燃灯者读后感100
《燃灯者》这部电影所讲述的，正是这样的一个见义勇为的故事。
1985年，还是北京大兴县黄村镇大庄小学一名普通教师的潘月兰，因舍身抢救4岁女童遭遇火车撞伤，致使高位截瘫、左臂截肢。
重伤后的她并未消沉，依然致力于残疾人事业发展，还获得全国三八红旗手等许多荣誉称号。
作为一名共产党员，她充分彰显了一名党员无私奉献的崇高精神；作为一名身边的普通人，她是我们永远值得学习的榜样。
见义勇为没有私利可言。
当年，潘月兰老师奋不顾身抢救女童，不曾想过个人私利问题；三十年后，她对着大家说，如果现在还是遇到当年的危急关头，她依然选择奋不顾身。
见义勇为，是人们存在的善念，是社会存在的正义感，是大自然存在的对生命的崇敬。
如果是为了私利才去见义勇为，这种以生命换生命的做法估计就不会存在了，社会的正义也便失去了平衡。
奉献自己不分事情大小。
三十年后，尽管一身伤病，潘月兰老师依旧保持着乐观的人生状态，在社区邻里之间发挥着光和热；她依旧坚持人间的大爱，坚信见义勇为者不会蒙冤受屈，坚信善良会有所回报。
同为普通人，共同维护社区环境卫生是奉献，积极助人为乐同为奉献。
或许就是举手之劳，但是必须有颗大爱的心。
燃灯古佛发的什么愿
燃灯古佛，又叫“定光佛”。
属六过去佛之一。
燃灯，“生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。
作佛亦名燃灯”。
燃灯佛于释迦牟尼过去世为其授记，说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。
根据“劫世”理论，燃灯应生在过去世“庄严劫”，并预言九十一劫后，释迦牟尼接班成佛。
在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。
音译提和竭罗、提洹竭。
又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。
《过去现在因果经》卷一记载，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。
以有此奇特，故名为普光。
《大智度论》卷九亦云，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。
依《修行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国（Di^pavati^）有圣王，名灯盛。
临命终时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知世间无常，更将国政授与其弟，即时出家。
成佛后，游行世界，开化群生。
是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。
此儒童即释迦牟尼佛。
《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘，但所说略有差异。
另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。
王有太子名勒那识只（即宝髻），出家学道而成佛。
时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。
此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。
关于此佛出现之时劫，《增一阿含经》卷十三、《佛本行集经》卷三〈发心供养品〉等，单说过去久远劫；《修行本起经》卷上、《太子瑞应本起经》卷上等，则谓系在过去九十一劫。
燃灯佛为过去佛中之最著名者，在诸经论中，颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。
如《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。
最后之世自在如来时，修因行而成道者即为阿弥陀如来。
《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世。
《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧只劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。
依《大唐西域记》卷二所述，北印度那揭罗曷国有释尊供养燃灯佛而受记之遗迹。
今印度山崎（Sanchi）塔门之刻画中，有定光如来化作大城之图像，此与《四分律》所述相合。
◎附∶印顺《初期大乘佛教之起源与开展》第九章第二节（摘录） 在《佛本起》中，释尊过去世，为然灯佛所授记，当来成释迦牟尼佛（Sakyamun!i）。
这是各部‘律藏’所没有的，《四分律》却例外。
说一切有部，也有然灯佛授记的传说（是一切部派所公认的），却没有编入‘三藏’，如《阿毗达磨大毗婆沙论》卷一八三说（大正27·916b）∶‘然灯佛本事，当云何通
（中略）答∶此不必须通，所以者何
此非素怛缆、毗奈耶、阿毗达磨所说，但是传说；诸传所说，或然不然。
’ 然灯佛授记，是传说（属于‘杂藏’），是不必尽然的。
与说一切有部有关的佛传，如《众许摩诃帝经》，《佛说普曜经》等，也就没有编入然灯佛授记的事。
然在大众部、分别说系（Vibha^jyava^dina^h!）中，然灯佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。
因为确认然灯佛授记时，菩萨‘得无生法忍’，然后‘菩萨为欲饶益有情，愿生恶趣、随意能往’；大菩萨的神通示现，普度众生，都有了理论的根据。
盘古开天辟地之后，有九大神魔，而其中的燃灯古佛却也是一个迷一样的人物，传说为盘厚茧所化． 而佛界有三世佛，如来释迦牟尼佛为现世佛，在如来得法成佛之前的过去世佛名燃灯上古佛也叫定光古佛，《大智度论》曰：“如燃灯佛，生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。
”。
当年如来在成佛前身为儒童的一世里，曾遇到燃灯上古佛游于世间，如来识得古佛，便以五茎莲供奉，又见地上有泥泞，便以发铺路，请佛踏之而过。
遂得燃灯授记揭语：“是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。
”也就是说，以后如来经过数劫，到第九十一劫－贤劫，也即现世劫时当可得识佛法真谛，立身为佛，佛号为释迦如来。
而此后九十一劫时，如来果然为佛，佛教经文中称其为现世佛，与过去世佛燃灯上古佛和未来世佛弥勒佛统尊为三世佛。
在封神演义中曾记载过古佛，先为道人，为托塔天王李靖的师尊，传李靖七巧玲珑宝塔．用以来管教哪吒
其中也有燃灯与财神赵公明的比斗．这就是道教中，阐派与截派斗法的故事。
纣王谴闻太师兵伐西歧，闻太师损兵折将，十分恼怒。
他请来十位截教道友，摆下十绝阵。
为破十绝阵，姜子牙请来阐教十二位道友，燃灯道人接了帅印，连破六阵。
闻太师不支，又请道友赵公明助战。
赵公明依靠宝器缚龙索，定海珠连连得胜。
燃灯道人在萧升，曹宝的”落地金钱”的帮助下收了赵公明的宝贝。
赵公明气冲斗牛，借来金蛟剪把燃灯道人的梅花鹿夹为两截。
燃灯道人逃回西歧。
陆压散人看赵公明助纣为虐，扶假灭真。
在西歧山用钉头七箭书把赵公明射死。
故事的场面炫丽，有仙家风范．让人看得十分有趣． 燃灯道人后入释为佛，宣化众生．另有一说，灵鹫山元觉洞是燃灯上古佛的修真洞府所在
燃灯上古佛未出家之前，便是道门中人。
拜元始天尊为师。
学无上道法，但不是元始十二门人排名，这一点相当令人费解． 还有一种恋恋凡尘中他的作品中写的传说，虽然荒诞，却是很有意思
说燃灯上古佛， 在成佛前曾经是佛界的一名罗汉。
名列天龙八部众之末位。
原名摩乎罗加。
性情乖张暴戾。
杀孽深重，行事手段霹雳无情， 动辄牵累无数生灵， 在佛界曾经以 。
摩罗现世 赤地千里而闻名。
后被其师傅圣龙上古佛， 禁制在菩提洞三千年。
摩乎罗加于菩提洞内精研佛法。
抹杀戾气魔性，最终成就了圣佛果位。
后其师圣龙上古佛赐他佛宝七佛琉璃灯，并授佛号燃灯…… 二仙山麻姑洞黄龙真人封压了鲸龙；九仙山桃源洞广成子封压了烈火驺吾兽；乾元山金光洞太乙真人封压了三眼麒麟；五龙山云霄洞广法天尊封压了碧眼云烟兽；金庭山玉屋洞道行天尊封压九天风豹；夹龙山飞云洞惧留孙封压七角犀牛；崆峒山元阳洞灵宝大法师封压黄金虎；太华山云霄洞赤精子封压天丧悲鸣鸟；青峰山紫阳洞清虚道德真君封压青面狴犴；西昆仑散仙陆压封压独角金蟒；燃灯道人封压了逆天元龙；我们十一人加上玉泉山金霞洞玉鼎道人一起封压了十二凶兽中最厉害的五色天蛮牛，将它封压在我的琉璃瓶中，并压在玉泉山下。
” 这十二位门人的排名，与封神中有些出入，但是却也说明燃灯古佛，却有道人经历．亦是我华夏中原神仙中人． 药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。
为东方净琉璃世界之教主。
此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。
此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，造四十九天之五色彩幡，其人得以苏生续命。
此种药师佛之信仰自古即盛行.
