧虑，平静，接受，小事，宽容 忧虑是健康的大敌，“不知道抗拒忧虑的商人都会短命而死”不仅如此，忧虑还会影 响你的精神，面对自己的生活与事业，高节奏的生活，使人们陷于害怕失业，害怕失 业不发展的忧虑之中，接踵而至的是生活的压力，当其超过自身的负荷量时，人们便 一蹶不振，紧接着陷入恶性循环，将自己的人生推至无底深渊，然而，我们并不知道， 就在我们忧虑的事情中，有 99%的根本就不会发生，我们嘲笑的是，天上掉馅饼的几 率，被闪电击中的几率，但我们却不嘲笑担心的事发生的几率，这就是我们摆脱不了 忧虑的关键，当我们知道这些后，学会控制自己的内心，俗语有之“心静自然凉”一 个“静”字，可以赶走无谓的浮躁与不安，可以让你的忧虑“望而却步”一个懂得平 静的人，是一个有涵养的人，是一个俯瞰全局的人，是一个人上人，因此学会拥有平 静的内心，还自己心灵一片净土，学会对自己说：“这件事只值得我担一点心，没必 要去操更多的心。
” 其次，要学会接受现实，承受不可逆转的事实，我们意志力所不 及的事情，不要去忧虑，与其愁眉苦脸的望着它，还不如主动而轻快的承受，人生短 暂，我们忧虑的事大多是在一年之内就会被忘却的小事，而这些小事就将我们拉入了 忧虑的深渊，令我们垂头丧气，因此不停的告诫自己别让小事妨碍了你的大事，不要 将宝贵的人生浪费在无所谓的小事上。
放宽心态，学会从容，宽容待人，宽容对事， 切勿庸人自扰，如果我们无法爱我们的敌人，最起码也要多爱自己一点，我们不应让 敌人影响我们的心情。
（二）停止忧虑，自我主宰 关键词——忙碌，时间，情绪 “一个人无论多么聪明，他的思想都不可能在同一时间想一件以上的事情”因此停止 忧虑最有效的一步就是让自己忙起来，让自己的头脑不再有空闲，忙碌于学习工作之 中，忘掉一切烦恼。
忙碌于与人交往，拾回一切快乐，别让自己有孤独的那一秒，随 着时间的推移，当你再次回首忧虑之际时，会发现，你已将它远远抛在背后，随之而 来的是欢乐轻松的步伐，因为时间是最好的心理医生，在不知不觉中，时间会带走曾 经困扰我们心头的忧虑，如果你有足够的时间，烦恼就会自动消失。
一个人的悲伤，一个人的忧虑，外界只是导火索，真正影响你的是你的思维，你的内 心，因此，学会控制自己的情绪，在失败时为自己打气，不放纵自己的消极，在成功 时给自己告诫，不过分自己的骄傲，凡事保持乐观积极的心态，用自己的行为控制自 己的情绪，而不让情感控制自己的行为，自我控制，自我主宰。
（三）快乐—忧虑，自我升华 关键词——快乐，梦想 停止忧虑，自我控制后，我们已经成功了一半，紧接着，让我们学会快乐，对我们生 活和工作而言，快乐是一种能力，是一种尺度。
我们用它来丈量生活的品质，丈量我 们喜欢生活的程度，一个快乐的人永远不会被朋友抛弃，不会被生活抛弃，因为快乐 是当今高节奏生活中的精神食粮，快乐的人，总像一块磁石，吸引着周围的一切。
忘却忧虑，学会快乐使我们轻松上阵，其次，开始了人生的征程，漫漫人生，因为有 梦想，才有了前进的动力，人生也因有了梦想而伟大，“设定明确的目标，使所有伟 大成功的出发点。
很多人之所以失败，就是因为他们都没有明确的目标，并且也从来 没有踏出他们的第一步。
然而，一般人从来没有计划过生命，每天总是醉生梦死的度 过。
当我们有了精彩的梦想后，正确规划你的生活，明确自己的下一步，事实上，你 今天站在哪里并不重要，但是你下一步迈向哪里却很重要，有了坚定的步伐后，专心 致志，直到成功，升华自己的人生。
（四）逆风飞扬，迈向巅峰 关键词——失败，飞扬 “人世中不幸的事如同一把刀，它可以为我们所用，也可以把我们割伤。
那要看你握 住的是刀刃还是刀柄。
”困难可以将你击垮，也可以使你重新振作，学会赢在失败， 有失败的地方才会有圣地，才会有进步的余地，才会有反败为胜的决心，不要认为自 己一无所有，只要你正确对待自己，正确认识失败，你就拥有了一切。
树立自己的信 心，对于每一次的挫败，微笑面对，不要害怕，不要退后，因为你就是自己的主宰。
逆风飞扬，搏一把自己的人生，经历过峰谷到峰顶后，你还会畏惧人生中的低谷吗
生活的经验和事实表明，那些在事业上获得重大成功的人除了知识以外，总是还具备 一种别人所不及的地方，如善于讲话，善于转移和改变他人的思想，善于推销自己和 出售自己的意见等，他们都具有令人羡慕不已的高级心态。
相对于沉沦在忧伤中不能 自拔的人来讲，他们完成了一场对忧虑的快乐革命。
其中所谓的生活真谛来于若干困 苦与折磨，在经历一切和感知一切风雨俗事之后，他们终于能站着思想，能更加清楚， 有效地表达自己的思想，最终能在生活中重新应用和感知这些全新的尖峰思想。
当事 业如中天发展，生活如大道般平坦的时候，这些思想更激发出耀眼光芒。
谁动了我的奶酪读后感1500字
影评电影《温情橄榄球》根据美国职业橄榄球员迈克尔·奥赫（MichaelOher）的真实感人经历改编，再现了他在田纳西州孟斐斯市令人伤感的成长岁月。
少年时代的Michael（昆东·亚伦成功饰演了这个角色）无家可归，在朋友的沙发上或街边露天过活，挣扎度日。
一个朋友的父亲帮助Michael进入一所贵族学校念书，但他却丝毫不能适应学校的环境。
即使不看他引人注目的庞大身躯，Michael也是班上的异类，因为他是班里唯一的非裔美国人，他的同窗全都是出身孟斐斯市上流社会的白人少年，他们大多不知道该怎样同Michael交往，于是倾向于忽略这个明显与环境格格不入的新生。
但是有一个年纪小的学生却特意和Michael打招呼，他就是SJTuohy（杰·海德饰）。
SJ是一个外向的孩子，不畏惧新体验，心直口快。
这后一种性格遗传自他的母亲，做室内设计师的LeighAnneTuohy（桑德拉·布洛克饰）。
在一个下雨的夜晚，LeighAnne看到Michael独自走在路上，就命令他说出目的地并警告他不许说谎。
Michael承认自己要去体育馆，因为那里温暖又干燥。
于是LeighAnne坚持要带Michael回家，她总是固执己见，所以她的丈夫Sean（蒂姆·麦格罗饰）没有反对这个提议。
Sean是塔可钟餐饮连锁店（TacoBell）的经销商。
图伊一家（theTuohys）的生活方式令Michael不知所措，但LeighAnne和她的家人几乎立刻将他当作自己家庭的一员来对待。
他们为他请了一个家庭教师来提高他的成绩，并促使他走上打橄榄球的道路。
尽管Michael之前
三国演义读后感1500字
在为期短暂的假期中，我读了我国历史上四大名著之一的长篇小说三国演义。
三国演义讲的是汉末时期天下大乱群雄并起争王称霸的故事，主要人物有蜀国的刘备，赵云，诸葛亮，关羽……魏国的曹操，司马懿，夏侯兄弟……吴国的孙坚，孙策，孙权三父子等等。
每一个角色都有自己独特的性格特征，作者运用灵活的笔法将每一个人物描写得十分到位，仿佛回到了当时的时代一个红面长髯的美髯公关羽和黑脸大嗓门燕人张飞就在你身边一起喝酒吃肉一般。
我读完这部作品后深有感触。
用兵如神的曹操，诸葛亮，司马懿，武艺高强但有勇无谋的吕布，十万军中七进七出的常山赵子龙无一不给人留下深刻印象。
很多人都说曹操是个奸雄，是个自私自利的小人，但我再看完这部作品之后对曹操却有了另一种看法。
我认为，曹操也能称得上是一个英雄。
虽然他多疑善妒，但却十分有军事才能，也有识人慧眼，所属从将无一不是一代豪杰。
为了笼络关武圣对他一而再再而三的开恩，倘若曹操没有这份大度与识人慧眼，想必魏国也不会有当时那般规模成就，而且他还是一位诗人，所作诗中那句“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
”再如今仍是脍炙人口的佳句。
可惜只是惜于他的天性多疑，将华佗处死在牢房里后无人再能治他的病，一代枭雄就这么死于自己的多疑心中。
除了曹操这个最具有争议性的角色外，诸葛亮也是前百年来人们讨论不休的话题。
诸葛亮是否那么神，我认为诸葛亮神不是神在上知天文下知地理，而是神在他对人心的把控和了解，通过分析人心来设置计谋，敢问有这样的人作为对手，谁有能不胆颤心惊呢
而与他对敌的魏国军事司马懿也不是什么省油的灯，两人在战场上的而屡我诈你来我往是三国演义当中最具有思考价值和空间的地方。
诸葛亮因用错马谡错失街亭，面临败军死亡之际一手空城计天下皆知诸葛戏司马，而出师表又是千古绝唱。
诸葛亮似乎已经成为了我国智慧的代表人物。
但品读完三国演义后我却有了另一种想法，这大胆的想法将诸葛亮更加清晰和人性化的呈现在每一位读者面前。
大家都知道诸葛亮面对司马懿大军兵临城下的危机不慌不忙在城上弹琴，用一计空城计吓退了司马懿。
这令我不得其解。
我反复看着这段空城计，后来总结出了几个问题。
诸葛亮身处城池之上弹琴，司马懿率领几十万大军兵临城下，司马懿竟然恐惧伏兵便撤走了自己近百万人马。
先不说有没有伏兵，就算真的是有，那么亦可派出一只分队伍进去探探虚实，为何琴弦一断就吓得全军撤退，我想来想去得出了一个答案。
他是故意撤退的
急求读后感
要求：1500字 两篇名著相对比写 写得一般就可以
《窗》读后感一直不曾注意到窗，只是觉得窗太普通了，不值一题。
但读了钱钟书的《窗》后，我才渐渐窗里面有另世界。
《窗》中写道：春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
是的，美不胜收并非欣赏的至高境界。
从生活中不难，太多的美尽收眼底不比透过窗定眼一幕好。
这让我想到了生活。
生活中面临着太多的选择，而被选择的东西或事情各长，这时就会犹豫不决，当还在左右徘徊时，错过了太多太多。
为就不会像透过窗观景那样取舍呢
选定，将它定格，以着它而努力。
好比观景一样，选定了就细细品味和欣赏。
窗，让我学会了取舍
《窗》中又写道：门许追求，表示欲望，窗子许占领，表示享受。
是的，窗打通了大自然和人的隔膜，舒缓了人与人之间尊卑贵贱关系的心理紧张。
韦应物在《秋夜》中写道：暗窗凉叶动，秋天寝席单。
刘方平有今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
沈佺期又有山月临窗近，天河入户低。
可见，都从窗体会出无穷的和空间，窗诗意的把握世界。
即使足不出户，也能透过窗感受自然，感受世界，感受生活。
窗，让我与自然更近
《窗》中还写道：窗可以算房屋的眼睛。
是的，窗对屋内和屋外的人了区别。
《红楼梦》第五十六回写道：窗内是主人们，窗外是奴才下人。
这里'窗'了人的身份与权利。
这让我想到了人与人之间的隔膜。
好比关窗与开窗，就那么的一扇小小的窗却阻挡了多少的理解与沟通，了多少的误会与仇恨。
生活中需要理解需要沟通，那么不妨敞开心中的那扇窗，让理解走进去，让误会走。
窗，让我学会了敞开心扉与人沟通
卞之琳在《断章》中写道：你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
窗里，窗外，桥上，楼上。
这里纷繁的关系由窗产生的，这是窗的哲理
窗外鸟声闲，阶前滤心善这是窗的美。
有首老歌唱道：是谁敲打我的窗，是谁在撩动琴弦，那一段被遗忘的时光，渐渐地回忆出我的心坎。
这是窗的神秘。
窗，让我学会了取舍，让我与自然更近，让我学会了敞开心扉与人沟通
窗里有哲理，有美丽，有神秘，还藏有另世界
跪求1500字的希腊神话与英雄传说读后感
在西方，对希腊神话了解的多寡，一向是衡量一个人受教育程度的标志。
希腊神话早已成为整个西方文化不可分割的一部分，如果想撇开它而 谈论西方文化，几乎是一件不可能的事，细读希腊神话之后，我才清楚了解如果你想真正的读懂西方，希腊神话是一门入门课和必修课。
这本书分为两篇，上篇：主神的世界，下篇：英雄史诗。
天庭的三代神王的父,食,子、子,杀,父，父,子相,残的剧情我已经习以为常了，听腻了各种夺位而不顾亲情道义的故事，体会到了权力至上面前的勾心斗角。
相较而言，我更喜欢神的寓言，潘多拉的好奇心、法厄尔的无知而无畏、伊卡洛斯的得意忘形、尼俄柏的自取灭亡、西绪弗斯的祸从口出，让高贵的女神也无法免俗、虚荣心膨胀的“金苹果”，这些意味深长的寓言蕴藏了那么多深刻的人生哲理。
在书中，无论是神袛还是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。
虽然希腊神话主要是歌颂英雄的事迹，但我认为也深深地揭露和批判了人性的丑,恶。
我不得不惊叹希腊人惟妙惟肖的想象力，他们给每一座山，每一条河甚至一花一草一木都赋予了神的含义，他们长早了太阳神、月亮神、风神、花神、爱,神......这些想象蕴含着浓浓的宗,教味道如同神与神之间相对松散的关系，时间的车轮慢慢滚,向宙斯主,宰的奥林匹斯众神时期，12位主神以宙斯为核心，各司其职，整个天庭秩序井然，宛若人间的通知秩序，等到了英雄时代，人间的英雄闪亮登场了，他们成为了故事的主角。
这些英雄由于有着神的血脉，因而有着不凡的品格，他们从事着人间的活动，有人的喜怒哀乐、善恶好憎，在纷争和角逐中展示着勇敢和睿智。
在他们的故事里我读到了战争的血,腥，也读到了和平的美好；读到了爱情的浪漫，也读到了背叛的残酷；读到了勇士的忠诚；也读到了人性的险,恶...... 让我感触最深，也是我最,爱的部分——特洛伊之战，众所周知的英雄阿碦琉斯，生而为战的他，英勇无畏百战百胜所向披靡，终于成为了战争的武器，他在让特洛伊人,血,流,成河的同时，却死在小小的脚,踵上，这才恍然，再伟大的人物其实都是非常渺小的再英雄的人物都有自己致命的弱点。
不管是阿碦琉斯，还是赫克托耳的死，都是因为众神的面子和一个情,场,浪,子的一己私欲。
人类就像是众神手中的吊,线,木,偶，英雄们的奋勇拼杀，只不过是诸神的一场赌博，而在这场战争里就愈发显得无聊与可笑。
战,争永远只是斗争阶级的赌,博方式，而人民无疑是永恒的失败者。
古希腊与中国、古罗马、古埃及并称为世界文明古国，读了《希腊神话故事》，我才知道自己之前对希腊的了解是多么浅薄，一个“古”字就饱含几千年的文化，而我之前对希腊的了解只不过是奥林匹克，希腊为人们创造出没的享受，它就像一篇蔚蓝色无边无际的海洋，它的一切一切都让你陶,醉，它让你汲,取做人的道理。
希腊神话跟清楚地告诉我要善于分辨美与丑、善与恶，当然还有更多的坚持不懈、顽强拼搏的精神还有知恩图报、惩恶扬善的品质，它就像我人生旅途中一块重要的里程碑，越过它，我发现自己变得更强了。
这是经历了3000年锤炼的文学经典，是与《圣经》并重的西方文化起源，是认识古希腊乃至欧洲文化的必读书记，是无数文学和艺术活动的基本素材。
它从传说进入歌咏，从歌咏进入故事，从故事进入戏剧，又演变成通行全希腊的史诗，征,服了罗马人，征,服了全世界，从此诞生了“征,服者被,被征,服者的文化征,服”的惊叹。
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朝花夕拾读后感1500字
1《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。
本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。
从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。
有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧
2在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。
前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。
在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。
这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。
另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
3鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。
因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。
因此，“我”对她怀恨在心。
看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。
然而，鲁迅对她的印象远不止这些。
她有可爱的一面。
“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。
由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。
在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。
4还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。
一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。
原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。
鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。
另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。
在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。
”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。
衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。
而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。
鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。
因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
5三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'…… 细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾…… 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 6 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情. 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个小泥人,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由. 7《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集。
文集生动地记录了作者从童年到青年这段时期的读书和生活经历。
《狗;猫;鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。
《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。
《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。
《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。
《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。
《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。
《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。
《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。
《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。
《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。
8记得在看《藤野先生》一文时，我是弄不明白鲁迅先生为什么似乎一直对日本人很友好。
有本书上说，鲁迅先生最后生病也请日本医生给看病。
我当时就犯糊涂，他就不怕日本医生谋害他吗
当然很快这些问题被妈妈破解了。
她说日本人也有许多像藤野先生那样对中国人民很友好的。
况且鲁迅先生是1936年去世的，那时候日本还没有正式侵略中国呢。
但我还是觉得不满意。
毕竟日本对中国的侵略可是由来已久的呀。
鲁迅先生能连甲午海战这么大的战事都不了解么
就在上世纪二三十年代，日本侵略中国的图谋可是“司马昭之心，路人皆知”呀
那么，鲁迅先生为什么在文章中一直没有反日的言论呢
反而向来对日本人流露出友好信赖的态度呢
这实在令人费解。
可我读的鲁迅的文章很有限呀，《社戏》与日本不沾边，《孔乙已》更与日本无关联。
其它的，我就不得而知了。
只有在以后的时间里，多读鲁迅的文章了，了解鲁迅文章中没有明显的反日言论的原因所在。
9手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。
老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。
清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。
像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开下为分章赏析《狗•猫•鼠》——在这篇教学设计>文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。
虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子
这篇教学设计>文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。
记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
教学设计>文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。
记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。
教学设计>文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。
教学设计>文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《锁记》——鲁迅在这篇教学设计>文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。
作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
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