《人生》这本书怎么样，《人生》读后感
《人生》读后感 为自己沏上一杯香茗，茶香在鼻尖缓缓的浮动。
翻开《人生》，封面的淡雅的水墨画却像一缕青烟在脑海中萦绕。
尤其是那句“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
” 我终于得到了这本在无数人嘴边提起的巨作——《人生》。
还没看正文，便被前言中精辟的话语迷住。
“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有那么几步，特别是当人年轻的时候。
没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，无论哪一个，走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。
”一个寂静的夜晚过去了。
我合上书，脑海中还浮现着《人生》中一幕幕动人的画面。
刚放下书的那一刻，我只感受到一股浓烈的悲凉袭上心间。
我向来是不喜欢悲剧的结尾，我也曾以为，这本书的结尾也和童话故事中“王子和公主最终幸福地生活在一起”这样让人幸福而踏实。
但是，悲剧的结尾却给人一种强烈的心灵冲击。
回忆这本书，高加林曾是一个老师。
《人生》从他被退回农村当农民开始，他在懊恼中相遇了一个美好的女子刘巧珍。
他们有过一段浪漫的故事。
然而，幻想终究被现实打破。
高加林因为叔父回乡当官，通过县劳动局副局长马占成为县里通讯组的记者。
巧珍并没有放弃对高加林爱的追逐，但高加林却觉得他们之间的共同语言越来越少。
而高加林恰好遇见在县里当播音员的高中同学黄亚萍。
两个年轻知识分子有共同崇高的理想，于是在一起。
高加林也在纠结中放弃巧珍，选择亚萍。
故事一步步走向高潮中，巧珍因为赌气嫁给了老实人马栓。
高加林很伤心，但路是他自己选择的。
峰回路转，不幸的是，高加林被揭发通过关系到县城工作有不良之风。
于是，一切又回到原点。
他离开黄亚萍，再一次回到农村。
一切似乎没变，只是那个痴心的女孩巧珍已经不属于他了。
故事就这样悲哀地画上句号。
这本书给我的冲击很大，虽然我一度感觉我是不属于那个时代的，也是不属于那个旧县城的。
但我却在书中渐渐把自己融入。
仿佛我一下是失意的高加林，一下又是痴情的刘巧珍，再一下变成了任性的黄亚萍。
人生，听起来多么华丽庄重地词语。
在路遥的这本书中，给了我们不同的诠释。
如同《致青春》中的台词“你得到一样东西的时候，就注定要失去另一样”。
生命中很多人注定无法预见。
很多人，一旦错过了，就是陌路。
就如同高加林自己选择了亚萍，放弃了巧珍，那巧珍不会傻傻的在原地等他。
每个人的青春都是珍贵的，没有谁可以蹉跎别人的青春。
给我最多感动的还是那个没读过书却有金子一般心灵的刘巧珍。
她对生活有着深深的热爱，对土地也有深深的热爱。
高加林抛弃了她，她并没有因此埋怨他。
她外表柔弱，但内心却坚强的让人佩服。
她没有放弃生活，反而转为对农村的热爱。
虽然她是赌气嫁给了马栓，但是她被迫中不甘心中也会有丝丝欣慰。
她为高加林付出了这么多，马栓也为她付出了这么多。
终究她累了，她也需要一个踏踏实实能和他过一辈子的人。
《人生》中的高加林一样，其实所有的路都是他自己选择的。
但他走的并不潇洒。
人生这条路需要我们好好的走，要记得曾经对我们好的人，不管在什么时候都不能忘了。
做事要凭自己的良心，不能被自己所处的环境所变化，保留自己最真实的一面。
在面对一系列艰难抉择的时候，好好的想清楚，不要伤害那些深深爱你的人，我们可能会失去一些机会，但是它还有可能会得到，有些人我们一旦错过了就不会再有。
月光明亮，终究冰凉。
朦胧的月光中，在我不一样的年代中我看到了不同的人生。
或许很多年之后我仍然会想起这本曾感动过我的《人生》，或许我也终将面临人生的抉择，不管人生走的是否和想象中的一样潇洒。
我始终会承担我选择的人生之路。
路遥的《人生》读后感 （高分）
这是我发在自己博客上的一篇《人生》感悟，呵呵欢迎来访 路遥是一位我很敬重的作家，记得曾读过他的《平凡的世界》，感觉不愧为老陕笔墨，点点滴滴都散发着黄土地上朴实的气息。
因为朴实，所以熟悉。
《平凡的世界》也罢，《人生》也好，感到的分明是自己生活中的事。
因为作为农民的儿子，我是有深切感受的。
小说里人物命运和我们这些农村孩子何其相似。
在《人生》中，高加林的人生从平凡处陡然拔高又重重跌下，慨叹之余，我却并不否认。
于我而言，人往高处走，水往低处流。
欲望是一个难以填满的沟壑。
从那个偏远农村走出来的加林，向往大都市，渴望被重视，希望见大世面，很正常。
要想是一个有野心的男人，如果满足于点滴成功，是不能做大事的，这很多人都懂，但很多人都做不到。
高加林赌了一把。
为感情他亦是选择了一条也许不属于他的路，选此路意味着从此一路扬帆远航，平步青云；可他不知道，这也意味着会“东窗事发”，打入冷宫。
是个高风险投资，高加林加了码，赌了。
想想给我也会赌，即使“罪责”满身，也不愿蜗居一辈子，有机会为什么不试试
有机会送上门来为什么要放弃
就像那句老话：人生难得几回搏，此时不搏，更待何时
失败了，无妨，最起码可以骄傲的宣称我努力过。
没成，固然是失败，无法挽回。
但我去做的过程收获的经历却是千金难买的。
这不是欺骗自己，是事实。
就像韩寒说的那句话，丢脸没事，最起码我曾经辉煌过。
人生是个说不尽的话题，《人生》是一部让人思考良多的书。
之所以说不尽，之所以思考良多是因为这是每个人都要经历，是无法逃避的现实。
只有面对，挺直了，去走。
以《人生》里最后一节里的一句话作为此博文的结语：娃娃，你不要灰心
一个男子汉，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就变成个死狗了......
智慧门 人生阅读的读后感谁有，我要的是读后感。
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不少于300字
豆瓣书评
高分跪求
观看电影《脊梁》有感
观看《脊梁》有感《脊梁》是一部纪录片，片中的会宁，一个名副其实的“高考状元县”。
又是一个干旱少雨，地脊民贫，因穷而出名的地方，境内山大沟深，地表起伏。
缺水，使这里的大地少了绿色，显得苍凉孤寂。
缺水，使这里的群山少了生机，赤裸着本色。
“面朝黄土，背朝天”的人们，在贫穷面前，他们没有望而却步， “再穷不能穷教育”这句话常在我耳边萦绕，当我看着会宁的教舍，看着我那淳朴，坚韧的同行们，看着学生那双冻得通红的小手，看着那双求知的眼神，我感慨“不经历苦难的人就不会懂得珍惜，不会理解生活所赋予我们的真谛”。
在历史记忆中，困苦总是压在这方苍生身上，一个苦甲天下的“苦”字，这足以涵盖这里的一切。
会宁人，祖祖辈辈与大自然的顽强抗争，世世代代不畏穷苦的辛勤劳作，铸就了他们坚韧朴实的独特性格。
很难设想，和文化一点都不搭边的这方水土，竟能改良出如此肥沃的文化土壤。
然而，就在这个自然条件十分艰苦的地方，从古至今，却总是奉行着“养不教，父之过”的先祖遗训，秉承崇文修德的优良传统，一直把读书看得很神圣。
在许多农家的正堂上，高悬着“春风夏雨秋夜月，唐诗晋字汉文章”的字幅。
在和当地百姓中，流传着这样的格言：“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”。
特别是在改革开放以后，自恢复高考制度的22年间，该县共向全国输送各类大中专学生17000多名，其中硕士、博士、博士后500多名，更重要的是，该县近年来成功地实现了从应试教育向素质教育的转变，为当地培养了12万人次初级实用人才，大大加快了当地经济建设步伐。
当我们置身于这座交融着历史、贯注着文明、享有盛誉的文化大县时，我不由得为他们而骄傲。
从这一幅幅记录着历史、鞭策着后人的图片上，我们看到了会宁人为自己所定的一条法则，那就是“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”。
看到这里的三位老师依旧住在一孔窑洞里。
而且有一位柴老师30年未能转正，从他的身上我深切地感受到会宁人重教尚学的风气。
教育工作者身为筑建人类灵魂的工程，虽家贫如洗，捉襟见肘，却也心静如水，无怨无悔……”。
身许教育，心系讲坛。
这刚强的汉子，感情的防线一旦决堤，倾诉起来就滔滔不绝。
他泣不成声的叙说，令我们不忍心去听，又不忍心不听。
他拥有一个多么丰富的内心世界啊
这苦涩，就像祖厉河的苦水一样，虽然并不甘甜可口，但却永不涸竭地滋润着一代又一代学子渴望求知的心田。
一切为了孩子，一切为了明天。
这就是我们的老师，他们平凡得像路边的石子，普通得像地上的小草。
正是因为有他们，才有了百年树人的人梯。
他们在为共和国的山村教育默默奉献着，默默奠基着。
这种对教育近乎倾其瓦缶的投入，是何等的慷慨、何等的有气魂啊
从内心深处，我最想捧出人梯的桂冠，给他们加冕。
这就是会宁人，他们始终闪现着我们民族坚韧不拔、渴望进步、发展壮大的光芒，他们使我们努力继承民族宝贵的精神财富，共同担负起振兴中华的历史使命。
他们让我感到身为教育工作者的责任。
这是一个民族的底气，这是一脉让子孙后代受用不尽的源泉。
常言说：山清水秀的江南是人杰地灵的地方，谁曾想到，这贫穷苦焦的偏僻山坳，却也钟灵毓秀、人才辈出呢
知情人都说：“学生苦学”。
是人才辈出的重要因素。
本想着“状元村”的学校一定有她独具魅力的地方，不想，映入眼帘的却是土坯塔搭建的校舍，残缺不全的桌凳，这副外貌活像是一贫如洗的朝圣者，在黄土高原上迎着风雪、冒着严寒，艰难地前行。
这些教室是在1994年后才陆续建成的，虽然比旧校舍宽敞了许多，但仍然容纳不下全校学生。
学校只好沿袭以往的复式教学，学生不分冬夏轮流在地上划字是很寻常的。
我们怎么也想不到，小岔村48位优秀儿女，竟是从这样一所小学走出大山的。
我真想让城里的孩子知道，他们看似平常的学习和生活，曾招来过多少同龄人羡慕的眼神啊
同时也希望他们能增加一些俭朴的习惯，一种向上的精神，一个高远的追求。
放学了，在城市校园门口，家长接送孩子司空见惯。
而在这里，离家5、6里甚至上十里的孩子，中午干馍、凉开水，就是他们的午餐 在我国的很多地方，中学生到离家里很远的地方上学，寄宿学校是极为普遍的现象。
看到这里的学生宿舍，除了那一床简单的被褥外，扑鼻而来的一股股浓浓的煤油味，在会宁，有很多学生一上初中，就开始动手做饭。
看到这里我想起了田汉在《毕业歌》中的两句歌词：“我们今天是桃李芬芳，明天是社会栋梁”。
以此作为勉励赠言，他们理当受之无愧。
在会宁，小学生更多的是替家里分担力所能及的家务，帮父母收割打碾庄稼，初、高中的学生则纷纷外出打工，设法挣够下学期的学费。
结合应试教育向素质教育的转变，联系会宁学生的学习生活，我们感到，他们其实已有意无意地把素质教育的灌输到每个人的行动之中。
“艰辛知人生，实践长才干”。
对于这句话的深刻理解，会宁学子最有资格发言。
滔天泻地的知识洪波，使得这山坡、操场、教室、幻化成一座座雄奇的知识殿堂。
学生们屏心静气地写读，专心致志地求知，不断地演化着“状元县”教育前进的可喜历程。
在人世间，有两种爱最无私，那就是父母总希望儿女比自己强，教师总希望学生胜过自己。
为了儿女，哪家父母不是毕其一生辛苦操劳
父母苦供，成为学生们苦学的最大动力和强有力的后盾。
看了李淑巧，这位年仅32岁的年轻母亲的辛酸故事，真是“含辛茹苦育儿女，不堪回首慈母泪”。
中华民族正因为有了生活在这片热土上的人们那种不畏艰辛、敢于向自然挑战和勇于向命运抗争的精神，才得以发展壮大；正是因为有了这种热爱生活、奋发向上的精神，才构筑起我们民族朝气蓬勃、坚如磐石的脊梁。
读后感800字《你的人生不必如此辛苦》
两情相悦胜于家财万贯 当我们躺在摇椅上悠闲地享受老年生活的时候，如果自己的伴侣仍然陪在身边，一起回忆那些青涩的少年时光、激情飞扬的青春岁月、埋头苦干的中年生活时，那将是怎样的浪漫。
这个时候，我们不需要几百平方米的别墅，因为我们行动困难；我们不需要几克拉的钻戒，因为没人会关心那个，只有爱情才会让我们平静地面对生命的沧桑。
童话中美丽的姑娘都会嫁给王子，从小的耳濡目染会让我们觉得那才是爱情，然而这世界上有几个王子呢
何况，那些美丽的姑娘嫁给王子之所以幸福，并不是因为嫁给的是王子，而是因为他们相爱了。
在一个孤悬海外的岛上，居住着智慧、快乐、爱、虚荣等等。
他们在这个岛上已经居住了好多年。
忽然有一天，智慧发布了一条惊人的消息：不久的将来会有地震袭击小岛。
然后整个小岛会沉降到海平面以下，我们需要马上转移出去。
在消息发布的当天，大家各显神通，积极制造船只，纷纷离岛寻找安全的避难所。
爱一直在岛上坚守着，希望用自己的力量鼓励别人，直到地震马上就要来了，爱意识到自己必须离开了，但是她还没有来得及建造船只。
不过她并不害怕。
她相信会有很多人愿意帮助她逃生。
这时，刚好财富建造好的大船开过来了，爱使劲儿向他招手，请求财富带上自己，谁知财富拒绝了她：“你看我的船上满是金银财宝，哪里还能腾出空间来
” 财富离开后，虚荣划着自己精心建造的小船过来了，他的船精致高雅，爱再次提出了请求：“虚荣，带我一起走吧。
”虚荣将爱上下打量了一番，皱着’眉头说：“不行，你看你脏兮兮的，别把我的新船弄脏了，那就不美观了。
” 这时候悲哀愁苦地划了过来，爱马上央求道：“悲哀，让我跟你做个伴儿吧
”悲哀唉声叹气地说：“我们走不出去了，再说，就算出去了也没什么意思，你还是找别人吧。
” 快乐原本与爱关系很好，但是在快乐经过爱的时候，他哼着歌打着拍子，居然没有听到爱对他发出的呼唤。
爱感到了深深的绝望，准备和这小岛一起毁灭了。
就在此时，一个声音邀请她上船一起走，爱激动地上了船，划船的是一位没有见过的老者，他专心致志地划着船。
没有再说一句话。
到达陆地后，老者消失了。
爱连忙招呼旁边的智慧，向他请教那位带自己来的老者是谁，智慧说道：“那就是时间啊，你不认识吗
”“不认识，可是为什么只有时间肯救我呢
”智慧沉思了一下，说：“因为这个世界上能知道爱伟大的，就是时间了。
” 爱是人生*重要的感情，父母之爱让我们成长，儿女之爱让我们充实，而只有夫妻之爱让我们共风共雨，共沐阳光，一时的贫穷或打击都会过去，真正的爱永远经得起时间的考验。
一个商人在一次意外事件中赔掉了所有的财产，夫妻俩刚刚装修好的新房子不得不降价出售了。
他们的跑车也被用来抵债了，出门只能用电动自行车代步。
林语堂的《人生不过如此》怎么样
主要讲什么
简介 · · · · · · 在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。
这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，表现自己。
人生亦复如此，我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。
从某种程度上说，人生不完满是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”道理是一样的。
如此理解世界和人生，那么我们就会很快变的通达起来，也逍遥自适多了，苦恼与晦暗也会随风而去了。
读后感：和草木为友，和土壤相亲，让灵魂很舒服的在泥土里蠕动，悠闲陶醉于土地上时，心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。
“在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。
这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实，更自然，更快乐的表达自己，表现自己。
人生亦复如此，我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵于贱，富于贫，而是如何好好的快乐的度日，并从中发现生活的诗意。
从某种程度上说，人生不完满是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”道理是一样的。
如此理解世界和人生，那么我们就会很快变得通达起来。
也逍遥自适多了，苦恼于晦暗也会随风而去了。
” 这是豆瓣上对林语堂的《人生不过如此》的简介。
或许人的心情不同的时候，从书中所获得的理解也不同。
就像这段文字。
在我很抵制现实，想要逃避一切的时候，一定会觉得是倍感亲切，仿佛是遇到了知己般。
可是现在，当我发现一切仅仅是选择“转身”起不了任何作用的时候，我便开始觉得寻找“世外桃源”的想法是多么的不实际。
许多人也许都在思考，到底活着是为了什么，到底何为真正的自由和快乐，勇敢和坚强。
不记得是在哪里看到过的一句话，他说，勇敢和坚强，并不是不流泪，而是流过泪之后的继续前进。
人生旅途中，会有许多的无奈时刻，甚至时常会觉得无法继续了，看不清楚前路，不知道还能怎么进行。
整个世界，仿佛就只有自己一个人般孤寂。
我也记得很多时候，哭得满脸泪水，压得心里喘不过气的时候，要违背自己的心去强颜欢笑的时候...可是后来想想，当时的自己怎么就那么可爱。
比较起来，谁能比谁更清高，什么能比什么更重要
说白了，人就是为了生存生活，为了更好的生活，为了自己想要的生活。
佛洛伊德说，幼年的记忆，会进入你的潜意识里。
所以。
改变自己根深蒂固，已经融入血液中的恪守，才会那么不容易吧。
其实。
很多时候，觉得痛苦，是因为和之前的那个自己争执的痛苦。
成长，就是慢慢学着接受自己啊。
生活，确实是，给你希望，绝望，再希望的。
周而复始，一直继续。
告诉周围的人要学得通达，很容易。
可是要做到，却要难得多。
如果你来问我，我会说，这个世界很不容易，如果觉得累了，大哭一场，哭完了，擦干眼泪，该干嘛还是干嘛。
要想获得真正的快乐和坚强，不是压抑情绪，不是强行咬紧牙关；而是发泄，休息，之后再站起来面对。
有许多东西，你跑不掉。
说不定，现在你以为你逃离开了，在另外的时间，另外的地点，你还是会遇到相似的情况。
最好的方式，看起来似乎是，面对，经历，痛苦，坚强。
再然后...我会告诉你，依然是周而复始。
所以。
这次，我选择了面对。
没办法。
当你明白了，你不得不站出来的时候，也许就是你从从心底长大成熟的时候吧。
开始觉得人生好像有点儿意思。
酸甜苦辣，五味俱全的品味，大概也就是这个意思吧。
这个世界上的每个人其实都不过是芸芸众生而已，没有谁天生比谁的心更坚硬，谁生来就比谁更理智。
如果有，也只是因为他们没有经历过，或者经历得太多，已经麻木。
所以，亲爱的，我想告诉你，如果想要真正的勇敢和快乐，就去直接面对吧，痛苦过，伤心过，懦弱过，脆弱过，然后你的心就会一点一点的释放开来。
当你的心门开始慢慢开启，世界开始渐渐的扩大，将心里那个过分理想化的自己渐渐的放回到地面上； 当你双脚踏上厚厚的大地，发现世界原来并不是非黑既白的时候，你的勇敢和快乐也会慢慢的多起来。
世界之大，无处可逃。
不如不逃。
可是我仍然不会吝惜我的眼泪，可是我仍然不会让自己的心冷却。
一定会有更多心痛的时候，也一定会有更多让我痛苦得无法呼吸的时刻，又会有更多会想让自己扼腕结束的念头。
可是我相信，亲爱的你，会挺过来的。
就像，世界总是会在你失望的时候，让你遇到天使，TA会给你希望，让你看到光芒。
你的天使会是我，而我的天使，会是更多的人。
我突然想起了那句话，当上天给你关上一扇门的时候，他会给你打开另一扇窗。
或许也就是这个意思吧。
学着选择最适合自己的，学着妥协，学着善待，学着给自己另一条路走，学着接受，学着快乐和勇敢。
只想和自己说这些话。
这些比任何东西都重要得多的东西。
我突然觉得，对于很难有安全感的自己而言，安全感是需要自己给予自己的，安全感是需要自己去体验而渐渐积累起来的。
除此之外，别人的一切都不重要。
记住：重要的，是你自己，是你的世界，是你的世界观和价值观。
于是，你会发现，你需要的是什么。
一篇优秀影视剧的读后感
《功夫熊猫》观后感 光听这个名字，感受到了强烈的中国气息。
功夫，中国功夫历史悠久，世界文明。
熊猫，可爱的、肥肥的熊猫是我们国家的国宝。
听过这个名字之后，我就有一种强烈的好奇心，肥肥的、胖胖的熊猫耍起功夫来是什么样子，一定是浑身的肥肉乱颤。
导演马克·奥斯波恩也是一位非常热爱中国功夫和中国文化的美国导演。
影片本身，也是充满了中国元素。
面有乌龟大师，涣熊师傅，徒弟有虎（拳），猴（拳），鹤（拳），蛇（拳）和螳螂（拳），这是我们中国武术元素。
其实剧情倒是很简单，乌龟大师预感到关押在牢狱中“大龙”在出来了，于是打算在翡翠宫寻找一位“神龙大侠”。
影片中的啊宝（熊猫）一心梦想着有一天可以成为功夫大师。
机缘就这样来了，就在乌龟大师要指名神龙大侠时，啊宝乘着绚丽的烟火从天而将，落在了翡翠宫。
于是乌龟大师就任命啊宝为神龙大侠。
然而，所有人都对这个决定感到意外。
涣熊师傅和它的徒儿们更是愤愤不平，一心想要赶走阿宝。
阿宝一开始也是灰心丧气、自卑，当重任落在它的肩上时，它完全否定了自己，认为自己无法战胜强大的大龙。
涣熊师傅无意中发现了啊宝身上潜藏的武术潜质，它发现它的这个徒儿与其他的徒儿不一样，教导其他徒儿的方式并不适合啊宝。
而对啊宝有效的教导方式就是“食物诱惑”。
这其实也体现了中国孔夫子的教育思想，每个个体都是不同的，要因势利导，因材施教。
经过可苦的训练后，啊宝终于等到了开启成为“神龙大侠”的龙卷轴，可是打开后发现，卷轴是空的。
于是所有人又开始了新的困惑。
阿宝又一次否定了自己，认为自己无法打败大龙。
所有人也是这么认为的。
于是涣熊师傅的徒儿们，开始带领村民们转移，啊宝也回到父亲的身边。
啊宝的父亲告诉啊宝，他家祖传的作面条的秘方，就是在汤料中什么都不放。
啊宝突然领悟到了龙卷轴的精髓：原来最强大的，正是人的精神力量，和内心的意识，“当你认为自己是龙战士的时候，你就是”，熊猫老爸的高汤秘诀促使熊猫领悟到这点。
于是啊宝返回翡翠宫与大龙战斗，并最终战胜了大龙。
其实，人的信心非常重要。
当你还没有着手做一件事情时，就先否定了自己。
有句话是“世上无难事，只怕有心人”。
只要我们内心强大、自信、用积极的新的面对生活，你就会发现其实自己很棒，一点都不比别人差，就像我们可爱的啊宝，找回信心，就意味着一只脚迈进了成功的大门。
影中的乌龟大师一直在强调，没有巧合，没有意外，这是很中国的思想。
水到渠成，车到山前必有路，越是想要束缚，反而会推动某事。
就像影片中涣熊大师害怕大龙会逃出来，派去鸭子警告牢头加强防守，然而鸭子身上掉得一根毛，使大龙成功的越狱了。
其实这部片子，也值得广大的家长们看一看。
涣熊师傅非常疼爱大龙，也可以说是溺爱。
结果爱蒙蔽了涣熊师傅的双眼，看不到大龙的缺点，最终导致大龙走向了歧途。
这对我们的家长朋友们真是一个醒目的警告。
还有教育方式，因材施教、因势利导，也是在告诉我们每个个体都不尽相同，一定要发现其自身的特点、优点、缺点，并很好的扬长避短。
虽说是一部动画片，但是告诉了我们很多我们中国原有的，但是被现代人慢慢遗忘着的一些思想。
《功夫熊猫》观后感--中国影视的悲哀 还是一贯的梦工场的高水准，画面精致细腻，人物生动传神，故事情节曲折动人，最重要的是它以最简单易解的方式说明白了一个道理，那就是——世界上没有任何捷径和秘籍，唯一的制胜法门就是相信自己。
不想再说更多的剧情，因为它真的很出色。
看的过程中，频频出现人们会意的笑声，整个氛围相当的轻松和惬意。
这个片子做得非常地道，一点儿也没有是由西方人演绎的感觉，不论是故事还是其中传达的意境，不论是画面还是其中的细节，都是东方式的；唯一特别的可能就是出现的现代的口语，比如ok之类的。
而这正是让我情绪低落的原因所在。
只是觉得悲哀，不论是“功夫”还是“熊猫”，都是很中国的东西；水墨画，故事，也都很中国，可是为什么我们做不出这样的好东西呢
我们守着巨大的宝藏无所作为，只是眼睁睁地看着客人们熟练方便地自取自用，反过来赚我们的钱；西方人们正在用外语讲述中国的故事，用外语教育中国的孩子，传达他们所领会的中国道理。
这是不是一种可悲
不知道是不是经济发展了以后，中国人讲故事的能力就下降了
没有了会编故事的人，没有了会创造的人，我们的大小银幕充斥的是一个个类似的剧情，或者是一个个仿造美国、韩国、日本的故事。
这是不是一种可悲
记得小时候看过的《天书奇谈》、《葫芦兄弟》，都是想象力丰富的好动画，虽说当时的技术不发达，但是就算放到今天也仍然让人竖起大拇指；可是这么多年过去后，我们仍然只能用更新的技术去重演《葫芦兄弟》，这是不是一种可悲
再看现在的大银幕，中国的商业片也在轰轰烈烈登场，然而剧情的空泛正是中国的大片败落的软肋之一。
看看《十面埋伏》，看看《无极》，不论你的技术多现代，不论你的演员多善表演，没有好的故事，最终也只能沦为笑谈。
我想，现在是不是已经到了在花大力气培养好演员的同时，也要花更大的力气去培养好的中国的剧作家的时候了
《功夫熊猫》观后感 这部美国片子宣扬的价值观依然是典型的“美国精神”——梦想，乐观，傻人自有傻福，理想主义。
事实上，美国获得奥斯卡的很多大片大多不由自主的流露出这种美国人天然的乐观主义精神。
《大外交》的作者基辛格在描写美国这个国家如何从一个殖民地变成世界超级大国的时候，谈到，美国人似乎天生负有对全世界的一种责任感和使命感，道德上的义务大于利益至上，总是做一些不切实际的梦想，希望用自身民主制度的示范带给世界和平，这种理想主义贯穿了美国的历史。
几个世纪以来，尤其是以理想主义政治家的代表威尔逊、罗斯福和里根为代表的，与欧洲狭隘的民族国家、利益至上、均势制衡、现实主义的理念相反的，他们认为人性是善的，提倡用道德和制度去影响世界，传播民主以实现真正的世界和平，国际联盟，联合国等组织正是在这种观念下的产物。
盎格鲁萨克森体系的人信奉基督教，唯心的成分多一点，信奉尼采、黑格尔、康德等哲学流派的人居多，这和社会主义国家信奉马克思的“唯物论”是截然相反的，西方的价值观肯定个人的价值，提倡思想在前，现实在后，一切都是思想的产物——“只要有梦想，一切皆有可能”，提倡精神胜利法。
他们也肯定单独的个人的特性，承认人的多样性，赋予个人自尊、鲜活的面貌——个人追求自己的理想，最终带来的就是社会的进步。
“唯物论”则现实的成分多一点，他们更注重集体，个人只有献身于一个集体、为集体服务、共产、按需分配、人人平等、没有剥削压迫，这才是人类社会的最终归宿。
个人只有通过消除自我、无私的为一个集体奉献，最终才能实现最大的自我。
在盎格鲁萨克森体系的制度下，更多的是看到《阿甘正传》、《洛基》、《肖恩克的救赎》这样的片子，就是说，要心怀希望，要敢于做大的梦想，最终必将心想事成。
出版的书籍，成功的人物宣扬的价值观也无不带有这种示范性的特质，一个移民，白手起家，通过个人的奋斗，克服了重重困难，实现了理想——只要心怀理想，没有什么是不可能的。
在社会主义的制度下，更多的是看到强调纪律性的、集体、奉献的片子——江姐、雷锋、焦裕禄、李素丽…..，它们更注重集体的价值，个人只有融入集体，为一个群体牺牲自我、为别人服务，才能实现最大的自我。
它们更注重实事求是、实践是检验真理的唯一标准。
体育比赛中，盎格鲁萨克森体系下的人奋斗的动力是实现自我的理想，他们相信上帝，相信奇迹，相信阿迪达斯和耐克精神——“nothingisimpossible，justdoit
”，他们的流泪是对自我价值的肯定。
社会主义制度下的人奋斗的动力是为国争光，他们相信祖国，相信团队，相信民族精神，他们的流泪是对国旗这种集体观和民族观的肯定。
《功夫熊猫》讲的故事和阿甘正传很像，剧中的主人公熊猫阿宝是一个傻根似的喜剧人物、憨厚、懒、馋、幻想、不折不扣的乐观、幽默，让人一看到它的脸的表情就很想笑。
片子的开头，是一个梦“阿宝梦见自己成为神龙大侠”，一觉醒来，面对现实，发现自己只是一个面食店的小工，原来梦想和现实差距这么大。
武林大会，龟大师要选一个人做神龙大侠，这位阿宝气喘吁吁的上山，却发现已经晚了，比武大会开始，大门对它关上了，它只能趴在门外看，它尝试了很多办法想撞进去，最终坐着爆竹进去了，恰好掉在了龟大师的面前，龟大师一指“就是你了”——一个什么都不会的胖熊猫，居然在众多的高手中间被指为神龙大侠。
应了那句话了，宿命不是你去追的，而是它追你的，运气来了，跑都跑不掉。
这位阿宝一直推脱，自己什么都不会，其他人也纳闷，这么一个又懒，又笨，又馋的胖熊怎么能成为神龙大侠呢
简直是笑话。
影片到了这里，我想起美国这个国家在国际事务中扮演的角色，这个国家在两次世界大战之前是一个不足道的小角色，安心发展自己的国内事务，直到两次世界大战的时候，这个国家被迫参战，最终取代了英国等老牌国家成为世界的警察。
丘吉尔战后对罗斯福说，英国已经衰落了，能够领导世界的角色唯有美国。
罗斯福说，不，我们不想领导世界，也没准备好。
丘吉尔说，非美国不可了，这是历史赋予美国的责任。
美国如同一个天真的胖熊，在其他国家为了霸权而争得你死我活的时候，它在一边看着，时不时过来插两句话，最后似乎是理所当然的被推上了世界警察的位置。
阴差阳错，一个局外人居然变成了核心人物。
但是如同龟大师说的，生活没有意外。
阿宝留了下来，接受师傅的培训。
师傅带了四个徒弟，分别是武艺高强的老虎，螳螂，孔雀，猴子，看不惯这种事情，于是对阿宝百般刁难，认为它的能力不足以胜任，完全是运气好。
胖熊傻乎乎的，对谁都带着微笑，丝毫不介意别人的冷落和误会，不知道是智商低还是有意为之，一副憨厚、笑呵呵、傻根似的样子。
生活依然好吃懒做，无忧无虑，但还是不会习武。
师傅最初想把它赶走，但是熊猫脸皮太厚，于是留在了这里，生米煮成熟饭，死马也只能当活马医了，只能教会这个笨熊猫武功了，让它成为神龙大侠。
这时候，象征着邪恶的大龙越狱了，大龙是师傅过去的弟子，非常聪明，也非常有悟性，武艺高强，但是心术不正，一心想夺取神龙秘笈，成为天下第一高手，最终被龟大师降服，送进了监狱里。
但是大龙想办法越狱了，杀死了监狱所有的看守，这对和平是一个威胁。
龟大师这时候也快死了，师傅问龟大师如何教，龟大师只留下了两个字“相信”。
你相信能教会它武功，相信能把它变成神龙大侠，就一定能行。
但是阿宝的懒、笨和馋，让人无法相信这么一个胖熊就是神龙大侠，师傅更是绞尽脑汁，不知道如何教会它武功。
最终，发现了，用它自身的特点对症下药，也就是针对它好吃的本性教他武功，效果非常不错，阿宝的进步很快。
终于到了一天，准备把神龙秘笈交给它的时候了，阿宝得到了神龙秘笈，打开一看，居然是空的，什么都没有。
这让它百思不得其解，神龙秘笈究竟意味着什么
这时候，它的父亲，一个面食店的老板，告诉它做面食的秘笈——“最大的秘密就是没有秘密”。
于是它悟到了，秘笈就是没有秘笈，相信自己可以，就一定可以，高超的技艺不专属于某个人，普通人也可以变成大师，它是没有神秘感的。
大龙闯进山里，杀死了很多人，阿宝出现了，这位不会武功、一脸憨厚和傻样的、馋、懒和笨的人，和一个聪明绝顶、武艺高强的人斗法，最终阿宝用最朴实的办法赢得了胜利，保卫了和平。
一个最不可能成为神龙大师的人最终变成了神龙大师，这也许是美国梦的最好注解，它宣扬的是乐观和希望精神，一切皆有可能。
片中多次有着“面对现实吧，现实一点吧”这样的话，和一贯的美国精神类似的，最终，理想战胜了现实。
全片中充满笑料，幽默，不乏人生哲理。
是一部值得看的好片。
最核心的观点是宣扬一种精神胜利法——无论起点多么低，希望是永存的，只要不放弃，敢于做梦想，最终必能梦想成真，成功没有秘密，秘密就在于选择相信；面对困难，乐观幽默，时不时自我解嘲，它都是克服困难的好办法。
如同迪斯尼的米老鼠诞生在二战、经济危机的时候，米老鼠成为当时最受欢迎的卡通人物，因为它的故事带给人们乐观和希望，让人相信，面对残酷的现实，要选择相信未来，心怀希望，乐观。
美国的这部动画片继承了一贯的唯心观、美国梦、阿甘等乐观主义精神，在幽默和搞笑的氛围中，让你受益很多，很受启发。
“功夫熊猫”登陆全国院线，我也是观众之一。
影片以高水平的动画制作、幽默的语言对白和生动感人的故事情节征服了中国和全世界的人。
本片口碑绝佳。
无论苛刻的影评人，还是孩子们都高度评价该片。
据说导演马克•奥斯波恩研究中国文化已达30年。
“功夫熊猫”由西方制作，却充满了东方神韵。
有报道：导演马克•奥斯波恩用了30年时间研究中国文化，制作这部影片历时5年。
他的目的就是让全球观众更好地了解中国文化。
功夫、熊猫、山水、太极、庙会、书法、针灸都是典型的中国符号；动物们吃的是面条和包子，用的是筷子；猴形、鹤形、蛇形、虎形、螳螂是中国传统武术中颇具特色的拳法。
这是一部中国元素大全的电影。
本片的故事情节对于中国人来说非常俗套，是中国以往的功夫片中经常运用的“替师傅清理门户”情节。
如果要是用人来演的话恐怕没人来看，但是用动物来演，影片就生动了不少，趣味性十足。
这就是动画片和故事片最大不同
其实影片给我最深印象的是“老乌龟”。
联想到人的话它应该就是少林寺得道高僧的化身。
影片中的“乌龟大师”宁静、慈善、睿智。
对他的弟子耗子大师说“太郎会制造新的麻烦”；“你要宁静下来便可以知道事物真正的面目”；“该发生的必然会发生”；“你要学会相信”。
对阿宝说：“昨天是历史，明天是谜团，只有今天是天赐的礼物”这些所有的一切都体现了，他是一个乌龟，他做到了乌龟的最高境界。
他的话是一种对于自然的教诲，同时也反映了一种对于宿命式的唯心主义。
影片中耗子的大徒弟“大龙”，为了争夺秘籍，做神龙大师，不惜叛变师门…在影片的结尾当“大龙”真正得到了“秘籍”后，发现秘籍上一个字都没有，而秘籍像面镜子一样只能照到自己的时候，人们或许能明白，其实人真正要超越的就是自己 看完《功夫熊猫》才发现中国导演和西方导演相差最大的不是技术，也不是能力，而是想法。
试想，如果让中国导演拍摄这部影片，阿宝可能是“憨态可掬”，“老实忠厚”任人欺负的形象，绝对缺乏想象力
我们固步自封，人家已经走了很远。
《功夫熊猫》 6月21号在电影院里看了《功夫熊猫》，同场来看的大多是家长带着孩子。
这是一部功夫喜剧式的动画片，不仅仅回味到了快乐的童年，还回味到了成龙早期拍的功夫喜剧。
不由得想起多年前有部同样取材于中国的美国动画电影《花木兰》，尽管那部片子是平面的，尽管那部片子里的人物造型并不对我们的口味，但那个时候，我们的国产动画片已经很难与之比较了。
我想，这个问题主要在于国内的制作者仅仅把动画片给小朋友看，而美国的这两部片子不仅是给小朋友看，也给成年人看。
前些日子在某论坛讨论起动画片来，有个网友说日本的动画片比美国强。
看完这部《功夫熊猫》，我感觉，美国的系列动画虽然不如日本的长篇，但不能说美国动画片都是不值得看垃圾作品。
对于动画制作上，我是外行，就不多赘言了，仅从动画片里的一些道理上来说说。
这部动画片依旧承载了小人物为主角、成为英雄的美式电影基调，在表现手法上的元素很中国化，或者说是很东方化。
功夫是中国元素的，而很多出自乌龟话语的道理很接近禅，或者说根本就是禅。
禅这样的佛学概念，应该说是东方的，不仅仅是中国的。
道理一：每个人都有很强的潜力，只是缺乏适当的方法来把潜力激发出来。
熊猫同学在学武的过程中那么笨拙，并不是他没有潜质，直到乌龟仙逝后，浣熊师傅才发现应该通过食物来激发出熊猫的潜力，而不是以前教那几个徒弟的办法，终于使熊猫练成了高超的功夫。
其实现实中也是如此，任何人都具有难以查知的潜力，而我们只是缺乏适当的方法来发现和激发出潜力来。
折射到教育上，明显把国内长年来教育的失误给指了出来。
我们国内的学校教育就是那种统一教导的，在升学、上好学校、考试成绩第一等等这些前提之下，也就不会有太多的可能去发现、发掘出不同学生的不同潜质。
道理二：只有抛却成见，才能有新的发现。
杯茶禅理说的也正是这个道理。
人假如不能放下成见去接受新的概念，那么往往会因为成见而失去一些新的发现。
如电影中，浣熊师傅在一贯的成见中，根本就无视熊猫，也就谈不上去发现熊猫的能量了。
而没有熊猫的话，那么整个和平谷将会不复存在。
坚持一贯的成见不一定是好事，抛开成见的人常能有所突破。
譬如庞涓之马陵道就是因为坚持“齐兵羸弱”的成见，而赵武灵王抛开成见的“胡服改制”则使赵国的国力强盛起来。
前人的例子举不胜举，不须赘言。
可惜是我们现在的国人中，仍然有不屑学习外国有利于我们的东西的人，他们一味地去抵制，实在是有些目光短浅。
道理三：有了足够的实力，需要做的就是相信自己。
没有实力就妄自相信自己是最好的，那就是过度自负和夜郎自大。
有了足够的实力，所欠缺的只是信心而已。
这个时候，就应该相信自己。
《神龙秘籍》只是如同镜子一样的空白卷轴，并不是任何人看了这个卷轴就能够成为绝顶高手，只有具备了足够的实力，能够继承这个卷轴的人才有可能成为绝顶高手。
这里还暗含着另外的一层意思，实力不是唯一条件，更重要的是一颗仁心。
所谓“仁者无敌”，只追求个人的强悍，最多也只是成为一个强者。
只有勇敢站出来保护自己珍惜的人和地方的人，才能够成为真正的英雄
这一点在《火影忍者》的很多情节中也阐述过。
其他： 对于《功夫熊猫》中其他五个高手不能战胜恶豹，而原来被他们轻松打败的熊猫却能的这个问题。
我想，应该是象周星驰的《功夫》那样，熊猫本身就具有强大的潜力，只是没有触发条件而已。
一旦触发了，就是无敌的那种。
否则，怎么能通过几天的修炼就超过了修炼了那么多年的六大高手呢
另外，也可能是浣熊师傅后来心灰意冷，对那五个徒弟的教导没达到以前的程度。
或许《功夫熊猫》中还想阐述“无的境界是最高的境界”，这样一层含义。
无字的秘籍、没有任何佐料的面条都是熊猫接触到的最高境界的东西。
我想，在某些时候，返璞归真的这种“无”，确实是一种最高的境界吧。
就象古诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”——褪尽铅华之后的美才是真正的美。
乌龟老师傅说的“世上没有绝对的巧合”很值得品味。
这句话的深刻含义，以我的浅薄是解释不来的。
但能够从一些经历和见闻中体会得到。
或许这就是所谓的“缘”，这种看不到的东西在牵引着发生巧合的双方在某个时间某个地点相遇。
PS:我认为《功夫熊猫》是部不错的电影，很有教育意义，以上这些例文仅供参考，希望能真正的帮助到你
呵呵~祝：天天愉快
关于电影《人生》的影评
1.感触颇深，高加林没有把握好自己，错过了巧珍，可惜。
人生就是在选择，鱼与熊掌不可兼得，高加林最终没有选择巧珍，巧珍在伤心绝望之际嫁给了苦苦追求自己的马栓。
不久高加林走后门的事情暴露被赶回家，而这时巧珍已经出嫁，高加林的心情无法用语言来表达，而孩子们的话“哥哥哥哥你不成材，卖了良心才回来”，听到此歌声高加林那个后悔啊，可惜已经没有用了。
他自己放弃了深深爱他的人，这又能怪谁呢
人在年轻的时候，一定要好好把握住这份感情，人活一辈子，不容易，一定要珍惜爱自己的人，一旦错过，或许就是永远。
《人生》留给我们很多启迪，值得我们深思和借鉴。
2.看电影《人生》观后感《人生》是路遥的一部中篇小说,发表于1982年,它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景,叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地,再回到土地这样人生的变化过程.高加林同农村姑娘刘巧珍,城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾,也正是体现那种艰难选择的悲剧.一直以来,我都比较喜欢看有故事情节的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我.小说的主人公高加林,一个才貌双全,文武皆备的农村青年高中毕业后没能跳进梦寐以求的城市,回到农村当上了民办小学的教师.那时的他已经很满足 个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业,但是好景不长,他被有权有势的大队书记高明楼的儿子三星顶替了,他重新回到了土地,当上了一个地地道道的农民.然而,心性极高的他又怎能安于现状呢 当机遇再次降临到了高加林身上时,他义无反顾地抓住了这次机会,重新回到了城市,当上了县里的通讯干事,一个有头有脸,风风光光的记者,成了城里引人瞩目的人才.事实上,他确实也是相当出色的,他辛勤,朴实,他勇敢,自信,他热爱生活,有着远大的理想和抱负.他凭着自己的才能和努力在城里大显身手.但是终于有一天,高加林进城的背后原因被人告发了,他要面对的是重新回到生他养他的那片土地,他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了.他难以承受这份打击更难以面对生他养他的那片土地.他减少了狂热而又冷静的反省,接受了德顺爷爷的一翻话,而后一下子扑倒在黄土地上.人生变幻真是难以预料,谁又能知道自己今天以后会发生什么呢 对于高加林的才华我是佩服的,对于高加林工作旅程中的变迁我是同情的,对于高加林的理想和追求我也是理解的.然而,对于高加林的爱情我却不知道该说什么好.初恋是美丽,初恋也是激情彭湃的.正如小说中描述的,农村姑娘刘巧珍美丽,善良,她没有文化,但是却真心真意地爱上了高加林这个文化人,她的爱质朴纯真,她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱.就在高加林离开讲台,失意无奈的时候.她的爱给了高加林精神上的慰籍,但仅此而已.因为,这爱实在是太单纯,太无助了.虽然,那时的刘巧珍是幸福的,她被自己倾慕以久的,多才多艺的,强壮标致的先生所爱着;那时的高加林也是幸福的,他被大马河川里最俊的姑娘所爱着.但实际上呢,这爱的天平能平衡吗 不能.当高加林重新离开土地,走进城市,重新遇到了他的同学黄亚萍时,这天平就一下子倾斜了.与巧珍相比,黄亚萍无疑是位现代女性,她开朗活泼,却又任性专横,她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲.高加林的确与她有许多相似的地方,他们有相同的知识背景,又有许多感兴趣的话题,当他们俩口若悬河,侃侃而谈时,高加林已经进入了一种艰难的选择之中.当高加林隐隐地有了这种想法时,他的念头很快便被另一种感情压下去了,他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞,想起了巧珍那种无私而温柔的爱.当巧珍带着狗皮褥子来看他时,他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来.在经过反复考虑后,他终于接受了黄亚萍的爱,无情地拒绝了深深爱着他的姑娘巧珍.更令人感伤的是,当高加林委婉地对巧珍表达了他的这种选择后,巧珍没有任何言语含泪接受了,她没有过多地责怪高加林,反而更担心高加林以后的生活,劝他到外地多操心.但是泪水却在脸上刷刷地淌着.我被这无私的爱而感动着,也被巧珍那坚强和豁达而感动着.但也仅仅是感动而已,我又能说什么呢 退一部想想,一字不识的农村姑娘巧珍能和才华横溢,心性高远的高加林生活到一起吗 如果说高加林当时选择了巧珍,以他躁动的个性又能安于现状吗 两个世界中的他和她,即使生活到了一起又能有共同的语言吗 我不敢回答.也许人生就是这样吧!路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话:人生的道路虽然慢长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候.没有一个人的生活道路是笔直的,没有岔道的.有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事业上的岔道口,个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生.我想,人生就如这段话一样,让我们慢慢去走,去体验,去感受其中的酸甜苦辣.直到有一天,我们老了,回首往事时能欣然一笑.直到有一天,我们老了,回首往事时嘴角能流淌出几个小小的故事.不也无憾吗?
余华活着读后感
《活着》读后感在过的所有中，如果要选出一部在我阅读过带给我最震撼，并且在读完之后给我深刻的思索，让我久久不能忘怀的作品，那无疑是余华先生的小说《活着》。
《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。
“活着”是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。
福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。
他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。
可厄运的阴影一直追随着他的脚步，残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命，毫不同情。
不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。
在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。
他只是很单纯地为了活着而活着。
记得有那样一句话：生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。
不管身上承受着什么 ，不管肩上负载着什么。
在阅读这部小说的过程中，我几度落泪，并不是因为作者的写作手法有多么煽情，事实上，这部小说从头到尾都一直用一种平实得近乎冷漠的笔调进行冷静的叙述。
然而正是这种朴实、平淡的语言，却能带给人们一种极大地感染力和震撼性。
给我印象最深的一段话是家珍病重，自知时日无多时对富贵说的话：“我不想死，我想能天天都看见你们”。
不想死，不是为了荣华富贵，也不是为了功名利禄，只是不想离开自己的亲人，只是怕死后再也见不到他们。
这朴实的话语所表达的，不正是最真实的最感人的情感吗
《活着》这部小说所讲述的，是一个荒诞却又真实的故事。
说它荒诞，是因为这部小说内容是在一段精简化了的历史阶段里将整个中国社会的各种问题夸张化地集中到一个家庭中来表现；说它真实，是因为它所反映的是真实存在的社会问题。
这部小说的许多内容还充满黑色幽默的意味，对官僚主义、大跃进运动和文革等方面都进行了辛辣的讽刺，如富贵的儿子给县长老婆献血却被抽血过量而死等内容，然而这种讽刺却是绝望的、无奈的、令人心酸的。
