舒婷诗歌 〈〈人心的法则〉〉赏析
人心的法则 舒婷 为一朵花而死去 是值得的 冷漠的车轮 粗暴的靴底 使春天的彩虹 在所有眸子里黯然失色 既不能阻挡 又无处诉说 那么，为抗议而死去 是值得的 为一句话而沉默 是值得的 远胜于大潮 雪崩似地跌落 这句话 被嘴唇紧紧封锁 汲取一生全部诚实与勇气 这句话，不能说 那么，为不背叛而沉默 是值得的 为一个诺言而信守终身
为一次奉献而忍受寂寞
是的，生命不应当随意挥霍 但人心，有各自的法则 假如能够 让我们死去千次百次吧 我们的沉默化为石头 像矿苗 在时间的急逝中指示存在 但是，记住 最强烈的抗议 最勇敢的诚实 莫过于—— 活着，并且开口 1976.1.13简要赏析：本诗写于1976年，舒婷在动乱年代，挑着沉重的担子在路上艰难地走，她的心中生长着不屈与痛恨，她写下了《人心的法则》。
在这首小诗中作者表达了必须抗争,才能活得更有意义的道理。
在诗中，作者用“鲜花”与“靴底”、“车轮”形成了鲜明的对比，将坚毅的“沉默”塑造成一个面容严肃而倔强的男子，以一种忠诚的沉默对抗“海浪”和“雪崩”的摧残，这样单纯而倔强的生活信条以及做人的准则的确能够震撼人心，让人不由得审视自己。
虽然本诗写作的年代比较特殊，但拿到我们这个时代，仍然能让我们猛醒，记住：“最勇敢的诚实，莫过于活着，并且开口
”
求详细解答：舒婷在《人心的法则》
我的理解是：每个人都有自己的生存（道德、理想）信念、、、、、文章写于1976年1月，当年10月文化大革命才结束。
在那个时代（相关内容自行搜索）：最强烈的抗议，最勇敢的诚实，莫过于—— 活着，并且开口。
这首诗是我第一次读，它让我想起了德国牧师马丁·尼默勒的诗《起初他们追杀共产主义者》。
相似的时代背景和相似的悲愤和无奈吧
对于舒婷的《人心的法则》这首现代诗有什么理解
1生命不应当随意挥霍﹐即使独行於尘世﹐独眠於漆漆寂夜﹐也不应轻易妥协﹑轻易搁舍内心对自己的承诺2生命有如羽毛，规则就是轨道
3沉默不是上策。
要开口，要活着。
青山在，不仅是为了烧柴，也为了点燃更多有意义的沉默之后的开口。
4黑暗年代，人的心中却更能恪守一点微弱的光明
不论夜路多长，我们知道有一群人已经走过了
5必须抗争,才能活得更有意义的道理。
6本诗写于1976年，作者在动乱年代，挑着沉重的担子在路上艰难地走，她的心中生长着不屈与痛恨，她写下了《人心的法则》。
在这首小诗中作者表达了必须抗争,才能活得更有意义的道理。
在诗中，作者用“鲜花”与“靴底”“车轮”形成了鲜明的对比，将坚毅的“沉默”塑造成一个面容严肃而倔强的男子，以一种忠诚的沉默对抗“海浪”和“雪崩”的摧残，这样单纯而倔强的生活信条以及做人的准则的确能够震撼人心，让人不由得审视自己。
虽然本诗写作的年代比较特殊，但拿到我们这个时代，仍然能让我们猛醒，记住：“活着，并且开口
”
求一篇《舒婷的诗》读后感450字左右，如果答案令我满意，我会再给100财富值。
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青 春 的 思 考——读《舒婷诗集》诗是非常抽象思维的东西，它可以引领读者在几行有限的文字中沉浸入一个无限的想象空间，并且可以延展开来，跨越时间和空间的界限。
在若干年前，年轻的人们都是以读诗来满足自己年轻的未知的心的。
现在，据说读漫画的人比读诗的人多许多。
漫画有许多好处，比较直观，比较夸张，也比较容易以丰富的故事情节带动情绪。
但是，似乎就人的思维训练而言，漫画还是太简单了或者说太程式化了，太把一切都放在你面前，给你满满的视觉的感受，却忘了留一点含蓄的空间，就这个意义来说，在看漫画的同时读一点诗绝对是大有裨益的。
即使再不喜欢读诗的人，恐怕也鲜有人不知道那首《致橡树》吧，它的作者就是舒婷。
于是，在缭乱的书目面前我毫不犹豫地选择了婷诗集》。
她那种把感性与理趣、传统与现代熔为一体的写作理念在今天读来仍觉兴味十足。
书的封面很是雅致，浅浅的墨蓝为底色，有一桢一寸大的舒婷像，戴着一副眼镜，眼睛似乎在望着很远的边界，还有最特别的是那些细密的文字：“30，永远的纪念，为了曾经的美丽的岁月。
”这大概算是舒婷出版这本诗集的原旨吧。
换句话说，这本书可概括为“灿烂的阳光，斑驳的树影，白衣飘飘的年代，舒婷的青春纪念”。
翻开书的第一页，就见着一句源自她很棒的一篇作品《会唱歌的鸢尾花》：“痛苦使理想光辉”，就这样一路读了下来，很是让人有豁然开朗之感，我这颗被90年代文化所熏陶的心竟然仍被这些70年代末80年代初的文字所打动，一种“心有戚戚焉”的共鸣。
原来，年轻，无论在何时何地，都是相同并相通的。
80年代（包括70年代末），据说那是一个人人读尼采（大学校园内）的时代，从思想的桎梏里挣脱出来，第一次面对那么多新鲜并且新奇的事物、观点、思想，青年人不禁会有疑惑与质问，无论是处事观、人生观抑或是爱情观，显然都有重树的必要。
舒婷是一个极敏锐的人，她切合时机地表达了一种积极的观念，对引导青年人有着极大的帮助，其中一首名为《这也是一切——答一位青年朋友的一切》的诗作给我的印象最深，其实就教化意义而言，在现在也是极有用的。
“不是一切都被暴风折断，不是一切种子，都找不生根的土壤，”我想也许那位朋友郁郁寡欢，埋怨自己的未能成材是因为周遭环境的不适，而舒婷却说被折断的是那些柔弱的树木，内在的坚实才是成材的关键，要环境适应你，不如提高自己去适应环境。
“不是一切真情，都流失在人心的沙漠里；不是一切梦想，都甘愿被折断翅膀。
”那位青年也许被淘汰了，于是他以为人间毫无温情可言，于是他意志消沉，曾经有过的美好憧憬都统统卸下，他以为反正都是失败，有它徒增失落的痛苦，舒婷却一语中的，人心还有绿洲，梦想一时折断，但还可复原。
“不是一切火焰，都只燃烧自己，而不把别人照亮；不是一切星星，都仅指示黑夜，而不报告曙光；不是一切歌声，都掠过耳旁，而不留在心间；”青年大约对社会上一些利己主义产生困惑，以为一切的人都在为私利而工作，舒婷对此用了很好的三个意向“火焰”“星星”“歌声”自然而贴切。
“不是一切呼吁都没有回响，不是一切损失都无法补偿，不是一切深渊都是灭亡，不是一切灭亡都覆盖地弱者头上。
”至此，舒婷表现出了一种很直白的乐观与积极。
“一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于昨天。
” 互为因果的两句话，与泰戈尔的那句“错过星星你哭了，那么也要错过太阳了”是同一个意思：现在是最珍贵的，把握住了现在等于把握住了未来。
这首诗完成于1977年，国门刚刚打开，青年之困惑等于国民之困惑，舒婷予己予人都给出了一个满意的答复。
青年人的爱情观亦反映了那个国家的价值观，舒婷的爱情观见诸于短小的句子里，而我则以自己的眼光来解析这些句子。
“我必须是你近旁的一株木棉”（《致橡树》），爱情的双方，只有在精神是平等的，才能在生活中携手并肩，共赴风雨。
“你在我的航程上，我在你的视线里”（《双桅船》）。
共同的追求也许会使爱情的双方更为默契呢。
相濡以沫的夫妻大约就是如此吧。
“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚。
”宁可做过不可错过。
“相见不如怀念”不如“怀念不如相见”来得畅快。
有人曾戏谑，现在读诗的不如写诗的多，一路读完《舒婷诗集》，我发现不应如此，倘若每一位诗人都能有如此精彩的既能给人空间又能给人支点的作品的话。
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