理科生总比文科生在逻辑性、理性思维方面更强吗?
人们拥有逼真记忆的事情可能从未发生过――― 当你对某些事情拥有逼真的、复杂的记忆时，请注意，不要太对这些记忆信以为真。
因为这些事情很可能根本就没有发生过。
物理学家组织网近日报道称，错误记忆的概念已经从心理学实验室转移到大众媒体上。
人们已经开始了解到，人类可能会拥有关于某些事情逼真的记忆，而这些事并未发生过。
也许，对于取决于目击证人的记忆的裁决，需要慎重对待了。
是否每个人都会产生错误记忆
错误记忆究竟是如何产生的
能不能被矫正呢
中国科学院心理研究所尹文刚研究员在接受记者采访时进行了详细介绍。
被七个证人指认，“罪犯”遭受错误记忆之害 “曾有国外的一个统计，每年在大概几千起误判的案件中，有近一半都是由于证人的目击有错误，最后出现了问题。
”尹文刚说。
他向记者讲述了一个发生在国外的案例，一个类似牧师，长得彬彬有礼的人，无辜的被卷进了一宗案件，并且有七个证人，同时都认定他就是案件的罪犯。
后来由于真正的罪犯自首了，该案件才水落石出。
原来，两个人都很文质彬彬的一个共同点，让七个证人都误认为最初的怀疑对象就是罪犯。
“错误记忆是记忆的扭曲。
”尹文刚说，人的记忆在脑子里并非固定不变；以前从没有经历过，但总是觉得经历过；或者以前经历过，但有一些记忆的扭曲，这些都属于错误记忆。
人的记忆是信息编码，编码和解码都会掺杂主观因素而导致记忆错误 为什么会产生错误记忆呢
尹文刚告诉记者，最早曾有心理专家认为，人的记忆是一种信息编码，这种编码把人获得的信息进行归类，然后命名；最后在脑子里存储的就只是一个归类后的命名，而不是信息本身。
“编码过程本身就是一个主动转化的过程，而且，在人们以后回忆时的解码过程中也有主观性。
由于主观因素的存在，所以信息在转换过程中很容易出现记忆的错误。
” 据尹文刚介绍，上世纪60年代曾有这样一个实验，最初让一名被测者看一只猫头鹰，而后将猫头鹰拿走；一段时间后，让被测者回忆猫头鹰的样子并把他记忆中的猫头鹰画出来。
画完以后，再将画拿给下一名被测者看，过一段时间，让第二名被测者把他所看到的信息画出来……就这样一直传下去，到第十八名被测者时，猫头鹰已经变成了一只猫。
情绪、因果关系和内隐记忆同样会造成错误记忆 “错误记忆产生的原因还有很多。
”尹文刚说，情绪、因果关系和内隐记忆也是造成错误记忆的重要因素。
人受到情绪影响，尤其是受强烈情绪影响的时候，会对某些事物特别注意。
正因为如此，人们所注意的范围就会变得狭窄。
从而，人们可能会对感兴趣的一些细节记得非常清楚，而另一些同样比较重要的细节就会完全忽略。
这样，在不经意的时候就会产生一些记忆上的错觉。
与此同时，人们在看到一些支离破碎的事物时，就会主观地、不自觉地将这些片断组合成一个很符合逻辑关系的、合理的画面。
这被称为归因。
“一件事是怎样产生的，在事件的整个过程中，很大一部分都是存在人的主观因素。
” “记忆错误还往往和内隐记忆联系在一起。
”尹文刚介绍，所谓内隐记忆，就是一种自动的、不需有意识回忆的记忆现象，人们并不能意识到自己拥有这种记忆，它只会在特定任务的操作上表现出来。
“曾有专家做过这样一个实验，在放某部电影的时候，影片里反复出现了某一品牌的罐头。
看电影时并没有人注意到那个罐头，可是看完电影以后却发现，买该种罐头的人明显增多了。
” 错误记忆促进了潜意识学说；专家认为，错误记忆并非不能矫正 “佛洛伊德曾对记忆错误有过定性的研究。
很多错误的记忆，在相当程度上促进了潜意识学说，同时在一定程度上解释了人为什么会出现这种记忆错误。
”尹文刚说。
他介绍，佛洛伊德认为，人在小时候，由于一些欲望得不到满足，很多东西被压抑在潜意识里，从而也会表现为一种记忆错误。
但实际是压抑在潜意识里没有得到满足的创伤性的一些欲望的表露。
“人们现在知道，记忆并不是完全可靠的，但并不是不能解决的。
”尹文刚向记者介绍了对于错误记忆的矫正。
他说，人们知道自己容易受到哪些因素的影响之后，可以根据每个人各自的不同，主动去克服，尽量避免；尤其是一些太有想象力的人和容易受暗示的人。
真实细节被用以充实虚假记忆 阿肯色州大学的心理学家詹姆士·拉姆皮恩说：“我们的记忆不是磁带录像机，但在我们的记忆中，有些要素能帮助我们预防严重的错误记忆。
心理学家们不仅想知道这些虚假记忆是如何产生的，而且对怎样避免出现虚假记忆也非常感兴趣。
据物理学家组织网报道，拉姆皮恩和阿灵顿德克萨斯州大学的同事蒂莫西·奥德盖德为《记忆》杂志编写了一期特刊，专门阐述了人们怎样矫正他们记忆中的错误和矛盾。
心理学家们已经认识到，记忆中的错误是有意义的错误，它或多或少会给人们留下一些陈年旧事的正确依据。
拉姆皮恩和奥德盖德将记忆称为一种建筑工程，用复杂的质量控制系统来评估证据的可靠性。
“在那些歪曲事实和避免记忆失真的机制之间有一种相互影响。
”质量控制系统包括的因素，如组成记忆的细节程度，与记忆有关的想法，相关的情感，其他前后关系的信息以及肌肉运动知觉的细节。
有时，虚假记忆中的细节是如此逼真以致它似乎肯定是真实的。
在早期的研究中，拉姆皮恩和同事们已经证明，人们能够用一种他们觉得真实的方式，采用真实事件中的细节来充实虚假记忆，这个过程叫做内容借入。
拉姆皮恩说：“最近的试验已经提供了内容借入过程的可靠证据。
” 在与一位名叫克里斯汀娜·瓦特克林斯的大学本科生共同进行的研究中，一个被测试者面对测试单词“dog（狗）”，自觉地记起他所学的是另一个单词“cat（猫）”；因为他错误地回忆起自己因另一种有毛皮的动物———“cat”而学了这个词。
如何评价斯科特·扬的《如何高效学习》
前几天刚看完这本书，本着书中的思想，学到了就要应用或者输出嘛，这题必须答
先说我的观点吧，我觉得这本书是本好书，我认同作者的大部分观点。
原因嘛：他的很多观点我在不同的好书中都见过，自己在实际中观察的牛人基本也是这样做的。
这让我深深地感受到大牛的很多方法都是相似的，非大牛各有各有的障碍。
先说说这本书的主要内容：这本书主要介绍了 整体学习法，我的理解就是在知识之间建立关联，形成信息网络，有助于更好地理解知识。
（可能是因为大脑神经结构也是类似网状结构） 同时介绍了整体学习的一些方法，比喻法和内在化是作者认为比较好的方法；整体学习的顺序是 获取-> 理解->扩展->纠错->应用。
应用和给人讲解（费曼技巧）能更好地帮助我们掌握知识。
最后还介绍了一些高效率的方法。
为什么我认同他的观点呢，还是让我们举例子说明吧 ：）一、书中还有知乎中的例子通过这些例子我想说：这些牛人都是通过把知识联系到实际问题，联系到自己，联系到现实生活，来更好地理解知识或解决问题。
知识学习本来就是用来应用的，来解决问题的，而我们却总本末倒置
先说大家熟悉的吧， @徐强，就是整体学习法的高手。
比如他在面试官究竟如何考察求职者的「学习能力」
求职者在平时又该如何培养这种能力
这个答案所呈现的很多观点跟《如何高效学习》是类似的。
从这个问题有哪些书看完后会让人很后悔没有早看到
中，我们会发现，同样是读书，他读书就会把书中学到知识联系的自己实际问题，而我们读书就只是读书，能变成谈资就算不错了。
赵周写的《这样读书就够了》 是我最喜欢的书之一，让我对读书的这件事有了另外的理解。
他提倡一种拆书的理念，用书中的知识来解决自己实际问题，并且提供了可行的方法。
赵周在书中举了不少例子，比如张瑞敏在读完《卓有成效的管理者》后，联系海尔实际，提出了“海尔日清工作法”等等例子。
我在哪些技能，经较短时间的学习，就可以给人的生活带来巨大帮助
介绍过拆书的方法。
赵周的理念与《如何高效学习》的理念也十分类似，强调联系，应用，非常推荐大家读一下，尤其是在职场中人。
查理芒格是巴菲特的合伙人，在《穷查理宝典》中，我们会发现，他的文章总会提到用跨学科的知识来解决问题，讲到他的决策方法时，我们也会发现他决策时运用了各种学科的理念。
查理芒格虽然是个投资人，他写的“人类误判心理学”这篇文章体现了他对人性的深刻洞察，而这些都是为了他更好地决策，解决问题。
用跨学科的方式解决问题与“整体学习法”中提到的在不同的知识结构中建立高速公路的理念也是相通的。
对比我们，我们经常会将自己局限在自己的专业中，离生活实际越来越远。
费曼，在《别闹了，费曼先生》中我们会发现，同样是抽象的数学物理知识，他看到的却是生活实际，一些图等等。
里面的例子大家可以注意一下。
在《如何高效学习》中，本来就推崇费曼技巧。
乔布斯 ，在斯坦福演讲时候，讲自己以前学的字体，艺术等，后来都串成了线，在以后做的产品中有体现。
（大概是这个意思，有点忘） 大牛果然是无论学什么，都能联系到自己需要解决的问题中。
还有好多例子： 在林军的《沸腾十五年》中讲周鸿祎做3721时候，读吴晓波的《大败局》时，他人关注地都是企业如何失败的，而周鸿祎关注是这些企业失败前如何成功的，关注这些企业如何营销的，而这正是他的3721所要学习和面对的。
在李笑来的 《和时间做朋友》中，李也是利用他以前学到的批处理和统计知识来写他的一本畅销书，提高不少效率。
在刘未鹏的《暗时间》中有一篇“跟波利亚学解题”的文章，在文章中提到了联想的方式来解题，这也是一个例子。
这些例子有些是自己凭印象写的，不一定准确，有不准确的请指正。
举这些例子是为了说明在《如何高效学习》的一些原则，方法是蛮有用的，很多牛人都是这么思考、学习的。
二 、自己身边的例子我们更喜欢生活中的例子，因为感觉离我们很近，印象也更深刻一些。
我举几个观察到的例子。
在《如何高效学习》中提到，以项目为基础的学习方式是作者最喜欢的自学方式。
在大学的这几年，我亲眼见证了一位同学通过一个个项目成长为一个技术上的牛人。
（具体表现是，在我们专业基本所有老师都认识他，同学有什么不懂的都问他，外院有什么项目也经常找他，真的很佩服他） 虽然他经常逃课，上自习的时间也比较少，但是他通过一个个项目把知识整合在了一起，而我虽然总上自习，认真看书，但不得不承认一些专业知识根本不如人家扎实，并且对于自己学到知识总不能运用到实际中，不能和实际问题结合。
就比如说同样学过模电、数电，当电路遇到问题时，他就能运用相关知识分析，最后找到问题，而我经常就只有干听的份，自己的知识完全没和这些联系在一起，只是单纯地应付考试。
虽然自己成绩蛮好，但是不得不承认专业知识不如他。
还是上面那个牛人。
我们跟他合作过一个can总线的项目，当时需要做一个硬件系统。
我们都没用过altium designer ，没画过原理图和印刷电路板。
那个同学看了一个简单的画板视频后，直接上手开整了。
大概一周多就画好了PCB 发工厂去了。
最后这个电路板是好用的，只有几个小错误。
当时我在想，如果我学的话，估计要先看书，看看各部分的视频，完全弄明白才会去画PCB，效率会慢很多。
他的学习方法是找个小例子让自己有个大体的框架，然后扩展做更难更复杂的，不懂的直接百度谷歌。
对应《如何高效学习》中应该是 建立模型 吧 。
好吧，有点牵强。
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举个自己的例子。
虽然自己学习还是有点抓不住重点，缺乏与实际的联系，但在尽量改进了。
自己在大学生在学习动力方面存在的问题
也写过一些。
我算是采用 问问题来把一些知识联系在一起。
最近的例子： 上学期去同济和上交复试，被同济老师问到一个问题自己没答好，问我怎么给小车建模（因为我参加过飞思卡尔智能车大赛）， 我就有点囧了。
自己虽然学过自动控制原理（自控是我们专业很重要的专业课），但是从来没想过把它和自己做的项目联系在一起，哎。
去上交面试时候也是这样，老师告诉我要把现代控制理论多与实际生活联系在一起。
由此可见， 将理论联系到自己的生活，自己要解决的问题这种思维方式是多么重要
最后： 我们太多人把学校学到的知识和现实生活给割裂开了（包括我），学到的知识只是为了应付考
如何理解查理·芒格所说
查理·芒格多次提到他自己喜欢看自传， 我个人猜测芒格喜欢看自传的一个主要原因是， 他拿自传当成了真人版案例，来检验他的那些心理学理论 他看的案例越多，这些心理学理论就越可以接受更多检验，得到反复修正 查理芒格写的作品很少，但他花了很少时间反复来验证他的那些理论的靠谱性， 世界上很多大师或大师级的机构的一大特点就是憋大作 比如暴雪几年出一个游戏，小学就盼着暴雪出一个游戏，结果都初中都毕业游戏还在内测，但游戏一处，立马火得一塌糊涂， 比如很多电影导演几年拍一部电影，拍完后就秒杀票房， 吕克贝松说一生就拍10部电影，宫崎骏也是几年才出一部电影，等等 这些大师或大师级机构的一个思路就是用更少的量来换更高的质 巴菲特不也这样吗，买股票半天才出手一次， 有人说，通过自传来当案例，真实性有问题 我同意这个观点， 您要是觉得自传内容真实性没有问题， 我反而觉得您是不是太萌了 人类向来就有美化记忆的倾向，有时能美化到他自己都信了， 正是因为有人在自传里美化记忆，所以查理·芒格在他的25条人类心理学误判里，有2个主要内容
吴怀尧的主要成就
考试粗心的孩子往往在生活中有时也是马虎的。
父母可以通过在平时的生活中做些改变来培养孩子粗心的好习惯。
1、一心一用。
如果孩子写作业时，家长把电视声音开得过大，或者打麻将或打牌，这些做法只能让他无法将注意力集中到学习上，长久之后，孩子便养成了这种一心二用、马马虎虎，如果家长没有及时纠正孩子的马虎，久而久之就形成了粗心的习惯。
家长可以给孩子做个好榜样一次来改变。
2、妙用工具，让孩子养成细心的好习惯。
事实上，在西瓜创客学习少儿编程的孩子，很多家长都反映在日常的生活和学习中更细心了。
这是为什么呢
因为在学习少儿编程的过程中，就需要孩子们运用大量语言和代码，集中精力去完成任务；在游戏测试时，也常常会遇到“出bug”的情况，孩子们需要多次尝试，仔细观察，找出问题所在，并努力解决。
因此编程学习能很大程度上培养孩子的耐心与专注能力。
生命控制论是什么
世上有许多令人迷惘、困惑心灵的问题，如：人为什么活着
为什么要工作
为什么要睡眠
什么是爱情
其特点和规律是什么
人为什么要死亡?死亡的产生及其规律等等等等。
《生命控制论》就是要试图解释这些带根本性的东西。
《生命控制论》认为，生命体是一个系统，是一部由生物分子组成的、带情感的、高度模糊化的、有着精确控制程序的智能化系统。
这个系统是由生理和心理两部分组成。
其中控制生理的部分是一种内控制，一般不受意识的支配，比如，产妇生了孩子，身体健康的，三天后即会产奶。
而产奶是不受意识控制的，而且也不管需不需要，如若孩子死亡，产妇的奶无人吮吸，则生命体就会终断供奶。
这种控制是机械的、自行的，不需要意识参与。
这种不需要意识参与的控制有很多，如生命体的消化和吸收，血液的生成、运送及新陈代谢等等。
生理控制中还有许多需要意识参与的，主要作用是对肌体的保护，如，由疼痛会引起生命体对刺激源的回避，这回避是有意识参与的。
这种控制程序也有很多。
生理控制的主要作用是维持生命体的日常工作，使生命体能够在生的方向上正常运行。
除了“避险”而外，不允许意识参与其中，是因为这些“工作”是可以程序化、也必须程序化的。
这种程序化使生命体的生理工作变得简单、便捷、有效，避免了如果有意识参与会产生误判一类的错误。
同时，排除了意识对生理的控制，最根本的意义在于，生命体能够在“活着”这一最根本的种群观上不致于被个体意识所左右。
从而保证了“活着”的无条件性，以及“性爱”、“母爱”等这些驱动程序上的不可更改、不可动摇性。
由于个体意识的不可参与性，从而保证了种群意识对个体生命的最高的、不可动摇的“集权”控制。
使生命个体自愿地、完全地、有效地去执行种群意识所赋于的使命。
再者,就是心理控制。
这部分控制程序非常复杂，它涵盖了《心理学》所研究的所有内容。
诸如、情感、意志、情绪、思维、判断、分析等等。
但和《心理学》不同的是，《心理学》只回答这些东西的一般特性，而不回答它们是用来控制生命体的什么这一问题。
比如说，“情绪”，它的产生和存在是为了什么呢
是旨在控制生命体的什么呢
这些问题《心理学》没有给予确切的回答。
心理控制主要包括理智控制和情感控制两大类。
理智控制的主要作用是完成种群意识所交任务的方式、方法。
人为什么活着?这是一个从古至今一直争论不休的问题。
《生命控制论》认为，任何生命形态，从它诞生的那一刻起就不是孤独的，而是以种群的形式出现的。
某个个体生命是种群集合的其中之一，而不是全部。
因此，个体生命对于种群来说,它的存在是有必要的，因为没有具体的个体，也就没有种群，这是一；但这种存在又并不是非它不可，因为旧的个体不断地在死亡，而新的个体也在不断的诞生。
这是一个生生不息的链条。
在种群的眼中,个体生命的出生和成长是需要严格控制的,是要经过严格筛选的,而死亡则不需要,死亡带有普遍的随机性。
从另外一种角度看，死亡旨在控制种群的数量(对于质量的控制不是其主要任务)，而出生和生存是控制种群的质量，用达尔文的语言说是一种“择优”。
知道了这一点，就会明白，任何生命个体的“活着”都必须具备“活着”的能力和条件，否则只能是死亡或者说必须死亡。
再用达尔文的话说叫“劣汰”。
从以上分析可以看出，个体生命的活着，是种群的需要，不是那个个体想活着就活着，不想活就不活。
要想达到这个目的，种群意识对个体采用了一种“无为”控制，即：活着的无目的性。
首先，作为个体生命你必须活着，不允许意识参与其中决策。
它给你设计了许多生的动力，但不给你死亡的驱动力。
世上生命只想活着，没有哪个生命愿意自己去死即是其证。
活着仅仅是因为已经活着了。
这种活着置身于一种“无为”状态。
这种状态是种群延续的必须，因为它是一种异常坚韧的生存状态。
试想一下，一种生命，抱定了只为活着而活着的“念头”，那么什么力量才能让它死亡呢
除了结束它的生命还有什么办法呢
没有了。
所以说，这种控制程序才是至高至上的。
我们只要看一看人或者是其它任何一种生命，他们在艰难困苦、在绝境中惊人的求生本能，就会明白这一点。
这是任何生命形态最基本、又是最重要的对生的保障程序。
当然,人活着的无目的性,是对个体生命而言。
对种群而言，这种目的性就非常明确。
即个体生命的生存或死亡都必须服从种群繁衍这个大前提。
也就是说，对于个体生命，你的存在只能是为了种群的延续，除此而外，别无其它。
这是因为种群的延续是高于一切的，没有种群的延续，就没有个体生命。
我们的科学家现在正在图解DNA，毫无疑问，那个置于DNA顶端的一定是种群延续这一总的控制程序。
其它一切程序都是它的子程序、孙程序等等。
生命体的“活着”虽然不由个体意识控制，但“活着”的方式、方法则是由个体生命自己来决定的，如捕食、怎样捕食及捕什么样的食等等。
这就是人类通常所理解的“活着的意义”，其实质不过是生的方式方法而已。
比如说，人活着有的是为了车子、妻子，也有的是为了功名、信仰或为了工作,如此等等。
这些都是“活着”的方式方法，而不是“活着”的本身，反过来思考这个问题，如果人失去了这些东西还活不活
还是要活的
人对活着的意义的理解千差万别，是因为活着的方式方法上可以也必须千差万别。
只有这样生命体才能不断地适应自然，才能为生命体的“活着”提供更为有力的保障。
理智控制解决了“活着”的方式方法问题，而“情感”则是为了解决种群延续的动力问题。
生命体的控制需要驱动力，没有这种动力生命体不会自行运动。
正如，没有饥饿感，生命体不会去获取食物，没有困倦，生命体也不会睡眠一样。
饥饿感和困倦即是“驱动力”。
当然这种“驱动力”的产生，仍然离不开生理。
如饥饿，最先是由于胃内无物，胃的蠕动形成胃壁的相互磨擦，从而引起胃的不适，若此时生命体仍不进食，就会产生心理上的“难受”等情续体验。
这种状态是一种“唤醒”状态。
其“唤醒”的是生命体对进食的需求。
其后，生命体若再无相应的行动，驱动力会进一步加大。
这是一个“增强”控制，再后，驱动力达到一个临界程度，就会被抑制，进而消失。
此时，生命体的末日就快到了。
情感的产生早于理智,在生命的演化过程中,最早出现的是“感”，而不是“智”。
比如说，春天了，树发芽了。
树为什么要发芽呢
就是因为它“感”到了春天的到来，其温度、湿度已经适宜。
而这个适宜，不是用1+1=2这样的办法算出来的。
于是，由“感”再“情”，有了驱动力，树便适时地发芽了。
致于“智”的产生是生命体演化到不再接受“自然控制”的时候才产生的。
生命控制对生命体的驱动的主要原则是一种“自愿性”的，是建立在生命个体“心甘情愿”的基础上的，不带任何的强制性。
比如，动物的猎食，对于个体生命，没有哪个指令它这样做，但它自身却自愿的、主动的、积极的这样去做，就是因为个体生命被一种“需求”控制着，它不能有其它的选择。
再如，“性结合”，其驱动力更大，简直是不可抗拒。
那是因为这种控制带着更大的迷幻色彩，并在结合的过程中生命体会得到最大的满足。
所有这些行为的控制，都是建立在生命体“自愿”基础之上的，用人类的语言说，这都是生命个体的意愿在起作用，并没有受“他人”的驱使或控制。
人类为什么会这样解释这一问题呢
因为如果有什么东西控制着个体生命的行为，那么这个控制者是谁呢
这可是个至今没办法找到的神秘者。
那么我们可不可以避开它来研究生命控制呢
可以的，因为生命控制是一种客观存在，是相对独立的，是解决“怎么样”这个问题的，“谁”的问题可以交与后来者。
实际上人类的文明史多数都是用这种办法发展的。
生命控制既然是由生理和心理两部分组成，它们的关系是怎样的呢
从哲学唯物的观点看，生理是基础，是第一位的，一切心理的东西都产生这个基础之上。
比如，“激动”这种心理状态。
当人处在激动的情绪中时，其心跳加快，血液上冲，这是生理属性的。
但生理的变化又会进一步影响心理的变化，再如激动，人在心跳加快、血液上行时，注意力会高度集中、不易分散。
由此看来，心理的产生和变化必须通过生理才能实现，而生理的变化也会影响于心理。
既然明白了这一点，那么，从生命控制的角度看，一切控制程序都编写在生理这一载体之上。
离开了生理就不能实现生命控制。
虽然在日常生活中我们见到的大多是心理控制范畴的东西，但这种作用于心理的东西仍要借助生理变化才能实现。
种群必须延续,就要解决个体生命必须“活着”的问题。
这个问题解决了，下一步应该解决什么问题呢
应该轮到“繁衍”了。
在生命的早期形态中，这个问题是采用了细胞分裂的方式来解决的，这种方式现在仍有许多生命在使用，比如，细菌、一些藻类植物等。
这种繁殖的特点是：速度快，简单，可以大量快速地繁殖。
这种繁殖方式仅仅产生于生物链的最低端，更多的带着对本体进行复制的色彩。
而后，随着生命进程的不断演进，相继出现了“单性”和“异性”繁殖。
不过，这只是一种繁衍方式的不同。
究其控制程序而言，虽有简繁之分，但本质上仍是一样的。
即，要让个体生命进行繁衍，必须注入一种更强有力的动力。
使生命体愿意接受并从中获得极大的快感。
我们虽然不是细菌或者藻类，但从生命控制的角度看它们的繁殖也一定是十分快乐的。
在较高等的物种中，这种繁殖就更具不可抗拒性。
如，动物的“发情期”，人类的所谓“爱情”等等。
当然这只是繁衍的初期工作。
即，性结合。
这种控制有些“无情”，因其初始动力非常强劲、不可抗拒，迫使你去“结合”，致于结合以后相继发生的一切麻烦，它就不再干涉。
因这种控制的目的已经达到。
它不关心个体生命的其它感受和情续体验。
有些“卸磨杀驴”的意味。
解决了“性”的问题，下一步就是“育婴”，在这个问题上，控制程序给予母体注入了“母爱”这样的激素。
于是整个种群在“生”的意义上的延继链得以完美的解决。
其后再加入“死”的控制，种群的生生不息便得以实现了。
生命控制必须服从种族延续，也就是说，种族延续是个体生命的总的控制程序，其它任何程序的设置都不能违背这一原则，如果违背，就必须修正。
其中遗传、进化是其修正的主要手段和方法。
但这种修正仅仅是一种补充或修改，总的控制程序不在其列。
诸如，个体生存原则、个体的繁衍原则、个体的死亡原则等等。
怎么才能增加困意
我一般早起就能给晚上增加困意了 中午下午睡觉了有时候晚上就睡不着了睡前喝杯牛奶试试嘛 据说很管用怕黑开灯开暗些睡嘛 有些人就这么睡白天做做运动啦 但晚上别做过头了有几个穴位可以试试 不过不记得了。
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这样
