人生当如是读后感800字
一直很欣赏李开复老师，印象最深的是几年前他的一次演讲，其中有一句话一直记着，“有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同”。
当时并不很理解这句话，只是觉得有种神奇的感觉就莫名其妙的给记住了，也许是冥冥中就早已注定的，让我经过跌跌撞撞几年的成长后，有了一些人生阅历和自己的感悟，才给我碰见开复老师亲笔撰写的《做最好的自己》这本书，得以真正透彻地了解那句话的本意。
本书主要围绕开复老师提倡的成功同心圆展开，先讲价值观，再讲态度，而后讲行为。
用开复老师的话讲，就是，一个人想成功，就必须首先拥有正确的价值观，因为价值观是指导所有态度和行为的根本因素。
如果价值观不正确，一个人无论怎么努力，都会像南辕北辙的赶车人那样离成功越来越远。
这让我不由的想起稻盛先生的成功方程式，惊叹成功的道路有许多，但成功的哲学是如此相似，虽出乎意料，却是情理之中。
其实书上所讲的很多内容我们都是知道的，也懂的，却也是我们平时没有做到的，这本书给我们一种“做最好的自己”的强烈意识，指引我们走向正确的道路。
我想说，这本书是值得我们仔细品读和思考的，更重要的是把自己的精神感悟在这本书的指导下付诸实践。
开复老师在书中告诉我们，不要让事情找上你，应主动对事情施加影响，这就涉及到一个主动性的问题了，就我身边的现象来说，在校大学生的主动性确实不高，很多同学想参加创新实验却不主动联系老师;想参加某竞赛却不主动组队，而在等待他人来找;不主动完成作业，而是抄袭其他同学的成果。
如是现象之多不必赘言，只想呼吁同学们提高自身的主动性，事情往往不是嘴皮子说说就能成的，坐而言不如起而行!关于那句话，应该这样说吧，人生最大的遗憾莫过于轻易地放弃不该放弃的东西，或者固执地坚持了不该坚持的。
正因为如此，我们就需要勇气来主动影响或改变那些可以改变的事情，需要胸怀来接受那些我们不能够改变的事情，用我们的智慧来分辨哪些是我们可以改变的事情，哪些不可以，然后把有限的时间用在我们能够解决的事情上。
而拥有这样一种分辨的智慧是需要我们不断去努力去经历去感悟的。
为此，我们也要读更多的好书，汲取更多过来人好的经验和见解。
《人生如下棋》的读后感
人生如下棋从表面看是人文的中心，人生和下棋一样。
这篇文章主要讲了大学假期作者学下棋，他总是屡下屡败。
但心里总想着赢，而不想失败是成功之母，既然输了就要吸取教训总结经验下的多了经验丰富了。
看似一件简单的事，却让作者悟出了一个道理在生活中也能学到知识。
我从中感受到了，人生如下棋，人生就是一盘棋。
有所不同的是，有的人刚刚摆好还没开场，有的人下了一半得失参半，而有的人已经接近尾声尘埃落地。
我知道了无论做什么都要全神贯注要专心、投入不要掉以轻心，要扎扎实实的大好基础不断的总结、反思、整理在那里摔倒在那里扒起来成功是属于我们的。
人生正如一盘棋，你回慢慢的失去一些东西，当然要想拥有就要努力，在人生的旅途中失去的东西再也回不来，正如下棋一样，在站立之处可能有危险但是只要敢于挑战，去克服困难人生会更美。
虽然棋很精彩，但仍会遗憾。
王石如是说读后感
[王石如是说读后感]好久看管理类的书籍了，看的些乾隆的小说类，今天终于完成了这本书，还是不错，跟潘石屹的有点差别，这是必须得
可能是由于他两的年代不一样，我感觉的王石跟潘石屹的作风，说话的风格是完全不一样的，潘石屹是比较接近我们年轻人的，说话风趣，时髦，王石很稳重，我对他是充满父辈的崇敬
老实说，我以前不了解王石，而且在汶川地震的时候，当时语文老师说了他每年登山花那么多钱，才捐多少多少的时候，王石如是说读后感。
我对这个企业家的印象就不好了，读完了之后，我觉得我的眼界太窄，那个老师也是，因为我们没有理解真正的王石
所有企业家都注重诚信是一个企业家最重要的信条的时候，王石写下的是社会责任
从这点我才知道，他作为一个企业公民来说就是最成功的。
一、 经营理念 中国最规范的企业，万科
那些标准就不一一说，我感觉的就是不行贿这条很让人质疑，但是据说他们做的真不错
很钦佩。
超过25%利润的诱惑的抵制不做，诚信，做强比做大重要等等，市场细分
二、 管理思想 管理靠制度不靠人，这点我很欣赏
尤其是王石那句，万科的成功不在于王石在的时候，在于王石不在的时候也很成功!把自己定位成一个职业经理人的角色，时间分配的非常的合理
登山，工作，家庭
欣赏那句，努力工作就是为了更好的生活的，所以更好的生活是目的，不能工作拼死拼活没有享受，这样违背了初衷。
董事长不能什么都管，权利的收放很重要
三、 企业战略 精细的专业化；讲的主要是万科20多年的发展，从多元化到最后的专业做住宅的过程。
对于多元化与专业化孰是孰非的问题，这个我很难评定。
但就王石而言，对于万科，好像专业化是正确的选择。
他提出的住宅产业化，缩短了工期，提高了资产周转率的问题，我很喜欢，产业化，效率的提高，带来质量的提高等。
四、 员工的管理 王石没有培养接班人，用他的话说，他建立的是制度和团队，人才是万科的根本，所以没有可以去培养接班人的必要，读后感《王石如是说读后感》。
把自己就当成是需要制度约束的人。
人性化管理。
举贤避亲，机会均等，这个事很难得的
没有任何亲戚，这个在中国式很难得的，当然要处理 的非常的好
设专员，一票否决制等得建立
五、 资本运作与公司治理 股权一定要明晰
追求高周转率。
这点与其他的地产商的囤地等做法是很不同的，他王石的钱赚的很对得起社会的需求
六、 企业文化 企业文化是核心竞争力 职业底线的坚守，不行贿，不做暴利，<很多人说的房地产的暴利，王石也给出了相信的解释，其实无外乎与成本的关系，我还是可以理解的> 七、 社会责任 作为一个企业公民 不仅仅是捐钱，还有时间和精力的投入。
王石已经慢慢变成了一个社会活动家，为低收入阶层也于英国某公司合作建立了一系列的楼。
这点是很难得的，还有就是万科也参加了环保等方面的活动，公益。
对企业的社会责任这方面，国内企业越来越重视，万科做的不错
八、 品牌创建 王石也代言过几个广告，与品牌公司一起算是推销了万科，他登山也提高了知名度。
我以前还真以为他是被人抬到山顶的，没想到真是他登上去的，他还接受了培训，太让我意外了，体质估计比一般的年轻人还好，~~~~(>_<)~~~~ 九、 质量是万科的生命线，一切以质量为前提的。
十、 物业管理：让万科在投诉中更完美!敢于面对投诉，做不到的不要去承诺
十一、 还有他的冯仑，刘元生，刘氏兄弟，褚时健的敬佩与学习吧。
十二、 成功法则：光荣与梦想
他还是承认运气的重要性，还有发家的历程，自己的拼劲
不断的挑战，激情的重要性
普通人做不普通的事
十三、 个人，工作与生活
我最喜欢这章，我觉得某些观点是非常好的
人生很多地方要真正发的下
更好的享受生活是目的，所以应该抽空干自己真正感兴趣的事情，这是很重要的，因为这样才有持续工作的动力
比如说，登山是王石的生活，那么我们也应该有自己爱不释手的生活
不能让生活太单调，这样是没有激情的
感觉写完了相当于就是把书复述了一次，没什么内涵性的东西
那个时代有特殊的背景，或许不适用现在的我们，但是某些精神还是存在的
激情是很重要的玩意儿
跟着政策走时适合企业大的战略，适当的时候跟着预测
他的稳重是值得借鉴的
知识面的广是一个方面
丰富的工作经历
有胆识，吃苦，敢于挑战，大概是那代企业家的典型
那个年代的人发家，吃的苦是可想而知的! 发表点观点；对于慈善这块儿，我觉得不管怎么做，只要是帮助的那些需要的人们，就是好的，有些企业拿来宣传提高企业的形象没有什么不好，毕竟真正的奉献了，总比不捐的好
就像陈光标，不管他怎么宣传，干什么，总之帮到了一部分人，这就是好的，有些时候我们该注意结果的时候就该看到结果
〔王石如是说读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
人生若只如初见是什么意思
。
短短七个字，道尽多少悲凉的尾巴。
初初相识，人若孔雀，本能的尽极绚丽，礼貌羞涩着收敛脾气，绽放美好。
而那些观者也大都怀着欣赏，暗暗叫好，怜爱有加。
久已，孔雀颓累，羽翼渐退，间或，还会转身，留一光稀、褪色的突兀，逐生尴尬。
生人如此，恋人之间也不能幸免。
儿时，读温婉缠绵的古典故事，才子佳人，王子公主，总受奸人所害，却也终能柳暗花明，双宿双飞。
童话的结尾，会是幸福的生活在一起，便也认定从此，接了，举案齐眉，相敬如宾地幸福美满、地老天荒。
可长大后，看过许多支离破碎的章节，方约略明白，起初地两情相悦总是美好，柴米油盐却也造就了纷争烦扰，更不论，性格差异的细枝末节。
，愿我们把邂逅时刻谈笑自若、百无禁忌地刹那心动凝固。
有情不必终老，暗香浮动恰好。
无情未必就是决绝，我只要你记着，初见时彼此的欢笑。
，优伤的美丽只能定格在回忆中。
也许哪天转身而去,留下一个美丽的远去背影。
完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。
也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。
或者,那天在某个特定的地方,,突然发现多年未见的你,一下子就回到了初见的情景,初相遇,那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢?! 人生若只如初见。
这一句，实在是令人哑然。
小时候看红楼，从不愿意去碰后40回。
不是瞧不起，而是没办法接受：怎么那么好好儿的鲜花着锦、烈火烹油，变作了一片白茫茫大地真干净
后来读书，看到一句话：靡不有初，鲜克有终，这才明白过来。
原来所有的名字所有的故事，都是写在水上的。
那些波澜和涟漪，在当时看来是惊心动魄，而长江滚滚，只是一朵小小的浪花而已。
流过，终无迹。
年少的意气风发，最初的感动和梦想，在时间的浸润下渐渐磨灭；一见如故的亲切，山盟海誓的诺言，只剩下一个依稀的背影。
朋友是用来出卖的，情感是用来遗忘的，美丽是用来摧毁的，忠诚是用来背叛的……金甲的战神披着天边的彩霞在故事中定格成，猜得中绚烂的开头，又有谁见到了那早已注定的结尾
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
”这么深情的句子，居然是出自一个男子之手，我想，容若翩跹世间的时候，定是令无数少女为之倾倒。
纳兰词长于情也深于情，短处是有的时候过于直抒胸臆，显得浅了，反而没有多少余味。
比如这一阙，就有点这个毛病。
但有了第一句话，整个的问题都可以忽略不计。
初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。
即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。
所有的困难，都是微不足道，满天的星辰，都在你面前失色，我的世界没有我，全部是你。
“初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。
初见，惊艳。
蓦然回首，曾经沧海，早已是、换了人间。
流年似水，世事难料。
许多既定的开始都有一个想不到的结果，所以才耐人寻味，不管是喜的还是悲的，是自己期待的还是自己拒绝看到的，矛盾和落差给这个世界太多的美丽。
人生若只如初见，所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的惊艳、倾情。
忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。
这是何等美妙的人生境界。
时光匆匆，我们已经回不到过去，也许曾经一见倾心，但是再见之时，也许会是伤心之时。
若是如此，不如初见时的那份感觉 …… 深情的怀旧，原是美好的恍惚，记得的也是幸福，那一刻，仿佛时光倒流，繁花盛开。
温柔与感动，渴盼与甜蜜，原来只是初初相见。
潮生潮灭，沧海桑田，换了人间。
所以，如果不能继续，那么，宁愿切断所有退路。
愿一切只若初见时般美好。
初见惊艳，再见依然。
但愿再次见到你的时候，还有初见时那份心情。
人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。
不是吗
相信每个人都对那个自己一见倾心的人永存记忆，记忆中的他她，或潇洒英俊，风度翩翩；或美丽温柔、……是的，这是人与人的距离所产生的美感，得不到原来也是有好处的，那就是可以拥有无尽的幻想，幻想中的他她可以永远美好，永远在镜花水月之中迷幻着醉人的美丽……哪怕明知道这是自己心生的幻境，却也足够让人沉迷其中…… 不明白的是，为何还有许多人竟然还会有再续前缘的想法。
当某天，自己原本以为永不会再相见的他出现在自己面前，或许他还算风度翩翩，也还算潇洒英俊，甚至比原来更增加许多成熟，但自己却再也找不回，找不回自己原来如同小鹿碰撞的砰砰乱跳的心… …这就是人生，这就是心境，失去了便是失去了，永远也回不到从前…… 和他拉家常似的谈话，才发现，自己根本就没有懂得过他，也根本不明白他当初想要的是什么
虽然他的眼中依然闪现出曾经让我心醉的光芒，他的口中说出曾经梦寐的语言。
但，近十年的光阴，虽然他一直存在心里，终不过是个影子，是个疲惫时自我安慰的影子，当这个影子真的出现在面前，竟然产生那么多的不真实，那么多的不敢置信，甚至觉得他不应该出现在这个人世间，他应该永远只存在梦境里…… 人生若只如初见，这句是谁说的
若只如初见，他依旧是往日谈笑风生，风流倜傥的浪子，而我也只是一个天真娇憨不懂世事的少女，若不是他初次的亲吻，也许他也只是个路人，不会进入自己心里，若不是刚好在不懂情感的年龄遇上，也许我也不会轻易的放手，但最终……遇上了……还是分开了…… 人生若只如初见，何来秋风悲画扇
人生没有白走的路200读后感
“人生没有的路，我相信老天爷这样安排，自有她的用意。
”孟老师对考试没发挥好的程又青如是说。
小时候并不明白这个道理，以为努力了肯定就会有回报。
如今的我更信这句话，因为人生本身从来就不是一个间断的过程，人生走的每一步路，都或多或少会对你以后产生影响。
最近开始喜欢看一些老的电影，或者老的电视剧，一点开就停不下来，总是想把一个故事完整地回顾一遍。
比如非诚勿扰，现在再去看，觉得很多话说的很好，一些情节设计的很好，没有一定的人生阅历和思考，写不出这样的剧本，也拍不出这样的情节。
11月，充满纠结而又继续前进的一个月，做的一些事情可能决定我未来三年五年的生活，因为我看重这些事情的影响，所以我也尽可能努力地把这些事情做好。
只不过当申请材料交给了快递员，当所有的申请材料都upload以后，思绪也并没有平复多少，多少觉得有些不安。
有些人可能就准备了半个月，而我前后的战线加起来，集中准备也至少是2个月的时间。
我不贪心，小知足，希望能有一个稳定的能达到的目标，但未来的东西，谁又说得准呢
自己努力做好了，但还是有好多未知的因素，还有那些根本自己不能掌控的因素。
读博，对我来说，似乎不需要多说什么，身边的朋友一直这么说，自己也是个中庸的人，不会有太多叛逆的想法，所以就好好准备读博，只剩下一个去哪儿读的问题
回想半年前，甚至是两三个月以前，申请开始的时候，从北美到欧洲，再到香港，最后才是国内，似乎成为了申请人的等级。
打算在国内读的或申请香港的看申请国外的同学，似乎有些“自卑”。
事实是，没有人指导这样的选择哪个更好
除非想清楚了为什么读博，再决定选哪个，也许意义更大。
终于到了11月的尾巴，这两个月走过的路，付出过的努力，或许老天爷也看得到，即使一时半会没看到，之后也应该会有些馈赠的。
我一直就是一个阿Q精神非常严重的人，或许对我这样的人，这也是一种福气吧
感恩，即使现在没有结果，也好多人需要感谢，有人给你跑档案馆，有人给你改proposal，有人不断鼓励你，有些不断提醒你……在今后的某个时刻，我都会把这些感谢说出来的
本来有很多话想说，但是一打字，好像又说不出那么多东西来
转一篇《遥远的救世主》读后感，分析的很不错
[转一篇《遥远的救世主》读后感，分析的很不错]初次听说《遥远的救世主》，是一年前在一个国学群里，当时并没在意，不久前的因缘际会，让我不得不读此书，转一篇《遥远的救世主》读后感，分析的很不错。
于是上个星期用了三天的闲暇时间读完了这本书，感触颇多，不吐不快。
这是一部融合了释道两家文化且有一定深度的小说，不同的人对这部小说的理解会有很大的出入，本文只代表我自己的观点。
纵观整部小说，给人留下印象最深的词就是文化属性了。
文化属性是什么
引用主人公丁元英的话，“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。
小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。
强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
”文化属性是作者贯通全书的主题，很多的桥段都在印证着作者关于文化属性的定义。
先说说小说的主要人物。
男主人公丁元英，是“道”的化身。
道家尚自然，循规律，每个人心中都有自己对于“道”的定义。
丁元英的一切行为都在诠释着他的“道”，给人印象最深的就是芮小丹最后的那个电话。
电话中芮小丹告诉丁元英自己准备去搏命，但是他听了后什么也没说，因为他知道，当一个人看破生死的时候，一切的言语都是多余的，这就是自然规律。
所谓道法自然，这就是丁元英的“道”，或许也是作者心目中的“道”。
女主人公芮小丹，是“释”的化身。
释家，就是禅宗，其本身就是大乘佛教传入中土后吸收了本土老庄思想甚至是易经的部分思想发展而成的，最易被普通大众所接受的佛教分支。
释家求觉悟，证涅磐，认为世间一切皆为泡影，看破方可得正果。
芮小丹从初遇丁元英到最后的自杀，就是一个“觉”的过程。
当她最后看破人间泡影的时候，就有了顺理成章的涅磐而去。
男女主人公都不能代表真正的人，至少不能代表绝大多数的人。
书中的主要配角们，才代表了当今社会下的众生百态。
其中最具代表性的，当属刘冰。
他是弱势文化的代表，他无时无刻不在诠释着作者所定义的弱势文化。
世上本没有救世主，自救者得救。
他的自杀起到了点题作用，从文学角度来讲，他和芮小丹都是不得不死的。
说完了人物，说说小说中给我印象很深三段话。
首先是丁元英通过芮小丹之口说给王明阳的话，“神是什么
神即道，道法自然，如来。
”抛开最后的如来二字，我曾经说过一模一样的话，看到这句话，不禁大生知己之感。
道法自然这四个字，包含了太多太多，读了十年道德经，年年感悟各不相同。
此中乾坤，真可谓知之为知之，不知为不知，是知也。
第二段是丁元英对智玄大师说的话，“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。
但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。
佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。
佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法，读后感《转一篇《遥远的救世主》读后感，分析的很不错》。
晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。
”这段话让我第二次大生知己之感。
长久以来我都对佛教和佛法分的很开，我崇尚脱离脱离了宗教信仰的佛法，而对宗教信仰很浓重的佛教一直不感冒，对待道家和道教也是这个态度。
绝大多数信佛信道的人，信的是教还是法
那些进庙就烧香看似无比虔诚的人，只是尊重习俗，还是弱者祈求强者的庇护
所以前面在说丁元英和芮小丹的时候我用的是道家和释家，而不是道教和释教。
之所以用释而不用佛，是因为佛教分支繁多，差别很大，而禅宗是吸收了本土文化的分支，是整个东亚地区的绝对主流。
第三段是丁元英告诉韩楚风为什么会讨论“得救之道”的对话，韩楚风笑了笑，说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。
一年多不见你怎么有了这么高的境界
”丁元英摆摆手说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。
当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。
”韩楚风顿然目瞪口呆，脱口一声：“啊
我的天
你知道这件事得折腾多少人
得惹多大动静
原来就是……就是给一个女人的礼物
”丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。
人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。
这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗
”看到这段话，我只有一个想法，丁元英真乃吾辈楷模
说了观点相同的，再说说相悖的。
作者对于传统文化的定义有很大的问题，作者所说的传统文化只能代表满清以来百姓所普遍存在的世俗文化，虽和所谓的奴性文化不同，却颇有相似之处，有人说如今中国处于后清时代，还是很有道理的。
然而何谓传统文化
传统文化真应该被舍弃
在当代，国外的企业通过研究易经，道德经，孙子兵法等等中国传统文化的产物来融入到到现代企业管理，松下就是个著名的例子。
如何对传统文化去芜存菁，尽其所长，值得国人深思。
中国的文化博大精深，诸子百家，各有所长。
何为文化属性
仅仅以所谓的强势弱势来给文化定性，显然太偏颇了。
在“文化快餐”泛滥的时代，这样能够引人深思的好作品实在是凤毛麟角，真希望在韩寒郭敬明之流充斥着文化市场的今天，能多几个豆豆这样的作家，可惜在网上搜不到关于豆豆的具体资料，真想和作者好好的聊聊。
这是一部思想性很强的小说，如果你是一个在精神上有所追求的人，不妨好好读读这部小说，一定不会让你失望。
〔转一篇《遥远的救世主》读后感，分析的很不错〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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