人生的意义在于磨练灵魂感悟是什么
我们人生的意义是什么
人生的目的在哪里
对于这个人生最基本的问题，我认为必须从正面回答。
我的答案是：提升心性，磨练灵魂。
人生在世，为欲所迷，为欲所困，可以说是我们人这种动物的本性。
如果放任这种本性，我们就会无止境的追求财富、地位和名誉，就会沉湎于享乐。
当然，生活需要丰衣足食，自由活动需要相应的资金，希望立身出世也是进步的动力，这些都不应一概否定。
然而，上述一切只能限于现世，再多也不带往来世，今世的事情必须在今世清算完结。
如果说人生有不灭之物，那就是“灵魂”。
当死亡来临的时候，你在今世所创造的地位、名誉。
财产就得统统放弃，只能带着你的“灵魂”开始新的征程。
因此，如果有人问我：“你为何来到这世上
”我会毫不含糊地回答：“是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡” 我们降临俗世，经受这种风浪的冲击，尝尽人间的苦乐，或者幸福或者悲伤，一直到呼吸停止之前，我们都不懈地、顽强地努力奋斗。
这个人生的过程本身，就像磨炼灵魂的砂纸，人们在磨练中提升心性，涵养精神，带着比降生时更高层次的灵魂离开人世。
我认为这就是人生的目的，除此之外，人生在无比的目的。
今天比昨天做得更好，明天又比今天做得好，每一天都付出真挚的努力、不懈的工作、扎实的行动、诚恳的修道，在这样的过程中就体现了我们人生的目的和价值。
人生不如意事十有八九。
有时我们这甚至怨恨佛，为什么只让我经历那么多的苦难
但正是这些苦难才能磨练我们的灵魂，提神我们的人格。
把苦难看作考验、看作机会，我们需要这样来思考问题。
能够把考验看作机会的人——只有这样的人，才能在有限的人生中让自己的生命绽放光彩。
所谓“现世”，是上苍赋予我们提升心性的一段时间，是上苍赋予我们磨练灵魂的一个场所。
人活着的意义和人生的价值就在于提升心性，磨练灵魂。
简单地说，就是这样。
《磨炼》 读后感
咏石灰 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间!
《不完美不要紧,贵在持续“精进”》读后感
不完美也行，贵在持续“精进”完美，是人们追求的一种境界、一种理想。
但是这世界原本就不存在什么绝对完美。
即使有“完美”也是相对的，或一叶障目不见泰山的“完美”。
稻盛先生在中说：“再怎么努力持戒，勇于精进，花几百个小时去坐禅，最后仍不能踏入悟境。
像我这样意志薄弱、无法完全摆脱烦恼的人，为磨练心志，无论做多少好事，还是做不到完全消除私欲、时刻以利他心行事的境界。
无论怎样努力持戒也难免破戒。
包括我自己在内，人往往就是这么愚蠢、脆弱、不完美。
”这是一位有自知之明的老人的肺腑之言、是一位哲人的朴实无华的哲理、是一位有大境界、高境界的高人的感悟。
我们呢
我们和稻盛先生怎么比
其实，不完美也是正常。
有的人就是在追求完美中招致失败的。
，他是美国犹太人，俄罗斯移民，1944年出生在曼哈顿，他的未婚妈妈只有19岁。
追求“完美”的他32岁以前一事无成，读了三个大学，没得到一个学位，换了十几家公司，老婆也离他而去。
这是一个不完美的人和家庭。
埃里森开始创业时只有1200美元，但他最后领导甲骨文（Oracle）公司发展成为世界上第二大软件公司、世界上最大数据库软件公司。
美国杂志今年2月19日在其官方网站上发布的2012年美国400位最富有的人排行榜，微软创始人以660亿美元的资产居于首位；董事长兼、“股神”位居第二，资产460亿美元，CEO位列第三，资产410亿美元。
看看吧，就是这样一个家庭、事业和人都不完美的人，成为世界第三。
因为我们如前所说，世界上没有完美的人，我们本身就都不完美。
像稻盛先生这样的世界CEO都不完美，我们能完美吗
不完美也是一种美，比如瑕不掩瑜、白玉微瑕、比如的美、比如四面楚歌、拔剑自刎的楚霸王项羽……，无论贫富贵贱和出身高低、无论是否轰轰烈烈，、无论成功与否，只要坚持你的梦想，只要付出不亚于任何人的努力，什么时候都不晚，到什么时候都是美，其结果如何都是美。
做人是这样，做事也是这样。
稻盛先生讲“不完美也行，贵在持续‘精进’”。
我的理解还是那样，不求完美，只求精进。
其实持续的精进就是一种完美，如果做到了持续精进，那就已经完美了。
有一首歌叫，不完美其实也是一种美，有了不完美，人们才有了对完美的向往，对完美的追求、让我们懂得了珍惜拥有。
人们往往追求完美，但即使你自认为追求到了，也不一定是真正的完美，也会有缺憾。
比如婚姻，我就说婚姻就是遗憾的，你不能有什么举案齐眉、相见如宾的那种爱，那是文人墨客的痴人说梦和想象。
如果真的有，那也是装出来的，累呀
遗憾不要紧，那是现实，我们要全力弥补缺憾，追求完美；再比如职业生涯，说都想有一份好的工作、高的薪酬，有钱有地位，有车有房，有高富帅、有白富美，但是不可能都那样啊
就是有了，有时也是一种“伪完美”或“伪幸福”。
这些东西，没有不要紧，“破帽遮颜过闹市，管他春夏与秋冬”，自己感觉良好就是完美
那偏远山区的人就因为不如城里人完美就不活了吗
、不就是从大山里走出来的吗
苹果公司那被咬了一口的苹果标志不就是公司一种不完美吗
乔布斯人生充满缺陷和不完美，但是抛弃这些把他精华部分展现到极致其实就是一种完美。
乔布斯和苹果公司伟大之处在于：不完美也是一种美。
就说微软吧，他们完美吗
不完美。
不也是在经常打补丁、更新、完善吗
成功的人就是要把不完美的事情做得尽量完美，就是有缺憾也不遗憾，对吧
再说了，对于完美，由于标准不一样，也是众说纷纭，众口难调。
各人都有自己的看法。
一些人眼中的完美，在另一些人看来就未必完美。
当然，我这里不是说不追求完美，追求完美是没有错的，也是必须的。
这是千百年来人类的一种理想和愿望，也是人的一种美德。
正因为不存在绝对完美，我们才追求完美；正因为完美是难成的，所以我们才追求完美。
我们做人做事应该尽力追求完美。
月有阴晴圆缺，人有旦夕福祸。
凡事我们不可能总让所有的事情如你所愿，但是我们可以追求完美，并尽力去实现，更多的也要保留一份欣赏的心情、不遗憾、不后悔。
这种追求是一种理想和信念，不能说世界没有绝对完美，我们就不去追求、把事情做的残缺不全，连相对的完美也不能实现。
我不完美，但是我追求了；我做的不完美，但是我努力了。
“人无完人,金无足赤”。
做人做事然而即使用尽全力也无法做到绝对完美，“但坚持朝那个方向努力，决不半途而废，这种精神本身就非常可贵。
”（稻盛和夫：《活法》）
学了弟子规中的磨练成长读后感是什么
精美的画面，动听的音乐，还有钱文忠教授那幽默风趣的讲解，将我带进了一个美妙的世界，让我深深地陶醉在了这蕴含丰富的国学之中。
《弟子规》是一本只有一千来字的小册子，却包括了儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文等思想，它包涵了中国几千年文化的精髓，与现实也有着密切的关系。
它教会我们诚信、自强、修身、孝顺等，不仅带给我们知识，还教会了我做人的哲学。
钱文忠教授结合《弟子规》的内容和历史上的名人故事，用幽默风趣的语言讲了一篇又一篇，这些故事都让我感触很深。
比如黄香温席的故事：汉朝的时候，有一个叫黄香的孩子，在他九岁时，每次当炎炎夏日到来的时候，就给父母的蚊帐扇风，让枕头和席子清凉爽快，把吸人血的小虫和蚊子扇开，让父母好好睡；到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得暖和．于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。
这个故事讲的就是《弟子规》里的“冬则温，夏则清，晨则醒，昏则定。
” 总有人说，多读古书可以增长知识，学习古文化，提高涵养，还可以从中汲取智慧。
我想，随着我们的年龄和阅历的增长，它们一定会成为一笔精神财富，会使我们受益无穷的。
钱文忠教授的《解读弟子规》教会了我很多东西，让我受益匪浅。
自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气――为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。
昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创
在学生主修的第四课“信”，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。
母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。
同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。
我们学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。
我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。
百善孝为先。
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需你自己去细细品味。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。
或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜
短的是故事长的是人生读后感
《闪闪的红星》读后感暑假里，我阅读了革命书籍：〈〈闪闪的红星〉〉。
在这本书里，我认识了主人公潘东子。
潘东子大名叫潘震山，生长在江西的一个山村里，庄名叫柳溪。
潘东子的爸爸是个红军，在爸爸的指引下，潘东子从小就立志成为一名红军战士，但他那时侯还没有一只枪高，怎么上战场杀敌呀
所以，每次部队练武时，他就跟在部队后面，学着耍大刀之类的武艺。
胡汗三
他是一条趴在日本人脚下的狼，他的心简直是黑的，他投靠日本人，是一个正宗的卖国贼。
潘东子一直在残酷的斗争中不断地磨练自己。
当他在米店干活，看见胡汗三和米店老板坐在一起，亲热地谈话时，他明白了：胡汗三和红军是走在两条路上的人。
红军走的路是撒满光明和正义的，而胡汗三走的路却是阴暗又卑鄙的，他们是两个阶段的人。
在斗争中，潘东子一直在胡汗三的魔掌中穿梭着，胡汗三对革命的后代看为眼中钉、肉中刺，到处抓捕。
但革命的后代是杀不尽、断不绝的。
后来，潘东子力尽千辛万苦来到延安，见到了日日想、月月盼的亲人——红军，并如愿已偿地成为一名红军战士。
我认为潘东子能逃脱胡汗三的魔掌是因为潘东子爱国的赤子之心和勇于向胡汗三之类的恶魔拼搏的精神，我将永远把潘东子作为我的榜样，并把它当成我人生道路上的一盏亮灯，时时帮我指明方向，向更高的目标前进
极度认真的工作能扭转人生观人生观后感
想好好活，就得好好干，这一点很重要。
工作就是提升心志、磨炼人格的“修行”。
这样说并不过分。
劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。
工作最重要的目的在于通过工作来磨炼自己的心志、提升自己的人格。
就是说，全身心投入当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精。
这样做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。
我们为什么而工作 为什么而工作
工作是为了获得生活的食粮。
很多人是这么想的。
他们认为，为了吃饭获取报酬，就是劳动的价值，就是工作首要的意义。
诚然，为了获得生活的食粮，是工作的重要理由之一，这没有错。
然而，我们拼命工作，难道仅仅为了吃饭这一个目的吗
人工作的目的是为了提升自己的心志—这是我的观点。
提升心志是一件非常困难的事情，有的僧人经历长期严格的修行，也未必能够做到。
但是，在工作中却隐藏着可以达到这个目的的巨大力量。
工作的意义正在于此。
日复一日勤奋地工作，可以起到锻炼我们的心志、提升人性的了不起的作用。
我曾在一个电视访谈节目中听过一位修建神社的木匠师傅的话，很受感动。
他说： 树木里宿着生命。
工作时必须倾听这生命发出的呼声—在使用千年树龄的木料时，我们工作的精湛必须经得起千年日月的考验。
这种动人心魄的语言，只有终身努力、埋头工作的人才说得出来。
木匠工作的意义在哪里
它的意义不仅在于使用工具修筑漂亮的房屋，不仅在于提高木工技能，更在于磨炼人的心志，塑造人的灵魂—我在这位师傅的肺腑之言中听出了这样的意蕴。
他已70多岁，只有小学毕业，职业生涯一直就是修建神社。
几十年间只从事这一项工作，又苦又累，不胜厌烦，有时也想辞职不干，但他还是承受和克服了这种种劳苦，勤奋工作，潜心钻研。
在这样的过程中孕育了他厚重的人格，所以才能说出如此语重心长的人生体验。
像这位木工师傅一样，将自己的一生奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，这样的人最有魅力，也最能打动我的心弦。
只有通过长时间不懈的工作，磨砺了心志，才会具备厚重的人格，在生活中沉稳而不摇摆。
每次与这样的人接触，就能引起我的重新思索，思索工作这一行为的神圣性。
同时我衷心希望，生活在现代的年轻人，你们承担着对未来的责任，在工作中切不可好逸恶劳，不要逃避困难。
希望你们秉持一颗纯朴的心，全身心地投入到工作中去。
有时你们或许会感到疑惑：“工作到底是为了什么
”每当此时，希望你们记住下面这句话： 工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。
工作造就人格 想好好活，就得好好干，这一点很重要。
工作就是提升心志、磨炼人格的“修行”。
这样说并不过分。
大约在十年前，我和一位德国领事对谈时，听到这样的话： 劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。
工作最重要的目的在于通过工作来磨炼自己的心志、提升自己的人格。
就是说，全身心投入当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精。
这样做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。
“工作造就人格”，就是要通过每一天认真踏实的工作，逐步铸成自己独立的、优秀的人格。
这样的事例，从古至今，从东方到西方，不胜枚举。
只要翻开伟人们的传记，随处可见。
凡是功成名遂的人毫无例外地，都是不懈努力，历尽艰辛，埋头于自己的事业，才取得了巨大成功。
通过艰苦卓绝的努力，在成就伟大功绩的同时，他们也造就了自己完美的人格。
有这样一则小故事值得玩味： 在南太平洋新不列颠岛上，有一个未开化部落的村庄，那里的人们都认同“劳动是美德”这一观点。
在他们的生活中渗透着一种纯朴的劳动观：“认真劳动能塑造美丽心灵”，“美好的工作产生于美好的心灵”。
在这个村落里，主要的劳动内容是烧荒式的农业，作物是甘薯。
在那里，根本不存在“工作是苦役”这样的观念。
村民们通过工作追求的目标是：“工作得到的美的成果”和“人格的陶冶”，就是要把工作做得完美，并由此磨炼自己的人格。
村民们互相评论各自田地的整修情况、作物的长势以及泥土的气味，气味好闻的被夸为“丰登”，气味难闻的则被贬为“不毛”。
经过这样一番评价，田地耕作得精细的人就会被称为“人格高尚的人”，会受到全村人的尊敬。
也就是说，这个村子里的村民是通过劳动的成果—田地是否整齐，作物是否丰收，来判断一个人的人格的。
田头工作出色、工作成果显著的人，就被认为是优秀的人，是人格高尚的人。
对他们来说，劳动是获取生活食粮的手段，但同时又是磨炼心志、修炼人格的手段。
“出色的工作唯有出色的人才能完成”，这种简朴却切中肯綮的劳动观在原始社会中普遍存在。
而在给人类带来近代文明的西方社会里，从基督教思想起源，“劳动乃是苦役”这个观点相当普及。
这一点在《圣经》一开头的亚当和夏娃的故事中就表达得十分清楚。
他们是人类的祖先，因为偷吃了上帝禁食的果实，被赶出伊甸乐园。
原来在乐园里他们不需要劳动，但遭放逐后，为了得到食物，他们不得不怀着痛苦的心情开始劳作。
在这个众所周知的故事里，人们是为了抵赎自己的“原罪”，才不得不接受“劳动”这种惩罚。
于是劳动在人们的意识里成了一种负面的、否定的形象。
也就是说，对于欧美人而言，劳动本是一种充满痛苦、让人厌恶的行为，因而产生了近代的劳动观：工作时间应该尽量缩短，工作报酬应该尽量增加。
然而在日本原本不存在这样的劳动观。
不仅如此，过去的日本人，不管从事何种职业，总是从早到晚辛勤地劳动。
他们认为劳动虽然艰辛，但却能带来喜悦感、自豪感，并能让人明白生活的意义，劳动是高贵的行为。
有许多优秀的工匠，只要专心磨炼技能，制造出赏心悦目的产品，他们就会感到有一种说不出的自豪和充实；因为他们认为劳动是既能磨炼技能，又能磨炼心志的修行，他们把劳动看作自我实现、完善人格的“精进”的道场。
可以说，多数日本人都曾经抱有这种有深度的、正确的劳动观和人生观。
然而，近年来，随着社会逐步西方化，日本人的劳动观发生了巨大的变化。
这就是本章开头所提到的，劳动是为了获得生活的食粮，劳动是“必要之恶”。
因而许多日本人把劳动看作一项单纯的苦差事，甚至厌恶劳动，厌恶工作。
以有意注意,麻磨练判断力的读后感
怎读后感：多看前言,多引用作者,结尾用别人的评.第一段写故事,后面写我的感受.还要有自己或客观的对重要人物或你喜欢的人物的评析.我的看法：给自己的文章定一个主题,要求深刻又积极向上,思想高度越高越好.主要是你想表达什么思想感情.写景的能提升到热爱大自然,写情的能提升到.是伟大的,写人就是.的.品质值得我们学习.
