哪位作家写过读后感，要作家人名和书的名字，要5篇，全的加分
书 名:谁动了我的奶酪 作 者：（美）约翰逊， 在故事中，当面对变化时两个老鼠做得比两个小矮人要好，因为他们总是把事情简单化；而两个小矮人所具有的复杂的脑筋和人类的情感，却总是把事情变得复杂化。
这并不是说老鼠比人更聪明，我们都知道人类更具智慧。
但换个角度想，人类那些过于复杂的智慧和情感有时又何尝不是前进道路上的阻碍呢
“奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁等等。
我们每个人的内心都有自己想要的“奶酪”，我们追寻它，想要得到它，因为我们相信，它会带给我们幸福和快乐。
而一旦我们得到了自己梦寐以求的奶酪，又常常会对它产生依赖心理，甚至成为的附庸；这时如果我们忽然失去了它，或者它被人拿走了，我们将会因此而受到极大的伤害。
请记住一句话：随着奶酪的变化而变化。
你自己酌情删改。
《茶馆》读后感 茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。
谁能想到它竟能折射出一大社会问题
除非友一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。
而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。
父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。
父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。
一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。
在老舍自身的不懈努力下。
他渐小有成就。
在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。
而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。
同样，老舍的手法也是独一无二的。
其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。
老舍，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。
我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：“谢谢
谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。
” 爱的教育 一口气读了《爱的教育》这本书，那平凡而细腻的笔触中体现出的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之情、乡国之恋……令我不由得被感动。
这部处处洋溢着爱的小说，所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，无不诉说着崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，教育使爱在升华。
它让我感动的同时，也引发了我对“爱”的一些思索。
爱，是什么
爱，如空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。
可是我们的生活不能缺少它。
其实它的意义已经融入生命。
就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。
最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
我想，“爱是什么”不会有明确的答案。
但“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被“污染”、“稀释”，甚至“消失”。
但还有更多的人能感受到朴实的爱、深厚的爱 西游记其实在那个年代看来是有些带有谋反意味的书了。
作者很巧妙，隐晦地提出了一些他对所谓朝廷的看法。
天宫就是现实中朝廷的隐射。
记得孙悟空刚摆出齐天大圣的旗号之时，天庭便派下人来，让他做官。
用专业术语来说，这就是招安。
朝廷对于有影响力的民间组织或个人所采取的办法，无非两种，招安或绞杀。
正所谓“顺我者昌，逆我者亡”。
若不能收归己用，那便除之而后快。
而安抚这些人也有一套门道。
既要让他安下心，又不能给予过大的权力。
纵然孙悟空后来官职越来越大，其实也不过是挂个虚名罢了。
从书中可以看出，天庭对孙悟空的安抚是很成功的。
不过是后来让孙悟空知道自己的官职徒有其表，所以才有了大闹天宫之事。
其实，孙悟空还算是比较直接的。
你不重用我，我便闹你个底朝天
可他的行为从头到尾不过是为了受到重用罢了。
并没有出现真的从心底要顶替玉帝的想法。
对于孙悟空来说，我就是要做大官，不仅有威风的名号，更有统率众人的权力
可惜，这样一个别具一格的人，最终还是落了俗套。
不能成仙，便成了佛。
屈服在了权势之下。
真是可悲可叹。
也许这也是那个年代所有的人都逃不开的命运吧。
《三国演义》是一本很好看，很有价值的一本书。
每次看，都会有不同的感受。
从天下大乱到诸侯割据；从三国鼎立到重归统一。
这是一个英雄辈出的时代；这是一段扑朔迷离的历史；这是一些引人入胜的故事…… 其中很多人物都给了我很深的印象，很深的教育。
关羽，这是给我留下印象最深的人。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑……他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
而在《三国演义》中有关关羽的描写却极为简单。
这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。
如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢
金钱、地位、官职
这些都是次要的。
诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你一定会觉得非常难过，这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的。
所以，我们要打开诚信的大门，要用我们永久的身份证去面对人生 总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢! 人应该怎样地活着才有意义呢?保尔•柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔•柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力. 本学期，我一只在想着如何给我班的同学推荐好的书籍，刚好语文书中学了叶圣陶写的《荷花》，文章写得很美，我很喜欢，我想孩子们也很喜欢，于是我就让我们班的同学去阅读有关他的作品，并和孩子们约定一起阅读，一起撰写读后感。
对我来说《稻草人》这则童话是很小的时候看过的，对他的记忆保留在了稻草人是用稻草扎成的一个草人。
插在庄稼地里，用来驱赶叼稻子的麻雀。
他虽然不能动，也不能说话，但是心肠很好，一心想帮助那些受苦受难的人。
如今读完全文，我的心中却满是沉闷和压抑，那个稻草人的形象一直都挥之不去，可怜的老妇人也一直在我心头萦绕。
很久也无法从悲伤中走出来。
文章讲了稻草人看到的几个片断，一则是年迈的老妇人辛苦耕作的麦穗被害虫啃个精光，稻草人想告诉主人但却无能为力；二则是一条鲫鱼想从水深火热中逃离，但却最终竭尽全力后也没法达到，结局很悲惨，鱼死了。
稻草人也无力地躺在了麦田上…… 当我看到那位老妇人的麦子被啃得精光时，我的心中泛起一阵痛楚，怎么可以这样
这些麦子都是老妇人一棵一棵亲手种植的。
而那些害虫却毫不费力的大胆偷吃，不付出任何代价。
我似乎可以看见老人花白的头发和两行混浊的眼泪。
如果说老妇人的遭遇是悲惨的，那么我想说稻草人的遭遇更是可悲。
他有苦却无法说出，老百姓的苦他都看到，但他说不出任何话也帮不上任何忙。
他用尽全力挥舞扇子也赶不走那些可恶的侵略者们。
他的努力得不到任何效果。
他的心里有急，有怨，有恨，有惭愧。
也许最后他倒在田野里就是因为他再也不忍心看到人们受苦了。
也许是因为那么多痛苦压得他倒下了…… 这篇文章以孩子们喜欢看、容易懂的样式，运用拟人、夸张、讽喻、幽默等手法，调动了丰富的想象和符合儿童心理特点的构思，反映了当时的社会情况。
稻草人暗喻了像叶圣陶先生一样有心想做一个来解救处于水深火热之中的人民的人。
但因为自己的力量微薄，无法成功，无奈之下他们只得眼看着人民受苦却心有余而力不足。
老妇人和那条鱼的悲惨遭遇恰恰反映了社会上统治阶级剥削老百姓的粮食财产，甚至于将他们逼上绝路。
回顾二十世纪中国童话创作，叶圣陶是个丰碑式的名字，他的《稻草人》，更将永存。
《读城记》的读后感，800字
太阳城读后感17世纪初，意大利南方监狱一间阴暗、潮湿的牢房中坐着一位两鬓斑白的老者，他忽 而凝神沉思，忽而低头挥笔疾书…… “这是个阳光明媚的美丽的地方。
在这里，没有富人，也没有穷人，财富属于每一个 人；这里没有暴力，没有罪恶，人们过着和平安详的生活——这就是太阳城。
” 意大利思想家、作家康帕内拉的名著《太阳城》，就是这样在监狱中写成的。
康帕内拉出生在意大利南方的卡拉布里亚。
从年轻时代起，他就对哲学、宗教、文学有 着浓原的兴趣和精深的研究。
因为宣传唯物主义思想，对教会权威大胆提出怀疑，他两次被 宗教裁判所审判。
当时的意大利分裂为很多的小国，各小国间相互敌对，给外国侵略者以可乘之机，成为 西班牙等国掠夺和角逐的场所，连年战争不断，人民深受苦难。
1599年，31岁的康帕 内拉领导组织意大利南部人民，准备发动一次起义，推翻西班牙的统治。
可惜机密泄露，起 义失败，康帕内拉被捕。
自此，他先后被囚禁在那不勒斯和罗马等地的监狱中长达30年。
残酷的刑罚，血腥的 拷打，没有使他屈服，在漫长的暗无天日的牢狱生活中，康帕内拉对人类历史的发展、黑暗 的现实和未来社会进行了深深的思考： ——为什么极端的贫穷，会使人成为恶棍、滑头、骗子、小偷、阴险者
——为什么大量的财富和高人一等的地位，会使人目空一切，愚昧无知，变节卖国，欺 诈说谎，冷酷无情，压迫弱小
长期的思索，他终于找到了一个答案：私有财产是一切罪恶的根源
他领悟到：要使人类真正解放，一定要废除私有制，建立起一个没有私有财产、没有不 平等制度，没有人压迫人现象的新社会。
在《太阳城》这部作品中，康帕内拉假借一个游历者的见闻，用对话录的体裁，描绘了 一个消灭了私有制和剥削的大同世界。
同时，他也对意大利的现实社会制度进行了有力的批 判。
在游历者和他遇到的两位“太阳城”青年的问答对话中，谈到了两个城市，一个是那不 勒斯城，一个是太阳城。
在意大利的那不勒斯城，有七万居民，其中
写完读后感之后作者的名字应该写哪里?
最后右下方
《迷城》观后感
[《迷城》观后感]今晚看了《迷城》，感慨良多
，导演表达了对最底层人民的关注，而在这部电影里，这种关注更多了一点批判的味道，不仅仅是同情，而是对现实严厉的控诉，《迷城》观后感。
追溯悲剧的根源，是农民的穷困，以至于赵坡母亲去城里当洗头妹，以至于赵坡父亲杀了自己的妻子，而也给赵坡留下了可怕的童年回忆以及精神上的摧残。
而甘秀也是因为穷困，而不得不去城里当洗头妹，虽然洁身自好，却无法摆脱被他人鄙视的下场。
而富二代们在电影里就更加让人刺眼，殷琪给赵坡的那200元钱，赵坡高兴的收下了，对比前面赵坡他们去要工钱，这200元来的多么容易，富二代的出手阔绰与赵坡的生活艰辛形成鲜明对比，讽刺的同时，这一幕更增加的电影的真实感。
在星巴克里，富二代逐个介绍父母，而轮到赵坡时，气氛尴尬到极点，当赵坡说自己父母是农民后，画面陡然切给富二代们，因为这一刻他们脸上的表情还来不及掩饰，于是我们可以看到有人不屑，有人嘲笑，有人感到尴尬，然而最讽刺的一幕是，赵坡说他经常给地产商发传单，众人都笑了，这笑声让人多么辛酸，巨大经济差异的背后，是导演对社会经济的嘲笑，是对弱势群体的同情。
然而如果影片仅仅停留在这一层面上，那么他还远不足以被评为优秀，也不会在上海电影节收到那么多评为的肯定。
赵坡的同乡让赵坡找一个女大学生，赵坡喜欢殷琪，用看电影的借口想把殷琪约出来，但是失败了，看到发廊妹甘秀后，直接说我可以约你出来吗,最后成功约到甘秀。
这里也是很有意思的一个对比，因为赵坡心里的殷琪，是高高在上的公主，于是和她说话很紧张，很不自然。
而面对甘秀，他认为甘秀是和自己同样的人，甚至更卑贱的人，于是直接邀请甘秀，并没有先前的紧张，结果成功邀请到星巴克喝咖啡。
这里又是一个很巧妙地对比，反映了不同人物的价值观，对于赵坡，他和他同乡一样，觉得洗头妹是个卑贱的职业，和卑贱的自己门当户对，然而和两个老乡不同的是，赵坡并没有看不起洗头妹，因为在赵坡母亲以前就是一个洗头妹，他明白洗头妹的艰辛。
对于甘秀，我又不是大学生，你干嘛对我这么好，一句很普通的台词，却给人留下了深刻的印象，这里的潜台词应该是我只是个洗头妹，你干嘛对我这么好，她始终因为自己是洗头妹而觉得自己身份卑微，对突如其来的爱情有一点不敢相信，她和赵坡一样，有一种自卑感，但是她的洁身自好让她给了自己心里设了最后的一道防线，那就是自己和其他洗头妹不一样，这让她尊重自己的工作，也让她对生活保持的乐观的态度，观后感《《迷城》观后感》。
对于殷琪，影片虽然没有过多的描写，但是她就像是这部悲剧里德一缕阳光，看到她总有一股温暖的感觉，图书馆也是影片中少有的几个温暖的地方之一，拒绝赵坡的时候殷琪虽然知道身份地位悬殊，却没有让赵坡感觉到这点，只是用其他借口回绝了赵坡，但其实赵坡岂有不懂之理。
最讽刺的是，估计去电影院看电影的钱都是那天殷琪给他的，这让他再没有勇气接着问殷琪任何问题。
孔明灯是整部影片的点睛之笔，也是整部电影最温暖的环节。
穷人只能在这里寄托着希望，然而这希望就如同孔明灯一样，越飞越远，在这里暗示了理想与现实的差距。
赵坡的愿望是找个好工作，这个愿望贯穿了影片，这个愿望来自人类最基本的生存意识，只有找个好工作他才能在这个社会里活下来，而甘秀的愿望是影片里德一个开放性元素，但我们不难猜想，她的愿望绝对不会是中彩票头奖一类，应该是找到属于自己的幸福，或者是让弟弟的病好起来，总之无论是什么，都是一个非常美好的梦想，以至于她不敢告诉别人，怕别人觉得她的野心太大，只有实现了以后，她才敢告诉别人，然而残酷的事实告诉我们，这个梦不可能实现了，最温暖的一幕，同样也是最残酷的一幕。
故事发展到2个老乡带着赵坡和甘秀去烧香，这里再一次表现了穷人对美好生活的向往。
故事接下来越来越让人心痛，2个老乡对甘秀的态度变化如此之大，让人不禁唏嘘世人价值观的扭曲，生活中的洗头妹就一定比女大学生卑贱吗?那真的是未必，至少洗头妹是通过自己的双手甚至身体来得到生存最基本的条件，这一切对她们而言只是求生。
小屋里发生的一切是本片矛盾的最高点，两个老乡告诉甘秀她配不上赵坡，这是农民普遍的想法，从赵坡的父亲就不难看出这一点，赵坡为甘秀去拿柴火，结果失足滑倒，旧伤复发，让他一时间神志模糊。
而看到甘秀在地上和两个老乡滚在一起，潜意识里认为甘秀是在和两个男人发生关系，,这里也说明他始终无法对甘秀是洗头妹这件事忘怀。
于是回去后他骂甘秀是烂货，这一句话也彻底摧毁了甘秀的心理防线，她的一切本来都愿意寄托给这个男人，然而她期盼的幸福这么轻易就弃她而去，这是她最不愿也是最害怕发生的事情。
于是她跑走了，失足落入江里。
这一刻赵坡才意识到自己的错误有多么严重，而他生命中两个最重要的人都因他失去了生命，他却什么也做不了，情急之下懦弱的他强迫自己认为是两个老乡强奸了甘秀，甘秀只是躲了起来。
他很恨两个老乡，因为他们和甘秀发生了关系，而自己却没有，于是在梦里他和甘秀终于在一起了，但这一切仅仅是梦而已，就连甘秀的影子也只是他幻想出来的。
他去让殷琪小心2个老乡，帮甘秀报警，都表现了虽然他很懦弱，但是他很善良。
其实片中没有一个坏人，但正是这样，才更让人痛彻心扉，一切都是被社会扭曲了的价值观，导致了悲剧的发生，或许真正的罪恶来自于整个社会，这才是导演最想告诉我们的。
整个故事异常阴冷，然而这正是底层百姓所过的真实生活，我们是否应该更加感激现在的生活，是否应该更加关注那些弱势群体，相信认真看过这部电影的人都会有一个明确的答复。
而那些追求视觉冲击的观众是不适合看这部电影的，因为这部电影所追求的，并不是视觉上的享受，而是精神上的洗涤。
《迷城》就像一场大雨，从天而降的雨水清洗着整个社会，导演是用至高的精神境界在对这个社会进行一场前所未有的人文关怀。
〔《迷城》观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
】
参观科技馆的观后感1000字左右不要具体的人名，地点
《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。
“修身”就是我们所讲的“做人”。
一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。
如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。
所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。
正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。
反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。
所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。
大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。
它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。
有人这样总结说：一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。
要做像白求恩一平的“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
沧桑之城书评或读后感
读了这本书后,我从中了解到了在当时混乱的社会里,人们过着什么样的生活. 这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景,以祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情.小说主要讲了一个洋车夫的苦难史,描绘了旧社会如何把一个正直,好强,好体面,自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程.骆驼祥子善良淳朴,对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神,他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉,做一个独立的劳动着.后来,经过3年的努力,他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车,但是没过多久,却被大兵抢走,接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄,对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难.用的钱买了一辆车,很快,又不得不卖掉以料理的丧事.他的这一愿望在经过多次挫折后,终于完全破灭.他所喜爱的的自杀,熄灭了他心中最后一朵希望的火花,他丧失了对于生活的任何乞求和信心,从上进好强而沦为自甘堕落.这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行.深刻地揭示了生产这个悲剧的原因.这个故事,反映了北平当时劳动人民的生活,命运与遭遇.祥子本是一个对生活充满希望的人,他热爱生活,热爱北平,但系列的挫折使他恨透了整个世界!我仿佛看到了天桥、鼓楼、,是牌楼、街道、小巷,是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群,这就是几十年前的老北京,但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐,而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街,穿过小巷,烈日下,雨雪中处处有他艰难的身影.兵匪的鞭子,杨先生的盘剥,的臭骂,孙侦探的明抢,洋大夫的冷漠,这是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了,上吊了,老马头倒毙在街头,祥子也终于穷途潦倒,逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活,这逼真的描写让我体会到了们不可逾越的悲惨命运,让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”.祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物.小说通过祥子周围人物及人际关系的描写,真实地展现了那个黑暗社会的生活面目,展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目,以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映.
<西安这座城>读后感
总觉得西安这城市有着无与伦比的力量。
也总觉得这城市很伟大，从前的豪华繁荣，周秦汉唐，中国历史上最鼎盛的时期无一不是在她的注目之下渡过的，唐长安城时的繁荣是我们现在无法想像的——城市中1\\\/3都是外国人，以当时的交通程度，是很难想象的。
这一点现在的上海北京也很难做到。
自唐之后，自中国国力最顶峰过去之后，政治重心不断东移，民族大融合不断加强，甚至出现了少数民族统治的局面，这种情况下它们必然不会将集汉文化之大成的西安作为整个国家的重心。
由此，西安陷入了长久的寂寞。
直至解放之后，不知为什么首都放弃了集天时地利人和于一身的西安，（有很多种说法，这里不赘述），中国大地原点所在地西安被无情的滑入西部地区——决定了今后几十年这里的命运。
西安放弃了很多失去了很多，为了一部分人先富起来。
如今西安正在蓬勃发展，很多奢侈品顶级商家都在这里落户，不比任何一个大城市差。
余秋雨对中国曾经有一个比喻，他说中国一直参加的是一场长跑，在跑了很久之后规则突然改变了，变成了短跑比赛，规则也改变了，看着身边不知从哪窜出来的身强力壮的年轻人，中国这个老人觉得很累也很委屈，但他没有别的办法。
我觉得这个比喻也很适合西安。
西安真的经历了太多事情，像一个装满了书的书架，你可以从这里得到一切你想知道的。
我热爱这个城市，首先因为她代表一种文化，一个人要想给别人留下好印象首先要确立自己的风格，要有文化有品格，一个城市乃至一个国家也是这样。
美国前总统克林顿在解释他为何选择西安作为其访华第一站时说过：“我觉得，了解一个国家要从了解它的历史开始。
”中国展示给世界人民的应该是一个彬彬有礼满腹诗书端庄优雅的形象，西安市最好的代表 外国人只知道中国有北京和上海，而不知道他们常常听到见到的唐人街汉子汉族炎黄子孙的真正含义和源头所在的这个伟大的城市——西安。
如果是我，我一定会不惜一切代价保护和宣传好自己国家和民族的文化传统，只有这样才能得到别人最深层次的尊重。
前不久在西安举办的盛典西安活动，虽然是为北京奥运造势，但我们可以发现，大家都在说，只有西安才是“人文奥运”最好的代言人，我为此感到骄傲。
一直觉得决定一个人层次的是有没有文化，企业家和生意人，贵族和暴发户最大的区别我想大家都能体会到，城市、国家也是如此。
相比之下，我更喜欢有文化的城市而不是有钱而根子浅的地方。
张艺谋、陈忠实、肖云儒、高建群、路遥、钟明善......这些响当当的人物出现在同一个城市是很罕见的，也不是偶然的。
深圳上海之类的城市经济是很发达，但是他们有没有这样响当当的文化呢。
如果要评文化奥斯卡的话，非西安莫属。
西安人热情爽朗，爱开玩笑，总是带着善意的心，相比首都人民的傲气、上海人民的冷漠（我曾经亲眼见到北京的售票员骂一个乘客傻x，深感震撼），这里胡子里长满故事的老爷爷、喜欢眯眼晒太阳的老奶奶、风风火火大嗓门的大叔、直来直去乐于助人又的大妈、身姿美丽又爱笑的姑娘、帅气可爱无比真实的小伙......这些人绝对会给人最大的真诚和热情。
西安很适合人生活，我身边的很多人——南方的北方的、本地的外地的，都这么说。
我要说的是，西安这座城市，你可以不热爱她，但是不能不尊敬她——她代表着千百年来中华民族的奋斗和崛起 。
